Butun movzulari oxuyuram.Allah dogru yolda olan butun qardash,bacilarimizdan razi olsun.Bu forumlari oxuya-oxuya,evden chixmadan,hec kimin tesirine ve telqinine uymadan ,ata-baba yolu sechmeden shie oldum elhemdulillah.Shie olmaga bir neche il gecikdim,ama yene de shukurler olsun.
Subhani, heqiqeten guldum,amma bu gulushun ichinde bir aciliq vardi.Azerbaycanin haqq yoldan uzaqlashan ogul-qizlarina aciyiram .Allah qelblerini haqqa achiq etsin onlarin.Amin

Bismillahir Rehmanir Rehim!..Demek ki senin de qelbin menim qelbim kimi hidayet nuruyla aydinlandi, Elhemdulillah, ALLAH (c.c) bizi bundan da uca meqamlara catdirsin INWAALLAH, Ilahi Amin!...

aydindi,sual cavabsız qaldı.demeli bilmədiniz SAHİBİ ZAMAN kimdi. men deyimde kimdi-Allah. başqa hec kim.

Bismillahir Rehmanir Rehim!.. Sahibi Zaman ALLAHIN (c.c) son hocceti olan ve Peygemberin (s.a.s) neslinden olan ve moteber hedislerle de adi bizim zemaneye kimi de melum olan Hz.Mehdidir (e).. onun qeybine ve zemanin hocceti olduguna iman getirmeyen islam Peygemberine (s.a.s) ve ALLAHA boyuk hormetsizlik ve imansizliq etmiw olar.ona iman getirmiyib onu tanimayan zatinda noqsan axtarsin. cunki onlari yeni Peygember (s.a.s) soyunu , imameti ancaq ve ancaq zati pak olanlar sever ve onlara iman getirib inanar!.. senin sualiva cavab budur, eger yene de cavaba wubhen varsa ehli sunnenin moteber saydigi sehih kitablara ve alimlerinin kitablarina bax, orda her wey cox aydin wekilde yazilib.iman ehli olan qardawlar artiq size bu barede moteber senedlerle ve konkret delillerle cavab veribler ama sizin kimilere xeyri yoxdu.cunki qelbiniz mohurlenib uje.. ALLAH komeyiviz olsun bawqa sozum yoxdu size. cox yazig veziyyetdesiz sizler. bedbextlersiz

sualimin menasi o idi ki,''həm də özünüzdən olan rəhbərlərə...'' ifadesinde cem nezerde tutulur.Peygember(s.a.s) vefatindan sonra Ali(r.a) birinci Imam sayildigda tekdir.

Bismillahir Rehmanir Rehim!...sene yazdigim bu fayli oz kompyuterive yukle ve diqqetle oxu!...INWAALLAH qelbinde iman varsa ve zatin temizdirse mutleq eqidevi deyiwecen eks halda murted olaraq qalacan!  Hz.Mehdi Haqqinda.doc   211К   4 Количество загрузок:

orada hamisi shertle deyir ki zereri varsa-zererin olmagi artig hekimler terefinden yeqinlikle subut olunub.

Bismillahir Rehmanir Rehim!...Sen hec indiye kimi muctehidlerin yazdigi risaleni elive alib diqqetle oxumusanki onlarda sehv de axtarirsan?...sen lucwe buxaride kecen ekke soganindan bir TIR tewkil ele yiyek HECCimiz qebul olunsun ve sehihdir INWAALLAH, day ora xerc cekib getmiyek. yaxwimi?...munafiqki munafiq. ne diyesenee size. ayilin da ay bisavad tayfa ayilin da.qorxmursuz siz ALLAHDAN?...az qalibe zuhura ve qiyamete.kucede tufeyli dolawan cahil avaralar ve sumsuk kimi zibil qabinin dibinde ewelenen kopekler ALLAH yaninda sizden daha xeyirlidirler.ALLAH sizi yehudiynen, qametnen, omernen mewhur elesin qiyametde INWAALLAH.ilahi Amin!...

Şeyx Əli Kurani
http://www.shiaweb.o...ahaba/pa20.html


Şeyx Əli əl-Muhsin
http://www.almohsin.org/?act=artc&id=217


Əllamə Əskəri
http://www.shiaweb.org/books/maalem_al-madresatain/pa35.html


Birini oxuyun da bunlardan heç olmasa. Əllamə Əsgərinin geniş cavabını bura yazacağam.


Ehlisünnet ve Hilâfet Ekolü'nün bilginlerinden bazıları, şûra, biat ve ashabın amelini izlemenin doğruluğuna Seyyid Razî'nin Nehcü'l- Belâğa'nın Mektuplar bölümünde kaydetmiş olduğu bir rivayeti delil göstermektedirler. Nehcü'l-Belâğa'da, Hz. Ali'nin (a.s), Muaviye'ye hitaben yazmış olduğu bu mektup şöyledir:

Ebu Bekir, Ömer ve Osman'a biat edenler aynı şekilde bana biat ettiler. Orada (Medine'de) olanların seçme hakkı yoktu, olmayanların da kabul etmemeye hakkı yoktur. Şûra, muhacir ve ensarın salahiyet alanındadır; onlar bir kişinin hilâfetinde ittifak eder, onu imam ve önder seçerlerse böyle bir seçim (Allah Tealâ'yı) memnun eder. Dolayısıyla, bir kimse, kusur arama ve bidat çıkarma bahanesiyle ona itaatsizlik ederse onu yola getirirler, biri kabul etmeyip direnirse, müminlerin yolundan başka bir yol tuttu, diye onunla savaşırlar. Allah Tealâ da onu sırt çevirdiği şeyde kendine bırakır.[500] Bunlar, Hz. Ali'nin (a.s) bu mektupta muhacir ve ensarın biat, şûra ve icmasıyla istidlal etmesinden dolayı, Hz. Ali'nin, bu yollarla hilâfet ve imametin gerçekleşebileceğini kabul ettiğine delil gösterirler. Buna cevabımız şudur: Seyyid Râzî, bazen Hz. Ali'nin (a.s) hutbe ve mektuplarından sadece fesahat ve belagatın en yüce mertebesinde bulduğu bölümü seçiyor, gerisini almıyordu. Seyyid Râzî, İmam'ın bu mektubunda da aynı yöntemi kullanmış, mektubun tamamını nakletmemiştir. Nasr b. Müzahim bu mektubun tamamını Sıffin adlı kitabında kaydetmiştir.

