Хомейни ага.
Дунйаны дейише билди, демели даhи инсандыр.
Фзербайджанда hеле ки бу мигйасда даhи йохдур.
Аллаhын тегдири ве изни олса, Азербайджандан да чыхар.

Помоему Пакистанцы не виноваты)

"По-монму" не считается. Точно знает только Всевышний - Аллах.
Он создавал этот народ, Ему их судить, а не пакистанцам или нам...
Если кто-то уничтожает какой-то народ, его язык, его культуру - эти люди служат шейтану, а не Аллаху. Потому что те, кто служит Аллаху никогда не уничтожит Его созданий без угрозы для своей жизни. Калаши не нападали на пакистанцев, не убивали и не угоняли их в плен. Так почему они присвоили себе право им устроить геноцид?
Надо думать современными понятиями, мы же должны соответствовать своему мазхабу, мы не имеем права оставаться в прошлых веках по своим мыслям и поступкам.

Пройдет время, наши внуки, правнуки также будут нас ругать из-за Карабаха.

А вы разве ругаете своих дедов из-за Зангезура?
Или может быть кто-то проклинает шаха Каджара и прнца Аббас-Мирзу за то, что они отдали территории от Кавказа до Араза?
Кто-нибудь из нас когда-нибудь ругал Каджара за все Каспийское море, потому что он сказал - "отдайте русским эту соленую ненужную водичку, пусть нальют на могилу своих отцов". И весь Каспий был отдан России без права иметь на нем иранского военного флота.
Лично я ни разу не видел азербайджанца, который бы ругал своих предков из-за таких вещей. Видел как проклинали не оставивших денег, золота, дома и т.д., но не такое.
Вообще у азербайджанцев в ментальности нет государственной мысли. Давайте не будет обманывать ни себя, ни читателей.
То что сегодня пишут про древние азербайджанские государства на самом деле сказки, но не лучше сказок охотника Пири. Так себе, дешевенькие сказочки, не опирающиеся на исторические факты и документ. Как приказал Сталин создать для нас историю не уступающую истории Великой Персии, так евреи и написали, и предрали все у этой самой Великой Персии.
Но это пойдет для маленьких школьников, а серьезные взрослые люди поешаются над этими сказками.
Я не удивлюсь, если кто-то их соберет и напишет сборник фольклора и включит в него тексты из школьных и университетских учебников по истории. Это фольклор и есть.
Только зачем этот фольклор нам, непонятно. Bele getse bizim tarixciler Allahin ozunu de aldatmaga chalisharlar, astafirullah!

Появление первых государственных образований на территории Азербайджана относится к IV – III тыс. до н.э. В этот период здесь образовались такие государства как Аратта, Лулуби, Кути (Гути) и Турукки.

Прошу прощения за позднее обращение к теме, но у меня возник вопрос к автору темы:
Все перечисленные государственные образовыания древности не находились на территории нашего государства. По какому праву мы можем называть их своими и к тому же говорить "на территории Азербайджана". Почему в таком случае древние государства на территории нынешнего Хорасана не назвать азербайджанскими. Или какие-нибудь древние государства на территории Восточной Анатолии не назвать азербайджанскими?
Я желаю познакомиться с принципом такой странной избирательностьи в науке. Если это возмлоожно и ваша компетенция как специалиста позволяет это сделать, то объясните мне и всем участникам форума в чем дело?

Seymur Baycan reallığa qiymət verməyi bacaran insanlardandır. Buna 100 faiz təminat verirəm.

Xeyr. qardashim, sen buna teminat vere bilmezsen. Sen yalniz ozune teminat vere bilersen, o da ki, Allah izn verse.
Seymur Baycan realligha qiymet vere bilmez ve bilmir de. Onun cizma-qaralari celbedici yazilsa da reallighin qiymetini vermir, Allaha baghli deyil ona gore de heqiqet deyil.

Seymur Baycan:

Necə olur, ispan dilindən rus dilinə, rus dilindən Azərbaycan dilinə tərcümə olunmuş “Don Kixot” məni ağladır, güldürür, düşündürür, dönə-dönə oxumağa vadar edir, burdan bura əti ətimdən, qanı qanımdan olan Füzulini anlaya bilmirəm.

Потому что Сеймур Байджан (который без Азера) не является мусульманином в полном смысле этого слова. Он не понимает ни мусульманской логики, ни мысли, ни души. Физули - ашиг Имама, его служитель, служитель исламской мысли и идеологии. Его произведения не могут тронуть безбожника. Даже христианина трогают за душу произведения мусульманских классиков, а Сеймура Байджана не трогают... Странно? Нет, не странно. Потому что он ненавидит эту религию, ненавидит Пророка, ненавидит все6ми фибрами своей души.
Жаль, что никто не ответил как следует этому кафиру. Он будет продолжать писать, ему за это платят. Но если ему ответят как следует, то ни один уважающий себя мусульманин больше никогда нге просчтет и строчки, нацарапанной Сеймуром Байджаном.
Он точно называет себя мусульманином? Я не верю...Хотя много видел в Баку евреев, которые себя даже сейилдами называли...
Разве трудно в советское время им было назваться Мир Хусейнами, Сеид Агаларовыми, или Али Гейдарами Агабековыми???
Нет, я больше ничему не удтвлюсь, если это будет Made in Azerbaijan.
Не поймут они ни Физули, ни Хайама, ни Дехлеви, пусть даже сто раз напишут "əti ətimdən, qanı qanımdan olan"...
Братьями бывают по рождению, но главные братья - по духу, по религии, по вере. Сеймур Байджан этого понять никак не может и не сможет.
Его глаза не видят, уши не слышат и сердце его опечатано...

Məhz onun İranpərəst siyasəti bizim milləti bugünə salıb.

Black night гардаш. Этот миллят в таком положении не из-за шаха, а из-за своей наивности и доверчивости к алиевской партократии и Клану.
Где и когда было видано, чтобы лжецы выводили страну к светлому будущему?

