bismillah
Allahdan qeyrisinden komek istemeyin ve allahdan qeyrisine dua etmey olarmi?

Man shaxsan Rasulillahin(s) gebrinin gabaginda diyanib ona salam vermishem ve butun hacetlerimi ona demishem cunki o Allah yaninda ezizdir.

Дык заметил уже...

Порой некоторые персоналии и действующие лица Исламской истории и историографии вызывают чисто зоологический интерес

Ассаламу алейкум брат Камал, очень парадовали машааллах.

Men yoxlamamisam,amma bilenlerden sorusmusam ve sehih olmamasini deyirler,eger siz bu revayetin sehih olmasini subut etseniz,men ag bayragi qaldiraram.

maraqlıdı, sübut edəndən sonra, "bilənlərdən" soruşub, yenə ne deyacaksiz?

bu mövzunu əvvəldən mütaliə edin, bayraqı da Allah Taalanın Əhli Beyti (sallallahu aleyhi və alihi) müqabilində qaldırın

Mana ela gelr ki, bunlarin coxusuna deyirler ki filan hadisi oxuma ya filankes duz deyil.Balka da ozleri hec kasa gulag asmadan ozleri arashdirsalar yaxshi olardi.

Əgər Müaviyyəni mənim minbərimdə görsəniz qarnını yırtın və ya qətl edin. - Həzrəti Peyğəmbər (S)
Mənbələr: (Tehzib-üt Tehzib İbin-i Hacer'in c. 7 s. 324, Tarih-üt Taberi c. 10 s. 85, Tarih-ül Hatib c. 12 s. 181, Künuz-ül Hakaik s. 10 Menavi'nin, Şerh-i Nehc-ül Belağa İbn-i Ebu-l Hadid'in c. 1 s. 348, Tarih-ül Kebir Belazuri'nin ve ayrıca bkz. El-Ğadir c. 10 s. 142)

Yazdiginiz hedisin sehih olmasini yoxlamisiniz?

Siz yoxlamisiz?

Men yoxlamamisam,amma bilenlerden sorusmusam ve sehih olmamasini deyirler,eger siz bu revayetin sehih olmasini subut etseniz,men ag bayragi qaldiraram.

Ola biler ki siz deyasiz, o hedisi kimler zeif sayir?

Hələ bə`zi kitablarda Allahın taxtını 4 heyvanın daşıdığı, heyvanların 2-sinin Allahın sağ ayağının altında 2-sinin isə sol ayağının altında olduğu bildirilir. İnşəALLAH internet versiyasını tapsam ssılka verəcəm.

Gozleyirik gardashim

Татар, ты явно не читал книгу шейха Насыруддина аль-Альбани "ат-Тавассуль". Имам Ахмад на основе слабого хадиса (ошибившись в определении достоверности) считал дозволенным тавассуль через Пророка, сас.
А ты привел его по причине болезни своего сердца и диагноз - таклид. Саляфиты не следуют за учеными слепо, в отличии от приверженцев нововведений.

А чего то наш Албани молился в мечети Набийй, где там похоронен пророк(С) ведь по саляфитской акиде нелзя молится там где похоронен человек????
И ешё Албани считаете лучше ученый чем Ханбали???

Əgər Müaviyyəni mənim minbərimdə görsəniz qarnını yırtın və ya qətl edin. - Həzrəti Peyğəmbər (S)
Mənbələr: (Tehzib-üt Tehzib İbin-i Hacer'in c. 7 s. 324, Tarih-üt Taberi c. 10 s. 85, Tarih-ül Hatib c. 12 s. 181, Künuz-ül Hakaik s. 10 Menavi'nin, Şerh-i Nehc-ül Belağa İbn-i Ebu-l Hadid'in c. 1 s. 348, Tarih-ül Kebir Belazuri'nin ve ayrıca bkz. El-Ğadir c. 10 s. 142)

Yazdiginiz hedisin sehih olmasini yoxlamisiniz?

Siz yoxlamisiz?

если не разделять бидаа от мубах, то вы правы)))

Салам алейкум.
Это ваше личьное мнение.?

Второй азан в пятницу не шариатское новшество и не именуется бидаа! Это бытовое новшество (забыл как на арабском), и цель была его - чтобы услышали на окраине, так как Медина расширилась.