Bu mektup şöyledir:

Bismillahirrahmanirrahim Ama sonra, Medine'de bana yapılan biat, Şam'da seni de uymaya zorunlu kılar. Çünkü Ebu Bekir, Ömer ve Osman'a biat edenler, aynı şekilde bana da biat ettiler. Dolayısıyla orada olanların seçme, olmayanların ise itaatsizlik ve kabul etmemeye hakkı yoktur. Şûra ve oylama muhacirlerle ensarın salahiyeti alanındadır; onlar bir kişinin hilâfetinde ittifak eder, onu imam ve önder seçerlerse, böyle bir seçim Allah Tealâ'yı hoşnut eder. O hâlde, kusur arama veya nefsi istekleri bahanesiyle onların emrine itaatsizlik edeni yola getirirler, kabul etmeyip direnirse de müminlerin yolundan başka bir yol tutmuş olduğu için onunla savaşırlar; Allah Tealâ da onu kendi isteğine bırakır ve onu kötü bir ikamet yeri olan cehenneme atar. Kesindir ki, Talha'yla Zübeyir bana biat ettikten sonra biatlerini bozdular; onların biatlerini bozmaları itaatsizlikti. Dolayısıyla, onlara zor gelse de hak yerine otursun ve Allah'ın isteği aşikâr olsun diye ben onlarla savaştım. O hâlde sen de diğer Müslümanların kabul ettiği şeyi kabul et; senin için daha çok istediğim şey, senin beladan uzak olmandır. Fakat eğer kendin kendini belaya düşürürsen bu durumda seninle savaşır ve Allah'tan sana karşı yardım dilerim. Osman'ın katilleri hakkında da sözü uzattın! O hâlde sen de Müslümanların doğrultusunda ilerle ve onların hükmünü bana bırak da seninle onların arasında Allah'ın Kitabı üzerine hükmedeyim. Fakat senin tasarladığın, çocuğu sütten almak için kullanılan hiledir; çünkü kendi canıma andolsun, nefsin hevasını karıştırmadan ona akıl gözüyle bakacak olsaydın, Osman'ın kanında beni Kureyş'in en suçsuzu bulurdun. Şunu da bil ki sen Tulaka'dansın;[501] hilâfete ve müşavere toplantısına katılmaya lâyık olmayanlardansın. Şimdi ben, muhacirlerden imanlı bir kişi olan Cerir b. Abdullah'ı sana ve senin yolun üzerindeki diğer kumandanlara gönderdim. O hâlde sen de biat et. Allah'tan başka kuvvet sahibi yoktur.[502] Bu mektupta Hz. Ali (a.s), Muaviye'yle fikirdaşlarına, kendilerini kabul etmeye zorunlu bildikleri şeyle delil getirmektedir. Çünkü Hz. Ali (a.s), Muaviye'ye diyor ki: Medine'de bana yapılan biat, Şam'da da seni kabul etmeye zorunlu kılar. Nitekim Medine'de Osman'a yapılan biati de Şam'da olduğun hâlde kabul etmeye mecbur olmuştun. Aynı şekilde, Medine'de Ömer'e yapılan biat, orada olmayanları uymaya mecbur ettiği gibi bana yapılan biat de senin gibi Medine dışında olanları uymaya mecbur eder. İmam Ali (a.s), Muaviye ve onun Hilâfet Ekolü'nden olan fikirdaşlarına, o gün kendilerini kabul etmeye zorunlu gördükleri delillerle böyle cevap vermiştir. İnsanın karşısındakine, onun kabul ettiği yolla cevap vermesi gerektiği bütün insanların ittifak ettiği bir konudur. Diğer taraftan Hz. Ali'nin (a.s) mektubunda şöyle geçer: "Onlar bir kişinin hilâfetinde ittifak eder de onu imam ve önder seçerlerse bu seçim Allah'ı hoşnut eder (kâne zâlike lillah-i rızen)."[503] Bazı kitaplarda "seçenleri hoşnut eder anlamında" "Kane zâlike rızen" geçer. Bu durumda biat, oy verenlerin serbest olarak oy vermeleriyle olmalıdır, kılıç zoru, tehdit ve baskıyla değil!! Fakat, "Bu Allah'ı hoşnut eder." tabiri olursa, Hz. Ali'nin (a.s) evlâtları Hasan'la Hüseyin'in (aleyhimasselâm) de içinde bulunduğu ensar ve muhacirlerin hepsi bir konuda ittifak ederlerse şüphesiz Allah da ondan razı ve hoşnut olacaktır. Ayrıca, Hilâfet Ekolü mensupları, delil olarak İmam Ali'nin (a.s) Nehcü'l-Belâğa'daki bu buyruğunu gösterirken, Seyyid Râzî'nin o kitapta kaydettiği İmam Ali'nin (a.s) diğer buyruklarını neden unutmuş veya kendilerini unutmuşluğa vurmuşlardır?!