"Страну погубит Лживый!
Он хуже ста мерзавцев
благочестивых губит..."

Если не хочешь называть истинных врагов народа, то хотя бы невиновных не обвиняй. Вот так всегда у нас делается - отвлекают, направляют народ по ложному курсу, а потом грабят по-черному. Надеюсь, что ты не из таких.

Vey-sal:

Bura bircə faktoru da əlavə etmək olar ki, o da bizim bir millət kimi formalaşmağa tarixi zamanımız, şansımız, marağımız və həvəsimiz olmamışdır...
Yeganə şans budur ki, biz öz şiyə milləti olmağımızla fəxr edək. Bu da ki, bu gün və hətta yaxın gələcəkdə mümkün olmayan bir işdir. Yəni bu işin mümkünlüyü şansı pespublikanın parçalanması qorxusundan azdır.

Этого можно даже не добавлять. Едной азербайджанской нации не существует, хоть даже, если мы слетаем на Марс и вернемся. Если чего-то нет, то не стоит миллион раз повторять, что это есть.
Задавать вопросы будет излишне, потому что проводить этнологический курс здесь ни времени не хватит, ни средств. Все дело в том, что мы прекрасно понимаем, что азербайджанская нация - это сталинское изобретение и если бы СССР продержался лет 500-700 (некоторые этнологи скажут больше, но я так думаю, по минимуму), то возможно азербайджанская нацитя и была бы сформирована. Но при этом она была бы неоригинальной, а связанной с другими социалистическими нациями и представляла бы собой часть единого советского народа. Но все же, вычленить отдельную и единую азербайджанскую нацию некоторый период было бы возможно. Сегодня эти процессы полностью остановились и мало того, некоторые достижения полностью обрушились, так как строились на сокрытии фактов и подавлении религиозной составляющей. А без религии нации не формируются. И вообще все старые нации - это продукт религий.
По сути, азербайджанская нация представляет собой тюрко-огузский этноэлемент, переименованный официально в азербайджанцев, а неофициально в азери-тюрков (в 90-ых гг. были предолжения и "тюрказери"). При более детальном рассмотрении, мы можем наблюдать внутри азери-тюрков (так позиционируется сегодня нация) и значительный элемент татов (этнические иранцы раннего поселения в Ширване при Ахеменидах и переселения из центральных провинций Ирана при Сасанидах. (Лахиджи (лохуджон) и им подобный североиранский этноэлемент пока что позиционируется отдельно, не как парсы).
Все остальные этноэлементы в Азербайджанской республике остаются особняком в силу многих причин. Главным разбивающим единство т.н. азербайджанской нации является идеология пантюркизма и пантуранизма, введенная здесь в конце 19 вв. британской разведкой через мировое еврейство (сионизм).
Это необходимо для империализма для разбивания исламской уммы, и в особенности для разбивания единства шиизма, связанного с Ираном, являющимся самым неудобопереварпимым для мирового империализма по своим ресурсам и идеологической силе.
Но чем больше империалисты с помощью своей агентуры будут внедрять в наше общество всяческое сектанстство и оголтелый шовинизм под видом единения нации, тем больше будет слабеть процесс обхъединения Азербайджана и тем более он будет терять подденржку со стороны своего естественного гаранта существования - Ирана.
Уже сегодня мы можем сказать, что заявления иранского руководства подтверждают эти слова. Если начальник генштаба (это может быть любой госчиновник не самого высшего звена) говорит, что Иран обеспечит "черное будущее" из-за того, что прессуются азербайджанцы в жилах которых иранская кровь, то это не просто заявления и они не направлены на азербайджанцев. Их адрес известен - Израиль и его сателлиты. Конечно же под ударом окажутся и все пособники режима, но при таких ударах непонятно кто рправ, кто виноватат.
Т.е. мы понимаем, что пособники сионистов и все подобное жулье ничего хорошего для Азербайджана не желают и не делают.
А от того, что единой нации нет, никому ни жарко, ни холодно. В исламе это неважно, но важно для националистов и нацистов. А кто они есть, мы уже разобрали. Они не признают Аллаха, так как поклоняются шейтану.
Ну какая нам разница, если тат это тат, тюрк это тюрк, а талыш это талыш, если все они наши братья по религии и даже мазхабу?
У нас есть объединяющий элемент, а все остальное - происки нацистов и сионистов.


Black knight:

Mənim fikrimcə xalqımızın bədbəxtçiliyi ne şiə olmağımızda , nə İranla qonşu olmağımızda nə də ki imperialistlərlə əlaqəli deyil.Problem öz əclaf dövlət xadimlərimizdədir. Bunların ən başda gələni I Şah Abbasdır. Məhz onun İranpərəst siyasəti bizim milləti bugünə salıb.

В том, что народ привержен шиизму нет никакокого несчастья. Так могут говорить только шовинисты, для которых главное "тюрклешмек" - превратиться в тюрка. При этом хоть в шаманиста, хоть в буддиста, хоть в атеиста - не имеет никкакого значения. Те, кто общался с такими хорошо знают их мысли, о чем я и говорю.
Проблема в негодяях- правителях. Это верно, но кто допускает их правление? Народ! Значит аджлафство необходимо признать и чертой народа, хотя бы той его части, которая поддерживает аджлафов-правителей.
Шах Аббас при чем? Насмешил совсем. Ну причем здесь шах Ирана, который жил давны-давно и был не азербайджанским правителем и даже не ханом Шеки или Гянджи, а императором всего Ирана. Как можно обвинять правителя, который никому не уступил нашей территории и соблюдал развитие ислама, шиизма?
Так бессмысленно разговаривать нельзя - это не отличается от крикливых заявлений сионистско-империалистской прислуги.

Было бы очень странно видеть в шахе Ирана антииранского правителя. Даже Надиру Афшару с его идеей нового увязанного суннитско-шиитского мазхаба не удалось избежать печальной учаасти, а с какой стати основатели Сефевидского государства должны были предавать свое государство? Самым большим İranpərəst в Иране кто обязан быть? - Сам Шаханшах Ирана. Иного быть не может, ни в какую логику не впишется.
Представим, что сегодня президента Ирана обвинят в про-иранской политике. Или руководителя всех шиитов вдруг обвинят в про-шиитской политике? Как будет выгдядеть в ваших глазах такой обвиняющий?

