Клева А в эти времена Пророк (с) что сделал чтобы отличится от именно евреев? Что говорит суннитские книги?




Все саляфиты одинаковы. Когда есть тупик, начинаются сказки недоверия. Йа Бани Адам, разве трудно спросить у ваших саляфитских братьев знающие арабский? Просто боитесь и все.

Я иншаллах напишу какие суннитские ученые были в это акиде что, Пророк (с) будет сидет на троне вместе с Аллахом.

Хафих Хаким аль-Нисабури и аз-Захаби считали это хадис САХИХ. Потому что все передатчики (рави) этого хадиса являются честными и надежными людьми по стандартам хадисоведении ахли-сунны.

Давайте посмотрим:

حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا محمد بن غالب ثنا عفان و محمد بن كثير قالا : ثنا مهدي بن ميمون ثنا محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب عن بشر بن شغاف عن عبد الله بن سلام قال

Абу Бакр Мухаммад б. Ахмад б. Балви - Мухаммад б. Ғалиб - Мухаммад б. Касир - Мехди б. Маймун - Мухаммад б. Абдуллах б. Абу Йагуб - Бишр б. Шағаф - Абдуллах б. Салам

1. Абу Бакр Мухаммад б. Ахмад б. Балви

Захаби сказал: Имам, аль-муфид, аль-раис (Сиярь алам ан-Нубала)

2. Мухаммад б. Ғалиб

Захаби сказал: имам, мухаддис, мутгин, хафиз. Дарагутни сказал: сига. (Сиярь алам ан-Нубаля, т.13, стр.391)

3. Мухаммад б. Касир

Захаби сказал: сига, хафиз. Ибн Хаджар, Абу Хатим, Салих б. Мухаммад, ас-Саджи, Ибн Муин сказали что он является садуг. В другом месте Ибн Муин сказал: сига. Ибн Хиббан включил его в "ас-Сигат". Ибн Сад сказал: сига. (Тахзиб ат-Тахзиб, т.9, стр.369-370, Тагриб ат-Тахзиб, т.1, стр.504, №6251, Сиярь алам ан-Нубала, т.10, стр.384)

4. Мехди б. Маймун

Захаби сказал: имам, хафиз, сига. Ахмад б. Ханбал, Шуба б. Хаджадж, Ибн Сад, Ибн Муин, ан-Нисаи, Ибн Харраш, аль-Иджли сказали: сига. Ибн Сад сказал что, Ибн Аиша считает его надежной (сига). Ибн Хиббан включил его в свою книгу о честных передатчиках "ас-Сигат". (Тахзиб ат-Тахзиб, т.10, №572, Сиярь алам ан-Нубала, т.8, стр.11, Тагриб ат-Тахзиб, т.2, стр.549, №6932)

5. Мухаммад б. Абдуллах б. Абу Йагуб

Захаби сказал: имам. хафиз, мутгин, худжат. ибн Хаджар, Ибн Муин, Абу Хатим, ан-Нисаи, ибн Нумейр, аль-Иджли, (Сиярь алам ан-Нубала, т.15, стр.467, Тахзиб ат-Тахзиб, т.9, стр.468, Тагриб ат-Тахзиб, т.1, №6055)

6. Бишр б. Шағаф

Ибн Хаджар сказал: сига. Ибн Муин сказал: сига. Ибн Хиббан включил его в "ас-Сигат". (Тагриб ат-Тахзиб, т.1, стр.123, №689, Тахзиб ат-Тахзиб, т.1, стр.396, №828).

7. Абдуллах б. Салам

Он сахаби.


Как видно, все передатчики достоверные, надежные по стандартам али-сунны.

У нас есть право не верить мушрикам.

Это не из-за тупика.

А вот что заставляет шиитов менять темы каждый раз?
Тема была про книгу Мухаммада ат-Тамими. Нашел ошибку? Поговорим. Обсудим.
Есть иджма в этом (на счет Трона)? Все салафитские ученые говорят то же самое?! Воистину Аллах накажет тех кто хочет сбить верующих с правильного пути.

И вы взяли этот термин, покидая слова "Мусульманин". Клева.


А теперь я тебе покажу где вышли вы из Ислама.

فيلقى له كرسي عن يمين الله عز و جل

Для него (Пророка (с)) будет сооружен (поставлен) "курси" справа от Аллаха азза ва джалла ...

Мустадрак ас-Сахихайн, 7/174 (4/613), хадис 8698

Как думаешь что сказал Хаким и Захаби после этого хадиса?

Хаким сказал: Этот хадис сахих, но Бухари и Муслим не привели в своих книгах.
Захаби сказал: САХИХ.

Ибн Таймиййя сказал:

فَقَدْ حَدَثَ الْعُلَمَاءُ الْمَرْضِيُّونَ وَأَوْلِيَاؤُهُ الْمَقْبُولُونَ : أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُجْلِسُهُ رَبُّهُ عَلَى الْعَرْشِ مَعَهُ

НАДЕЖНЫЕ И МНОГОУВАЖАЕМЫЕ УЧЕНЫЕ утверждают, что Всевышний не занял весь Престол и посадил на него вместе с Собой Пророка, да благословит его Аллах и приветствует («Байан тальбис аль-джахмиййа» 1/400)

Нельзя использовать термин мусульманин когда мушрики тоже это используют. Аллах назвал мусульманами тех кто был рядом с Посланником, тогда они были единое целое, а сейчас всякие мушрики, помимо Аллаха ищут других посредников в дуа, и называют себя мусульмананми. Для того чтобы отделиться от них мы используем термин салафия. И этот термин не нововведение. Так называл Пророк себя, выше указал.

Во вторых, арабский текст не доказывает что ты прав. Может ибн Теймиййа говорит о шиитах и приводит их слова в своей книге?! Поэтому приводи все целиком.
Принимается ли этот хадис учеными ахли-сунна или нет? По мнению Захаби может быть сахих, но что говорят об этом хадисе другие ученые хадиса?

Где назвал себя пророк саляфом? Ты мне это покажи, а я тебе покажу где вы покидали Ислам.

Пророк мир ему и благословение Аллаха был первым, кто упомянул его в языковом значении в этой общине, который сказал своей дочери Фатиме: «Я прекрасный саляф (предок) для тебя». Муслим 2/234.

Количество еще не значит хорошо, вот аят из Гурана:

Сура 5 Maidə / Маида (Süfrə / Трапеза ) Аят 49

وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ ۖ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُصِيبَهُمْ بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ ۗ وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ

Əlixan Musayev: Onların aralarında Allahın (sənə) nazil etdiyi (Kitabla) hökm ver və onların istəklərinə tabe olma. Onlardan ehtiyat et ki, Allahın sənə nazil etdiyi (hökmlərin) bəzisindən səni sapdırmasınlar. Əgər onlar üz döndərsələr, bil ki, Allah onları bəzi günahlarına görə müsibətə düçar etmək istəyir. Həqiqətən, insanların çoxu fasiqlərdir.

