Möminlərin əmiri Həsən ibn Əlinin (A.r.o.) Xilafəti

Əlinin (Allah ondan razı olsun) qətlindən sonra Kufə camaatı Həsən ibn Əliyə beyət etdilər. Kufədə beyət edildikdən sonra Şam vilayətinə tərəf getdi. Çünki onlar bu vaxta qədər möminlərin əmiri Əli ibn Əbu Talibə itaət etməmişdilər. Qan tökülməsini xoşlamayan Həsən ibn Əli sülh niyyəti ilə Şama gedir. Hətta Həsən ibn Əli, atası Əli ibn Əbu Talibin Şamlılara qarşı döyüşə getməsinə razı deyildi [ƏL-Bidayə vən Nihayə: 7, 245.]. Onun sülh istəməsinin əlaməti, Qeys ibn Səd ibn Ubadəni qoşun sərkərdəliyindən azad edərək əvəzinə Abdullah ibn Abbası təyin etməsidir[Fəthul Bari: 13, 67.]. Allah onların hər ikisindən razı olsun.

Həsən əl-Bəsri deyir: Həsən ibn Əli Müaviyənin qoşunu yerləşən bölgəyə gəldikdə Amr ibn əl-As Müaviyəyə dedi: Mənə elə gəlir bu qoşunun ardı kəsilən deyil.
Həsən əl-Bəsri deyir: Mən Əbu Bəkrənin belə dediyini eşitdim. Bir gün Peyğəmbər (Ona və ailəsinə Allahın salavatı və salamı olsun) xütbə verərkən Həsən ibn Əli gəldi və bu zaman Peyğəmbər (Ona və ailəsinə Allahın salavatı və salamı olsun) buyurdu: "Mənim bu oğlum alicənabdır. Allah onun əli ilə iki müsəlman dəstəni sülhə bağlayacaqdır" [Səhih əl-Buxari: Kitabul Fitnə, Bab qovlun Nəbiy innə ibni həzə seyyid, № 7109.].
Zuhri deyir: Müaviyə, Həsən ibn Əliyə möhürlü məktub göndərərək dedi: Orada istədiyini yaz qoy istədiyin sənin olsun. Amr ibn əl-As dedi: Xeyr, gərək biz ona qarşı döyüşək. Müaviyə dedi: (Zuhri deyir Müaviyə iki nəfərin xeyirlisi idi) Ey Əbu Abdullah tələsmə. Sən bunları qətlə yetirənə qədər o sayda Şam camaatı həlak olmaldır. Bundan sonra həyatın mənası nə olar! Allaha and olsun, mən məcburiyyət qarşısında qalana qədər döyüşə əl atan deyiləm [Musənnəf Əbdürrəzzaq: 5, 462.].
Bundan sonra Müaviyə Həsən ilə görüşdü. Həsən ibn Əli (Allah ondan razı olsun) xilafəti Müaviyəyə təhvil verdi və beləliklə Müaviyə möminlərin əmiri oldu. Bu il camaat (birlik) ili adlandırıldı.
Həsənin hakimiyyəti cəmi altı ay davam etdi.

Bunnan sonra narazılıq bildirmek olarmı?

Сообщение отредактировал Abu_Zubeyr: 06 августа 2009 - 13:01

Əlinin (Allah ondan razı olsun) qətlindən sonra Kufə camaatı Həsən ibn Əliyə beyət etdilər. Kufədə beyət edildikdən sonra Şam vilayətinə tərəf getdi. Çünki onlar bu vaxta qədər möminlərin əmiri Əli ibn Əbu Talibə itaət etməmişdilər. Qan tökülməsini xoşlamayan Həsən ibn Əli sülh niyyəti ilə Şama gedir. Hətta Həsən ibn Əli, atası Əli ibn Əbu Talibin Şamlılara qarşı döyüşə getməsinə razı deyildi [ƏL-Bidayə vən Nihayə: 7, 245.]. Onun sülh istəməsinin əlaməti, Qeys ibn Səd ibn Ubadəni qoşun sərkərdəliyindən azad edərək əvəzinə Abdullah ibn Abbası təyin etməsidir[Fəthul Bari: 13, 67.]. Allah onların hər ikisindən razı olsun.