Vey-sal:

У меня лично имеется информация когда вели перепис населения в последние годы в рядах регионах в бумаге опроса писали людей которых не существовует в Азербайджане. Например, один из них Пиргулиев Махамадяр Аллахверан оглы. Но, для чего эта делается нам хорошо понятна.

У меня тоже есть такая информация. Лично мой родственник работает в Госкомстате и он сказал, что они получили приказ придумать до 28% несуществующих граждан, чтобы было более 9 млн.
Другая информация поступала из районов, где люди не могли получить зарплату от переписи населения, потому что у них на участках проживало меньше гравждане по факту, а с них требоввали выдать норму. Напрмер, фактически проживало 347 человек, а требовалось написать 550 чел.. Что сделали переписчики? Они придумали граждан и написали их в переписные анкеты.
Тогда у меня вознгик вопрос: а эти несуществующие граждане пойдут служить в армию? Может эти несуществующие миллионы освободят Карабах?
Бюджет государства ведь разделяется нга всех граждан, значит на 9 млн.? А сколько на самом деле работает и платят налоги? Несуществующие люди тоже платят налоги? Или несуществующие люди тоже получают пенсии?

У меня вопрос, Вейсал. Ты сказал, что понятно для чего это делается. Мне лично и думаю многим это совсем непонятно. Объясни попроще, пожалуйста!

rushvet yox,exlagsiz programlar yox.

С этим я не могу полностью согласиться. В 1969 году на пост руководителя Аз.ССР был назначен генерал КГБ Гейдар Алиев. С этого года в Азербайджане коррупция и взяточничество превратились в закон, который посильнее Конституции.
Здесь говорили, что АДР была не хуже СССР. Однако как уже ответили написавшему, АДР просуществовала и исчезла так и оставшейся на словах, но так же непризнанной, как сейчас НКР.
Но натворить при АДР все-таки успели немало, впрочем, как и при власти НФА-Мусавата при Эльчибее всевозможные преступные элементы успели продать как можно больше и от души пограбили. Возвращение Г.Алиева люди восприняли как возвращение порядков Советов, но не помнили, что именно такие как он подорвали могущество Союза.
Во авремя горбачевской перестройки уже не было давления на религию, постепенно открывались мечети. Все это надо отмечать, как позитивное, но некоторым этого делать не хочется. Наверное есть свои причины.
В целом СССР оказал позитивное влияние на Азербайджан.
1) В СССР Азербайджан (названный так при АДР) все-таки превратился в государство. Это бесспорный факт.
2) При Совет Иттифагы (откуда все взяли несуществовавший у нас термин Советлер бирлийи? - за турецкой модой бегаете что ли?) была проведена реформа образования, которую сегодня почти уничтожили.
3) При Советах, в 1946 г. была основана Академия Наук - такого у многих стран до сих пор нет.
4) При Советах вся продукция Азербайджана могла продаваться и приносила пользу гражданам, хотя воровали алиевские чиновники безбожно, но все равно всего разворовать не могли, боялись.
5) При Советах не было всплеска национализма и не было опасности развала Азербайджана. Как только СССР начал распадаться распался и Азербайджан и еще неизвестно до чего его доведет шовинистическая политика.
6) При Советах этнополитика была искажена сталинистами, почти все народы, созданные Аллахом потеряли свои названия и были почти уничтожены. Это -вред, нанесенный Азербайджану, хотя сегодня эта же самая политика продолжается с еще большим рвением.
7) Существовала система госнадзора за руководством, хотя и была несовершенной в силу отсутствия демократических институтов в обществе. Сегодня рядовой полицейский себя ведет как фараон Др.Египта.
8) Любой гражданин мог подняться по карьерной лестнице, если не в Азербайджане, то в другой республике. Такого сегодня нет и, если сохранится это государство не будет никогда.
9) Здесь писали, что СССР эксплуаьтировал азербайджанские недра. Но сегодня их эксплуатирует Англо-Иранская Нефтяная Компания (ныне ВР) с шайкой других империалистов и ни гроша не дает гражданам из-за власти своих ставленников.Вспомним о десятках млн. долларов, которые выплатила Г.Алиеву ВП (признание лорда Лавлейса), чтобы продали Шушу, сбросили Муталлибова и чтобы пришел Г.Алиев. Мы больше не дураки, чтобы нам вешали лапшу на уши. (Хотя мы и в то время обо всем этом знали, вплоть до личного номера агента КГБ А.Алиева и других агентов, которые до сих пор играют роли "оппозиции" в этом театре.
10) СССР создал в Азербайджане индустрию, которую присвоили себе жулики.
11) СССР создал всю ирригационную систему, что позволило превратить пустоно-степи в цветущие районы.
12) СССР построил огромное количество бесплатного жилья. И это все при том, что часть доходов уходила в Москву.
Сегодня, когда доходы уходят только в карманы Клана только несчастным выжившим ветеранам Карабаха строят жилье. Прошло уже 20 лет, их дети уже выросли без собственной крыши над головой!!!
13) В СССР были недостатки, но эти недостатки по сравнению с теми, что мы видим сегодня, даже недостатками не кажутся.
Например, закрытось границ. Но сегодня никто не приедет отдыхать в Азербайджан, если намного дешевле можно поехать в Турцию или Испанию. Значит деньги утекут туда мимо нас. Никто не купит хлопка у нас, если можно взять дешево у Китая. И т.д. и т.п.
14) Рынок рабочей силы, созданный тогда в Азербайджане вряди будет таким же еще в ближайшие сто лет. Хотя и в советское время его было недостаточно, но не так как сейчас - половина населения покинула родину. Многие - навсегда.
Почему же из Советского Азербайджана так горячо не желали уезжать его граждане, как из независимого?
Я уже устал перечислять преимущества Сооветов перед сегодняшней реальностью. Хотя честно признаюсь, очень хотел, чтобы было наоборот.
15) Последнее, надеюсь. При Советах граждане ложили в банк сбережения, при независмом Азербайджане почти нет граждан, которые бы за огромные проценты не взяли бы в долг у банков.