Örneğin Nehcü'l- Belâğa'nın Hikmetler bölümünde şöyle geçer: Hz. Ali (a.s) Benî Sâide Sakifesi'nde olup bitenleri duyunca şöyle sordu: Ensar ne dedi?, "Bir kişi sizden ve bir kişi de bizden halife seçilsin dediler." şeklinde cevap verdiler. İmam, "O hâlde neden Resulullah'ın (s.a.a), onların iyilerine iyilik edin, kötülerini ise affedin, buyurduğunu söylemediniz." dedi. "Bu ensara karşı nasıl delil olabilir?" diye sorduklarında, İmam, "Eğer ensarın hükümete geçmeye hakkı olsaydı, Resulullah'ın (s.a.a) bu konuda tavsiye etmesi yersiz olurdu." Buyurdu ve sonra, "Peki Kureyş ne dedi?" diye sordu. Dediler ki: "Hilâfet Resulullah'ın şeceresidir -onun için hilâfet bize düşer-." dediler! İmam Ali (a.s), "Şecereyle delil getirdiler; ama onun meyvesini[504] zayi ettiler!!" buyurdu. Veya Hz. Ali'nin (a.s) yine o bölümdeki şu buyruğu: Hayret! Resulullah'ın (s.a.a) halifesi olmak için sahabe olmak yetiyor da, hem sahabe, hem akraba olmak yetmiyor mu?!![505] Seyyid Râzî bunun peşinden İmam Ali'nin (a.s) bu konuda şöyle bir şiiri olduğunu söyler: Eğer şûrayla onlar halife olduysa, bu nasıl şûradır ki onda görüş sahipleri yoktu? Eğer Resulullah'la (s.a.a) akraba olman sebebiyle diğer rakiplerine delil getiriyorsan, Peygamber'e senden daha yakın olan başkaları var.Hz. Ali'nin (a.s) bu konudaki bütün buyrukları "Şıkşıkiyye" diye meşhur olan şu hutbesinde geçer: Andolsun Allah'a ki, Ebu Kuhafe'nin oğlu, onu bir gömlek gibi giyindi. Oysa daha iyi bilirdi o, ben hilâfete nispetle değirmen taşının mili gibiydim. Hilâfet benim çevremde dönerdi.Sel (Resulullah'ın (s.a.a) bilgisi) benden akardı. Hiçbir kuş, uçtuğum yere uçamazdı. Hilâfetle arama bir perde çektim; onu koltuğumdan silkip attım. Düşündüm; kesilmiş elimlehamle mi edeyim; yoksa bu kapkaranlık körlüğe sabır mı edeyim? Hem de öylesine bir körlük ki ihtiyarları tamamıyla yıpratır; çocuğu kocaltır; inanan da Rabbine ulaşıncaya dek bu zulmette zahmet çeker. Gördüm ki sabretmek daha doğru. Sabrettim; ettim ama gözümde diken vardı, boğazımda kemik vardı; mirâsımın yağmalandığını görüyordum. Birincisi (Ebu Bekir), onu falâna (Ömer'e) verip gitti (sonra A'şâ'nın şu beytini okudu:) "Bugün deveye binmişim; yolculuk zahmetine düşmüşüm / Câbir'in kardeşi Hayyan'la bulunduğum günle bugün kıyaslanır mı hiç?" Ne de şaşılacak şey ki yaşarken halkın kendisini bırakmasını teklif ederdi;[506] ölümünden sonra yerine öbürünü geçirdi. Bu iki kişi hilâfeti, devenin iki memesi gibi aralarında paylaştılar.

[500]- Şerhu Nehci'l-Belâğa, İbn Ebi'l-Hadid, Altıncı Kitap, "el-Muhtar Min Kutub-i Mevlana Emiri'l-Müminin" babı.

[501]- Resulullah, (s.a.a) Mekke'nin fethinde, karşısında teslim olmaktan başka çaresi kalmayan kâfirleri ve Kureyş'in ileri gelenlerini affetti ve o günden itibaren onlara, serbest bırakılanlar anlamında "Tulaka" denildi.

[502]- Nasr b. Müzahim'in "Sıffin" adlı eseri, 1382 Kahire baskısı, s.29.

[503]- Nehcü'l-Belâga, Kahire-İstikamet baskısı, "Allah" kelimesinde.

[504] - "Meyve"den maksat Resulullah'ın (s.a.a) Ehlibeyti'dir.

[505] - Nehcü'l-Belâğa, "Hikmetler" bölümü, hadis: 185, Muhammed Ebulfazl İbrahim incelemesi.

[506] - Ebu Bekir'in kendisine biat edilmeden önce, "Bırakın beni; ben sizin en hayırlınız değilim." dediği nakledilir.

Bismillahir Rehmanir Rehim!..yorma ozuvu qardaw olar oxusa da dediyini deyecekdir!..ama aralarinda duwunen ve paki zat olan mutleg donecek!..nece ki men o eqideni terk etdim Elhemdulillah..cunki her zaman haqqi mene gostermesini istemiwem ALLAHDAN (c.c) secdemde. Hemd olsun ALLAHA (c.c) o meni haqq yoluna qovuwanlardan etdi Elhemdulillah!..

bu,menim sualima cavab deyil

Bismillahir Rəhmanir Rəhim!...Sənin etdiyin sual cavab deyil höcətdikdi...gəl sənə səhih bir hədis yazım..Hz. Peyğəmbər (s.a.s) Hz, Əliyə (ə) buyurdu: "Ya Əli!..Mən biləni sən də bilirsən, mən görəni sən də görürsən, bizim fərqimiz ondadır ki, sən Peyğəmbər deyilsən" bu sənə bəs edir?!...

إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُواْ دِينَهُمْ وَكَانُواْ شِيَعاً لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُواْ يَفْعَلُونَ .6.159


6:159Ты не имеешь никакого отношения к тем, которые раскололи свою религию и разделились на секты. Их дело находится у Аллаха, и позднее Он сообщит им о том, что они совершали.


6:159Dinlərini parзalayıb firqə-firqə olanlarla sənin heз bir əlaqən yoxdur. Onların işi Allaha aiddir. Sonra (Allah) onlara etdikləri əməllər barədə xəbər verəcəkdir.