Вы знаете арбский язык.
А в Мекке утром 2 азана бывает,одно для того что б разбудидт а другое для намаза

сердце болит...
до чего довели Ислам. одно отменяют, второе упраздняют, третье вводят. что хотят то и делают. выходит у них шесть азанов произносится за день. так, что ли?

наверное, для тех, кто после полудня спит, еще один азан нововведут, что бы разбудить шейхов???

Вот вот брат я тоже подумал что это такое

Ay gozel insan biz size yene deyirik shiyenin hedislerini size serf edani gebul edirsiz? Niye gabul etmirsiz ki Allah yera ena bilmez? Bizim en geder bu hagda hedislerimiz var.O ki galdisiz de egideni cebridir buna subha yoxdur.Cunki Alah gec vaxti yera neca ena biler?yerkurre sheklindedir axi bl xir ki Allah butun geca vxtlari yerdeolur?

Goyleri ve yeri alti gunde xelq eden,sonra ersi yaradib hokmu altina alan odur.O,yere gireni de,yerden cixani da,goyden eneni de,goyden qalxani da bilir.siz harda olsaniz, O sizinledir.allah sizi ne etdiklerinizi gorendir!(hedid.Fikir verin,bu cur ayelerin sonunda allah bizimledir,elm ile,amma ozu Erse istiva edib.

Useyminin isə fətvasında deyir ki, Allah Özü nazil olur, elmi yox. Söhbət bu haqdadır.

Birincisi seyx useymi burda Abu hureyranin (ra)delilin getirir allah nece gece nazil olmasi hakta,burda burda allah hansi sifetinden nazil olmasi i bize melum deyil allah ozu deyilenden hansisa bir sifeti nazil olmag demekdir.

Siz Türkiyədə çox oxuduğnuza görə azəri dilini yaddan çıxarmısız dəyəsən. Useyminin sözlərinə fikir verin:

Əgər kimsə desə “Allah nazil olur” və bunu zahiri mənadan başqa bir mənaya aid etsə, o şəxs yalnız peyğəmbəri elmsizlikdə ittiham etmiş olur. Məsələn əgər desə: məqsəd əmri ilə nazil olmaqdır. Cavabında biz ona deyərik: sən Allahı Onun rəsulundan yaxşı tanıyırsan?! Peyğəmbər buyurur: “Rəbbimiz nazil olur”, sən isə deyirsən: “Rəbbimizin əmri nazil olur”. Sən daha yaxşı bilənsən ya rəsulallah (s)?! Yaxud ona töhmət vurursan ki, peyğəmbər xalqın nəsihət olunmasını istəməyib, çünki onlarla mubhəm (üstü örtülü) danışıb, bu sözü deyərkən başqa bir şeyi nəzərdə tutmuşdur. Aydındır ki, bir insan camaata bir şeyi desə, amma fikri başqa bir şey olsa, bu camaata nəsihət edilməsi kimi sayıla bilməz.
Yaxud biz ona deyərik: sən indi rəsulallaha töhmət vurdun ki, “o fəsih deyil” (təmiz danışmır). Bəlkə danişiği naqisdir? Dediyi sözdən iradə etdiyi ifadəni çatdira bilmir? Demək istədiyi budur ki, “Rəbbimizin əmri nazil olur”, lakin deyir: “Rəbbimiz nazil olur”? Peyğəmbər bu ikisinin arasında fərqi bilmir? Sənin bu kəlamın peyğəmbrin şəninə ləkədir. Gərək sən Allahdan qorxasan və peyğəmbərin dediyinə iman gətirəsən ki, həqiqətən Allah təala Özü nazil olur.

O konkret deyir ki, Allah Özü nazil olub. Bunun əksini deyən peyğəmbərə töhmət vurur!

ola biler alim peygamberden(sav) delil getiri deyir burda allah sifetlerinden getimir bizat ozunden gedir.ozu enir buda qebul edilesidir o demek deyil ki,allah ersi yaratdi istiva etdi hemiselik yox ele deyil tutalim sen deyirsen ki,men evimde qalacam o demekdir hemislik? yox bir muddeten sonra cixacaqsan yani allahin yere enmesini peygamber ummetine deyir ki qoy bu vaxti cok dua etsin ersden endiyine gore bu gecenin feziletinden danisir.seyx useymede(rh)bunun sifeti deyil ozunun enmesini qeyd edir.