Таким образом, нужно признать, что сегодняшним Азербайджаном правят служители Шейтана и их поддерживают их же карманные оппозиционеры. Все государство построено на антинародном фундаменте и если все эти идеи не разгромить и не вычистить, то Азербайджану никогда не быть нормальным государством.

BOZQURD:

BABEK AZERBAYCAN XALQININ SHANLI QEHRAMANIDIR men bele qebul edirem !!!

Это личное мнение, оно основывается лишь на домыслах и то не на проверенных и известных фактах.
Никому сегодня невозможно вытащить на свет и представить документы, где было бы написано, что Бабек воевал за Азербайджан и был азербайджанцем.
Его исторический пример может служить примером освободительной борьбыв для любого этноса и любой страны и конечно же соответствует исламским нормам защиты Родины. Этого вполне достаточно.
Однако делать из иранца 9-10 веков азербайджанца - не является коррктным и не может быть принятым как серьезный факт.
Например, весь Иран, в котором может уместиться полтора десятка Азербайджанов считает Хасана Бабека Хуррами своим национальным героем. Кто может это оспорить? Да никто. Поэтому необходимо учитывать реальность и реальные документы.

Mən nə dedim ki ?

Нараhатчылыга еhтиjадж jохдур, гардашым

Shemsi:

Sovet baxish penceresinden insanlar ne vaxt xilas olub Babekin esl shexsiyyeti haqda heqiqeti oyrenecekler?Bu haqda neler bilirik?

Безусловно, что мы давно нашли и изучили все известные исторические документы касательно не только Бабека, но и его предшественника Джавидана.
Причиной этого были многочисленные легенды о нем среди талышского народа, которые не известны даже среди остального Ирана, не говоря уже об Азербайджанской республике.
Это один из замечательнейших личностей, возглавивших освободительное движение против Аббасидов. По религии он принадлежит к исламу, это однозначно. Но его и его сподвижников ислам не ортодоксален, по многим параметрам он похож на современный шиизм, хотя не полностью.
Их можно было бы определить, как зачаточное движение в исламе, приведшее впоследствии к суфийму и затем к шиизму.
Действия хуррамитов ночти не затрагивали территории нынешней Азербайджанской Республики и его лишь с огромной натяжкой можно считать азербайджанцем, так как в то время государства Азербайджан не существовало, как и не существовало самого азербайджанского народа.
Включение личности Бабека и движения против Аббасидов в историю Азербайджана является натяжкой и экстраполяцией.
По всем параметрам это северо-иранское движение против оккупантов.
Во всех источниках описывающих движение хуррамитов под термином Азербайджан подразумевается только иранский Азербайджан и то не весь, а бывшая теократическая единица Сасанидской империи, называемая Атропатеной, что не соответствует нынешнему понятию Азербайджан, а тем более Кавказский (Северный) Азербайджан.

Mənə qəribə gələn mərhum Eduardo Anielli - nin hərəkəti deyildir. Çünki onun seçimi hər bir vicdanlı və savadlı insana xas əməl idi.
MƏnə qəribə gələn Azərbaycanın KİV - lərinin və cəmiyyətinin belə bir fakta lazımınca diqqət ayırmaması ilə bağlıdır.

Hech qeribe deyil Azerbaycan KIV-lerinin susmagi. Onlarin bashinda sionizme xidmet edenler dayanib ona gore de bu KIV-ler islamdan ve muselmanlardan bacardigla Xususen shialiyin dushmeleridirler Azerbaycanini chox sayda KIV-leri. Aydindi, onlar bele tapshiriq alirlar, pul veren musiqi sifarish eder.

Mən osmanlıların tərəfdarı deyıləm. Sadəcə İsmayılı dahi kimi qəbul etmirəm.

Shah Ismayil dahi shexsiyyetdir ve Fatime-Zahra bacimizin qebul edib-etmemesuinden asili deyil. Bunu dunya qebul edir.
Elbette ki, Imam Alini de qebul etmeyenler var, Kerbela mektebini de qebul etmeyenler var... Bu neyi deyishir? Hech neyi, yanilanlar yanlishliqlarinda qalmaqda olsun...Allah ozu onlari hidayet elesin.

Black night:

Shah Abbas dahidir. Amma o Azerbaycan uchun hech bir shey etmeyib. Onun etdikleri Iran uchun olub

Shah Abbasi dahi sayib siyahiya salmamaq qeyri-mentiqi hereketdir. Chunki, Shah I Abbas Safavi butun Safavi xanedanin siyasetinin taci sayilir ve oz ecdadlarinin siyasetini en yuksek zirveye chatdirandir.
Babasi Shah Ismayil ve atasi Shah Tehmasp qoyduqlari siyasetini davam edib ve daha onlardan hech kim elemediyini etmishdir.
Sehv orasindadir ki, Azerbaycan respublikasinda Shah Ismayili ve oglunu chalishirlar yalniz Azerbaycan dovlet xadimleri kimi gosterib, onlarin esl miqyaslarini ve qiymetlerini gizletsinler. Bu ebes ishdir, onlar Iran sshhlari olublar, bizim torpaqlari tezrden Irana qatiblar ve bunu ordu gucu ile edibler. Her sheyi duzgun, real demek lazimdir. Kimseler deyirler ki, Shah Ismayil Azerbaycan dovletini qurdu, lakin faktlar gosterir ki, Shah Ismayil Iran imperiyasini berpa etdi, chunki ondan qabaq bu imperiya hele Ereb istilasindan beri chokmushdur.
Faktlara esaslanmayan ferdler tarixchi deyil, sadece nagilbazdilar.
Biz nagilbazlara yox tarixi faktlara inaniriq.
Qafqazda Azerbaycan adinda dovleti M.Resulzade vaxtinda elan etdiler, fakt budur! Ne uchun biz M.Resulzadenini amalina kolge salib bu ishi yazmaliyiq Safavilerin adina? Onlara bu lazim deyil, Safaviler ondan qat-qat boyuk ish gorubler.
Odur ki, Shah Abbas bizimchun de, butun Iran uchun de boyuk tarixi shexsiyyetdir.
Ola bilsin turklere gore bele deyil, amma Azerbaycan tekce turklerden ibaret deyil axi... Tekche turk olsaydi Azerbaycan indi ondan 1/5 qllib-qalmazdi. Allaha shukur bele deyil. Tarix bizim umumi tariximizdi ve her kes ona shexsi qashigini salib qarishdirmasin.

tatar:

Amma bizim dilde lar shekilcisi artiriblar ve olub, levazimatlar.

