ну это во время сафара а не каждый день как вы делаете

Итак есть три намаза или нету??? Ты мне задал вопрос что мол мы три намаза молимся.Разве есть три намаза???

христианларозлери Иса (а) хаггында чашыблар не десинлер

yox ela deyil gardash onlar ela esl menada deyirler ki Isa Allahdir ve ya onun ogludur.
BOJAYA MAT NE DEMAKDIR BILIRSIZ???

serf elelmeyende deyirsiz ki, bohtandi, sen alta yazilanlara cavab ver ! buna ne deyirsen
2 ci adem (a) cennetden chixardilanda gunahina gore chixardildi, yoxsa ki ????(yani siz deyirsiz ki, peyqemberler gunah elemir )

23(Adəm və Həvva) “Ey Rəbbimiz! Biz özümüzə zülm etdik. Əgər bizi bağışlamasan, rəhm etməsən, biz, şübhəsiz ki, ziyana uğrayanlardan olarıq!” – dedilər.24(Allah) buyurdu: “Bir-birinizə düşmən olaraq (Cənnətdən yer üzünə) enin! Yerdə sizin üçün bir müddət (əcəliniz çatana qədər) sığınacaq və dolanacaq (yaşayış vasitələri) vardır”el eraf.
3 cu ise yunus (a) GUNAHin baqishdanmasini isteyir, sebrsizliyine göre, shiye alimleri buna nece tefsir verir ?

87Zün-Nunu (balıq sahibi Yunisi) da xatırla! Bir zaman o (küfr etməkdə həddi aşmış ümmətinə qarşı) qəzəblənərək çıxıb getmiş və (Bizə xoş gəlməyən bu səbirsizliyinə görə) onu möhnətə düçar etməyəcəyimizi güman etmişdi. Amma sonra qaranlıqlar içində : Səndən başqa heç bir tanrı yoxdur. Sən paksan, müqəddəssən! Mən isə, həqiqətən, zalımlardan olmuşam (əmrinə qarşı çıxaraq özümə zülm eləmişəm)”, -deyib dua etmişdi.88Biz onun (Yunisin) duasını qəbul buyurduq və (balığın qarnından çıxartmaqla) onu qəmdən qurtardıq. Biz möminlərə belə nicat veririk!

Kane lekum fii rasuliah usvetul heseneh
Yeni rasuli ekrem gozel exlag sahibidir ondan oyreniz. Sizce gozel exlag sahibi gunah edar eger onu Allah secibse?

пяти кратный намаз ведь фарз для каждого мусульманина

Ты же сам написал что в сафаре можно три.Значит есть три намаза??????

yaxshi ki,ozun etiraf edirsen ki, «terefdar» demekdir.yani,hansisa terefin numayendesi.islami Peygember(s.a.s)-la birlikde kimse getirmeyib ki,deyesen "men -min terefdariyam".bu mentigsizdir!

Sen mentiqden danishirsan? Sen?

Ay kishi muselmanlar kimin terefdaridirlar? Kimin davamchilaridirlar? Duz tapdin, Peygemberin (s). Peygember (s) ozu defelernen buyurub ki, menden sonra Islamda onlarnan firqe yaranacaq (mehshur hedise esasen 73 firqe), amma onlardan biri - menim damachilarim ve terefdarlarim - cennetnen mujdelenecek. Ustelik, Peygember (s) bize konkret dustur saxlayib gedib ve buyurub ki, bunlardan yapishsaniz hech vaxt yolunuzu azmarsiniz. Biri Qurani Kerim, o birisi - Ahli Beyt (a). Ahli Beytin (a) davamchisi olmaq mentiqsizdir? Peygember (s) bize Ahli Beytin (a) davamchisi olmaq buyuranda -neuzu billah!- mentiqsiz bir ish gorub? Bir fikirlesh ne yazirsan.

Evvel «shia» sozune irad tutdun - Qurani Kerimnden cavabini aldin. Sonra dedin ki, bu peygemberlere xalisdir - onunda cavabin Qurani Kerimden aldin ve gordun ki, peygember «shiesi» olmaq mehz Qurani Kerimnen subut olunur. Sadace «barmaq qoymaga» yer axtarirsan, amma unutmursan ki, haqq terefe «barmaq qoymaq» isteyen her bir kese mutleq cavab var. Cavabi men vermirem, her sheyin cavabin Qurani Kerimde Allah Teala ozu verib. Bize sadace sitat getirmek qalir.

P.S. Birde mentiqden danishma. Dunen meschidde camaat helak olub. Get bir dua ele. Allah rehmet elesin!

Б
sen deyirsen Ahli-beyt(r.a) davamchilari...beyem Ahli-beyt(r.a) Sunnaya riayet etmeyibler mi?men bu suali vermishdim amma cavab almadim...

