- 313NEWS.NET - FORUM
- → Публикации Leon
Публикации Leon
35 публикаций создано Leon (учитываются публикации только с 28-апреля 23)
По типу контента
По пользователю
#80722 Mütə haqqında mübahisə
Отправлено автор: Leon 18 сентября 2011 - 18:06 в Şiə-sünni dialoqu
şeyx Muhsin əl-Əmin “Əayan əş-Şiə” kitabında (səh. 159) nə yazır: “Bütün şiə aləmi, xüsusilə Nəcəf əhli hesab edir ki, müvəqqəti nigah icazə verilmiş, amma eyni zamanda da biabırçı bir şeydir”.
“Vəsail əş-Şiə” kitabında (14/437) deyilir ki, Abdullah bin Umeyr, Məhəmməd əl-Baqirin yanına gəlib deyir: “Mən səni sevindirəcəyəm: sənin arvadların, qızların, bacıların və qohumların bunu edirlər (yəni özlərini müəyyən müddətə pula satırlar)”. Bunu eşidən imam üzünü çevirir. Görəsən belə hərəkət nə deməkdir? Məgər o sevinirdi? Məgər mömin imam, Allahdan qorxan bir müsəlman istəyirdi ki, onun qadın qohumları kiminsə ehtirasını ödəmək üçün özlərini pula satsınlar? Məgər mömin özünə qıymadığını qardaşına arzu edə bilərmi? Rəsulullah (s.ə.s) deyib: “Özünə istədiyini qardaşına arzu etməyincə heç kəsin imanı kamil olmayacaq” (Əhməd, ən-Nəsai, İbn Macə, ət-Tirmizi, əl-Albani, “Muxtasar Muslim”, 24; “Silsilə əl-Əhadis əs-Səhihə”, 73).
şeyx İbn Babivih əl-Qumi özünün “Mən lə yahduruhu əl-Faqih” kitabında (2/251) imam Cəfər əs-Sadiqin aşağıdakı sözlərini rəvayət edib: “Həqiqətən, Rəsulullahın əməllərindən heç olmasa birini etməyib ölən adamdan mənim xoşum gəlməz”. Ondan soruşurlar: “O, müvəqqəti nigah edirdi?”. İmam cavab verir: “Bəli”, - və bu ayəni oxuyur: “Əgər o (Peyğəmbər) sizi boşasa, ola bilsin ki, Rəbbi sizin əvəzinizə ona sizdən daha yaxşı zövcələr – müsəlman, mömin, itaətkar, tövbəkar, ibadət edən, oruc tutan dul qadınlar və bakirə qızlar versin” (ət-Təhrim, 5). Bu hədis “Vəsail əş-Şiə” (14/442), “Cəvahir əl-Kəlam” (30/151-152), “Əsl əş-Şiə və Üsuluhə” və s. kitablarda da var.
#80718 Peyğəmbəri (s) kim(lər) zəhərlədi?
Отправлено автор: Leon 18 сентября 2011 - 16:44 в Şiə-sünni dialoqu
#80610 Sələfilərə suallar
Отправлено автор: Leon 16 сентября 2011 - 16:47 в Şiə-sünni dialoqu
Deve Eti Yemekten Dolayı Abdest Almanın Gerekmesi
Câbk b. Semaire (r.a)'tan rivayet edilmiştir: “Bir adam, Resulullah (s.a.v.)'e gelip ona:
“Deve eti yedikten sonra abdest alayım mı?” diye sordu. Resulullah (s.a.v.):
“Evet? Deve eti, gedikten sonra abdest al!” buyurdu.
“Deve ağıllarında namaz kılabilir miyim?” diye sordu. Resulullah (s.a.v.):
“Hayır!” diye cevap verdi. [406]
Açıklama:
Bu hadis, deve eti yemenin abdesti bozacağını ifade etmektedir. Fakat bu mesele, sahabiler ile alimler arasında ihtilaf konusu olmuştur. İmam Ahmed, Ishak b. Rahuyeh ve bazı sahabiler, bu hadisle amel ederek mutlak surette deve etinin abdesti bozduğunu ileri sürmüşlerdir.
