yaxşı qardaş, onda haqqını halal et
Halaldi qardash.........Eger xetrine deymezse sen de daxil olmaqla..........Allah hamimiza hidayet versin... Ve duz yolda gedenlerden etsin.... Salam aleykum!
32 публикаций создано imposter (учитываются публикации только с 04-мая 23)
Отправлено автор: imposter 11 декабря 2009 - 21:04 в Şiə-sünni dialoqu
yaxşı qardaş, onda haqqını halal et
Отправлено автор: imposter 11 декабря 2009 - 20:56 в Şiə-sünni dialoqu
qardaş, hər ələ keçəni araşdırıb, axtarmamış foruma qoymaq nə dərəcədə düzgündür?
Отправлено автор: imposter 11 декабря 2009 - 20:42 в Şiə-sünni dialoqu
Internetden bezi melumatlar da tapdim onlari da kopyalayaraq bura qoyuram bu movzuya yaxindir...
Отправлено автор: imposter 11 декабря 2009 - 20:32 в Şiə-sünni dialoqu
[b]bax burda pis iş gördün. yaramaz uşaq!
Отправлено автор: imposter 11 декабря 2009 - 20:12 в Şiə-sünni dialoqu
Отправлено автор: imposter 11 декабря 2009 - 19:42 в Şiə-sünni dialoqu
Отправлено автор: imposter 11 декабря 2009 - 19:10 в Şiə-sünni dialoqu
Отправлено автор: imposter 11 декабря 2009 - 18:08 в Şiə-sünni dialoqu
[font="Palatino Linotype"][size=3]imposter
Ay zavalli bunlarla ne demek isteyirsen de gorek. Qorxa qorxa deme. Sen demek isteyirsen ki, Hz.Ali(e) Abu Bekr Omer ve Osmanin xilafetini sheri hesab edib? Yalansa Yalansa. Yuxarda yazdiqlarinin bu metlebe hech bir aydiyyati yoxdur.
Nehchul Belageden mene ders kechirsen? Nehcul Belageden sene hele sheyler gostererem ki, bir daha o kitabdan stat getirmersen.! Bashin girmediyi yere bedenini soxma, Yanarsan!!!
Отправлено автор: imposter 10 декабря 2009 - 16:55 в Şiə-sünni dialoqu
Sən mənim canım, əlində o Əlixan xəlifələrin şəninə yazmış kitabını, daha doğrusu broşurunu tutmusan? Bu Nəhcül-bəlağədə 6-cı məktubda görəsən Əhli-sünnənin xeyrinə nə var? Oxu:
Nəhcül-Bəlağə, 6-cı məktub
cavab vermekden bashqa bir shey deyildi.........Yaxşı sənin xətrinə deyirsə onda deyərik ki Peyğəmbər (s) Әbu Bəkri özü ilə ona görə apardı ki, özündən sonra xəlifə olacaq bir şəxs müşriklər tərəfindən öldürülməsin. Xoşuva gəldi?
«Əbu Bəkrə, Ömərə, Osmana bey`ət edənlər, onlara bey`ət etdikləri şərtlərlə mənə də bey`ət etdilər. Orada olanlardan birinin bir başqasını seçməsi, olmayanın bu bey`əti rədd etməsi mümkün deyil. Məşvərət ancaq mühacirlərlə ənsara aiddir. Onlar toplanaraq birisinə uyub, ona imam demişlərsə, bu, Allahın da razı olduğu bir şeydir. Onların tutduğu işə razı olmayıb, imamı qınamaq, yaxud bir bid`ətə uymaq surətiylə verdikləri hökmdən çıxanı öz insafına qoyarlar. Fəqət israr edərsə, inananların yoluna uymadığı üçün onunla savaşa girərlər və üz çevirdiyi şeyin günahını Allah onun boynuna yükləyər.»
«Nəhcül-Bəlağə»- 6-cı məktüb (I - 6)
Bu məktubdan aydın olur ki, Imam Əli (əleyhis-salam) elə bir şeyə istinad edir ki, Müaviyə və onun kimiləri onu qəbul etmişdilər və (ona əməl etməyə) iltizamlı idilər.
