хадис у бухари и у муслима нет. хадис приведён Хакимом в книге «Мустадрак»...
вместо этого хадиса скиньте пожалуйста хадис у муслима где пророк муса молится в своей могиле
Салам Алейкум!
Муса(а.с) молится в могиле
17 публикаций создано Altair (учитываются публикации только с 14-мая 23)
Отправлено автор: Altair 15 августа 2013 - 12:07 в Общеисламские темы
хадис у бухари и у муслима нет. хадис приведён Хакимом в книге «Мустадрак»...
вместо этого хадиса скиньте пожалуйста хадис у муслима где пророк муса молится в своей могиле
Отправлено автор: Altair 12 августа 2013 - 09:06 в Хадисы
Отправлено автор: Altair 12 августа 2013 - 08:01 в Хадисы
1-то что вы привели Свет священного Корана, это цитата слова масума или чье то мнение?
2- "Ведь Мы – Мы ниспослали напоминание, и ведь Мы его охраняем [от искажения]"-----------охрана писания это обязательно охрана общепринятоного варианта текста? не может быть так что оригинал охраняется, но не в наших домах, а скажем имамом исключительно
Отправлено автор: Altair 11 августа 2013 - 15:51 в Литература
Maşallah Dahilərimizin əksəriyyəti əhlibeyt aşiqi olublar
XURŞUDBANU NATƏVAN
(1832-1897)
II-ci hissə
***
Badi-xəzan əsər sənin qönçəsifət əyalına,
Rəhm elə, yavərim Hüseyn, Qasimi – xoşməqalına.
Canı təsəddüq eylədim Əkbərimə, camalına,
Sağ ola imam Hüseyn, qəm üsrəya gəlməsün.
Həsrətəm ol cəmalına, ah çəkim bu sinədən,
Kufədə vardu qatilin, gəlmə həzin Mədinədən,
Qoyma yetim Xədicəni ayrı ola Səkinədən,
Başına əl çək, ağlayıb şuri-nəvayə gəlməsün.
Söylə onun anasına başını qarə bağlasın,
İki baladən ayrılıb, kövni-məkanı dağlasın,
Tutsa əza, Xədicədən söylə ki, gizli ağlasın,
Bəlkə yetimliyin tozu mahi-liqayə gəlməsün.
Fatimənin kənizi, bu qissəni eylə kim, tamam,
Bir-birə dəydi mərdü zən, şurə gəlibdü xasü a`m.
Növhə edər bu Natəvan, ruzü şəb ağlayar müdam,
Tapmasa bir dərdi-nicat, dari-bəqayə gəlməsün.
Отправлено автор: Altair 11 августа 2013 - 15:19 в Литература
XURŞUDBANU NATƏVAN
(1832-1897)
***
Söylə Hüseynə, ey səba, Kərbübəlayə gəlməsün,
Gəlsə, düşər bu dəştidə dərdü bəlayə, gəlməsün.
Söyləginən gətirməsün Küfəyə nazlı Əkbəri,
Zülm ilə qanına batar türreyi – müşki - ənbəri.
Bəlkə Firənkətək apar cümleyi-ali-heydəri,
Zibhi-əzim üçün bu gün kuhi-Minayə gəlməsün.
Söylə gətirmə Qasimi, qatili eyləyir şitab,
Toyda olur yəqin onun qanına əlləri xizab.
Görmə rəva ki, Şümri-dun din evin eyləsin xərab,
Rəhm eyləsün o Zeynəbi-bəxti-qərayə, gəlməsün.
Gəlməyə yoxdu fürsətim, qan ilə namə yazmışam,
Öldürəcəkdi Müslümü Kufədə firqəyi-zülam.
Qardaşın uzun qolu görmə rəva ola qələm,
Bacıları ayaqyalın, dəhşəti-bəlayə gəlməsün.
Yetsə əgər xəbər sənə öldü Müslimi - əqil,
İbni-Ziyad nə`şimi gərçi edibdü çox zəlil,
Qüslü hənut olmadı, oldu qənarədə qətil,
İstəmirəm, əyalını qoyma, əzayə gəlməsün.