Ахли бейт суннайа риайат едиб зулумкар йазида гаршы галхыб.

Bu əmr sahibi haqqında mənimdə bir iki sualım var.
Subhani siz əmr sahibi dedikdə konkret nə başa düşürsüz?

Bu ayə «Nisa» surəsinin 59-ju ayəsindədir. «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ». «Ey iman gətirənlər Allaha, onun rəsuluna və özünüzdən olan əmr sahiblərinə itaət edin».
Bu ayənin Əli (ə) barəsində olmasına dəlalət edən rəvayətlərdən əlavə əqli dəlilimiz də var. O dəlil bundan ibarətdir. Ayədə görürük ki, Allah-taala əmr edərək ulul-əmrdən itaəti mütləq edir, yəni, heç bir qeyd və şərt olmadan buyurur: Gərək mənə, mənim rəsuluma və ulul-əmrə itaət edəsiniz. Mümkün deyil Allah-təala özünə və rəsuluna itaət olunmağı əmr etməklə yanaşı, bu itaətin yanında günah əhlinə, qeyri məsum bir şəxsə itaət etməyə əmr etsin. Həzrəti Əli(ə) məsum olduğuna görə Allah-təala onun itaətini bizlərə vajib edir.
Bundan əlavə rəvayətlər vardır ki, mötəbər və tutarlı sənədlərlə bu ayənin həzrəti Əliyə (ə) aid olduğunu göstərir. Bu rəvayətlərin çoxunu əhli sünnənin mötəbər kitabalarında rast gəlmək olar.

men demirem ki,indiki zamanda kimlerdi emr sahibleri.chun ayenin hokmu nazil oldugu andan axirete gederdir,men sorushuram ki,Ali(r.a.) yashadighi vaxtda bu ayenin hokmu daha kimlere aid idi.cem sheklinde gelen "...əmr sahiblərinə..." nece ola biler ki,tekce Ali(r.a) aid olsun.yene tekrar edirem,Ali(r.a)-nan hemzman yashayan muselmanlari nezerde tuturam

Sizce Allah acig yazmali idi ki bu Alidir?

men bu tefsiri qebul edirem.bes siz bu tefsiri qebul edirsiz ki,mene onu cavab kimi yazirsiz?

Bes size kimin tefsirin getirek? Oz tefsirlerimizi? Siz bizim tefsirleri qebul edirsiz? Size bizim haqqli oldugumuzu, sizin tefsirlernen gosteririk. Buna da irad tutursan?

yagin ki,burda subut olundu ki,shielerin etdikleri tefsir duzgun deyil

HARADA BURADA>?

bismillah
Allahdan qeyrisinden komek istemeyin ve allahdan qeyrisine dua etmey olarmi?

Man shaxsan Rasulillahin(s) gebrinin gabaginda diyanib ona salam vermishem ve butun hacetlerimi ona demishem cunki o Allah yaninda ezizdir.

В книге "Сияру аалями ннубаля" Имам Захаби,приводит историю от Минкъари (285 - 381) где он говорит что он, Табарани ( 260-360 г.х.) и Абу Шайх (274-369) сидели в мечети Пророка (мир ему и благословение Аллаха) и что у них не было еды и они были очень голодны и тогда он подошел к могиле Пророка и сказал: О Посланник Аллаха Голод.. Голод (то есть мы голодны) Абу Шайх сказал ему потом : садись пока к нам не придет смерть или еда. Потом к ним пришел Алаваий с едой и хорошенько накормил их а потом спросил жаловались ли они Пороку мир ему и благословение? И рассказал что он увидел во сне Пророка (мир ему и благословение Аллаха) и что Пророк указал ему чтобы принес им еду.

عن أبي المِنْقَريّ قال: كنت أنا والطَّبَراني، وأبو الشيخ في حَرَم رسول الله صلى الله عليه وسلم وكنا على حالة، فأثَّر فينا الجوع، فواصَلْنا ذلك اليوم، فلما كان وقت العشاء حضرتُ قبرَ رسول الله صلى الله عليه وسلم وقلت: يا رسول الله صلى الله عليه وسلم الجوع الجوع وانصرفت.
فقال لي أبو الشيخ: اجلس فإما أن يكون الرزق أو الموت.
قال أبو بكر: فنمت أنا، وأبو الشيخ، والطبرانيُّ جالسٌ ينظر في شيء. فحضر بالباب عَلَوِيّ فدقَّ الباب، فإذا معه غلامان مع كل واحد منهما زنبيل كبير فيه شيء كثير. فجلسنا وأكلنا، وظننا أن الباقي يأخذه الغلام، فولّى وترك عندنا الباقي، فلما فرغنا من الطعام قال العلوي: يا قوم، أشكوتم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فإني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في النوم فأمرني بحمل شيء إليكم


Man oftop ediram amma cox yaxshi manbadir.