Bas o neca enir suretle ya yavash yavash??

Goyleri ve yeri alti gunde xelq eden,sonra ersi yaradib hokmu altina alan odur.O,yere gireni de,yerden cixani da,goyden eneni de,goyden qalxani da bilir.siz harda olsaniz, O sizinledir.allah sizi ne etdiklerinizi gorendir!(hedid.Fikir verin,bu cur ayelerin sonunda allah bizimledir,elm ile,amma ozu Erse istiva edib.

Useyminin isə fətvasında deyir ki, Allah Özü nazil olur, elmi yox. Söhbət bu haqdadır.

Birincisi seyx useymi burda Abu hureyranin (ra)delilin getirir allah nece gece nazil olmasi hakta,burda burda allah hansi sifetinden nazil olmasi i bize melum deyil allah ozu deyilenden hansisa bir sifeti nazil olmag demekdir.

Salam Aykut.
Siz Kurtubinin tefsirini gebul edirsiz?

qardasim en mesur delil ehli sunne vel cemaata gore ibn kesir(rh) teberidir(ra)bunlara biz iman edirik insallahki

TEBERIDE??????
BAS TEBERIDEN SIZE HEDISLER GETIRSEM GABUL EDARSIZ?

Второй азан в пятницу не шариатское новшество и не именуется бидаа! Это бытовое новшество (забыл как на арабском), и цель была его - чтобы услышали на окраине, так как Медина расширилась.

Вы знаете арбский язык.
А в Мекке утром 2 азана бывает,одно для того что б разбудидт а другое для намаза

Аксак,ассалам уалейкум.Можешь не напрягаться особо ты им ничего недокажешь.Эти темы в разделе про ширк все обсудились уже давно.Кому Аллах не откроет сердца,то ты не наставишь.Просто они даже простых вещей не понимают,где Аллах в Коране сказал,что :"Был для вас в посланнике хороший пример..".Сам пророк с.а.уас. не совершал ни каких тавасулей через других пророков умерших,значит это не его сунна.А они начали следовать за чьей то другой сунной,а эта сунна исходила от шайтана,который сбил кого то раннее из мусульман.Я хоть и шиит,приверженец имамата,но никогда не делают еэтого вида поклонения,ведь это ширк.

Некоторые люди считающие себя истинными салафитами, последователями Имама Ханбала, и ахлю хадис считают тавассул от бид'а до ширка. Однако им, в этом вопросе, противоречит "их-же" имам Ахмад бин Ханбал, который повелевал делать тавассул Пророком (алейхи салату ва салам)

( المرداوي في الإنصاف ( 2:456
“… يجوز التوسل بالرجل الصالح على الصحيح من المذهب، وقيل:
يُستحب. قال الإمام أحمد للمروذي : يتوسل بالنبي صلى اله عليه وسلم في دعائه
وجزم به في المستوعب وغيره..”

Аль Мардави сказал: Просить посредничества (тавасуль) благочестивого человека, истинная позиция в мазхабе (ханбали). И сказал что это - желательно (мустахаб). Имам Ахмад повелел Марвази - делайте тавассуль Пророком (صلى اله عليه وسلم) в ваших дуа.(Аль Инсаф 2:456)


ПС. Кто сомневается в аутентификации данного изречения от Имама Ханбала, должен знать, что такой противник тавассула как Албани, признал это мнение за Имамом Ахмадом.

Goyleri ve yeri alti gunde xelq eden,sonra ersi yaradib hokmu altina alan odur.O,yere gireni de,yerden cixani da,goyden eneni de,goyden qalxani da bilir.siz harda olsaniz, O sizinledir.allah sizi ne etdiklerinizi gorendir!(hedid.Fikir verin,bu cur ayelerin sonunda allah bizimledir,elm ile,amma ozu Erse istiva edib.

Useyminin isə fətvasında deyir ki, Allah Özü nazil olur, elmi yox. Söhbət bu haqdadır.

Birincisi seyx useymi burda Abu hureyranin (ra)delilin getirir allah nece gece nazil olmasi hakta,burda burda allah hansi sifetinden nazil olmasi i bize melum deyil allah ozu deyilenden hansisa bir sifeti nazil olmag demekdir.