Z.Bünyadov-V.Məmmədəliyev: O halda onların arasında Allahın nazil etdiyi Kitabla hökm et. Onların nəfslərinin istədiyinə uyma. Allahın sənə nazil etdiyinin (hökmlərin) bir qismindən səni tovlayıb yayındıra biləcəklərindən ehtiyat edib özünü onlardan gözlə. Əgər onlar (bu hökmlərdən) üz döndərsələr, bil ki, Allah onları bəzi günahlarına görə müsibətə düçar etmək istəyir. Doğrudan da, insanların çoxu (Allahın itaətindən çıxmış) fasiqlərdir!

Эльмир Кулиев: Суди между ними согласно тому, что ниспослал Аллах, не потакай их желаниям и остерегайся их, дабы они не отвратили тебя от части того, что ниспослал тебе Аллах. Если же они отвернутся, то знай, что Аллах желает покарать их за некоторые из их грехов. Воистину, многие люди являются нечестивцами.

Внутрение качества важней ...

Да большинство фасиг. Я не сказал что салафиты большинство. А хочу сделать акцент на то что несмотря на все ваши усилия вместе взятые с другими, и христиан, и иудей, и суфист, и т.д. все, против салафии, но призыв не исчезает. Если бы так было против шиизма, давно бы исчезли вы. И не только вы. Нурист называет братом шиита, врагом салафита. Тут все ясно, шиит как и он взывает к могилам, а салафит против их ширка. Все 72 группы против салафизма, и еще + другие религии. И когда надо объединяются все вместе. Это и во время Пророка так было. Это не новость для саляфитов. Но есть много хадисов на счет того что АЛЛАХ САМ ПОМОГАЕТ ! И поэтому как бы не старались.. можете убить, побить, и т.д. некоторых, но в целом эта группа до Судного дня будет! все эти 14 веков были ведь..

Ассаламу алейкум ве рехметуллахи ве баракатух! О, яростный приверженец рода Абу Суфьяна! Почему же ты так агрессивно реагируешь на своих братьев мусульман шиитов? не уже ли это сунна Пророка?
У вас одна Кибла, один АЛЛАХ, одна Книга, один Пророк! Так не называй их отступниками от веры! побойся АЛЛАХА!
Хотел бы подметить, что именно шиизм на протяжение 1400 лет терпит притеснение и унижение! Омеяды и Аббасиды истребляли шиитов на полную катушку! И в наши времена мы видим, как приверженцы рода Абу Суфьяна стараются перекрыть кислород шиизму, например События в Бахрейне. приверженцы рода Абу Суфьяна всегда пытались затушить Пламя АЛЛАХА, но это у них никогда не получится!«Они хотят затушить свет (религию) Аллаха своими устами, но Аллах не допускает иного, как только завершить Свой свет (религию), хотя бы и ненавидели это кафиры» (9:32)
На протяжении 1400 лет шиизм не исчез, а наоборот он стал сильнее!
А приверженцы рода Абу Суфьяна угаснут, как только им перекроют денежную поддержку со стороны их покровителей США, АНГЛИЯ!

Я тут призываю чтобы все поклонялись одному лишь Аллаху! Без посредников. Кто своими устами хочет затушить свет? Не нас ли называют ваххабитами? Настоящий призыв этот. Словом ваххабит вы его точно не угасите. И зомби говорят, и там шпион и т.д. Также как в свои времена Пророка. Вот я привел книгу Мухаммада, есть там ширк? Есть там что-то против ислама? Покажите пожалуйста!

Абдуль-Ваххаб в своем книге открыл главу под именем:

باب: التسمي بقاضي القضاة ونحوه

БАБ: О титулах типа "СУДЬЯ ВСЕХ СУДЕЙ" (араб: Гади аль-Гудат) и тому подобных титулах.

Потом приводит хадис что:

إن أخنع اسم عند الله عز وجل رجل تسمى ملك الأملاك ، لا مالك إلا الله

Самым низким в глазах Аллаха является человек, носящий имя всех царей, ибо нет царя, кроме Аллаха.

Короче говоря, Абдуль-Ваххаб использовал этот хадис для запрета имени "Гади аль-Гудат". Потому что по его мнению это ширк.

Но кажется он забыл что долгие годы тот термин пользовался в исламских странах.

Например, Хаким ан-Нисабури пишет:

أخبرني قاضي القضاة أبو الحسن محمد بن صالح

Рассказал мне "Гади аль-Гудат" Абуль-Хасан Мухаммад б. Салих ...

аз-Захаби пишет:

ابن أبي الشوارب

قاضي القضاة ، أبو محمد ، الحسن بن المحدث محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب

Ибн Абу аль-Шуараб, Гади аль-Гудат, Абу Мухаммад, аль-Хасан б. Мухаммад б. Абдуль-Малик б. Аби аль-Шуараб. Мухаддис. (Сиярь алам ан-Нубала, т.12, стр.518)

Захаби пишет в биографии Ахмад б. Ханбаля.

قال ابن الجوزي وبلغني عن قاضي القضاة علي بن الحسين الزينبي

Ибн аль-Джаузи сказал: Я слышал от Гади аль-Гудат Али б. аль-Хусейн аз-Зейнаби...

В “ас-Сахихах” аль-Бухари и Муслима проводится хадис Абу Хурайры, который слышал, как Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Самым низким перед Аллахом является человек, именуемый Царем всех царей, ибо нет Царя, кроме Аллаха».[Аль-Бухари 10/486, Муслим (2143), Абу Дауд (4961), ат-Тирмизи (2139)]
Суфьян ибн Уйейна сказал: «Это то же, что и шахиншах».
В другой версии говорится: «В День воскресения этот человек вызовет самый сильный гнев Аллаха и будет самый скверным человеком».
Есть конкретный хадис Пророка. Шейх и привел данный хадис!

В этой книге большинство хадисов достоверны, что же касается слабых, то почти все из них слабы иснадом и достоверны по смыслу основанному на Коране, сунне и иджма'а (общему мнению ученых).

Ответ очень прост! Потому, что Мир приближается к своему концу! Вас должно быть очень, очень много к тому времени!

Без комментариев)))))))

Спасибо за согласие!

Я не выражал согласия) И вообще не надо оффтоп. Читайте то что написал шейх. А не то что я)

ТРИ ПРИНЦИПА



Если тебя спросят: "Какие три основы обязательно знать каждому человеку?"

То скажи:


1. "Познание рабом своего Господа,

2. Своей религии

3. И своего пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха)”.





Первая основа: Познание Господа


Если тебя спросят: "Кто твой Господь?"