Həsən əl-Bəsri deyir: Həsən ibn Əli Müaviyənin qoşunu yerləşən bölgəyə gəldikdə Amr ibn əl-As Müaviyəyə dedi: Mənə elə gəlir bu qoşunun ardı kəsilən deyil.
Həsən əl-Bəsri deyir: Mən Əbu Bəkrənin belə dediyini eşitdim. Bir gün Peyğəmbər (Ona və ailəsinə Allahın salavatı və salamı olsun) xütbə verərkən Həsən ibn Əli gəldi və bu zaman Peyğəmbər (Ona və ailəsinə Allahın salavatı və salamı olsun) buyurdu: "Mənim bu oğlum alicənabdır. Allah onun əli ilə iki müsəlman dəstəni sülhə bağlayacaqdır" [Səhih əl-Buxari: Kitabul Fitnə, Bab qovlun Nəbiy innə ibni həzə seyyid, № 7109.].
Zuhri deyir: Müaviyə, Həsən ibn Əliyə möhürlü məktub göndərərək dedi: Orada istədiyini yaz qoy istədiyin sənin olsun. Amr ibn əl-As dedi: Xeyr, gərək biz ona qarşı döyüşək. Müaviyə dedi: (Zuhri deyir Müaviyə iki nəfərin xeyirlisi idi) Ey Əbu Abdullah tələsmə. Sən bunları qətlə yetirənə qədər o sayda Şam camaatı həlak olmaldır. Bundan sonra həyatın mənası nə olar! Allaha and olsun, mən məcburiyyət qarşısında qalana qədər döyüşə əl atan deyiləm [Musənnəf Əbdürrəzzaq: 5, 462.].
Bundan sonra Müaviyə Həsən ilə görüşdü. Həsən ibn Əli (Allah ondan razı olsun) xilafəti Müaviyəyə təhvil verdi və beləliklə Müaviyə möminlərin əmiri oldu. Bu il camaat (birlik) ili adlandırıldı.
Həsənin hakimiyyəti cəmi altı ay davam etdi.

Bunnan sonra narazılıq bildirmek olarmı?

Mugavilede bilirsiz na yazilmishdi?

ps. manim sualim bashga yerda cavabsiz galdiyaaa

[size=3]Mugavilede bilirsiz na yazilmishdi?

ne yazilib?yazilibki muaviye sen pis adamsan?
hech pis adama xilafet verilermi?
sen imamindan agillisan?

Ne eceb shiyeler susublar bu movzuda??!!!
Diyesen serf elemir))

Əlinin (Allah ondan razı olsun) qətlindən sonra Kufə camaatı Həsən ibn Əliyə beyət etdilər. Kufədə beyət edildikdən sonra Şam vilayətinə tərəf getdi. Çünki onlar bu vaxta qədər möminlərin əmiri Əli ibn Əbu Talibə itaət etməmişdilər. Qan tökülməsini xoşlamayan Həsən ibn Əli sülh niyyəti ilə Şama gedir. Hətta Həsən ibn Əli, atası Əli ibn Əbu Talibin Şamlılara qarşı döyüşə getməsinə razı deyildi [ƏL-Bidayə vən Nihayə: 7, 245.]. Onun sülh istəməsinin əlaməti, Qeys ibn Səd ibn Ubadəni qoşun sərkərdəliyindən azad edərək əvəzinə Abdullah ibn Abbası təyin etməsidir[Fəthul Bari: 13, 67.]. Allah onların hər ikisindən razı olsun.