Отправлено автор: Altair 11 августа 2013 - 13:35 в Şiə-sünni dialoqu
Отправлено автор: Altair 10 августа 2013 - 16:43 в Поздравления
Отправлено автор: Altair 10 августа 2013 - 16:38 в Литература
Məhəmməd Füzuli
(1494-1556)
***
MƏRSIYƏ DƏR HƏQQİ-XAMİSİ-ALİ-ƏBA
HƏZRƏTİ-SEYYİD-ÜŞ-ŞÜHƏDA
Mahi-mühərrəm oldu, şəfəqdən çıxıb hilal,
Qılmış əza, töküb üzə xun birlə əşki-al.
Övladi-Müstəfayə mədəd qılmamış Fərat,
Keçirməsünmü yerlərə ani bu infi` al?
Çoxdur hekayəti-ələmi-şahi-Kərbəla,
Əlbəttə, çox hekayət olur məvcibi-məlal.
İbrətlə bax qəmi-şühəda şəhrin etməyə,
Hər səbzə Kərbəladə açıbdır zəbani-hal.
Təcidi-matəmi-şühəda qıldı ruzigar,
Zar ağla, el könül, bu ğün olduqca ehtimal.
Meydani-çərxi cilvəğahi-duhi-ah qıl,
Ğördüni-duni ğüneyi-matəmsiyah qıl.
Mahi-mühərrəm oldu, müsərrət həramdir,
Matəm bu ğün şəriətə bir ehtiramdir.
Təcdidi-matəmi-şühadə nəf`siz degil,
Qəflətsərayi-dəhrdə tənbihi-a`mdir.
Qovğai-Kərbəla xəbərin səhl sanma kim,
Nəğsi-vəfayi-dəhrə dəlili-təmamdir.
Hər zərrə əşk kim, tökülür zikri-al ilə,
Səyyarəyi-sipəhri-ülüvvi-məqamdir.
Hər məddi-ah kim, çəkilir əhli-beyt üçün,
Miftahi-rövzeyi-dəri-darüs-səlamdir.
Отправлено автор: Altair 10 августа 2013 - 13:46 в Литература
Mirzə Ələkbər Sabir
(1862-1911)
***
Baxdı çün Əkbərinin nizədə Leyla üzünə,
Ğördü zülfü tökülüb, çün şəbi-yelda üzünə.
Ğəldi şurə dedi: - Ey şə`mi-şəbistanım oğul,
Yetmədin kami-muradə məhi-tabanım oğul,
Həşrətək dildə qalıb çıxmadı bu canım, oğul,
Ğəlməyəydi anan, ey kaş, bu dünya üzünə.
Ey səba! Bircə əs, ol zülfi-pərişanı dağıt,
Xanimani-dili-viraneyi-Leylanı dağıt,
Dili – viraneyi – Leyla kimi dünyanı dağıt,
Qoyma düşsün dəxi ol zülfi-səmənsa üzünə.
Çün kənar etdi səba zülfi-şikən pürşikəni,
Ğörünüb xaşimi xalilə xətu vəlhəsəni,
Məhv olub cümləsi, tökdülə dəfi-dairəni,
Bir baxıb Əkbərə, bir baxdılar Leyla üzünə.
Qaşların tağı, oğul süreyi-Jasin oxuyur,
Baxsa hər kim üzünə, ayeyi-Təhsin oxuyur,
Əhli-Qur`andu bular, cümləsi “Ta-sin” oxuyur,
Necə çəkidlər qılınc, məzhəri – “Ta`ha” üzünə.
Dedilər: - Kimdü bu övrət bizi nalan eləyən,
Yoxsa Leyladu bu Məcnun kimi əfqan eləyən,
Səni, ey tazə cavan, qanına qəltan eləyən,
Necə məhşərdə baxar həzrəti-Zəhra üzünə?
Etdilər cahi-zənəxdanına həsrətlə nəzər,
Zər xirid olmaq üçün bir-birinə verdi xəbər,
Tökdülər Şam züleyxaları üçün əşki-bəsər,
Baxdılar həsrət ilə Yusifi-Bədha üzünə.
Arizinin səfheyi – incili – Xudavəndi – vədud,
Nizə başında başın, həm oxuyur süreyi – Hud,
Deyəsən, nizə ayağında durub qövmi – yəxud,
Darın üstündə baxırlar hamı İsa üzünə.