То скажи: "Мой Господь — Аллах, который воспитал меня и все миры по Своей милости. И Он мой объект поклонения. Нет у меня помимо него объекта поклонения. Доказательством этого является высказывание Всевышнего: "(Вся) Хвала – (только) Аллаху, Господу миров" (аль-Фатиха 2).


Все вещи, кроме Аллаха, относятся к мирам, и я – один из этих миров.


Если же тебя спросят: "Как ты познал своего Господа?"


То скажи: "По Его знамениям и творениям. К Его знамениям относятся ночь и день, солнце и луна. Его творениями являются семь небес и семь земель и те, кто в них и всё, что между ними. Доказательством этого является высказывание Всевышнего: "Среди Его знамений – ночь и день, солнце и луна. Не падайте ниц перед солнцем и луной, а падайте ниц перед Аллахом, Который сотворил их, если Ему вы поклоняетесь" (Фуссилат 41:37).


Всевышний также сказал: "Воистину, ваш Господь – Аллах, Который сотворил небеса и землю за шесть дней, а затем вознесся на Трон (или утвердился на Троне). Он покрывает ночью день, который поспешно за ней следует. Солнце, луна и звезды – все они покорны Его воле. Несомненно, Он творит и повелевает. Благословен Аллах, Господь миров" (аль-Араф 7:54).


Ар-Рабб (Господь) - это тот, кому поклоняются. Доказательством этого является высказывание Всевышнего: "О люди! Поклоняйтесь вашему Господу, Который сотворил вас и тех, кто был до вас, – быть может, вы устрашитесь. Он сделал для вас землю ложем, а небо – кровлей, низвел с неба воду и взрастил ею плоды для вашего пропитания. Посему никого не равняйте с Аллахом сознательно" (аль-Бакара 2:21-22).


Ибн Касир (да смилуется над ним Аллах) сказал: "Творец всего этого достоин поклонения".


К видам поклонения, которые приказал совершать Аллах, относятся Ислам, Иман, Ихсан. К ним также относятся: Мольба, Страх, Надежда, Упование, Устремление (Рогбаh), Трепет, Смирение, Боязнь (Хошйаh), Раскаяние, Мольба о помощи, Прибегание к покровительству, Мольба о спасении (Истигосаh), Жертвоприношение, Обет и прочие виды поклонения, которые приказал совершать Аллах. Все они должны посвящаться только Аллаху.


Доказательством этого является высказывание Всевышнего: "Поистине, (все) места поклонения принадлежат Аллаху, поэтому не взывайте ни к кому наряду с Аллахом" (аль-Джинн 72:18).


Каждый, кто обращает что-либо из упомянутых видов поклонения к кому-то помимо Аллаха, является мушриком и кафиром. Доказательством этого является высказывание Всевышнего: "У того, кто молится наряду с Аллахом другим богам, нет в пользу этого никакого довода. Его счет хранится у его Господа. Воистину, неверующие не преуспеют" (аль-Муминун 23:117).


Хадис гласит: "Мольба — сердцевина поклонения" (Тирмизи, хадис достоверный)


Доказательством этого является высказывание Всевышнего: "Ваш Господь сказал: «Взывайте ко Мне, и Я отвечу вам. Воистину, те, которые превозносятся над поклонением Мне, войдут в Геенну униженными»" (Гафир 40:60).


На Страх в поклонении указывает высказывание Всевышнего: "Не бойтесь их, а бойтесь Меня, если вы являетесь верующими!" (Аль Имран 3:175).


На Надежду в поклонении указывает высказывание Всевышнего: "Тот, кто надеется на встречу со своим Господом, пусть совершает праведные деяния и никому не поклоняется наряду со своим Господом" (аль-Кахф 18:110).


На Упование указывает высказывание Всевышнего: "Уповайте на Аллаха, если вы являетесь верующими" (аль-Маида 5:23).


Всевышний также сказал: "Тому, кто уповает на Аллаха, достаточно Его" (ат-Таляк 65:3).


На Устремление (Рогба), Трепет и Смирение в поклонении, указывает высказывание Всевышнего: "Поистине, они устремлялись к благим делам и взывали к Нам с надеждой и трепетом, и были они пред Нами смиренными" (аль-Анбийа 21:90).


На Боязнь (Хошйаh) указывает высказывание Всевышнего: "Не бойтесь же их и бойтесь Меня" (аль-Бакара 2:150).


На Раскаяние указывает высказывание Всевышнего: "С раскаянием обратитесь к вашему Господу и покоритесь Ему" (аз-Зумар 39:54).


На Мольбу о помощи указывает высказывание Всевышнего: "Только Тебе мы поклоняемся и только у Тебя просим помощи" (аль-Фатиха 1:5).


В хадисе говорится: "Если просишь о помощи, то проси у Аллаха" (Тирмизи, хадис достоверный)


На Прибегание к покровительству указывает высказывание Всевышнего: "Скажи: "Прибегаю к защите Господа рассвета" (аль-Фаляк 113:1) и "Скажи: "Я прибегаю к Господу людей" (ан-Нас 114:1).


На Мольбу о спасении (Истигосу) указывает высказывание Всевышнего: "Вот вы попросили своего Господа о спасении, и Он ответил вам" (аль-Анфаль 8:9).


На Жертвоприношение указывает высказывание Всевышнего: "Скажи: «Поистине, молитва моя и жертвоприношение моё, жизнь моя и смерть - ради Аллаха, Господа миров, у которого нет сотоварища. Это мне приказано, и я - первый из мусульман" (аль-Анам 6:162-163).


И из Сунны: "Аллах проклял того, кто принёс жертву не Аллаху" (Муслим, Ан-Насаи, и др)


На Обет указывает высказывание Всевышнего: "Они исполняют обеты и боятся дня, зло которого разлетается" (аль-Инсан 76:7).

Проблемы с русским кажется у тебя.


Ты сказал:



Я согласен с этим. Они покидали ислам и приняли саляфизм.


Я спрашиваю, до чтении книги Абдул-Ваххаба что за статус у людей было?

Тоже саляфиты назывались, и Пророк сам тоже саляфом назвал себя)
Если ты говоришь покидали Ислам, то приведи мне что либо из этой книги против Ислама!

Очень много людей, приняли салафизм. А именно в большинстве случаев они прочли "Книгу Единобожия" ат-Тамими.
Так что же в этой книге? Неужели все вдруг захотели стать террористами (как их называют)?
Почему при столь большой критике всех религий мира, которые против саляфитов, этот призыв не угасает а все больше людей набирает? Несомненно что если бы другая секта, то она давно бы перестала существовать.
Дело в том что и нашего Посланника да благославит его Аллах и приветствует называли поэтом, сумашедшим, колдуном и т.д. Но Аллах сказал что :

Они хотят погасить свет Аллаха своими ртами, но Аллах сохранит Свой свет, даже если это ненавистно неверующим. 61:8

Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Не перестанет группа людей из моей общины открыто придерживаться истины, и не повредят им выступающие против них!» аль-Бухари 4/187.