Beli, bizim dilde cem sheklini de yeniden cemleshdirme si mushaide olunur. Erebce bilenler bele hallarda hetta gulurler - nece olur ki, lavazimat (cem sheklinde- LZM). memulat (cem sheklinde, IML) olublat lavazimat-lar, memulat-lar? Amma SAzerbaycan dili beledir.
Lakin qabaq bele yazmazdilar, yazardilar luzumlar, mamuller, veya sadce olaraq luzumlar, mamuller. Bu cure her cehetden duzgun idi.
Qeyd etmek lazimdir ki, ereb ve fars dillerinin Azerbaycan medeniyyetinde su'ni halda bolshevikler terefinden chokdurulmesi Azerbaycana umumiyyetle bir boyuk irelileyish getirmedi, eksine bizi boyuk islam medeniyyetinden qoparib uzaqlashdirdi.

Shensi:

Məsələn ərəbcədən keçmə meydan sözü və azərbaycanlılaşmış meydan sulamaq, ər meydanı, meydan oxumaq, meydança sözləri. Bunların heç birini yenidən ərəbcəyə olduğu kimi tərcümə etmək olmayacaq.

MEYDAN - ereb kelmesi deyil. Bu iran dillerinden kechen sozdur. Butun sadaliginiz misallarin : meydan sulamaq, ər meydanı, meydan oxumaq, meydança- esli ele fars dilinde de var, bu soz birleshmeler kalkalardir, kalka kimi kecib Azerbaycan diline. Onlar ek\le fars dilinde de belece tercume olunur. Biz sadece onlarin bezi hisselerini turkceye tercume etmishik.
Lakin o sozle raziyam ki, kechmeyin nece usullari olursa olsun bu sozler ve soz birleshmeleri dilde vetendashliq huququnu choxdan aliblar ve onlarsiz Azerbaycan dilini tesevvur etmek olmur.

P.S. Umumiyyetle sheher salma, tikinti ve bunlar kimi istilahlari bildiren sozlerin choxu erebce deyil, ereb bili ozu onlari bashqa dilden alib.
Hetta bagbanliq, kend teserrufati terminleri de beledir. Meselen, erebce SIFFA - alma. iran sozu SIB, SEV kimi seslenirdi. Indi de madai dialektlerinde bu sozler var ve ishlenmekdedir.

Nadir şah bildiyim qədəri ilə sünni-şiə birləşməsinə cəhd edən hökmdar olub

Oxumuşam ki, Nadir şah şiəliyi sunni təriqətilə dəyimək istəyirmiş.

Sözsüz Nadir şah böyük şəxsiyyətdir. Amma Azərbaycan üçün deyil. Ümumiyyətlə , onun bir azəri türkü olması şübhə doğurur.

Shubhe ne uchun, qardashim? Ashkar yazilib ki, Nadir shah Afshar tayfasina mexsus olan shexs olub.

БСЭ (Большая Советская Энциклопедия) : Афшары, тюркоязычный народ, живущий главным образом на севере Ирана, а также в некоторых других его районах, в Турции и Афганистане (под Кабулом). Общая численность свыше 350 тыс. чел. (оценка 1967). Ведут полуоседлый образ жизни; занимаются отгонным скотоводством и отчасти земледелием. Религия - ислам шиитского толка.

Тюркоязычный народ Азербайджана в 1939 году назвали азербайджанцами. Это факт. Но разве до этого года в Азербайджангской Республике, или до нее - в Бакинской, Гянджинской и Эриванской губерниях проживали афшары, чтобы потом стать азери-тюрками?
Или скажем, афшары, проживающие в Афганистане разве когда-нибудь в истории были известны как азери-тюрки?

Brittanica:

AFSHARS
A. tribes having arrived in Iran in two waves under the Seljuks and under the Mongols in 11 th and 13th centuries, respectively, Afshars are pastoral nomads. They have their summer quarters on the slopes of the Sabalan mountain at 4,860 meters (Eastern Azarbaijan), between Lake Orumieh and Qazvin and Hamadan, and their winter quarters are in the hot plains of Dasht-Moghan, near the Caspian Coast. Some Afshar tribes are also scattered in areas between Kerman and Bandar-e Abbas in southern Iran.