Məzhəri-Hüsni-nəyəbmər ruxi-alındu sənin,
Ayeyi – “Şəms-Züha” mehri-cəmalındu sənin,
Süreyi – “Nunü qələm” həşimi-xalındu sənin,
Kakilin pərdə çəkib “Ləylətül-Əsra” üzünə.
Başdakı şuri-şəhadətdü sənin tacın, oğul,
Arizin Kə’bə, hərəmlər hamı Hüccacın, oğul,
Rəfrəfin nizə, mübarəkdü bu me`racın, oğul,
Qaşların qiblədü “Qövseyni-ov-ədna” üzünə.
Gəh üzün, ayineyi-müshəfi-Tovratü Zəbur,
Atəşi-Turi-tacəlladü camalında zühür,
Misirdür Şam bu qibtilərə, ya vadiyi-Tur,
Ali-Fir`on gəlib baxmağa Musa üzünə.
Sabira, hər il əza saxla Əliəkbərə sən,
Kərbəlada gedib ağla o şəhri-davərə sən,
Gəl qiyamətdə bu cəm ilə səfi-məhşərə sən,
Qalma həsrət iki dünya bu Mövla üzünə.
Отправлено автор: Altair 09 августа 2013 - 10:04 в Şiə-sünni dialoqu
Bismilləhbunu haqqda deyilənlər uydurmadır.
ömərin quran bizə kafidir sözünə quvvət, imam Əli nin sözlərini gətirirəm
«Sizlərə Qur`an oxumağı və Qur`anla yaşamağı tövsiyə edirəm. Onu özünüzə rəhbər və hidayətçi bilinMizanul-hikmə, bab-3292. Kənzül-ümmal, 4019-cu xəbər.«Agah olun ki, kimsə Qur`anı dərk etdikdən sonra yoxsulluğa düçar olmayacaq və Qur`anı dərk etməzdən əvvəl kimsə var-dövlət sahibi olmayacaqdır. . Qur`an sizin üçün ən böyük dərman və şəfa mənbəyidir. Qarşılaşdığınız bəla və müsibətlər isə küfr, nifaq və haqq yoldan sapınmağınızdır
Отправлено автор: Altair 08 августа 2013 - 15:11 в Şiə-sünni dialoqu
mən elə şiyəyəmdə.amma sən gördüyün sözdə şiyə olanlardan yox.
sən o sayıqlayır sözünü gətir bir baxaq onda sonra sayıqlayır haqqında bəhs edərik
2.qurana tabe olan haqq əhlinidə tanıyacaq ! quran bir xatırlamadır. quranın batini bir aləmi var, o batini aləmi insan ona qoyulan fitrət,və Allahın göndərdiyi hüccət ilə görür. Allahın göndərdiyi hüccəti görməyən nə quranın batini aləminə yaxınlaşa biləcək! nə də ki, haqq əhlini tanıya biləcək.quranın bir adı furqandır. yani sənin içində Allah furqanı aydın etməyibsə sən zahiri furqanı da anlamayacaqssan.
əgər mən rəsul s.ə.v. vəfat edəndə desəm ki, quran bizə kafidir ! bu sözdə bir işğal yoxdur ! yani bu quranın möhkəm ayələrinə uyan, nicat tapacaq,
bir az da aydın edim bi izni Allah
mən orda olsaydım, məndə təəcüb edərdim ki, bu boyda quranı qoyur gedir bizlər üçün, yani bu qurana uymayan onsuzda, haqq əhlini tanımayacaq, əhli beyti alimlərinidə taniçayacaq.bu qurana tabe olmayan, və ya ayələri təhrif edən onsuzda imam Əlini xəlifə kimi qəbul etməyəcək.
niyə bu xəstə vəziyyətində bir də əziyyət çəkib yazır.yəni bu da aydındır ki, hər bir iman sahibi istər ki, ölənə yaxın elə bir söz, elə bir şey desin ki, ümmət azmasın ! amma kimə allah hidayət verərsə onu heç kim azdıra bilməz, kimi də azdırsa ona nə qədər vəsiyyət edirsən et, bu adam azacaq, buna misal təlhə ilə zubeyri gətirmək olar !
yəni ömərin sözünün anlamı odur ki, ya Allahın rəsulu qurana uymayan insan, sənin vəsiyyətivə yerli dibli rədd edər !və buna görə birdə əziyyət çəkib yazma bu xəstə halında.