то,что в этом аяте слово "ши^а" применяется к людям,которые не имеют ни какого отношения к Пророку(с.а.с),вас не тревожит?

Bismillahir Rehmanir Rehim!.. ay bisavad wienin eqidesi bolunmuyube 4 qola o sunnenin eqidesidir bolunen.wie ondan bawqa ne qol tanimir nr de onu qebul etmir,ama sunne 4 qoldur her qoldan da ne qeder dogma qollar var ve bunlarin hamisi da qebul olunur!..indi sen mene de gorum hansi oldu parcalanma?!...

sualimin menasi o idi ki,''həm də özünüzdən olan rəhbərlərə...'' ifadesinde cem nezerde tutulur.Peygember(s.a.s) vefatindan sonra Ali(r.a) birinci Imam sayildigda tekdir.

Bismillahir Rehmanir Rehim!... Sen diqqet yetir menim podpisde yazdigim hedise onda verdiyin suala cavab da tapmiw olarsan duwunerek sual verin verende , duwuncesiz munafiq kimi yox!...

İnşallah Vilayəti Fəqih kitabını tapıb oxuyandan sonra bu barədə güclü söhbətimiz olar.Çünki bir qism şiyə alimləri olub ki bu vilayəti fəqihə tabe olmayıblar.Belə çıxmır ki onlar vilayəti fəqihə tabe olmamağı elə İmam Məhdiyə qarşı çıxmaqlarıdır.

Bismilahir Rehmanir Rehim!...Gel sene 1-2 sual verim.. sen umumiyyetle ehli sunne alimlerinin sehih ve tefsir kitablarini oxumusan?..oxumusansa burda yazilan delillerle orda qarwilamamisan beyem?.. men de senin kimi hocetdiy eliyirdim hemiwe wielernen, senin kimi sehv eqidede olanda.ama sora getdim, munafiq olan buxarinin, sora sehih muslimin , tirmizinin, ibn teymiyenin kitablarinda ve ehli sunnenin en boyuk tefsir alimi olan ibn kesrin tefsirinde mene cavab verilen butun delilleri gordum, ve hemin anda da bawa duwdumki, heqiqeten haqq yolu wienin yoludur..esl wieden gedira sohbet.wielik adi altinda mundarciligla mewgul olanlardan getmir!..Imam Cefer Sadiq (e) buyurub: "Eger bir eyaletin yuz min ehalisi varsa ve bizim wie o yuz min ehalinin icinde en teqvalisi deyilse o bizim wie deyil".. ehli sunne eqidesinin alimlerinden ikisi Imam Cefer Sadiqin (e) telebeleri olub, onlarla yanawi, Behlul Danende ve Molla Nesreddin de savadli telebelerden olub.Imam (e) onlara buyurdu ki: ozunuzu deli kimi gosterin ki, hec kimin sizinle iwi olmasin ve ceddim Resulallahin dinini teblig edin..Molla Nesreddin ve Behlul Danende Imamin (e) buyurdugu kimi etdi, ama o biri 2 telebe oldular saray alimleri, 1 qarin yemeye, hedis dediler, 1 qappaza da fetva vermeye bawladilar.. budur Peygember (s.a.s) sunnesi ?.. xaiw ediremki, suallarima tam ve mentiqli cavab ver!.. eger vermesen sohbetden qacmiw olarsan, yaxwimi?!

Rəhbəriniz kimdir?
Fətfaları hansı alimdən öyrənirsiz?
Qəzavat olsa,cihad hökmün sizə kim verəcək?
Dövrünüzün imamı kimdir?
Hansı Şiyə aliminin kitabın axıracan oxumusunuz?
İslam dinində hansı elmləri tanıyırsınız?

Wie Peygemberin (s.a.s) dovrunden var.Peygember (s.a.s) buyurub: Ya Eli!..ilk nicat tapanlar sen ve senin wielerin olar.and olsun ALLAHIN (c.c) izzet ve celalina ki, hedis sehihdir!...indi ise siz eqidesi yanliw ve munafiq olan seleflere sualim budur!...

El Qiyame suresi 22-23 ayeler: O gün neçə-neçə üzlər sevinib güləcək,Öz Rəbbinə baxacaqdır!.. burda qeyd edilen uzler gozler menasini verir yoxsa nece?.. mominler hemin gun ALLAHI (c.c) gorecekdir?.. Eger gorecekdirse tam halda yoxsa yarisini gorecekdir?.. Eger yari halda gorecekse hansi hissesini gorecek?..yox eger tam halda gorecekse , butun materiyani yaradan ALLAH (c.c) ve bu materiyani insan gozu ile gormek mumkun deyilse o ALLAHI (c.c) nece gorecek?

Aise revayet edir:"Peygember (s.e.s) cenabet quslu aldiqda ellerini yudu. Sonra sag eli ile sol elinin uzerine su tokub ovret yerini yudu. sonra destemaz aldi. sonra 3 defe bashina su tokub elleri ile onu saclarinin dibine catdirdi. sonra bedeninin qalan yerini yudu. sonra ise ayaqlarini yudu" /Muslim,716/
Xahis edirem komey ederdiz bu hedis ne qeder sehihdir?

Bismillahir Rehmanir Rehim!...Beyem Peygember (s.a.s) ele bir exlaqa sahib idi ki kiminse yaninda qusl versin ve ovret yerini gostere gostere yusun ?.. duwunen beynini iwe sal onda gorersenki bu zindiq tayfanin uydurdugu bir hedisdir.ALLAHIN leneti bu hedisi sehih bilenlerin ve onu bele sehih diyerek yayanlarin uzerine olsun INWAALLAH.Gel sene moteber bir sened deyim menbeni deqiq bilmirem duzdu ama oyrenecem INWAALLAH.