как вы понимаете значение слова зина?

Хотите сказать что временный брак зина? Но пророк в любом случае немог разрешать на зину

ладно.в чем разница между зина и временным браком?

Вопрос можно так,в чем разница между мисяр и зина?

как вы понимаете значение слова зина?

Хотите сказать что временный брак зина? Но пророк в любом случае немог разрешать на зину

Пророк с.с. с позволения Аллаха с.т. сделал временное исключение для своеи уммы.что в этом непонятного?

Муслим и Бухари отнесли хадисы о временном браке в главу Никах-брак. То есть мута-временный брак никогда не рассматривалалсь как зина по суннитскому фикху.

Наверное Албани на этот хадис не обратил внимание?

Пока прочитайте это: http://313news.net/f...p...
потом напишу подробнее.

прочитал,но ничего существенного не нашел

...и о какои схожести вы говорите,если мисьяр является постоянным браком?..

Вы не считаете Ибн Базза алимом?

Интересное чтиво.

NAMUS FİTNESİ MUTA. Prof.Dr. İbrahim CANAN.
http://darulkitap.co.../muta/index.htm

Тоже интересное чтиво
Sual: Eşidmişəm ki, əqər qərib ölkədəsən və zinaya düşməyə ehtimalı varsa, bəzi alimlər içazə verib ki, ismətli bir qadınla orda olan müddət evlənəsən. (Sual əhli-sünnət əqidəsinə görədir və cavabı əhli-sünnət alimlərinindir)

http://313news.net/f...p?showtopic=147

А имамы во временном браке состояли?

Имам Али(а) состоял во временном браке с сестрой Омара. По этому поводу есть предания.

Мне тоже интересно стало

Извините, брат, но как говорится чья бы корова мычала... Саляфитский мисьяр ничем не уступает муте, если не хуже местами в сопоставлении.

Можем поговорить и об этом. Корова тут не причем.

Во первых я разделяю мнение шейха ибн Усаймина (да помилует его Аллах), что женитьба с намерением развестись харам.

На этом линке можно прочитать более подробно о том что такое мута.
http://www.ahlelbayt.../articles/mutah

Что касается женитьбы с намерением развестись . Как отметил шейх ибн Усаймин согласно наиболее распространенному мнению среди ханебалитов подобный брак запрещен. "Islamic fatawa regarding women" стр 191-192.

Насколько я понял, брак "мисьяр" не имеет никакого отличия в фикхе от постоянного и обыкновенного брака.

Если вы знаете таковые, милости просим изложите их тут. Только чур давать точные желательно он-лайн ссылки.

Заранее спасибо.

Мнение ученых относительно подобных браков:
1.
Шейха ибн Бааза (да помилует его Аллах) спросили о браке мисйар; когда мужчина берет вторую, третью или четвертую жену, и эта жена вынуждена оставаться с родителями или с одним из них в своем доме, и муж приходит к ней время от времени, в зависимости от обстоятельств. Какое правило в отношении подобного брака?

Он ответил:
"Нет ничего неправильного в подобном браке, если при этом выполняются все условия шариата, такие как присутствие вали и согласие партнеров, присутствие двух благочестивых свидетелей для подписания контракта, у партнеров нет препятствий, так как на это указывают слова Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует): "Условия брачного контракта, которые более всего заслуживают выполнения это те, посредством которых становится дозволенной интимная связь" и "Мусульмане связаны условиями". Если партнеры согласны на то, что женщина будет оставаться со своей семьей или что она будет с мужем днем, но не ночью, или лишь в определенные дни или ночи, то нет ничего неправильного в подобном браке, если он не был скрыт и о нем было сообщено"
Fataawa 'Ulama' al-Balad al-Haraam (p. 450, 451) и Jareedah al-Jazeerah no. 8768, Monday 18 Jumaada al-Oola 1417 AH.
Однако, некоторые ученики Шейха сказали, что позже он отказался от мнения о дозволенности этого, но мы не смогли найти письменного подтверждения этому.
2.
Шейха 'Abd al-'Azeez Aal al-Shaykh (да помилует его Аллах) спросили:
Много разговоров относительно дозволенности брака мисйар. Мы хотим получить определенный ответ от Вас по этому вопросу, с описанием условий и обязательств, если это дозволено.

Он ответил:
"Условиями для брака являются: согласие партнеров, наличие вали (попечителя) и двух свидетелей. Если выполнены эти условия и о браке было публично сообщено, и они (муж, жена, свидетели) не желают скрывать этого, и они организовали валиму (угощение) или свадебное празднование, то подобный брак действителен, и вы можете называть это любым именем после этого."


Jareedah al-Jazeerah, Friday 15 Rabee' al-Thaani 1422 AH, issue no. 10508.

Вы не считаете Ибн Базза алимом?