Hətta əgər imamın "bu, Allahın bəyəndiyi və razı olduğu şeydir" – dediyini fərz etsək belə, cavabda deyirik ki, "Bəli! Əgər bu, bütün mühacir və ənsarın – heç biri istisna olmadan – razılığı sayılarsa, bu halda Imam Əli, Peyğəmbərin iki nəvəsi Həsən və Hüseyn də onların sırasında olduğundan bu icma və ittifaq Allahın razı olduğu şeylərdən olacaqdır."
Beləliklə də, Əli (əleyhis-salam) Müaviyəni də buna iltizamlı edir (o dövrdə Müaviyə və onun kimilər xüləfa məktəbində ona iltizamlı olduğu kimi). Bu da əql sahibləri tərəfindən qəbul olunan bir işdir, çünki müxalif şəxslərlə, onların qəbul edib iltizamlı olduqları şeylə ehticac edirlər (dəlil-sübut gətirirlər).
Отправлено автор: imposter 09 декабря 2009 - 15:24 в Şiə-sünni dialoqu
Rəhmətdiyin oglu mən özümdən demirəmki. Nə yazmışamsa alimlərin fikri və tarixi hadislərdir. Yaxşı sənin xətrinə deyirsə onda deyərik ki Peyğəmbər (s) Әbu Bəkri özü ilə ona görə apardı ki, özündən sonra xəlifə olacaq bir şəxs müşriklər tərəfindən öldürülməsin. Xoşuva gəldi?
Отправлено автор: imposter 09 декабря 2009 - 14:55 в Şiə-sünni dialoqu
Hamısını tərcümə etməyə həvəsim yoxdur. Ancaq bir hissəsini tərcümə edirəm
"........................Yuxarda deyilənləri nəzərdən keçirdikdən sonra insan Əlinin Əbu Bəkirdən üstün olmasına bir neçə dəlil əldə edə bilər:
[/size][/font]
Onlardan biri Peyğəmbərin Əbu Bəkrin özünə inamı olsada lakin Onun sir saxlamağa inamı olmaması idi.Çünki, mümkün idi Əbu Bəkir Peyğəmbərin magaraya hicrət etmək sirrini müşriklərə deyərdi. Bununlada Həzrətin bütün planları hədər olardı. Həzrətin çekdiyi planlar su üzünə çekilmiş xətdə bənzərdi........"
Отправлено автор: imposter 09 декабря 2009 - 14:38 в Şiə-sünni dialoqu
Elbetde ki biz gardasig.Biz sadece oz egidemiz hagginda sohbet edirik,ve bezi bilmediyimiz seylere aydinlig getirmek isterik.ALLAH bizi hidayet etsin ve imanimizi kamil etsin AMIN !!!
Отправлено автор: imposter 09 декабря 2009 - 14:08 в Şiə-sünni dialoqu
Gardasim sene bir soz deyim.Men bir nece il bundan gabag namaza baslamag isteyende cox tereddud edirdim,goresen hansi yolla gedim sie yoxsa sunni.Inan semimi sozumdu, cox arasdirdim amma ehli beyt hagginda bir dene de olsun menfi hec ne esitmedim.Hem de mentigle gotursek Hz. Peygamberin sunnesini Hz.Aliden ve onun evladlarindan yaxsi kim bile bilerdi.Ozude onlarin hamisi yeni (12 Imamlar )hetdinden artig cox elimli ve imanli olublar.Bu da onu gosterir ki,mehs bu aye onlarin senine gore nazil olub .Ey əhli-beyt! Allah sizdən çirkinliyi (günahı) yox etmək və sizi tərtəmiz (pak) etmək istər.[size=2][color="#000000"]ALLAH TEALA neyi irade ederse oda olar.Biz hedislerden gabag bu ayeni gebul etmeliyik.
Отправлено автор: imposter 09 декабря 2009 - 13:40 в Şiə-sünni dialoqu
Amma Əbu Bəkrin qəlbi aramlıq tapmırdı. Davamlı Peyğəmbərin əmrindən çıxıraq sakitləşmirdi.