Peygember (s.a.s) Qedir Xum deyilen erazide Elini (e) ozunden sonra mominlerin movlasi oldugunu aciq aydin dedikden sonra onunla sohbetde ona buyururki: Ya Eli!..menden sonra dinimizde muxalifler olacaqlar ve senin yanindakilar cox olmayinca cihad etme ve sebr et.bu zaman bunlarin sohbetini Aiwe ewidir.onda Peygember (s.a.s) buyuruki: Ey Aiwe menim bu sirrimi hec kime catdirma yoxsa KAFiR olarsan.ama bu sozun qarwiliginda Aiwe bu sohbeti Hefeseye o da oz novbesinde atasi Omere , o da oz novbesinde Ebu Bekre catdirir ve onlar yeni Ebu Bekr ve Omer 12 murted sehabeyle birde "Sehifeyi Melune" deyilen bir sened hazirlayirlarki orda yazilir: Peygember (s.a.s) olumunden once buyurdu ki, sehabelerim ozleri arasinda wura yaradib menden sonra mominlerin emirini secsinler.Peygember (s.a.s) olum yataginda olarken yene buyururki: Mene bir qelem birde vereq verin menden sonra ne etmek lazimdi onu yazim qoyum yolunuzu azmiyasiniz.bu sozden sonra Omer deyirki: Buraxin kiwini oz halina, xestedi sayagliyir.bu hadise sehihdir ve butun moteber kitablarda ve hemcinin buxari, muslimde de kecir.bir ayeni nezerinize catdirmaq isteyirem..."Batmaqda olan ulduza (Sürəyya ulduzuna) and olsun ki,Sizin yoldaşınız (Muhəmməd əleyhissəlam) nə haqq yoldan sapmış, nə də azmışdır!O, kefi istəyəni (havadan) danışmır.Bu, ancaq (Allah dərgahından) nazil olan bir vəhydir." (Necm Suresi,Aye 1-4)..Onda bele cixirki, ALLAH sayagliyirdi? (neuzubillah)..Qardaw sene meslehetim bele hedislerle rastlawanda duwunen beynini iwe sal o zaman goreceksen ki, hansi sehih hansi uydurmadir.INWALLAH Peygemberin (s.a.s) adindan yalan hedis uyduranlarin yeri ebedi cehennemdir, ilahi amin!...

guya sen subut etdin quranla ki, yer firlanir guneshin etrafina? elbette ki, yox. teberi, ibn kesir tefsirlerine bax, orada yazilib guneshin dovr etmeyi, hem de her seher gormursen gunesh haradan chixib, harada batir?

Bismillahir Rehmanir Rehim!..Sene bir sual ey munafiq..Ehli Beyti (e) sevirsen?...Bes omeri ebu bekri , osmani, muaviyeni, aiweni sevirsen?.. saydiglarimi sevirsense bes onda Ehli Beytle (e) onlarin paxilligini cekeni ve onlara duwmen olani eyni zamanda nece seve bilirsen?.. sizin sevginiz beyem ingilis bayradir?...

Sizdə islama dəvət olmadığından məsələlərə düzgün yanaşmırsız. Yəni indi hansısa bir qrup alim və ya islam dövləti İran Respublikasından və ya İran hökümətindən şirk ocaqlarının məhv edilməsini tələb etsə bu çox yersiz olar. İlk öncə bu dövlətin əhalisinə islam qaydalarını izah etmək lazımdır. Din, əqidə, tövhid, şirk, sonra isə şirkin təzahürlərini etaplarla ləğv etmək təkliflərini irəli sürmək olar. Eynilə digər müsəlmanlar yaşadığı ölkələrdə də bu kimi.

Bismillahir Rehmanir Rehim!..diyesen iranin tezyigi o qeder artibki yehudilere bu qametiyye firqesinden yan kecmiyib...sene bir sualim var.

1.Salam. "Abəsə" surəsində kim tənqid olunur?

Cavab:
Salam, salam…
Peyğəmbər (sallALLAHU 'aleyhi wa sallam).
Allah daha yaxşı bilir!

Beyem butun alemlerin efendisine Qurani Kerimde tenqid de var imiw?.. bu sizin firqenin ve Ehli Beytin (e) 1 nomreli duwmeni qametin cavabidi.indi sen de menim sualima cavab ver!indi ise ikinci sual.

2.SALAM ALEYKUM QAMET QARDASH.
Sual: Qamet qardash HUSEYIN(r.a) Yezidin davasinda haqli kim idi sizin fikrinizce.

Cavab:Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!Haqlı Yezid idi, çünki o artıq xəlifə idi və ümmətin əksər hissə, hətta böyük səhabələr ona beyət eləmişdilər.

Beyem yezid ibni muaviye (l) Peygember (s.a.s) balasindan dahami feziletli olduki, hele bir haqqli da olsun?..

indi de ucuncu sual...

Salam aleykum!
1.Sizə bir neçə dəfə sual verəndə demisiniz ki,Nizami Gəncəvi əhli sunna olub.İndi isə forumda Nizami Gəncəvinin əhli sunnadan çox uzaq olduğu və hətta bidət əhli olduğuna dair materiallar yerləşdirilib.Sizin də xəbəriniz olmayıb onun belə adam olduğundan?

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1.Xeyr, mən bilirdim ki, o sələfi olmayıb, sünni olub. Biz ona ümumən yanaşırıq, yaxşı şerləri də var. Biz sadəcə bunu qeyd edirik ki, Gəncədən olub və sünni olub..

Heqiqeten cox maraglidi eger Nizami Gencevi Sunni olubsa ve selefi olmuyubsa onda selefiler kimlerdi sunni deyilseler?.. rafizi yoxsa xevaric?.. yoxsa yehudiyye?