прочитал,но ничего существенного не нашел

...и о какои схожести вы говорите,если мисьяр является постоянным браком?..

есть куча салафитских богословов, которые разрешают женится браком мисйар заранее зная, что через некоторое время разведешься. т.е. в браке мисйар позволяется женится на время.

я не знаю арабскии,если можете,даите статью в переводе и ссылку на официальныи саит фетв относительно брака мисьяр

А почему, некоторые ученые саляфитские считают мисяр дозволенным а некоторые считают харам?

Subhani sebr edakda.

http://ksunne.ru/zabl/shia/index.htm
вот почитал что наши братья сунниты пишут,что вы по этому поводу скажите?

Это с какого времени сектанты стали нашими братьями?

В принципе правильно. Сектанты не братья шиитам

Кстати вопрос был адресован не к тебе.
А шииты не братья мусульманам :-)

Это Вы (речь конкретно о Вас) не брат мусульманам, а шииты братья!

А я и не отрицаю, что шииты братья между собой.
Просто когда нас спрашивают кто мы, мы отвечаем-мусульмане, а вы говорите что шииты.
Разница есть и притом огромная!
Но по мнения большинства ученных(суннитов) не образованный в делах религии шиит безусловно является мусульманином,
с чем я полностью согласен и для меня они тоже мусульмане т.е. братья но это относиться только и только к джахилям.
Я думаю, что мой ответ вас полностью удовлетворил!

Салам алейкум.
Извиняюсь,а можно спросить вас, вы были в Хадже??

Ва алейкум васалам ве рахматуллах!

Да, 2 раза.

А каждый год Хадж поломничают 100 000 шиитов и все они джахили? Или вы скажите что Аллах лучше знает?
И ешё,кокда шиитский Хизбуллах защишая братев суннитов Палестинцев, то тоже от джахилии ?
К стате сам я тоже был в Хадже и ведел сунниты с шиитами очень дружно молятся в месте.

http://ksunne.ru/zabl/shia/index.htm
вот почитал что наши братья сунниты пишут,что вы по этому поводу скажите?

Это с какого времени сектанты стали нашими братьями?

В принципе правильно. Сектанты не братья шиитам

Кстати вопрос был адресован не к тебе.
А шииты не братья мусульманам :-)

Это Вы (речь конкретно о Вас) не брат мусульманам, а шииты братья!

А я и не отрицаю, что шииты братья между собой.
Просто когда нас спрашивают кто мы, мы отвечаем-мусульмане, а вы говорите что шииты.
Разница есть и притом огромная!
Но по мнения большинства ученных(суннитов) не образованный в делах религии шиит безусловно является мусульманином,
с чем я полностью согласен и для меня они тоже мусульмане т.е. братья но это относиться только и только к джахилям.
Я думаю, что мой ответ вас полностью удовлетворил!

Салам алейкум.
Извиняюсь,а можно спросить вас, вы были в Хадже??

Пророк с.а.с,астагфируллах,незнал что шахада должна быть такои...

Вы себя кем считаете?
Вы любите йезида(проклятого) которого убил Имам Хусейна внука пророка?
Вы считаете что муавия любил Имам Али из за этого вёл войну с еим??
Вы молитесь как Ханафит(с закрытыми руками.) или как Маликит(с открытими как шииты руками)),несмотря что они оба суннитский махаб???
Если ответите чётко, то продолжем наш диспут

priyatnogo prosmotra!!!

http://video.nationa...a-matam-pp.html

Обычно этому радуются враги Пророка (с) и Ахли-Бейта (а.с.). Да наставит Аллах вас на путь истиный, а то вам будет жарко там

Интересно я это вижу в первые в жизни , Но думаю что это любовь к имаму Хусейну хотя я не очень много знаю но только изучаю всю историю жизни Ахли - байт . думаю что Шииты очень с уважением относятся к семье пророка . Да мне ещё рассказывали что те после нанесение ударов раны быстро заживают мне кажется это о чём то говорит .И что ещё меня удивляет то что уже столько времени прошло но любовь и преданасть к семье пророка становится всё больше и больше , молодцы

Салам алейкум сестра Малика.
Очень рад что вы на нашем фруме пишите, иншааллах все будет хорошо.

нет брат не знал

A Nasraddin Tusi i AL Xorezmi

Пророк с.а.с,астагфируллах,незнал что шахада должна быть такои...

Вы себя кем считаете?
Вы любите йезида(проклятого) которого убил Имам Хусейна внука пророка?
Вы считаете что муавия любил Имам Али из за этого вёл войну с еим??
Вы молитесь как Ханафит(с закрытыми руками.) или как Маликит(с открытими как шииты руками)),несмотря что они оба суннитский махаб???
Если ответите чётко, то продолжем наш диспут

а это для тебя...

А это для вас