sənə özün bir az düşün "" quran Allahın kəlməsi ola ola onun möhkəm ayələrini təhrif edən insan, rəsul s.ə.s. dediyi sözə inanacaq?
yani təkcə quran bizə kafidir cümləsi bu anlama gəlir
Отправлено автор: Altair 08 августа 2013 - 12:59 в Şiə-sünni dialoqu
altair
sən o sayıqlayır sözünü ərəbcədən bura qoya bilərsən ?
o ki qaldı quranın bizlərə kafi olmasına
ömər ibn xəttab nə varidisə onu dedi ! yəni haqqı deyib. quran bizə kafi deyil tovhiddi xatırlamaqda ? tovhidə duzgün riayət edənin bir adı muvahhiddir. muvahhiddə gec tez cənnətə girəcək ! sizə bundan başqa nə lazımdır ?
Отправлено автор: Altair 08 августа 2013 - 12:40 в Şiə-sünni dialoqu
Çox məsələlərə toxunursan hamısına cavab versəm mövzudan uzaqlaşırıq, 2-sinə cavab verəcəm.
Əhli Sünnə mənbələrinə görə Əli ® Əbu Bəkrə ® 2 dəfə beyət edib.
Ona görə başqa hədis gətirirəm ki, bir ayə ilə bir hədis ilə hökm verilmir. Məsələn təkcə Fatihə surəsindəki "Yalnız Səndən kömək istəyirik" ayəsinə əsasən hökm versək öz atasından və ya qardaşından kömək istəyən adama müşrik hökmünü verə bilərik.
Sizin alimləriniz sizi belə aldadırlar. Əhli Sünnə mənbələrindən öz nəfslərinə uyğun yoza biləcəkləri hədisləri gətirir, öz əqidələrinə zidd olan hədislərdən heç danışmırlar.
Əstəğfirullah, mən heç elm tələbəsi olmamışam. Sən bunları Əhli Sünnə kitablarından özün şəxsənmi açıb oxuyubsan? Yoxsa Pişəvəri gecələri kimi nağıl kitablarından, yaxud şiə saytlarından oxuyubsan?
Əstəğfirullah, mən heç elm tələbəsi olmamışam. Sən bunları Əhli Sünnə kitablarından özün şəxsənmi açıb oxuyubsan? Yoxsa Pişəvəri gecələri kimi nağıl kitablarından, yaxud şiə saytlarından oxuyubsan?
Отправлено автор: Altair 03 августа 2013 - 15:43 в Şiə-sünni dialoqu
салам алейкум
гамет приведите мне пару доводо из шиитских книг что жёны пророка(саС0 и его ахли бейта очён нужен просто с одним шиитом уменя диалог заранее благодаорен
Cavab:
Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Sən onlara de ki, Allah Təala açıq aydın Əhzab surəsi 6-cı ayədə peyğəmbərin (sallALLAHU 'aleyhi wa sallam) zövcələrini nəinki əhli beyt, hətta ANALARINIZ adlandırır. Və həmçinin soruş ki, əgər zövcə əhli beyt deyilsə, bəs onda zövcəsi kimdir? Qonşudur?! Sadəcə baxıb deyərəm. İndi elə yerdəyəm ki, baxıb deyə bilmirəm.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!
Отправлено автор: Altair 02 августа 2013 - 12:34 в Şiə-sünni dialoqu
Altair, sənin ümumiyyətlə mənim fikirlərimi düz başa düşməyibsən.
Həmin ayədə nə deyilir, bu başqa məsələ. başqa müzakirə mövzusudur...
Hacı Şahin indiki dövrdə dəvət aparır, Onun dəvətinə Dadaş məscidinə gələnlərin əksəriyyətini mömin görürsünüz, Peyğəmbər (s) o vaxtkı dövrdə dəvət aparır, onun dəvətinə gələnlərin əksəriyyətini kafir görürsünüz.
Hacı Şahin indiki dövrdə dəvət aparır, Onun dəvətinə Dadaş məscidinə gələnlərin əksəriyyətini mömin görürsünüz, Peyğəmbər (s) o vaxtkı dövrdə dəvət aparır, onun dəvətinə gələnlərin əksəriyyətini kafir görürsünüz.
Əvvəl iddiavı sübut elə. sonra məni iftiraçı adlandırarsan, yoxsa günaha batırsan. bu suallara səmimi cavab ver.