Cavabi tam mentiqli ve konkret istiyirem.cunki men de evveller senin kimi bu firildaq eqidenin sahibi olanda goz gore gore yayinirdim cavab vermekden.eger cavabi tam mentiqli, haqqli ve dolgun cavab vermesen haqqimi halal etmerem sene!..buyur gozduyurem cavabini!

OFFTOP
Mövzu sələfilərə sualdır. Mövzudan yayınmayın.

nehayet ki,men deyene gelirsen. mende senle sohbeti menasiz gorurem.

Bismillahir Rehmanir Rehim!...Sene bir sual verim de ay SELEF!...ALLAH (c.c) Peygember (s.a.s) ve Ehli Beyte (e) zulm edenlere lenet etsin!!!..ilahi Amin!...

Sualim budurki: sen de buna sidqi ureyden AMiN diye bilersen?...

Kecek bawqa bir movzuya, diyek ki, bu qardawlar doguluwdan wiediler ve onlar ata-babalarindan bele gorubler..ama men anadan dogma ehli sunne neslinde, zatinda dunyaya goz acmiwam, il yarim bunnan onceye kimi de senin dediyin kimi deyirdim, hocetdiy eliyirdim, bildim bilmedim daniwirdim, wie meqamina bohtanlar atirdim.duwmuwdum 5-10 dene saggali gobeyden , balagi da dizden olanlarin arasina haqq yoldan azmiwdim.ama cox wukur ALLAHDAN haqqi istedim o da mene onu verdi, qelbim nehayet ki, hidayet nuruyla aydinlandi.Sozumun cani odu ki, men sizin icivizden gelirem ve bu eqidenin nece iyrenc bir eqide oldugunu da cox gozel bilirem ve sizin kimilerin fitnesinden ALLAHA penah apariram INWAALLAH...ve sonda ve en nehayet siz selefilere (evvelki vehhabilere) bir dua eliyiremki, ALLAH sizi qiyametde omer ve omer kimilerle mehwur elesin INWAALLAH!.. ilahi Amin!.. Peygember (s.a.s) ve Ehli-Beyt (e) wielerini ve onlarin yolunu getmeye caliwanlari (cahil wielerin) qiyametde Ehli Beytle (e) mehwur elesin INWAALLAH!..ilahi Amin!...

nifret qelbini baglayib senin.... o harda Yezidin Huseyinden (Allah ondan razi olsun) ustun oldugunu dedi? bir weyi undursanki,butun dediklerin ,etdiklerin yazilir ve hamisinin cavabini vereceksen.ozuvu yukleme altindan cixa bilmersen.besdi bohtan atdin .

Bismillahir Rehmanir Rehim!.. ilk once yazanda ALLAHIN adini onde yazmagi unutma. bu bir, ikincisi eger yezidi Hz. Huseynden feziletli ve haqqli gorurse bu ona delil deyil ki, o yezidi Hz. Huseynden ustun bilir, he ?.. menim qorxum ondadir ki, Muhemmed (s.a.s) ummetini qamet kimiler zelalete aparir bawqa qorxum yoxdur.sizein kimilere onsuzda xeyri yoxdu ne qeder delil subut getirilse de xeyri yoxdu size. munafiq ki, munafiq.get elmivi artir kitab oxu gor o vaxt "Sehifeyi Melune"ni kimler hazirladi? sayini sene diyirem onlar 14 nefer olublar, 14-de sehabe. adlarini ozun axtar tap.senin r.a dediyin insanlar vaxtinda tebuk doyuwunde Peygembere (s.a.s) sui qesd etmek isteyibler.ALLAH onlara lenet elesin INWAALLAH, ilahi Amin!...sen ki menim heqiqeti dediklerimle razilawmirsan ve onu bohtan ve yalan adlandirirsan sene haqqimi halal etmirem , INWAALLAH qiyametde de halalliq ucun Ehli Beytden (e) sonra menim yanima hallaliqa geliceysena, hec cehd de etme, cunki senin kimisine halalliq duwmur.Ehli Beytin (e) duwmenlerinin yeri cehennemdir INWAALLAH.ozuvuzden mugayat olun, qiyametde qamet kimileri neinki size hec ozlerine de komek ede bilmiyecekler.yapiwin Ehli Beytin (e) eteyinden ay bedbextler yoxsa axriviz zelaletdir.cox wukur Elhemdulillah men sizin icivizden cixib canimi qurtardim.yaziqsize siz yaziq

Siz bu cavaba fikir verin bu lap daha bilirsiz vehabiliyde hayasizlashibe nece deyeller.Zehmet olmasa bu cavaba sizde oz fikrinizi bildirin.

Bismillahir Rehmanir Rehim!...Belesine ne deyesen exi?...aciq aydin gorunurki, tovbe edib yola gelmese zelaletden bawqa bir wey gozlemir belelerini

Ibn Teymiyyə yezİTİ Huseyndən(ə) üstün bilməyib əxi?

Bismillahir Rehmanir Rehim!... Qardaw nasibiden, munafigden insana Exi olmaz.bir insan ki, dunya malina eqidesine deyiwer ondan her wey gozlemek olar, beleleri dunya malina qeyretini de satar, namusunu da.ALLAH Ehli Beyt awiqlerinin belelerinin werrinden uzaq etsin INWAALLAH, ilahi AMin!...

salam aleykum
1 cin suresini ixlasnan oxuyanda heqiqetende cinler adamin gozune gorunurmu?

2 bele deyirler ki bir defe peygember (s.a.s) ve eshabeler yatib qaliblar və sübh namazını qilmiyiblar... səhər oyanandan sonra isə qəzanı qılmayıblar. bu səhihdir?