Salam Aykut.
Siz Kurtubinin tefsirini gebul edirsiz?

shale ve tatar,
mən sizi bu cür başa duşdüm .Çünkü siz bütün məsələləri rəsul sas səbr etməsinə əsaslandırırsız,

yəni hudeybiyə sülhü,kəbənin içi bütlər ola ola allaha səcdə,iman gətirənləri öldürürdülər ,lakin rəsul sas səbr edirdi.
hətta cihad ayələri nazil olsada yəndə sülhə getdi.Sülhə getməyin səbəblərindən biridə müsəlmanların sayı az olması idi.
bu ayə buna misaldı

47\35 Siz də (cihadda) zəiflik göstərməyin və üstün olduğunuz halda (kafirləri) sülhə çağırmayın! Allah sizinlədir. O sizin əməllərinizi əsla əskiltməz.

ancaq dediyinidə deyirdi , yəni kafirə kafir deyirdi, müsəlmanada müsəlman.Yəni rəsul sas
imam həsəndən ferqli olaraq kafirə kafir , münafiqə münafiq , möminə mömin deyirdi.
sizin sözüvüzdən elə çıxır kı, imam həsən onun küfrünü görmədi , siz isə gördüz?!
Siz 14 əsr sonra ağız dolusu muaviyəyə kafir deyirsiz ., lakin imam həsən isə onu təkfir etməsi haqqında hələdə bir rəvayət gətirəməmisiz,daha doğrusu oxumamışam
imam həsəndə sizin sözüvüzdən elə çıxır kı, səbr edirdi, səbəblərdən biridə iman gətirənlərin sayı həddindən artıq az idi .
düz başa düşdüm sizi ?
məndə onu deyirəm ki, əgər imam həsən müaviyənin küfrünü görmüşdüsə ,onda o ikrah altında idi , ona görə ki, müaviyəyə müsəlman deyirdi

Salam Ahmed.
Hegigetde ola bilsin ya siz mani basha dushmek istemirsiz.Eger Omere garshi muaviye cixsaydi sizin fikriniz muaviyeye garshi ne olardi?Siz bilirsiz ki Abu Bakrin xalifelik dovrunde bezi gebileler etiraz edirdiler ve Abu Bakr ordu gondermishdi onlarin uzerine.Indi eger sizin fikrinizle bela cixir ki etiraz edanlarda yaxshidir Abu Bakrda?
Sozu misal cekirem bilirsiz neye gore.Ali (a) xalifelik dovrunde muaviye etiraz etmishdi imam Aliye (a) garshi ve bu onu gosterir ki muaviye alcagdir onun hec mominliyi yoxdur tulku kimi bicliklere el atib.

Ahmad gardash salam.
Sizce musalmanlar kafirlerle mugavile baglamagi necur sayirsiz? Makka va Madine mugaddas shaharlardi ve kafirler muselmanlari Makkaya buraxmirdilar. Halbu ki kaba evi Makkadadir.
Indi ozunuz fikirleshin Makkanin raisi kafir kaba evinde butler Allahin secdigi mugaddas shahar fitne fesad ve rasulillah (s) hemen kafirlerle mugavile baglayir (.Hudeybiyye) Sizce rasulillah (s) eladigi bu emel islama ve geleceye xeyir deymeyib?

salam.
məkkənin kafiin əlində olması islama zərər verə bilmədi. Çünkü ölkənin ,şəhərin başcası Allahın rəsulu idi. Bu da o deməkdir ki, mədinə də yaşayan müsəlmanlar salamatlıq içində idilər.
Allahın rəsulu sas həmişə deyərdiki , məkkə kafirlərin əlindədir,
lakin mədinə isə təkcə allaha səcdə edirdilər. Sonra namazı da kafirin arxasında yox , müsəlmanın arxasında qilirdilar.
ən əsası da o idi, ki, kafirin,münafiqin əlinin altında olmaq ,qorxuludu,çünkü hər handa səni öldürə bilərlər,böhtan ata bilərlər ve sair.

yəni kafirin, münafiqin arxasında namaz qilan insan gərək namazı yenidən qılsın.bunu ki, məndən yaxşı bilirsiz ?!
yəni imam həsən hakimiyyəti verəndən sonra ,belə bir söz dedi ki. ey camaat muaviyənin arxasında namaz qilmayın, bu mənasız bir əməldir ! Çünkü münafiqin arxasından namaz qəbul olmaz.
siz isə deyirsiz ki, imam həsən bu boyda şeylərə səbr etdi ,
məndə yuxarıda səbəbləri gətirdim
bax nəticə çıxart, yada kı ayri bir fikir de