Отправлено автор: imposter 09 декабря 2009 - 01:01 в Şiə-sünni dialoqu
Gardasim bu on neferin mujdelenmesi bir az mentigden kenardir.Cun ki ,o zaman sen deyen kimi mescidde olan muselmanlar on yox, daha cox idiler .
Ele cixir ki,onlar aza bilmezdi?Amma o,biriler aza bilerdiler?Axi o vaxt butun muselmanlarin islamda boyuk rolu olmusdur.Onda ele cixir ki o, on nefer o birilere yuxaridan asagi baxiblar ki,biz cennetliyik amma siz pod vapros galmisiz?Tekebburluk yaranardi axi insanda ele deyil?Mentigle yanasmag lazimdir her bir seye,yoxsa ki ,bele olmaz, demeli sunni alimi yazibsa duzdur ve ya sie yazibsa sehfdir?
Отправлено автор: imposter 08 декабря 2009 - 21:58 в Şiə-sünni dialoqu
O bir mömini öldürmək barədə təkrar... mövzularda çox yazılıb bu barədə.
O ki, qaldı iki dövlətin müharibəsi məsələsinə, ola bilər bu dünyada kimlər tərəfindənsə mühakimə olunmasının, amma o müharibələrin səbəbkarları qardaş qanı tökənlər mütləq ALLAH qarşısında mühakimə olunacaqlar.
Peyğəmbər (s) buyurmayıb zamanının imamını tanımayan cahilliyə ölümü ilə ölüb?! Sən qəbul edirsən ki, Zübeyr, Təlhə, Müaviyyənin zamanında imam Əli idi? Qəbul edirsənsə, onda nə cür onlar 10 nəfərin siyahısına daxil olurlar?
Qəbul etmirsənsə, onda sənin də cahilliyə ölümü ilə ölməyindən qorxuram
Отправлено автор: imposter 08 декабря 2009 - 21:12 в Şiə-sünni dialoqu
Əgər bir şiə qardaşın müqəllidi olduğu müctəhidin fətvası mənim müctehidimdən fərqlidirsə, o zaman mən həmən qardaşa müharibə edib minlərlə müsəlmanın ölümünə səbəb olmazdım.
Sən Qurandan ayə xatırlatdın mən də xatırladım
Hər kəs bir mömin şəxsi qəsdən öldürərsə, onun cəzası əbədi qalacağı Cəhənnəmdir. Allah ona qəzəb və lənət edər, (axirətdə) onun üçün böyük əzab hazırlar!
Bir də yalnız bu cəhəti qeyd etmədim. Bu xüsus 4 xüsusiyyətdən axırıncının 3 ehtimalından biri idi. "CƏNNƏTLƏ MÜJDƏLƏNƏN 10 SƏHABƏ" barəsində yazımı isə qısaca vaxtım olanda inşallah davam etdirəcəm
Отправлено автор: imposter 08 декабря 2009 - 20:38 в Şiə-sünni dialoqu
Əgər həmən yazımdan əvvəlki yazını oxusaydın (3 xüsus) onda bilərdin ki söhbət nədən gedir. 10 cənnətlə müjdələnən hədisin nə dərəcədə etibarlı olmasıdır söz mövzusu.
Əgər peyğəmbər (s) deyibsə ki, bu 10 nəfər cənnətlikdir, onda hər hansı bir İslam düşməni mənə sual versə ki, 1000lərlə insanın ölümünə səbəb olan şəxsləri nə üçün cənnətlik bilirsiz? Nə deyəcəm? Bu sənlə mən arasında məsələ deyilee. Burda konkret məsələ budur ki peyğəmbər deyir cənnətlikdir. hamısı cənnətlikdirlərsə və bilirlərsə hamısı haqdır onda nəyin davasın edirlər? Deyirsən mübahisə, mübahisə nəyə görə olacaq dünya malına görə, MƏGƏR CƏNNƏTLƏ MÜJDƏLƏNƏN ŞƏXSLƏR DÜNYA MALI ÜSTÜNDƏ DAVA EDƏR?