Ethnology.com

(translated from English):
Афшары , которые также называется Авшар являются ветви тюркских групп огузов (туркмен) . Эти. первоначально кочевые огузские племена. двигались из Центральной Азии через Иран, Афганистан, Сирию, и, наконец, большинство из них поселились в Анатолии . Большинство aфшаров являются последователями шиитской ветви ислама.
Афшарские племена Ирана относятся к двум различным тюркоговорящим этническим группам. Большая группа сосредоточена на севере Ирана, и меньше на юге страны. Тюркское наречие, на котором говорят Афшары Севера тесно связано с азербайджанским языком , в то время как диалект южных Афшаров более тесно связан с языком туркмен Кашкаи. Из известных иранских личностей Афшарского происхождения, их большая доля обычно с фамилией "Афшар".
Aфшары в Иране по-прежнему ло сих пор остаются в значительной степени кочевой группой.
Анатолийское Aфшары ( Авшар ) имеют одинаковую историю происхождения с другими Огузскими племенами, пока не дошли до Анатолии. До 10-го века, они предположительно, жили по берегам реки Сырдарьи (Seyhun) и в степях севернее реки. Начиная с 9-го века, они начали мигрировать на запад. Aфшары, как полагают, вступили в Анатолию после битвы Манцикерте в 1071. Они поселились в разных местах в Анатолии. Во время монгольского нашествия в следующем периоде, некоторые Авшар племена переселились в Сирию , а затем сформировались а так называемых Халебских туркмен, которые со временем мигрировали обратно в Анатолию и поселились там.
Есть ветви этого племени в Центральной Анатолии. Ветви Афшар в Афганистане полностью перешли на язык Дари.
Генетически Афшар идентичны иранцам, но язык относится к тюркскому, предположительно, они являются тюркизированными северо-восточными иранскими племенами, вошедщими в племенной союз огузов.

Men deqiq deye bimerem afshar azeri-turlerdir, yoxsa turkmelerdir.Esasen shiadirler. Dillerinden yalniz Cen.Azrbaycanda yashayanlarin dili Azeri-turkcesine yaxindir. Qalanlari uygun gelmirler. Mence onlar hele de tam azerileshmeish turkmenlerdir.
Azeriler ki kocheri deyiller ve tayfa halinda yashamirlar, amma afsharlar yazilalara gore beledir.

Bezi adamlar Shah Ismayili garalamag isteyirler amma alinmaz.,
O bizim Shahimizdir.

Elbette, Safavi xanedani bizim xanedandi ve biz ozumuzunkileri ne kimese bagishlamaq, ne de vermek fikrinde deyilik.
Panturkistler lap goyun yeddinci qatina bele chixsalar da hech ne alimayacaq. Teriqat Irani berpa etdi ve tarixe oz mohurunu hemishelik vurdu. Turkmenlerelere minnetdariq ki, bu ishde bizimle olublar, amma panturkistler onlarin neve-neticelerini aldatmaq isteyirlerse, bisinler ki ne Teriqat mehv olub, ne de onun davamchilari. Shah Ismayil ve onun butun nesli panturkchu deyildi ve indi de panturkchu ola bilmez.
Xeta olmadi bir metis qiz aldilar Sefeviler? Indi yerinden duran chigirir ki biz turk olmushuq.... Bele danishanlarin bashi samanla doludur. Shiadilerse ozlerini shia kimi bilsinler milletchi kimi yox.

Род Исмаила Сефеви считался происходящим от Али. Во всяком случае, Исмаил был потомком шейха тюркского[источник?] происхождения Сефи ад-дина Исхака (1450), основавшего в Ардебиле суфийский орден Сефевийе. Военной силой этого ордена, ставшего со временем шиитским, являлись кызылбаши.Во время правительства Сафавитской империей Шах Исмаил объявил азербайджанский язык государственным.

Вся история династии Сефевидов отлично описана их же родственниками-секретарями и историками.
Есть неопровеержимые данныее. И все-таки в Азербайджанской Республике историки умудряются наполовину замалчивать то, что известно по летописям, а наполовину придумывать то, чего не было.
Я полагаю, что это связано с государственной и национальной идеологией. Других причин пока не видно.

В летописях есть сведение, что род Сефевидов происходит ои имама Али (а.с.), но в этих летописях указано, что род шейха Сафи ад-Дина происходит от династии Гиляншахов, а именно Фируз-шаха Заррин-кулаh ("золотая шапка"), который всю жизнь прожил в с.Рангина-hони, близ крепости Рангин около древней столицы Фарвашипадгаров (Гиляншахов) г. Фуман. Его могила и сегодня почитается как пир.
Таковы сведения, данные современниками.
Предположение, что Фируз-шах Зарринекулаh был курдом, вождем курдского (у иранцев курдами назывались ираноязычные кочевники) племени так и остаются недоказанными предположениями. Однако проживание в селении принадлежавшей с древних времен династии шахов севера - Талыша, Гилана, Мазаендарана, Табаристана и Рея напрочь опровергает курдскую принадлежность Сефевидов.

В цитате сказано, что шейх/шах Исмаил ибн Гейдар Сафапви был тюркского происхождения вызывает очень серьезное сомнение. Династия эта очень известна и потомки этой династии тоже известны. Но они не тюрки, не туркоманы Аг-гоюнлу и тем более не туркоманы Гара-гоюнлу.
Они шейхи - религиозные деятели. В своих письмах к шаху Исмаилу Сафави и узбекский хан Шаигбек-хан (Шейбак) Узбек т султам Селим пишут прямым текстом, что он не тюркского происхождения.
Как можно не считаться с такими авторитетными фигурами истории? Если не считаться, то значтит не признавать историю вообще и говорить отсебятину. Но никто нашей отсебятине не поверит, нас высмеют и прггонят с намешками, да еще и сумасшедшими обзовут.
Кроме того, в своих письмах в ответ этим тюркским правителям (письма, кстати все на персидском, кроме одного последнего от шаха к султану Селиму - оно оскорбительное и написано по-тюркски) шах Исмаил сам заявляет, что он потомок и правопреемник короны иранских шаханшахов. Есчли вернуться к первому известному родоначальнику - Фирузшаху, то это действительно так. А если Фируз-шах потомок Гиляншахов, то носящие титул Фарвашипадгаров (сиятельнейшие властители) были не тюрками и регалии получили от царя царей из Сасанидов еще задолго до нашествия арабов.
Я хотел бы получить исторические источники, в которых четко было бы написано, что шейх Гейдар ибн Сад-ад-Дин был тюрком, и все его предки, имена которых перечислены также и в моей "шаджаре" (родословное дерево) которая заверена печатями не вызывающими никаких сомнений и зарегистрированных всеми уровнями в Иране, что мы издревле являемся тюрками.
Если этого никто не сможет сделать, а этого никто сделать не сможет, то попрошу навсегда прекратить выдумывать басни о моих предках.
Одного мифа, что мы потомки имама было достаточно, все остальные мифы нам не нужны. И то в этом мифе сами Сафавийя признаются письменно в "Сафват-ус-Сафа".