Ahmad salam.
Siz eger oz mentiginizle baxirsiz sa yeginki size cetin olar shie egidesini basha dushmek. Cunki guran ayeleri vardir ki kafirlele vurushun.Indi sizin mentigle bela cixir ki gerek Rasulillah(s) kafirlerle vurushardi ve hec bir Hudeybiyye mugavilesi olmayaydi?
Yaxshi bes deyin gorek rasulillahin Makka dovurlerinde, peygambar kabanin gabaginda namaz gilib ve bilirsiz ki hemen kebede butler olub,indi siz deyin rasulillah (s) veziyyetden neca cixib?

Mutrif ibn Mugeyre ibn Sebe deyib:- Men atamla tez-tez Muaviyenin sarayina gederdik. Onun sarayindan cixanda atam onun aglina heyran oldugunu soyleyib terifleyirdi. Onun yaninda olanda gorduyu ecaib seylerden evde bize neql ederdi. Atam bir gece Muaviyenin yanindan eve cox narahat ve tutqun halda qayitdi. Atam o qeder narahat idi ki, hetta yemekden bele imtina etdi. Biz cox gozledik ki, atamiz narahatliginin sebebini bize soylesin, hetta ele guman etdik ki, ailemizle elaqedar bedbext bir hadise bas berib. Axirda dozmeyib atamdan narahatliginin sebebini sorusdum.
Atam dedi:- Ogul indice dunyada en kafir ve xebis bir adamin yanindan gelmisem.
Atamdan bele demesinin sebebini sorusanda dedi:- Bu gece Muaviye ile xelvetde sohbet edirdik. Ona dedim ki, Ya emirelmominin daha siz qocalibsiniz, bundan sonra yaxsi olar ki, edaletli olmaq yolunu secib camaata ehsan edesiniz. Beni hasime mehribanciliq gosterib onlarin ureklerini ele alasiniz. And olsun Allaha onlarin ellerinde daha bir sey qalmayib ondan qorxasan. Eger beni hasime mehebbet gostersen ozunden yaxsi bir xatire qoymus olarsan.
Muaviye mene dedi:- Hec vaxt, hec vaxt. Men hansi yaxsi xatireye umidvar ola bilerem ki, menden sonra yadigar qalsin? Temim qebilesinden bir nefer (Ebu Bekr) xilafete yetisdi ve camaatla da yaxsi reftar etdi. Ondan sonra Ediy qebilesinden bir nefer (Omer ibn Xettab) hakimiyyete yetisdi. O, cox calisdi ve ozunu meseqqete saldi on illik hakimiyyetden sonra onlarin yalniz adi qalibdir ki, camaat danisanda deyirler;- Ebu Bekr! Omer.....Amma İbn Ebi Kebse ele bir is gordu ki, her gun bes defe onun adini Minarelerden cekib deyirler: Eshedu enne Muhemmeden Resulullah! Bundan sonra hansi emel yer uzunde qala biler? Bundan sonra hansi ad yaxsiliqla yad olunar? Ay atasinin vayina oturan! Hec vaxt, and olsun Allaha ele edeceyem ki, bu adi defn edim” (en-Nihaye fi geribil hedis “Kebs” 4/144, “Lisanul ereb” “Kebs” 12/18)

Shale,məndə bunu deyirəm ,əgər bu ibn müğeyrə muaviyənin bu küfrünü doöurdanda görübsə ,yəni doğurdanda o eşidib ki,Allahın rəsulunun adı çəkilməsin , bu söznən kimliyindən aslı olmayaraq insan kafir olur, islamdan çıxır ,və birdə kimki muaviyəni bu sözdən sonra müsəlman kimi baxarsa o insanda kafir olur,yəni bu sözdən sonra muaviyənin tövbəsini eşitməsə belə,
ona müsəlman deyərsə oda kafir olar ! bunynan razısız ?
şiyələrə sual ,
doğurdanda imam həsəndə yuxarida olan bir hadisənin oxşarıynan rastlaşıbsa, o necə ola bilərdi ki, bu cür küfrə dözsün , muaviyyənin tövbəsini eşitmədən ,hakimiyyəti muaviyyə yə təhvil versin???????
siz inanırsız kı, bu boyda küfrü görüb ,imam həsən sonra təsliım olsun ?