Также пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Не перестанет группа людей из моей общины сражаться за истину вплоть до Судного дня!» Муслим 1037.

Также пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Не перестанет существовать в моей общине группа людей, которым будет оказываться помощь!» Ахмад 3/436, ат-Тирмизи 2192, Ибн Хиббан 6834, Ибн аль-Джа’д 1076. Достоверность хадиса подтвердили имам Абу Иса ат-Тирмизи и шейх аль-Альбани.

В этих хадисах указываются качества победоносной общины:

1. Они будут придерживаться истины открыто и явно;

2. Они будут сражаться за истину до Дня Воскрешения;

3. Им будет все время оказываться помощь и победа от Аллаха.

Вторая основа: Познание религии Ислам с доказательствами

Ислам — это покорность Аллаху через Таухид, повиновение Ему и непричастность к ширку и его приверженцам. Он имеет три ступени: Ислам, Иман и Ихсан, И каждая из ступеней имеет свои столпы.

Ступень первая: Ислам

Столпов Ислама — пять:

1. Свидетельство "Нет никого, достойного поклонения, кроме Аллаха, и Мухаммад — посланник Аллаха",
2. Совершение молитвы,
3. Выплата закята,
4. Пост в месяц рамадан,
5. Хадж в Священный дом Аллаха.

На свидетельство указывает высказывание Всевышнего: "Аллах засвидетельствовал, что нет никого, достойного поклонения, кроме Него, а также ангелы и обладающие знанием. Он поддерживает справедливость. Нет божества, кроме Него, Могущественного, Мудрого" (Али Имран 3:18).

Его смысл: «Нет никого, достойного поклонения, кроме единого Аллаха».

Выражение "Нет никого, достойного поклонения" отрицает все, чему поклоняются помимо Аллаха.

Выражение "Кроме Аллаха" утверждает необходимость поклонения Одному Аллаху, не приобщая к Нему сотоварищей в поклонении, также как и нет у Него сотоварища в господстве.

Толкованием этих слов, которое разъясняет их значение, является высказывание Всевышнего: "Вот Ибрахим сказал своему отцу и народу: «Воистину, я не имею отношения к тому, чему вы поклоняетесь, кроме Того, Кто сотворил меня. Воистину, Он поведет меня прямым путем». Он сделал это (свидетельство о том, что нет божества, кроме Аллаха) словом, пребывающим в его потомстве, чтобы они могли вернуться на прямой путь" (аз-Зухруф 43:26-28).


Всевышний также сказал: "Скажи: «О люди Писания! Давайте придем к единому слову для нас и для вас, о том, что мы не будем поклоняться никому, кроме Аллаха, не будем приобщать к Нему никаких сотоварищей и не будем считать друг друга господами наряду с Аллахом». Если же они отвернутся, то скажите: «Свидетельствуйте, что мы являемся мусульманами»" (5) (Аль Имран 3:64).


На свидетельство "Мухаммад - посланник Аллаха" указывает высказывание Всевышнего: "К вам явился Посланник из вашей среды. Тяжко для него то, что вы страдаете. Он старается для вас. Он добр и милосерден к верующим" (6) (ат-Тауба 9:128).

Значение свидетельства "Мухаммад - посланник Аллаха" заключается в:
Подчинении его приказам
Убеждённости в том, что он сообщил
Отдалённости от того, что он запретил и от чего удерживал
И поклонении Аллаху только так, как он установил.

Указанием на необходимость совершения молитвы и выплаты закята, а также и толкованием таухида является высказывание Всевышнего "А ведь им было велено лишь поклоняться Аллаху, служа ему искренне, как единобожники, совершать намаз и выплачивать закят. Это – правая вера" (аль-Баййина 98:4).

На необходимость соблюдения поста указывает высказывание Всевышнего: "О те, которые уверовали! Вам предписан пост, подобно тому, как он был предписан вашим предшественникам, – быть может, вы устрашитесь" (аль-Бакара 2:183).

На необходимость совершения паломничества (хаджа) указывает высказывание Всевышнего: "Люди обязаны перед Аллахом совершить хадж к Дому (Каабе), если они способны проделать этот путь. Если же кто не уверует, то ведь Аллах не нуждается в мирах" (Али Имран 3:97).

Ступень вторая: Иман

Иман – это семьдесят с лишним ответвлений. Высшая степень её — произнесение слов "Нет никого, достойного поклонения, кроме Аллаха", а низшая — убрать препятствие с дороги. Скромность — одна из ветвей веры (7).

Вера имеет шесть столпов:

Вера в Аллаха,
Его ангелов,
Его Книги,
Его посланников,
Последний день
И предопределение с его добром и злом.

На эти шесть столпов указывает высказывание Всевышнего: "Благочестие состоит не в том, чтобы вы обращали ваши лица на восток и запад. Но благочестив тот, кто уверовал в Аллаха, в Последний день, в ангелов, в Писание, в пророков" (аль-Бакара 2:177).

На веру в предопределение указывает высказывание Всевышнего: "Поистине, мы всякую вещь сотворили по предопределению" (аль-Камар 54:49).

Ступень третья: Ихсан

Ихсан — (в отличии от Ислама и Имана) имеет один столп. Он заключается в том, что «Ты должен поклоняться Аллаху так, будто ты видишь Его, а если ты не видишь Его, то поистине Он видит тебя» (Бухари, Муслим).

На это указывает высказывание Всевышнего. "Поистине, Аллах с теми, которые богобоязненны и творят благие дела с ихсаном" (ан-Нахль 16:128).

Всевышний также сказал. "Уповай на Могущественного, Милосердного, Который видит тебя, когда ты выстаиваешь намазы по ночам и двигаешься среди падающих ниц. Воистину, Он – Слышащий, Знающий" (аш-Шу`ара 26:217-220).

Всевышний также сказал: "Какой бы поступок ты ни совершал, что бы ты ни читал из Корана и что бы вы ни совершали, Мы наблюдаем за вами с самого начала" (Йунус 10:61).

Также доказательством на это из Сунны является известный хадис о приходе ангела Джибриля, который пересказал Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах).

Он (Умар) сказал: "Однажды, когда мы сидели вместе с посланником Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), перед нами появился человек в необычайно белых одеждах и с необычайно чёрными волосами. На нём не было никаких следов дальнего путешествия, но никто из нас не знал его.

Он подошёл и сел напротив пророка (мир ему и благословение Аллаха), прикоснувшись коленями к его коленям и положив ладони на его бёдра.

Он (Джибриль) сказал: "О Мухаммад, расскажи мне об Исламе"

Посланник Аллаха сказал: "Ислам означает засвидетельствовать, что нет никого, достойного поклонения, кроме Аллаха, и что Мухаммад — посланник Аллаха , совершать молитвы , платить закят, поститься в рамадан и совершать большое паломничество в Дом, если ты в состоянии сделать это".