Peyğəmbər (s) dəvət etdiklərinin yəni səhabələrin nə qədər hissəsini kafir görmürsən? və nə qədər hissəsini kafir görürsən?
Mən camaatın qəlbində olanı bimirəm.
Hacnın dəvət etdiklərinin nə qədər hissəsini kafir görürsən, nə qədər hissəsini müsəlman görürsən?
Sən bu hədisi deyirsən mən də Peyğəmbərdən (s) başqa hədislər deyirəm:
Sən heç məni tanımırsan mənə elm öyrənməyi tövsiyyə edirsən. Görürəm axı Əhli Sünnə alimlərin kitablarını oxuyub alim olmusan. Onların belə məsələlərinə yanaşmalarını görmüşəm. Sizin bir kitabnızda oxumuşdum Ömər gəlir Fatimə (s.ə.) –nin evinin yanına və deyir; “and olsun Allaha, əgər qapını açmasaz evə od vurub yandıracam” sünnü aliminiz isə şərhdə deyir ki Ömər ® əsəbi adam idi sözdü də deyirdi həlbətdə ki o bu evi yandırmayacaqdı. Və ya başqa bir hədisdə “Peyğəmbər (s) deyir mənə bir qələm gətirin, sizlərə elə bir şey yazacam ki ondan sonra heçvaxt ayrı düşməyəcəksiz”. Ömər deyir ki Peyğəmbər(s) sayıqlıyır, bizə Quran kifayətdir!” aliminiz şərhdə yazır “Ümər ğördü ki Peyğəmbər xəstədir onu narahat etmək istəmədi”
Sən birtərəfli oxumaqla ədalətli qərar verə bilməzsən. Ona görə Hacı Şahinin it-pişik söhbətlərinə qulaq asmaqdansa get elm öyrən. Əhli Sünnə alimlərinin kitablarını oxu. Onların bu məsələlərə yanaşmasını öyrən.
Отправлено автор: Altair 01 августа 2013 - 16:22 в Şiə-sünni dialoqu
.....Təsəvvür edin bütün hamısı kafir, onların arasında 5 nəfər məsum, müqəddəs şəxs. Gülməli mənəzərədir....
Sizin məntiqinizlə Peyğəmbər (s) öz ailəsindən başqa heç kimə İslamı öyrədə bilməmişdi.
Başqa sözlə desək sizin məntiqinizlə Peyğəmbərin (s) yanında müqəddəs və məsum demirəm, nəinki əməlisaleh, nəinki adi müsəlmanıar, hətta sizin kimiləri də yox idi. Hamısı kafirlər imiş.
Sizin məntiqinizlə Hacı Şahin indiki haramların daha çox olduğu dövrdə Peyğəmbərdən (s) daha yaxşı dəvət aparır.
Əhli Sünnə isə Əlhəmdulilləh ədalətli yanaşır. Hər kəsə olduğu kimi qiymət verir, heç kimi şişirtmir və heç kəsi kiçiltmir.
Əhli Sünnə Əlini (radiyə Allahu anhu) Müaviyədən daha fəzilətli və haqlı hesab edir. Əli ® raşidi xəlifələr hesab olunur, Müaviyə isə hesab olunmur.
Ancaq bu o demək deyil ki, Müaviyə kafirdir. Buna səbəblərimiz də var. Qamət deyir və başqa məqalələr də tapa bilərsən.
Yezid ilə bağlı isə nə Yezidi sevmirik, nə də lənət oxuyuruq. Onun haqqında "Allah razı olsun" demirik, "Allah lənət etsin" də demirik. Bunlara da səbəblərimiz var. Qamət deyir.
Отправлено автор: Altair 30 июля 2013 - 22:48 в Хадисы
Кран всегда был в письменной форме, но не был собран в одну книгу.
Коран Али это тот же Коран, но записан он не поре уменьшения сур, как это приказал сделать Усман, а по мере ниспослания. Плюс Али записал какие аяты по поводу кого и по какому случаю были ниспосланы, т.е. давал комментарии, которые по мере ниспослания разъяснял пророк. Халифы не приняли этот коран, также как они не приняли кораны собранные ибн Масудом, ибн Каабом и тд.
Не важно как собрал коран Усман, важно то, что в этом Коране находятся все аяты ниспосланные Аллахом. Шиитам этого пока достаточно.