3ruhlar öləndən sonra bu dunyada gəzə bilərlər? və "ruh tutmaq" varmı

4 şeyx və həzrət sözünün mənası nədir? bunu peygəmbərlərdən basqa kiməsə demək olarmı?
salam aleykum və rahmatullahir və berakutuhu

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Xeyr.
2. Bir az gecikdirib qılıblar.
3. Xeyr, tutmaq mümkün deyil, hara getmələrini isə Allah bilir: “(Ya Rəsulum!) Səndən ruh (ruhun mahiyyəti və keyfiyyəti) haqqında soruşarlar. De: “Ruh Rəbbimin əmrindədir. (Allahın əmri ilə yaradılmışdır). Sizə (bu barədə) yalnız cüzi (az) bir bilik verilmişdir!”” (İsra, 85).
4. Bəli, demək olar, alimə, hörmətli adama, yaşı çox olan adama və s. demək olar.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!

Saydiglarinin hec biri de ozune aid deyila )))))

Bismillahir Rehmanir Rehim!...Buyurun bir tamawa daha var ))))

Цитата (Ибн Хаджар @ 24 May 2010, 14:04)
Цитата (Ибн Хаджар @ 13 May 2010, 22:49)
Əssələmu aleykum!

1) Fərzdən fərzə və sünnədən fərzə namazda niyyəti dəyişdirmək olmaz, amma eyni halda sünnədən sünnəyə və fərzdən sünnəyə namazlarda niyyəti dəyişdirmək olar, düzdür?


Allah razı olsun.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Bu məsələyə şeyx Useymin (rahimahullah) gözəl şərh verib. Xülasə budur ki, əgər təyin olunan namazdırsa, onun niyyəti əvvəldə olmalıdır. Amma əgər təyin olunmayan namazdırsa, əvvəldə niyyət etmək şərt deyil. Məsələn, siz fəcrin sünnətini qılırsınızsa, bu təyin olunmuş namazdır, bunun niyyəti əvvəldən olmalıdır. Amma birdən namazda yadınıza düşsə ki, artıq bu namazı qılmısınız, ümumi nafilə namazına niyyəti dəyişə bilərsiniz. Fərz namazı da bu cürdür. Məsələn, əsrə başlamısan, yadına düşdü ki, zöhrü qılmamısan, belə halda niyyəti dəyişə bilmərsən, çünki zöhr təyin olunmuş namazdır və niyyət əvvəldə olmalıdır. Başqa bir misal. Zöhrü qıldıqda yadına düşsə ki, artıq zöhrü qılmısan, onda niyyətin zöhrün sünnətinə deyil, ümumən nafiləyə çevirə bilərsən.

Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


Əssələmu aleykum!

Qardaş, Allah razı olsun, gözəl şərhdir. Sadəcə bir şeyi dəqiqləşdirmək istərdim. Siz dediz ki, "Məsələn, əsrə başlamısan, yadına düşdü ki, zöhrü qılmamısan, belə halda niyyəti dəyişə bilmərsən, çünki zöhr təyin olunmuş namazdır və niyyət əvvəldə olmalıdır". Belə halda niyyəti dəyişdirmək olmaz, yaxşı, bəs belə halda nə etməlisən? Əsri davam etməlisən, sonra da Zöhrü qılmalısan, yoxsa Əsrdən çıxmalısan?

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Belə halda, dəyişə bilərsən.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!


Əssələmu aleykum!

Necə? Siz axı dediz ki, əgər ümumi nafilə olanda yalnız dəyişmək olar, əgər təyin olunmuş namazdırsa onda niyyəti dəyişmək olmaz. Və özünüz də misal çəkdiz ki, əgər "əsrə başlamısan, yadına düşdü ki, zöhrü qılmamısan, belə halda niyyəti dəyişə bilmərsən, çünki zöhr təyin olunmuş namazdır və niyyət əvvəldə olmalıdır". Amma indi deyirsiz "belə halda dəyişə bilərsən". ???????

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Ola bilər ki, artıq məsələləri özüm də qarışdırmışam, amma lap yuxarıda yazılan şeyx deyən kimi et.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!

Menbe http://www.abubakr-m...375

Bismillahir Rehmanir Rehim!... Qardawlar men de evvel ehli sunne meshebinde idim, ozu de henefi qolunda , sonra bir iki defe bu seleflerin sohbetlerinde oldum, az qalsinki uymuwdum, harda wie gorurdum ele bil duwmenimi gorurdum, ama sonra ALLAHIN iznile heqiqeten de hidayet oldum, Ticanin videosuna baxdim , onun nece hidayet olsun kitabini oxudum, piwaver geceleri kitabi elime duwdu oxudum. demek istediyim odurki, menim islami savadim olmuya olmuya hidayet olundum, bu zindig ise wie ola-ola donub vehhabi olub...belesine Quran da bes elemir. bunlar ALLAHI gorecekler, ama onlarin gorecekleri deccal olar ki, ozunu ALLAH kimi qeleme verer bunlar da ona secde ederler, vesselam.Ama mominlerin ALLAHI goze gorunmez qudret sahibidir ey munafiq ve zindig Qamet.ALLAH sizin kimilere lenet elesin INWAALLAH, az qalib Mehdinin (e) zuhuruna , yungulce Zulfuqarinin ucunu goren kimi aliviz duwecek yaniviza , sonra da kunut tutub rukuya gedeceysiz. onda esl munafiq sifetiviz uze cixar, birde ALLAH sizin kimilere lenet elesin, omerin ardicillari

Əssələmu aleykum!

1) Riba al fadl - nə olan şeydir və nə vaxt olur?

2) Riba əl nasiah - nə ola şeydir və nə vaxt olur?

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Bunlara baxıb təriflərini yazaram, inşəAllah.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!

Elmive Berekallah qametuwka, baxib yazaram )))))) senin ardicillarinnan her wey gozdemey olar

Sizə xəbərdarlıq edirəm ki, dini liderləri təhqir etmək olmaz. Gələn dəfə % alacaqsınız.