Он (Джибриль) сказал: "Ты сказал верно".

Мы были удивлены тому, что он спрашивал и сам же подтвердил достоверность его слов.

Он (Джибриль) сказал: "Расскажи мне о Имане".

Он (Мухаммад) сказал: "Ты должен верить в Аллаха, Его ангелов, Его Книги, Его посланников, Последний день и в предопределение с его добром и злом".

Он (Джибриль) сказал: "Расскажи мне об Ихсане".

Он (Мухаммад) сказал: "Ты должен поклоняться Аллаху, как будто ты видишь Его, и даже если ты не видишь Его, то Он видит тебя".

Он (Джибриль) сказал: "Теперь расскажи мне о Часе".

Он (Мухаммад) ответил: "Спрашиваемый знает не больше спрашивающего".

Он (Джибриль) сказал: "Расскажи мне о его предзнаменованиях".

Он (Мухаммад) сказал: "У рабыни родится её госпожа, и ты увидишь босых, нагих, обездоленных пастухов, соревнующихся в строительстве высоких зданий".

После этого он ушёл, а я ещё остался на какое-то время.

Затем пророк сказал: "О Умар, знаешь ли ты, кто задавал вопросы?"

Я (Умар) сказал: "Аллах и Его посланник знают лучше всего".

Он (Мухаммад) сказал: "Это был Джибриль, который пришёл к вам научить вас вашей религии". (Передал Муслим)

Во имя Аллаха Милостивого!



Узнай, да смилостивится над тобой Аллах, что каждый из нас обязательно должен изучить четыре вопроса.



1. Знание: оно включает в себя познание Аллаха, познание его пророка и познание религии Ислама на основании доказательств.

2. Действие согласно этому знанию,

3. Призыв к нему.

4. Терпение перед трудностями, возникающими на этом поприще.


Доказательством этого является высказывание Всевышнего:

«С Именем Аллаха, Милостивого, Милосердного! Клянусь предвечерним временем(1), поистине, человек в убытке, кроме тех, которые уверовали, и творили добрые дела, и заповедали между собой истину, и заповедали между собой терпение!» (Сура «аль-Аср»,103:1-3).



Имам аш-Шафии, да смилостивится над ним Всевышний Аллах, сказал: "Если бы Аллах не ниспосылал другого доказательства, кроме этой суры, то и её было бы достаточно".


Имам Аль-Бухари, да смилостивится над ним Всевышний Аллах, в своем Сборнике достоверных хадисов сказал: «Глава о том, что знание должно быть прежде речей и деяний, а доказательством этому является высказывание Всевышнего: "Знай же, что нет божества, кроме Аллаха, и проси прощения за свой грех" (Сура «Мухаммад», 47:19). Как видим, Аллах упомянул знание прежде речей и деяний».



Знай, да смилостивится над тобой Аллах, что каждый мусульманин и каждая мусульманка обязаны познать следующие три вопроса и действовать в соответствии с ними.


1. Аллах создал нас, дал нам средства к существованию, и не оставил нас, предоставив самим себе. Он отправил к нам посланника, и тот, кто подчинится ему, войдёт в рай, а кто ослушается его, попадет в Огонь, Доказательством этого является высказывание Всевышнего: "Мы послали к вам посланника, свидетельствующего против вас, как послали к Фараону посланника. И ослушался Фараон посланника, и схватили мы его хваткой мучительной" (аль-Муззаммиль 73:15-16).



2. Аллах недоволен, когда кто-либо приобщает к Нему равных в поклонении, будь то приближённый ангел или посланный пророк. Доказательством этого является высказывание Всевышнего: «Все Мечети (все места поклонения) принадлежат Аллаху, поэтому не взывайте ни к кому наряду с Аллахом» (аль-Джинн 72:18).



3. Кто подчинился посланнику и не приобщал равных к Аллаху, не должен дружелюбно относиться к тем, кто проявляет вражду к Аллаху и Его посланнику, будь тот даже его самым близким родственником. Доказательством этого является высказывание Всевышнего: "Среди тех, кто верует в Аллаха и в Последний день, ты не найдешь людей, которые любили бы тех, кто враждует с Аллахом и Его Посланником, даже если это будут их отцы, сыновья, братья или родственники. Аллах начертал в их сердцах веру и укрепил их духом от Него. Он введет их в Райские сады, в которых текут реки, и они пребудут там вечно. Аллах доволен ими, и они довольны Им. Они являются партией Аллаха. Воистину, партия Аллаха – это преуспевшие" (2) (аль-Муджадала 58:22)..



Знай, да наставит Аллах тебя на путь подчинения Ему, что Ханифийя является религией Ибрахима, которая состоит, в поклонении одному Аллаху, искренне исповедуя перед Ним Его религию. Это повелел Аллах всем людям, и для этого создал их. Всевышний сказал: "И создал Я джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне" (аз-Зарийат 51:56)..


Величайшим повелением Аллаха является таухид. Это - единение Аллаха в поклонении.


Величайшим запретом Аллаха является ширк. Это - поклонение кому-либо помимо Него. Доказательством этого является высказывание Всевышнего: "Поклоняйтесь Аллаху и не приобщайте к Нему ничего в сотоварищи" (ан-Ниса 4:36).

Третья основа: Познание вашего пророка

(мир ему и благословение Аллаха)

Его имя — Мухаммад ибн Абдуллах ибн Абд-аль-Мутталиб ибн Хашим. Хашим был родом из Курайша. Курайшиты были арабами, а арабы — потомками Исма`иля ибн Ибрахима (мир ему и нашему пророку и лучшее благословение).

Пророк Мухаммад прожил шестьдесят три года. Сорок лет он прожил до пророчества, тринадцать лет он был пророком, посланником. Аллах назначил его пророком, ниспослав аят "Читай! …" И назначил его посланником, ниспослав аят "О завернувшийся!".

Его городом была Мекка и он совершил переселение в Медину. Аллах послал его предостерегать от ширка и призывать людей к таухиду.

На это указывает высказывание Всевышнего: "О завернувшийся! Встань и увещевай! И Господа твоего возвеличивай! Одежды свои очищай! Скверны избегай! Не оказывай милости, чтобы получить большее! И ради Господа твоего будь терпелив" (аль-Муддассир 74:1-7).

Смысл слов "Встань и увещевай" - предостерегай от ширка и призывай к таухиду. "Господа твоего возвеличивай" - возвеличивай Его через таухид. "Одежды свои очищай" - очищай свои дела от ширка. В аяте"Скверны избегай", скверной названы идолы, а избеганием её — удаление от неё, язычников и непричастность к ним.

В течение десяти лет пророк следовал этому и призывал к таухиду, после чего он поднялся на небеса, где ему были предписаны пять обязательных молитв. В течение трех следующих лет он совершал эти молитвы в Мекке, после чего совершил переселение (хиджру) в Медину.