Ebu Bekr, Ömer, Osman, Ali, AbduÜah İbn Mes'ud, Übeyy b. Ka'b, Abdullah İbn Abbâs, Ebu Derdâ1, Ebu Talha, Ebu Ümame gibi bazı sahabiler ile İmam Ebu Hanife, İmam Malik, İmam Şafiî ve bu mezheplere bağlı kimseler, deve eti yemenin abdesti bozmadığını ileri sürmüşlerdir.
Peyğəmbər (s) deyir pozur. Əbu Bəkr və ardıcıllarıda deyir ki, pozmur.
Hansı düz deyir görəsən?
#80605 Nəchül-Bəlağə
Отправлено автор: Leon 16 сентября 2011 - 11:55 в Şiə-sünni dialoqu
#80603 Nəchül-Bəlağə
Отправлено автор: Leon 16 сентября 2011 - 11:11 в Şiə-sünni dialoqu
Elədir. Hər halda ola bilər ki, ümumiyyətlə burda adı çəkilənlərin heç birindən söhbət getmir.Əbu Zeydlərə çox da əhəmiyyət verməyin. Belə nağılbazlar hələ çox peyda olub, sonra da yox olacaqdır.
Leon, 219-cu xütbənin orijinalında Ömərin və Osmanın və başqa birisinin adı çəkilməyibdir. Yəni filankəslər yazılıb. Elə deyilmi?
#80597 Nəchül-Bəlağə
Отправлено автор: Leon 16 сентября 2011 - 06:57 в Şiə-sünni dialoqu
#80580 Nəchül-Bəlağə
Отправлено автор: Leon 15 сентября 2011 - 22:37 в Şiə-sünni dialoqu
#80549 Nəchül-Bəlağə
Отправлено автор: Leon 15 сентября 2011 - 05:22 в Şiə-sünni dialoqu
Nəhcül-Bəlağə, üçüncü nəşr, 2009 çapı. İndi dükanlarda satılan Nəhcül-Bəlağə kitabı.
Yuxarıda yazdığınıza mənbə göstərə bilərsinizmi?
#80529 Nəchül-Bəlağə
Отправлено автор: Leon 14 сентября 2011 - 18:03 в Şiə-sünni dialoqu
#80520 Nəchül-Bəlağə
Отправлено автор: Leon 14 сентября 2011 - 14:00 в Şiə-sünni dialoqu
Allah filankəsin (Ömər ibn Xəttabın) şəhərlərinə bərəkət versin və qorusun ki, o, (Bəzilərinin fikrincə) əyriliyi düzəltdi (azğınları yola gətirdi), xəstəliyi müalicə etdi (bir sıra şəhərlərin əhalisini İslam dininə qovuşdurdu), sünnəni bərqərar etdi (Peyğəmbərin hökmlərini icra etdi) və fitnə-fəsadı arxaya atdı (onun zamanında bir fitnə baş vermədi). Dünyadan pak paltar və az eyblə getdi (Osman kimi özünü çirkinliklərə bulaşdırmadı). Xilafətin xeyrini əldə etdi və onun şərini qabaqladı (nə qədər ki, var idi xilafət işi nizam-intizamda idi və onda heç bir pozğunluq yaranmadı). Allahın itaətini yerinə yetirərək itaətsizlikdən çəkinib Onun haqqını əda etdi. O (dünyadan) köçdü, (lakin) onları (müsəlmanları) elə haçalanmış yollarda qoyub getdi ki, o yollarda yolunu azan hidayət, hidayət edilmiş isə yəqinlik tapmaz.
(Şərhçi: Əliyyənnəqi Feyzul-İslam İsfahani)
Lap tutaqki İmam Əli (ə) bu sözləri Ömər və ya Əbu Bəkr barəsində deyib amma xütbənin sonunda dediyi cümlə filankəsin yaxşı insan olmadığını sübut edir və bu cümlə əvvəl deyilmiş sözlərin təqiyyə olduğunu sübut edir. Amma maraqlı burasıdır ki, əgər filankəs deyəndə Malik Əştər nəzərdə tutulubsa onda sonda deyilən cümlə Malik Əştərə uyğun gəlmir.
Xaiş edirəm buna mənə izah edin.
- 313NEWS.NET - FORUM
- → Публикации Leon
- Политика Конфиденциальности
- Правила форума ·