Bismillahir Rehmanir Rehim!.. iwleri dara duwende quyruglari qapi arasinda qalanda, Peygemberin (s.a.s) qaynatasi, Elinin (e) kurekeni oldugun deyirler ama belede omer diyib durullar.bunlari goresen axiretde neler gozduyur?...


ALLAH daha yaxwi bilir

SALAM ALEYKUM QAMET QARDASH.
1.Sual Qamet qardash HUSEYIN(r.a) Yezidin davasinda haqli kim idi sizin fikrinizce.

Cavab:

Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
1. Haqlı Yezid idi, çünki o artıq xəlifə idi və ümmətin əksər hissə, hətta böyük səhabələr ona beyət eləmişdilər.
Şeyx Qamətin istiftaatı

Bismillahir Rehmanir Rehim!... Yezidin haqqli oldugunu deyenler yezidin zati ardicili ve soyu kokudur, onun yolunu geder, Hz.Huseynin haqqli oldugunu deyib onun yolunu gedenler de Hz.Huseynin soyu-koku zati ve ardicillaridir.bir insanki yezidi Peygemberin (s.a.s) nevesinnen ustun ve haqqli bilir aciq awkar murted ve dinden cixmiw oldugunu subut edir ve INWAALLAH onu ve onun kimileri ve onun dediyini tesdiqleyenleri ele yezidin aqibeti gozleyir INWAALLAH.bunlari gorub de qebul edenlere ve tesdiq edenlere butunlukle meettel qalmiwam(((

Indi de guya siz 'duzeltdiniz'.

1. Bu iradi siz niye men yazanda o deqiqe tutursunuz. Amma sizinle eyni eqideden olan biri yuxarida sitat getirdiyim sherhi yazanda tutmursunuz?

2. Siz ne haqqla, neye esassen UMMUL MUMININ Aishe validemize cehenneme gedecek deyirsiniz? Bu haqqda deliliniz var? aye ve ya hedis olaraq? Cehennemlik birinin temiz olmasi haqqinda Quranda bir sureden o qeder aye nazil olar? (Nur suresi 11-26) Siz ne dediyinizin ferqindesiniz? Quranda Nur suresi 11-26-ci ayeler sirf o hadiseyle bagli nazil olub. sonunda da bildirilir ki, temiz qadinlar temiz kishilere, temiz kishiler de temiz qadinlaradir. Hz. Aishe (r.a.) da Hz. Muhammedin (s.a.s.) xanimi olduguna gore ve yuxaridaki ayeler de onun haqqinda olduguna gore Quran Hz. Aishe (r.a.) temiz qadin deyir. Siz de deyirsiniz ki, o hasha cehennemlikdir. Siz Qurana inanmirsiniz? Cehennemlik biri haqqida Quranda temizdir deye aye gelmeyi mumkundur? Allah bunu Quran ayeleriyle deyil bashqa cur de bildire bilerdi, bir halda ki, bunu Quranda bildirib, o zaman size de susmaq dusher... Biraz dushunun...

3. Siz axiret gunu Hezret-i Muhammedin (s.a.s.) xanimlarina bele iftiralar atdiginiza gore Allahin ve Onun (s.a.s.) size edeceklerinden qorxmursunuz?

Bismillahir Rehmanir Rehim!.. Tehrim Suresi 3-cu aye..

Bir zaman Peyğəmbər öz zövcələrindən birinə (Həfsəyə) gizli bir söz (bir daha Zeynəb bint Cəhşin, yaxud Mariyeyi-Qibtiyyənin yanına getməyəcəyini) demişdi. (Həfsə) bu sözü (digər zövcələrdən biri olan Aişəyə) xəbər verdikdə və Allah bunu ona (Peyğəmbərə) əyan etdikdə (Peyğəmbər) bunun bir qismini (Həfsəyə) bildirmiş, (alicənablığı üzündən) bir qismini bildirməkdən isə vaz keçmişdi. (Peyğəmbər) əhvalatı (Həfsəyə) bildirdikdə o: “Bunu sənə kim xəbər verdi?” – deyə soruşmuş, o da: “Bunu mənə (hər şeyi) bilən, (hər şeydən) agah olan (Allah) xəbər verdi!” – deyə cavab vermişdi.

Peygember (s.a.s) zovcelerinden niye mehz bulara irad tutulur goresen? axi Peygemberin (s.a.s) zovcesi bir revayete gore 9 diger bir revayete gore ise 11 olub. ama maraqlisi bundadir ki, niye mehz Aiwe ve Hefseye irad bildirilir Qurani Kerimde?!... ona gore ki veleduzzinadan emele gelenin ovladlari da uzde momin kimi gorunseler de batinen imansiz birilerdi.Aiwe Cemel doyuwunde Hz.Eliye (e) qarwi vuruwub. Peygember (s.a.s) buyurmuwdu: "Ey Aiwe Eliye (e) muxaliflik etme yoxsa zelalete duwersen, ama and olsun ALLAHA ki, sen Eliye (e) muxalif olacaqsan"

Bu cur sehih hedisler Ehli Sunne menbelerinde yeterince var, diqqetle oxusan ve ya diqqetle oxuduguvu qebul etsen ve duwunen beynin varsa onu iwe salsan gorersenki tek bir yol var, o da Ehli Beyt wielerinin getdiyi yol.

indi ise esl Ehli Beyt wieleri kimlerdi deyim sene.Imam Cefer Sadiq (e) buyurub: "Eger bir eyaletin yuz min ehalisi varsa ve bizim wie o yuz minin icinde en teqvalisi deyilse o bizim wie deyil"

indi bildinmi ki, esl Ehli Beyt wieleri kimlerdi?.. Bax ele buna gore de siz Ehli Sunne eqidesinin sahiblari her yoldan kecene wie deyib bu nuri meqama bohtan atmaqdan cekinin , yoxsa and ola ALLAHA ki, cox boyuk ezablar gozduyer belelerini