Хиджра – это переселение из страны ширка в исламскую страну. И она является обязательным предписанием для этой общины. И переселение останется действительным до того, как наступит Судный Час (24). На это указывает высказывание Всевышнего: "Тем, кого ангелы упокоят чинящими несправедливость по отношению к самим себе, скажут: «В каком положении вы находились?» Они скажут: «Мы были слабы и притеснены на земле». Они скажут: «Разве земля Аллаха не была обширна для того, чтобы вы переселились на ней». Их обителью станет Геенна. Как же скверно это место прибытия! Это не относится только к тем слабым мужчинам, женщинам и детям, которые не могут ухитриться и не находят правильного пути. Таких Аллах может простить, ведь Аллах – Снисходительный, Прощающий" (ан-Ниса 4:97-99).

Всевышний также сказал: "О Мои верующие рабы! Воистину, Моя земля обширна, поклоняйтесь же Мне" (аль-Анкабут 29:56).

Сказал Аль-Багави (да смилуется над ним Аллах): "Причина ниспослания этого аята в мусульманах, которые остались в Мекке и не совершили переселения (хиджры). Аллах призвал их именем веры".

Доводом из сунны на совершении хиджры служат слова: "Не прекратится переселение, пока не прекратится покаяние, а покаяние не прекратится, пока солнце не взойдёт с запада".

Когда он обосновался в Медине, ему было приказано выполнять остальные предписания Ислама, такие как закят, пост, хадж, азан, джихад, повеление к благому и запрещение неодобряемого и другие предписания Ислама.

Он следовал этому в течение десяти лет, а после этого он скончался (мир ему и благословение Аллаха). Но религия его осталась! И это его религия. Нет блага, на которое он бы не указал своей общине, и нет зла, от которого он бы не предостерег её.

Благом, на которое он указал, является таухид и всё, что любит Аллах и чем Он доволен.

Злом, от которого он предостерёг, является ширк и всё, что ненавидит и порицает Аллах.

Аллах послал его ко всему человечеству и предписал всем джиннам и людям подчиняться ему. На это указывает Всевышнего: "Скажи: «О люди! Я – Посланник Аллаха ко всем вам" (аль-Араф 7:158).

Аллах усовершенствовал для них Свою религию, о чём свидетельствует высказывание Всевышнего: "Сегодня я завершил для вас вашу религию, и закончил для вас милость Мою, и удовлетворился для вас Исламом как религией" (аль-Маида 5:3).

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) скончался, и это подтверждается словами Всевышнего: "Воистину, ты смертен, и они смертны. А потом, в День воскресения, вы будете препираться у своего Господа" (аз-Зумар 39:30,32).

Люди после смерти будут воскрешены. Всевышний сказал: "Мы сотворили вас из нее (земли), в нее Мы вас вернем и из нее выведем еще раз" (Та Ха 20:55).

Всевышний также сказал: "Аллах вырастил вас из земли, словно растения. Потом Он вернет вас туда и вновь выведет оттуда" (Нух 71:17,18).

После воскрешения люди будут отчитываться и получают воздаяние за свои деяния. Об этом сказал Всевышний: "Аллаху принадлежит то, что на небесах, и то, что на земле, дабы Он воздал злодеям за то, что они совершили, и воздал творившим добро Наилучшим (Раем)" (ан-Наджим 53:31).

И каждый, кто считает ложью воскресение, является неверным. На это указывает высказывание Всевышнего: "Неверующие полагают, что они не будут воскрешены. Скажи: «Напротив, клянусь моим Господом, вы непременно будете воскрешены, а затем вам непременно сообщат о том, что вы совершили. Это для Аллаха легко»" (ат-Тагабун 64:7).

Аллах посылал всех посланников, радующими (верующих благой вестью), и предостерегающими (неверных). Об этом сказал Аллах Всевышний: "Мы отправили посланников, которые несли благую весть и предостерегали, дабы после пришествия посланников у людей не было никакого довода против Аллаха" (ан-Ниса 4:165).

Первым из посланников был Нух (мир ему), а последним — Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха). Он является печатью пророков (последним пророком). О том, что первым посланником был Нух, свидетельствуют слова Аллаха: "Воистину, Мы внушили тебе откровение, подобно тому, как внушили его Нуху и пророкам после него" (ан-Ниса 4:163).

К каждой общине Аллах посылал посланников, начиная с Нуха и заканчивая Мухаммадом, повелевая им поклоняться Одному Аллаху и запрещая им поклоняться тагуту. На это указывает высказывание Всевышнего: "Мы отправили к каждой общине посланника: «Поклоняйтесь Аллаху и избегайте тагута!»" (ан-Нахль 16:36).

Аллах предписал всем Своим рабам проявлять неверие к тагутам и уверовать в Аллаха.

Ибн аль-Каййим (да смилуется над ним Аллах) сказал: "Тагутом называется каждый, в отношении к кому раб переходит границу дозволенного в поклонении, покорности и подчинении."
Тагутов много, но основными являются пять:
Иблис (проклянёт его Аллах),
Тот, кому поклоняются и он доволен этим,
Тот, кто призывает людей к поклонению ему,
Тот, кто заявляет о знании чего-нибудь из сокровенного,
И тот, кто судит не на основании того, что ниспослал Аллах.
На это указывает высказывание Всевышнего: "Нет принуждения в религии. Прямой путь уже отличился от заблуждения. Кто не верует в тагута, а верует в Аллаха, тот ухватился за самую надежную рукоять, которая никогда не сломается. Аллах – Слышащий, Знающий" (аль-Бакара 2:256). В этом и заключается смысл свидетельства "Нет никого, достойного поклонения, кроме Аллаха".
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Основа этого (религии) дела — Ислам, его столб — молитва, а вершина его горба — джихад на пути Аллаха» (Табарани, хадис достоверный).
А Аллаху обо всем ведомо лучше!
И да благословит Аллах и приветствует нашего пророка Мухаммада, членов его семьи и сподвижников!

Там не тринадцать а 23 лет был пророком. извините за ошибку

А до этого что было? Все были мушриками?

Уважаемый брат, ну мне что поделать если вы русский язык не знаете? Я не сказал что исключительно по этой книге!Т.е. эта книга сыграла большую роль!
Прочитай весь текст, найди там противоречие Исламу, потом выкладывай. Если пока не нашли, лучше ничего не пишите. А то всякие пустяки..ну кому это надо?

Я Джафарит, а ты ваххабит!

Я саляфит. Допустим, американцы полетели на луну, и если ты говоришь что нет они не летели, то это означает что они там не были?
Также и это. Я саляфит, хоть как ты не называй. И пожалуйста не надо говорить о моем примере, что мол американец сказал а не русский и т.д. поэтому американец= Х . Х-переменная. можешь подставить что угодно, даже Иран.

Наконец ты это понял!


урааааааааааа ураааааааааааааааа!