Yəqin ki Ayətül Kürsini oxumusan, orada zülmətlər sözü cəmdədir, nur isə təkdə. Yəni haqq birdir, nahanq min də ola bilər. İndi bunların hamısı haqdırlarsa nə üçün eyni fikirdə olmayıblar?
Отправлено автор: imposter 08 декабря 2009 - 18:01 в Şiə-sünni dialoqu
Amma hələ də fars nağılları oxuyursunuz!!!! Rafizi barədə isə cavablar verilib, vaxt itirməmək üçün axtarsan, məqsədəuyuğun olar. Sizin böyük səhviniz odur ki, İSLAM dinini ümmətlə yox---Millətlə ölçürsünüz! Bununla da Peyğəmbərin (S) Sünnəsindən çıxırsınız. Belə olmaz, dediyin sözü qulağın eşitsin ki, sonra peşman olmayasan!
Отправлено автор: imposter 08 декабря 2009 - 17:25 в Şiə-sünni dialoqu
Bəlkə də yuxarıdakı fikrilərin heç birisi doğru deyil və bu hədis Səidin adından uydurulmuşdur (ən məntiqli ehtimal). Yoxsa bir-biri ilə müharibə aparan 10 nəfərin hamısının cənnətlik olması hansı məntiqə sığar?
Отправлено автор: imposter 08 декабря 2009 - 16:14 в Şiə-sünni dialoqu
imposter movzuya aid yaz.sence bu hedis sehihdir ya uydurma.amma evvelki sehifeleride oxumag sherti ile.
Moderden xahish edirme offtoplari temizlesin.
P.S ehli beyt ashigi ilan uzagdan berli bezekli gozel gorsenir amma yaxinlashanda bilirsende......
Отправлено автор: imposter 08 декабря 2009 - 00:30 в Şiə-sünni dialoqu
ASSALAM ALEYKUM.
Biz hamimiz gardasig bunu sisirdmek lazim deyil.Birde gerek bir-birimizin egidesine hormetle yanasag.Bu forumda bu cur movzular hagda bizim behs etmeyimiz ve haggi arasdirmagimiz mene ele gelir ki,cox yaxsidir.Birdeki umumi hansisa xalg baresinde pis demek dinimize ziddir,ne bilim fars ve yaxud filan olke.Hamimizi ALLAH teala tek bir Hz. Ademden yaradib.Ona galsa ister sunni isterse sie alimleri ekseriyyeti iranli olub, meselen 1-nin adini cekim cox yox, sehih deyilen Buxari harali olub?
Biz indi onsuzda sionistlerin dovletcikleri altinda yasayirig ,bizim mutleg birlesmeyimiz lazimdir.Hz.Ali (a.s.) neye gore dozdu?Cunki,Islam zeyifleye bilerdi ve nece -nece muselman gani tokule bilerdi.Bizi ise indiki zamanda firgelere bolusdurub islami parcalamagdan oteri her seye el atirlar.Sovet rejimi camaatin beynine Irani ele pis geleme verib ki,hetta muselman ozune deyenlerde onlar hagda pis fikirlesirler.Burada Hz. Peygamberin hedisi yadima dusdu ( Deyene yox, deyilene bax ) Indi eger Iran haggi bizlere tanidirsa neye gore ve ne sebebe gore biz gebul etmeyek.Birdeki biz Imamlarin arxasiyca gedirik farslarin yox.Imamlarda Hz. Peygamberin evladlaridir,bunu derk etmek cox cetindir? Inadkarlig olmasa asand olar haggi gebul etmek.Iran,Suriya,Irak,Pakistan, ve s. dovletler ise bize Islam olkeleri olduguna gore lazimdirlar.
Отправлено автор: imposter 07 декабря 2009 - 20:36 в Şiə-sünni dialoqu
siz (sünnü, vahabi, sələfi və s.) nağıldan başqa bir şey bilmirsiniz?
Elbette ki, Rafizi nagillarini, FArs nagillarini oxumaq bizdik deyillllllll!!!