Ahmad gardash salam.
Sizce musalmanlar kafirlerle mugavile baglamagi necur sayirsiz? Makka va Madine mugaddas shaharlardi ve kafirler muselmanlari Makkaya buraxmirdilar. Halbu ki kaba evi Makkadadir.
Indi ozunuz fikirleshin Makkanin raisi kafir kaba evinde butler Allahin secdigi mugaddas shahar fitne fesad ve rasulillah (s) hemen kafirlerle mugavile baglayir (.Hudeybiyye) Sizce rasulillah (s) eladigi bu emel islama ve geleceye xeyir deymeyib?

Allah Muhammad ya Ali.
Ay mashaallah tebrik edirik gardashimiz Allah mubarek elasin.
In shaallah coxlu ovladin olsun Ali Fatime ve imam adlari ile.
Mashaallah

tatar

Amma ahli shiyeye gore imam Hasan (a) bilirdiki muaviye alcag idi ve butun alcagliglarini heyata kecirdir ve shamda ahli beyt terefdarlarini oldururdu.
Hudeybiyye sulhunu yaginki bilirsiz?Bu sulhun sonralar musalmanlara cox xeyri oldu

hudeybiyə sulhündə rəsul sas bəyəm müşrüklərə dedi ki. gəlin mədinə də hakimiyyətə , və şəriyyətidə sizə həvalə edirəm ?
siz isə muaviyə yə kafir deyirsiz .əgər kafiriydisə onda ona hakimiyyəti necə həvalə edə bilərdi ?
rəsul sas belə bir hərəkət edib sülh bağlayanda ?

Demak sizin sozunuzden bela cixir ki yezid ve muaviyeye sehabe olduguna gore shekk edirsiz?

Нет слов.
Все таки строит мечеть лучше чем строит много шадлыг еви

Allah geni geni rehmet elasin.
Aganin ailesine ve butun onu sevanlara bash sagligi dileyirik.
Salavat

ardı var inşallah

bes ardı ne vaxt gelecey?

duz deyirsen ,imam həsənin yerinə imam huseyn yazmışam.

məni belə bir sual maraqlandırır.
1. niyə imam huseyn muaviyə yə beyət etdi ?
yəni imam huseynin etrafında müsəlman olmadığı üçün belə etdi ? olsada 100 nəfərdən artıq olmazdı.

sonra demək istəyirəm ki, imam həsən şübhələrnən insana höküm vermirdi,yəni zənnlərnən.
yəni muaviyənin küfrünü görmüşdüsə ,və müaviyyənin tövbəsini eşitməyibsə ,hətta tək görübsə( ,yəni şahidsiz ) sonra hakiımiyyəti ona təhvil verirsə bu artıq imama yaraşan hərəkət deyil.
2 ci varinanta o ola bilər ki, ümümiyyətlə 10 -15 nəfərdən başqa müsəlman yox idi , yəni bu qədər müsəlmannan isə təbii ki cihad etmək mümkün deyil

Salam aleykum gardashim.
Evvela gardashim size Imam Hasana gore bir soze deyim.
Imam Hasan (a) ahli sunneye gore sehabe olub ve sehabelerde sehv axtarmag olmaz,yani ne xeta ediblerse onsuzda sehabedirler.(bu ahli sunne egidesine gorededir).gardashim Sahib ne yaxshi bu misali cekmishdi.
Amma ahli shiyeye gore imam Hasan (a) bilirdiki muaviye alcag idi ve butun alcagliglarini heyata kecirdir ve shamda ahli beyt terefdarlarini oldururdu.
Hudeybiyye sulhunu yaginki bilirsiz?Bu sulhun sonralar musalmanlara cox xeyri oldu

Сегодня день рождение у нашей сестры Энсие Ханум.
Сестра Энсие примите мое поздравление.
Желаю вам всего наилучшего и крепкокго здоровья.
Аллах с нами.

Как точьно сказал его светлейший имам Али(а).
Ман арафах ан нафсаху ан арафах раббах.
Кто познает себя тот познает Аллаха.