Ребенок, мало радуйся а теперь ответь мне. Почему называешь ваххабитом? Если его отца звали Абуль-Ваххаб, а аль-Ваххаб это имя Аллаха. Если ты в смысле того что мы идем по пути Аллаха, называешь нас так, то проблем нету. А если из-за Мухаммеда ибн Абдуль-Ваххаба, то объясни.

Абу Абдалла Ахмад ибн Ханбаль его ты наверное хорошо знаешь!!! как его звать? Ахмад! А как его последователей называют? Ахмедиты? Нет! Его последователей называют Ханбалитами!

Так что ты ваххабит и не строй из себя здесь умного, а не то я тебя вообще опозорю! Прошу свою тупость не показывай на людях оставь её при себе или же для своих братцев ваххабитов!

Допустим что можно и по имени отца называть. Как звали отца Мухаммада? Ваххаб? (да простит меня Аллах, т.к. это имя Аллаха)

Ты хотел показать себя умным, но как всегда это у тебя не получилось!

Абу́ Абда́ллах Мухаммад ибн Идри́с аш-Ша́фии знаешь его? или же ты кроме абдуль ваххаба никого не знаешь?!! Абу́ Абда́ллах Мухаммад ибн Идри́с аш-Ша́фии это и есть Имам Шафии и заметь его имя Мухаммад! его последователей не называют Мухаммедитами, а именно Шафиитами! Ой, бедняга опять прокол, успокойся не злись лучше иди орешки погрызи, вдруг полегчает -т ты наш! !

Жаль.. Называют шафиитами, а не идриситами. Если так, то почему называешь ваххабитом а не тамимитом?

И еще, если брат отец против это не означает еще что тот неправ!
Дядя Пророка был против него! Так кто же тогда прав?! Собирись уму, и шевели мозгами!!!! Прежде чем соваться в тему которую не осилишь !

Клевета, обращённая в адрес шейха, и её опровержение

К самым недостойным обвинениям в его адрес относится то, что он, якобы, не любит и унижает посланника Аллаха Мухаммада, создал пятый мазхаб, отрицает дар Аллаха святым, считает всех мусульман неверующими и разрешает проливать их кровь, и т.д.

Ответ на первое ложное обвинение.

Труды, написанные имамом ат-Тамими, к которым относится и данная книга, доказывают, что он является одним из тех людей своего времени, которые относились к посланнику Аллаха с великой любовью, уважением и почтением.

Сам имам писал иракскому учёному Абд ар-Рахману ас-Сувиди, отвечая на данную клевету: «Удивительно, как принимает такое разум сознательного человека? Разве может сказать подобное человек, будь он мусульманин или неверующий, разумный или сумасшедший?»

Сын имама ат-Тамими Абдуллах писал: «Мы убеждены в том, что степень посланника Аллаха является самой высокой среди абсолютно всех творений, и что он в настоящее время живёт в барзахе жизнью, которая совершеннее, чем жизнь шахидов, о которой упоминается в Коране.

Посещение его [могилы] разрешается, однако отправляться в путь можно только для посещения его мечети и совершения намаза в ней, а если вместе с этим есть намерение посетить его могилу, то и это допустимо. И кто тратит своё время на благословление его, как он нас учил, тот достигнет счастья в этом мире и ином».

Вот истинные убеждения шейха и его последователей в отношении к пророку Мухаммаду, самому лучшему из сынов Адама, а кто приписывает им иное, тот является лжецом и клеветником.

Ответ на второе ложное обвинение.

Оно возникло в связи с тем, что имам ат-Тамими призывал к отказу от фанатичной приверженности мнениям и суждениям какого-либо одного имама в случаях, когда они не основывались на достоверных хадисах и не совпадали с истинной дорогой посланника Аллаха. Имам ат-Тамими во всех вопросах обращался к Корану и достоверным хадисам, даже если они не совпадали с мнениями некоторых мусульманских учёных. К этому же призывали и сами имамы Абу Ханифа, Малик, аш-Шафи‘и и Ахмад, да смилостивится над ними Аллах. Абу Ханифа сказал: «Если я скажу что-либо, противоречащее Книге Аллаха и высказываниям пророка, то вы не принимайте это». Малик сказал: «Я – человек; я и ошибаюсь, и говорю верно. Внимательно прислушивайтесь к моим словам. Те из них, которые соответствуют Книге и Сунне, принимайте, а не соответствующие им - отвергайте». Это является единственно верным путём, поскольку имамом всех мусульман является святой пророк, а о тех, кто сознательно противоречит ему, Всевышний сказал:

«Пусть берегутся те, которые противятся велению его, дабы не постигла их смута или не постигло их наказание мучительное!». Поэтому аш-Шафи‘и сказал: «Тот, кто ясно познал Сунну пророка, не будет ставить высказывания кого-либо другого выше неё».

Из этого видно, что шейх Мухаммад ибн Абд аль-Ваххаб шёл по дороге, указанной пророком, и не противоречил праведным учёным. А те, кто обвиняют его в подобном, сами являются малограмотными мусульманами, которые отвергают слова святого пророка, предпочитая ему мнение своего имама, и этим противореча наставлениям самих имамов.

Ответ на третье ложное обвинение.

Это обвинение в отрицании дара Аллаха святым (карамат аль-аулийа‘).

Необходимо сказать, что имам ат-Тамими не только не отрицал этого, но и подтверждал это, хотя и с несколькими условиями. Во-первых, этот святой должен быть истинным, а таковым является только праведный приверженец Корана и Сунны, далёкий от нововведений и небылиц. Во-вторых, дар Аллаха проявляется при жизни, а не после смерти. После смерти умерший сам нуждается в молитве живых за него Аллаху, а не наоборот.

Это – убеждения шейха в отношении святых, и они совпадают с единым мнением приверженцев Сунны.

В одной из своих книг имам ат-Тамими писал: «Я признаю дар Аллаха святым и то, что открывается им, но они не имеют ничего из права Всевышнего Аллаха, и у них нельзя просить то, на что способен только Аллах». Он также писал: «Мы должны обязательно любить их, следовать за ними и признавать дар Аллаха им. Отрицают дар Аллаха святым только сторонники нововведений в религии и заблудшие. Религия Аллаха занимает среднее положение между двумя крайностями, это прямой путь между двумя заблуждениями».

Слова самого имама показывают, что он не отрицал дара Аллаха святым, а выступал против поклонения им и обращения к ним с мольбой о помощи. Хвала Аллаху, и превыше Он того, что к Нему приобщают.

Ответ на четвёртое ложное обвинение.

Обвинение в том, что имам считал разрешённым проливать кровь мусульман и объявлял их неверующими, дошло до него ещё при жизни, и он написал много писем в ответ на это. В одном из этих писем он писал: «Что касается высказываний противников о том, что я считаю мусульман неверующими, основываясь на предположениях и личном отношении, или что я считаю неверующими невежественных мусульман, до которых не дошли доказательства, то это – великая клевета, которая используется для того, чтобы отпугнуть людей от религии Аллаха и Его посланника».