Razıyam, nağıl ustadları olan ərəb şeyxləri qala-qala farsları, azəriləri oxumaq sizlik deyil. Bir də müasir nağıllara ehtiyacınız olsa Türkiyə nağıllarını da oxumağı məsləhət görürəm.
Bir qardaş sual vermişdi, indi də mən verirəm, bu Ömər əgər cənnətlə müjdələnibsə bəs nə üçün özünü münafiqlərin siyahısında axtarırdı?
Отправлено автор: imposter 07 декабря 2009 - 19:50 в Şiə-sünni dialoqu
siz (sünnü, vahabi, sələfi və s.) nağıldan başqa bir şey bilmirsiniz?
Отправлено автор: imposter 07 декабря 2009 - 18:23 в Şiə-sünni dialoqu
ahmed
Sən helə bilirsən Əbu Bəkir Peyğəmbərə görə narahat olmuşdu?narahatçılıqda olan abu bəkrə.
لاَ تَحْزَنْ Ayədə qorxma kəlməsi indiki zaman feli ilə işlədilib. Qramatikadan yaxşı başı çıxanlar bilir ki, bu bir işin davamiyyətini göstərmək üçün işlədilir. Yəni ayədən məlum olur ki, Əbu Bəkir hey qorxurdu baxmayaraq ki, Peyğəmbərin ona dəfələrlə qorxma deməsinə baxmayaraq.Məncə kişi olan bəndə qorxmamalı idi. Həmdə mömin olan bəndə Peyğəmbərin əmrinə itaət edib qorxudan əl götürməli idi. Bu ayədən məlum olur ki, Əbu Bəkir mağarada da Peyğəmbərin əmrinə itaət etməyib.yaxşı, əbu bəkr kişi adam olub
Əgər desəniz ki, Əbu Bəkir Peyğəmbərə görə narahat olurdu. O zaman Əbu Bəkirin Allahın vədəsinə şəkk etdiyi məlum olur. Əbu Bəkir görmürdü ki, Peyğəmbər aram haldadır. Və Əbu Bəkrə Allah biizmlədir qorxma deyir. Allahın bizimlə olması ne demək idi cənab Əbu Bəikir? Belkə cənab Əbu Bəkir belə güman edirdi ki, Peyğəmbrə yalandan deyir Allah bizimlədir? Əgər onlaın şəhadəti yetişmiş olsaydı o zaman Allahın Rəsulu bu şəhadətə Əbu Bəkri hazırlayardı. Və ona şəhid olacaqlarını deyerdı. Və bəzi təlimlər verərərk onu hazırlaşdırardı. Amma görünür Əbu Bəkir nə Allahın vədəsinə nədə onun Peyğəmbərinə iman gətirməmişdir. Peyğəmbərin ona dəfələrlə لا تحزن ان الله معي qorxma Allah bizimlədir deməsinə baxmayaraq o hələdə qorxurdur. Əgər belə Peyğəmbərə ürəyi yanan idisə o zaman döyüşlərdə niyə Peyğəmbəri qoyub qaçırdı? Onda heç Peyğəmbərə bir zərər yetişəcəyindən və Allahın qəzəbindən qorxmurdumu?!
Gəlin belə deyək. Əbu Bəkrin qorxması ən azından onun üçün fəzilət deyil. Çünki, o Peyğəmbərin əmrindən çıxıb. Axı ona deyildi ki, qorxma Allah biizmlədir.
Şeyx Tusi deyir:وقوله «لا تحزن» إن لم يكن ذما فليس بمدح بل هو نهي محض عن الخوف.
"Peyğəmbərin -Qorxma Allah bizimlədir - kəlməsi Əbu Bəkir üçün məzəmmət sayilmırsa o zaman heç fəzilətdə sayılmır. Sadəcə qorxmaqlıqdan nəhy edir"
Quran ayəsini yada salın الا بذكر الله تطمئن القلوب. الرعد / 28
Bunlar, iman gətirənlər və qəlbləri Allahı zikr etməklə rahatlıq tapanlardır. Bilin ki, qəlblər ancaq Allahı zikr etməklə rahatlıq tapır