Суфийский орден (по-нашему тарикат) был основан не шейхом Сафи-ад-дином Ардабили (вообще-то он из селения Кялхоран), куда его предки переселились из под Фумана, а Шейхом Захидом Гилани родом из с. Шыхакерань близ г.Ленкорань. Тарикат суфиев назывался Захидийя, Шейх Захид был мюридом Шейха-принца из рода шахов Саида Джамал-ад-Дина.
Шейх Сафи ад-Дин был мюридом Шейха Захида и стал его зятем, затем возглавил тарикат. По традициям суфийских тарикатов (орденов), они назывались по имени действующего Шейха (великого магистра). Эта традиция сохранялась еще с зороастрийских времен и продолжается сейчас у шиитов (3 суфийских ордена стали шиитскими - Сафавийе, Нагщбандийе и Бекташийе), все мюриды обязаны следовать своему мюршиду (как муджтехиду, достигшего иджтихада и являющимся для всех братьев-мюридов валие-фагих). Нельзя следовать почившему муршиду, необходимо следовать здраствующему муршиду.
Люди, далекие от шиизма, как наши историки, не разбираются в таких тонкостях и не могут реально оценивать исторических реалий и обстоятельств. А тем более, если это профессор-еврей Ямпольский, впервые объявивший то, что я заметил и стал комментировать.
Кстати, могилу Шейха Захида, шах Исмаил приказал перенести и перезахоронить из с.Сиявар-руд (ныне с. Сиявар) в с.Шейхакерань из-за приближения моря к святой могиле его пра-пра-прадеда и до сих пор эта могила является пиром.
Почему мы должны верить советским историкам, но не верить историкам самих Сефевидов?

Теперь скажем о военной силе Тариката Сафавийе.
Считать, что военной силой суфиев были только туркмены - ошибочно. И вот почему. Если мы разберем из кого состоит войско, то с легкостью увидим, что гвардией("гурчиян") шаха Исмаила являются талыши под командованинм Деде-бека Талыша. Центральной ударной силой Сефевидов являлось войско по командованием Наджма. Правое крыло войска составляли курды-шахбази (любящие шаха). Левое крыло войска составляли туркмены.
Какие туркмены входили в войско тариката? Только те, которые являлись мюридами Ордена. А мюридами они становилисб в резудьтате 200-летней пропаганды и работы ордена еще задолго до шаха Исмаила. Шейх Гейдар породнился с султаном Аг-гоюнлу Узун Гасаном Торкеманом, взяв в жены (!!! - женская линия не определяет национальности) его дочь Марту (известную среди мюридов тариката, как Аламшах-бейим), которая являлась после убийства султана Ягуба единственной наследницей короны Византии - внучкой Трапезунтского императиора Комнина. Марта, как и её мать Катерина (Деспина) до конца своей жизни оставалась православной именно из-за сохранения права престолонаследия.
Таким образом, Шах Исмаил в одном лице являлся правопреемником на трон как иранских, так и византийских императоров. Если бы суфии продолжили свою деятельность направленную на запад, на распространение своей идеи среди остальных туркмен, то они обязательно бы одеержали победу и обязательно восстановили бы то, к чему стремились почти три столетия упорного труда - отвоевание всей Ахеменидской державы. Но Сефевидам удалось меньше - восстановить Иран лишь в пределах Сасанидской империи.
Выявление целей шейхов Ордегна ярко пороявляются в высказывании шаха Исмаила при взятии Тебриза, когда он в запальчивости пригрозил предать мечу все население города, если не будут с минбаров звучать хутба в честь 12 имамов. Историк записал его слова; "Я не для того восстановил Иран, чтобы в его священном городе (в Табризе короновались все иранские шаша щахи) не было слышно чествований 12 имамов".
Можно понять азербайджанских (советских) историков, которым важно было использовать иранские исторические реалии, называя их азербайджанскими. Но как их гназвать азербайджанскими, если исторический Азербайджан (Атропатена) полностью находится в Иране? А между Атропатеной и Арраном (а тем более Ширваном) находится еще и Кадуссия, разделяющая эти две страны. Единственным выходом было использовать тюркский элемент, который был как в Азербайджане (переселение при Шейже Садраддине и при шейже Джунейде своих сторонников - туркмен-шиитов из Диярбакра, где они подвергались репрессиям со стороны Османских султанов. Арран был заселен более полно терекеме-шахсевенами позже, при Каджарах. При Сафавийя там расселяли талышей и курдов. Можно и сегодня явственно видеть курдский (аджамский) пояс по бывшей границе с османами - это широкая полоса от Иранского Курдистана, Западного Азербайджана и до Аррана. Западнее только сунниты-ханафиты. Талыши и терекеме испльзовались при завоевании Аррана и Ширвана. В частности взятие Шемахи и Баку было выполнено ими. За это завоевание Талышской Хамсе был отдан Карабах, где и посейчас масса их топонимов и даже много западнее, в нынешней Армении.
К истории Сефевидов нельзя подходить как к этнической, а тем более только тюркской истории. Это в корне неверно. Во-первых, несмотря на то, что тюркский использовался при дворе (эмиры шахсевенов не владели персидским), официальным языком государства, судя по всем историческим государственным документам является все-таки персидский. Это даже не подлежит спору, итак все документы очевидны.
Зачем было нашим историкам высасывать из пальца фразу о государственности тюркского (а тем более они его называют азербайджанским, что является исторической накладкой и неправдой - только с 1939 года тюркский язык стал называться азербайджанским, даже в документах 1938 г. он называется тюркским).
Нельзя же славянский 10 в. называть русским, и нельзя язык готский называть немецким. Все это будет историческими накладками и неправдой.
Также невозможно называть Ширван и Арран 16 века Азербайджаном, это тоже будет неправдой.