В другом письме он писал в ответ на измышления одного из клеветников: «Он вводит неграмотных в заблуждение, убеждая их в том, что Ибн Абд аль-Ваххаб, якобы, говорит: «Кто не следует за мной, тот неверующий». Мы говорим: «Субханаллах! Это – великая клевета! Призываю в свидетели Аллаха, знающего то, что в наших сердцах. Тот, кто соблюдает таухид и отказывается от ширка и его приверженцев, тот является мусульманином, когда и где бы он ни жил. Мы считаем неверующими только тех, кто придаёт Аллаху сотоварищей в поклонении после того, как ему доказана ложность ширка».

Из всего этого становится очевидной непричастность шейха и его последователей к подобным заявлениям, противоречащим истинной религии. Целью всей жизни имама Мухаммада ибн Абд аль-Ваххаба было найти правильный путь, наставить людей на него и отдалить их от ереси, ложных и порочных нововведений в религии, губящих их приверженцев. Да смилостивится над ним Аллах и простит его грехи!

Однажды Мухаммад ибн Абдульваххаб, который ввел это новшество, читал проповедь в пятницу в мечети Дар‘а и в своей каждой проповеди говорил: «Кто делает тавассуль посредством Пророка (мир ему и благословение), тот впадает в куфр». Его же брат Сулайман бин Абдульваххаб был из исламских ученых и выражал ему крайнюю неприязнь во всем, что он делал или говорил, не последовал ни за малейшим из его нововведений. В один день он спросил его: «Сколько у Ислама основ, о Мухаммад ибн Абдульваххаб?» Тот ответил, что пять. «Ты же считаешь, что их шесть, и шестой основой ты сделал: кто не последовал за тобой, тот не мусульманин», – сказал ему Сулайман.

Другой человек спросил его однажды: «В каждую ночь месяца Рамазан сколько своих рабов Аллах освобождает от Ада?» Тот ответил: «В каждую ночь освобождает сто тысяч мусульман, а в последний день освобождает столько, сколько было освобождено за весь месяц». Тот человек продолжил: «Количество твоих последователей меньше этого количества более чем в 100 раз. Кто же это за мусульмане, кого освобождает Аллах, если количество мусульман ограничено только твоими последователями?». Запнулся ибн Абдульваххаб, не зная, что на это ответить (см. «Ад-Дурару ас-саният»).

Бедный, "Вы смотрите, какой же этот абдул-ваххаб был несносным мальчуганом, что даже его родной отец обвинил его в куфре!Родной брат абдуль-вахаба Шейх Сулейман ибни Абдуль-Ваххаб написал книгу под именем «Ас-саваигуль-илахиййа» , где он обвинил своего же брата в ереси и в куфре. " Как звали отца Абдуль-Ваххаба?

Если отец против него то зачем называть его "последователей" именем отца который был ему против?! Ты какой частью тела думаешь?

Во первых по твоим словам сын написал против отца книгу,т.к. он написал ее не Мухаммаду а Абдуль-Ваххабу. Где это покажи что Мухаммад говорит кто не последует за мной тот не мусульманин?!

Извини но ты один из самых тупых в этом форуме.

То что ты привел в Сахихах Бухари Муслим, Муснад, Фатхуль-бари и .т.д. все они доводы против тебя!
Воистину, ТО ЧТО ВЫ СЕЙЧАС ДЕЛАЕТЕ НЕ БЫЛО ВО ВРЕМЕНА ПРОРОКА А ИМЕННО ПОЛЗАТЬ У МОГИЛЫ ХУСАЙНА ! БИТЬ СЕБЯ! ПРОСИТЬ ПОМОЩИ У МЕРТВОГО, КОТОРЫЙ САМ НУЖДАЕТСЯ В МИЛОСТИ АЛЛАХА!!!!!!!!!!!!! Жаль...

И те сунниты которые против шейха пишут, они как вы призывают к умершим, святым, и т.д. поэтому вы братья друг для друга! а для единобожника вы многобожниками считаетесь!

Я почитал опровержение,если честно больше похоже на отмазки а не опровержение. Что вытекает из вами скопированного,1-могилу пророка посещать можно,но почему это разрешение не касается посещения могилы имама Хусейна? (а то всегда говорите что любите больше нас Хусейна,но могилы его боитесь пуще паренной репы) 2-процитировали всех имамов которые не были в себе уверены,просили поправить в случае ошибок, у вас же долг есть нас предупреждать,от безошибочного имама Джафара вы хотите чтоб люди перешли к неуверенными в себе людям?допустим по вашим убеждениям имам Джафар тоже ошибался,почему его нет в списке тех кого вы привели,он не достоин этого или вообще не был ученым или что? 3-признаете что те кто не следует вашему шейху тоже мусульмане,перечисли направления отвергшие вашего шейха,но при этом оставшихся мусульманами? и 4 то что дядя пророка Абу Лахаб был гнидой знает весь мир и этого никто не скрывает,а отец и брат вашего шейха тоже были гнидами?

1-Посещать могилы можно, но для того чтобы вспомнить Судный день. А не попросить что-нибудь. Если идете посетить чтобы возобновить иман, т.е. посредством смерти , то никто ничего не говорит. А ведь нынче не так. Идут что-то просить.А это брат запрещено. 2-Слова всех опровергаются или принимаются кроме Пророка мир ему, его слова это от Аллаха и только он может быть безошибочным. Имам Джафар да будет доволен им Аллах от него много хадисов есть, так что не надо говорить что мы его не приводим и т.д. ведь столько имамов, всех слова невозможно приводить. Он был великим ученым! 3- все отвергают.т.к. если они примут его то вся жизнь поменяется, и не будет того бизнеса который сейчас. Если они не знакомы с его трудами а просто по-наслышке отвергают, он мусульманином считается, но если он видя что этот призыв к таухиду без всяких добавлений, и как в понимании сахабов (в том числе ахли-бейт) и всеравно отвергает, т.е. до него довод доходит но он отворачивается, из-за своих страстей или боится потерять имущество и т.п. то он под сомнением. Дело в том что, у него своих слов там мало, там почти цитаты из Корана и Сунны.и очень мало своих слов, которые также не противоречат Книгам. Аллах знает лучше!.4- Знаете, в Исламе он кяфир, но ведь для многобожников не так. они любили его, и не видели в нем ничего плохого (в своих целях). Например, ты шиит, отец тоже кадий но суннит, и ты говоришь что отец это правильный путь, а твой нет, он конечно против тебя выйдет, и это вовсе не означало бы что ты лжец. дело в страстях. отец и брат были других тарикатов, и соответственно против вышли тут ничего странного. И кому на руку позиция отца тот защищает отца и брата.