Ширванской государство , шахство никакой Атропатеной никогда не было, и Арраншахи никогда не были "азербайджашахами" или "мадашахами"...
Нумизматика это лучше всех остальных подтверждает. На монетах - название страны и государства - Ширван. А ликвидировано оно не при шахе Исмаиле I, он как раз-таки сохранил его в вассальном стиатусе. Ликвидация (в шахстве может быть только один шах!) его произошла по приказу сына Исмаила - шаха Тахмаспа I Сафави.
Вот такие замечания по неточностям и неподтвержденным документально высканиям наших историков, если знать нормально историю Сефевидов, которые по сути восстановили иранскую государственность.
А азербайджанская государственность, если говорить о государственности - это государственность Аррана и Ширвана. Вот это - вне споров. И кеонец им положен Сефевидами, до них Ширван еще как-то откупался от монголов, от тюрков-сельджуков, от арабов, но от Сефевидов он откупиться не смог им не только дань была нужна, им нужна была вся империя, даже больше той, которую они создали. Это было теократическое в основном государство при Ордене и расширившись оно превратилось в монархию-империю.
Империи никогда не бывают этнонациональными, иначе они не империи.

Тешеккюр едирем, мен еле hемен фундаментал менбелере истинаден йазырам.
Мен демирем, Сюннилер исламы чох йюнгюл тутурлар, амма онлар чох шейлери лап факт олса беле, гебул етмек игтидарында дейиллер. Теессюф! Аллаh онлары hидайет елесин!

Шемси: "Əvəzliklər alınmadır" demək doğru olmaz, çünki az bir qism alınmadır.

Мен, Сен, О - 20си алынма.
Биз, Сиз Онлар - 1-и алынма. Алтысындан ййарысы алынма олду ки!?
Ора, бура - 2-и де алынма. О въра= ора, бъ въра = бура.

Алынма дейенде, халг бу сёзлери башгаларындан алмайыб, еле оз кёhне дилинден гетириб. Бу просесе субстрат алынмалар дейилир.
Дил учюн алынма сёзлерди, амма етнос учюн алынма дейиллер.
Меселен "меке", "геджеле" сёзлери нахчыван диалектинде алынма дейил, субстрат сёзлериди, чюнки нахчыванын гедим дили тюрк олмайыб, Кили, Келат диалектлери кими азари дилинин галыглары олуб, йани гедим Елиндже, Хараба-Гилан, Нахчыван ве с. йашаыш ментегелери башга дилде данышыблар ве не ки йени, тюрк дилинде йох иди оз кёhне дилинден ишледирдилер ве индийе гедер ишледирлер.
Буна сюбутлар гедим Килит дилинин (Ордубад районунда) йазылы материаллары ве мюасир талыш дили ве "тати" диалектлеринде мюшаhиде етмек олар.
Бу шейлери анламаг учюн "Azari - the Ancient Language of Azerbaijan" W/Henning. Royal Philological Society, London. 1954. таныш олмаг лазымдыр.
Елбетте Аранын (Арран) дили башга олуб ве гедим Азери иле бир дил дейил, амма соhбет гедим Аран диллеринден йох, меhз гедим Азербайджан дилинден гедир.

1. Yəni ərəbsiz bizim dili təsvvür etmək olmaz
2. Bəzi Ərəb sözlərini tam mənada əvəz edə biləcək sözlər yoxdur. Ona görə. Bir ərəb sözünün mənasını açanda onu nə qədər araşdırmağa ehtiyac var.
3. Əvəzliklərin hamısı yox. Bunu səhv yazmışam. isimlərin çoxu

1. İndiki halda baxsaq bəli, ərəb sözləri dilimizdə kök salıb artıq. Onlar özümüzküləşiblər.
Əlavə olaraq deyim ki, 8ci əsrə qədər azərbaycanlıların danışdığı dil daha mükəmməl olub. Kitabi Dədə Qorquda baxın görün orda bir çatışmazlıq hiss olunur? Türk dilinin ahənginə, musiqililiyinə, saitlərin əvəzləşməsinə diqqət yetirin.

Bütün türk dilllərini (qaqauz, özbək, qırğız, anadolu türkcəsi və s.) araşdırsaq, nə qədər sinonimlər var ki, biz onları işlətmirik, təkcə dialektlərdə qalıb.

İkinci punktla razıyam. Amma bir əlavəm var. O əvəzini dilimizdə verə bilməyəcəyimiz sözlər Quranın ayələrindən seçilən ərəb sözləridi.

Шемси, Деде Горгудун hансы вариантыны незерде тутурсан, Газахыстанда, йохса Тюркменистанда тапыланы? Инамым гелмир ки, сиз онларын икисини де орижиналда йахшы баша дюше билирсиниз. Мен онун орижинал суретини Иран терекемелерине охутдудум, онлар да четинлик чекирдилер, hалбуки онларын дилин етрафда йашайан тюркдилли еhали четин анлайа билир.
Галды чатышмазлыглара - орда бес гедер чатышмайан келмелер вар ки, онлар ереб дилинден сонрадан готюрюлдю. Лазым олмасайдылар, чатышмазлыг олмасайды, дил еhтийадж hеч дуймазды гелме келмелерде. Ереб-фарс лексикону гат-гат артыг иди муджерред, елми, медени истилаhларын ифадесинде, неинки тюрк диллери ве бу себебден тюрк диллери бу лексиканы "бордж" алмагы меджбур олдулар.
Тюркийеде истедилер ки, ереб-фарс лексикадан дили темизлесинлер ве тарихин бёйюк бир периодуну силсинлер, амма билмирдилер ки, дил организмдир ве беле мюдахилелери севмир. Онун евезини еле чыхды ки, индики Тюркийе тюркджееси фиренг ве ингилис келмелери ве сез hисселери иле долудур ве бу дил hеч бир тюрк дилине артыг охшамыр. Азербайджан дили чох hалларда лисани-османлыйа охшарлыгыны сахлайыр, амма лисани-османлы арадан чыхарылыб, галыб йалныз тарихи сенедлерде ве люгетлерде.