Həsən əl-Bəsri deyir: Həsən ibn Əli Müaviyənin qoşunu yerləşən bölgəyə gəldikdə Amr ibn əl-As Müaviyəyə dedi: Mənə elə gəlir bu qoşunun ardı kəsilən deyil.
Həsən əl-Bəsri deyir: Mən Əbu Bəkrənin belə dediyini eşitdim. Bir gün Peyğəmbər (Ona və ailəsinə Allahın salavatı və salamı olsun) xütbə verərkən Həsən ibn Əli gəldi və bu zaman Peyğəmbər (Ona və ailəsinə Allahın salavatı və salamı olsun) buyurdu: "Mənim bu oğlum alicənabdır. Allah onun əli ilə iki müsəlman dəstəni sülhə bağlayacaqdır" [Səhih əl-Buxari: Kitabul Fitnə, Bab qovlun Nəbiy innə ibni həzə seyyid, № 7109.].
Zuhri deyir: Müaviyə, Həsən ibn Əliyə möhürlü məktub göndərərək dedi: Orada istədiyini yaz qoy istədiyin sənin olsun. Amr ibn əl-As dedi: Xeyr, gərək biz ona qarşı döyüşək. Müaviyə dedi: (Zuhri deyir Müaviyə iki nəfərin xeyirlisi idi) Ey Əbu Abdullah tələsmə. Sən bunları qətlə yetirənə qədər o sayda Şam camaatı həlak olmaldır. Bundan sonra həyatın mənası nə olar! Allaha and olsun, mən məcburiyyət qarşısında qalana qədər döyüşə əl atan deyiləm [Musənnəf Əbdürrəzzaq: 5, 462.].
Bundan sonra Müaviyə Həsən ilə görüşdü. Həsən ibn Əli (Allah ondan razı olsun) xilafəti Müaviyəyə təhvil verdi və beləliklə Müaviyə möminlərin əmiri oldu. Bu il camaat (birlik) ili adlandırıldı.
Həsənin hakimiyyəti cəmi altı ay davam etdi.

Bunnan sonra narazılıq bildirmek olarmı?

əvvəla, İmam Həsən(ə) Atası Əli(ə)ın Müaviyyə ilə döyüş etməsinə etiraz edə bilməzdi. buna bir çox səbəblər var.

ikincisi, müqavilənin şərtlərindən olan maddələr pozulmuşdur. məs: İmamın(ə) tərəfdarları təqib olunmayacaq və Müaviyyə özündən sonra heç kimi təyin edə bilməz.

Ne eceb shiyeler susublar bu movzuda??!!!
Diyesen serf elemir))

Abu Zubeyr mugavilenin shrtlarini bilirsiz?
Peygambar(a) makka mushrikleri ile mugavilesine ne deya bilersiz? Rasulillah ©mushriklerlden xoshu gelirdi?

Mugavilede bilirsiz na yazilmishdi?

ne yazilib?yazilibki muaviye sen pis adamsan?
hech pis adama xilafet verilermi?
sen imamindan agillisan?

[size="3"]Guranda aye var ki kafirlerle vurushun hec yaziginizda galmasin, bas naucun rasulillah(s) kafirlerle Hudeybiyye sulhu bagladi?
San imamin gatilini sevirsen?

Ne eceb shiyeler susublar bu movzuda??!!!
Diyesen serf elemir))

Abu Zubeyr, bilirsən vəziyyət necədir? Ayağlarımız əsir, cavab verə bilmirik sənin bu "ağır" və "dərrakəli" suallarına. Sən hələ bir o "cihad" barədə açdığın mövzuda mənim suallarıma cavab ver.

İndi isə keçək məsələyə. Öz dəftər-kitabını aç və mənə o müqavilənin şərtlərini göstər...Sən bu barədə heç denən bir kitab əlində tutmusan ki. İmam (a) və şiələri həqiqi xəlifənin kimliyin gözəl bilirdilər. Lakin bu halda Muaviyyəyə beyət etməmək həqiqi İslamın aradan getməsinə səbəb ola bilərdi. İmam (a) məzh İslamı və tərəfdarlarını nəzərə alıb beyət etmişdi, özədə ciddi şərtlər əsasında.

Mugavilede bilirsiz na yazilmishdi?

ne yazilib?yazilibki muaviye sen pis adamsan?
hech pis adama xilafet verilermi?
sen imamindan agillisan?

[size="3"]Guranda aye var ki kafirlerle vurushun hec yaziginizda galmasin, bas naucun rasulillah(s) kafirlerle Hudeybiyye sulhu bagladi?
San imamin gatilini sevirsen?

Allah emr etdi Resulda Sulh bagladi,Allahin bildiklerini ne biz nedeki melekler bilmez,ele deyilmi?bes imam Hesene kim emr etdi?
Qeybi bilirdi?
bosh bosh sohbetdir bu qeyb bilme meselesi,
deyirsiz yoldahsi oldurdu?zeherle?
beyem qeybi bilirdi,niye ichirdi o zeheri?
bile bile ozune qesd edirdi?
eh tatar tatar

Allah emr etdi Resulda Sulh bagladi,Allahin bildiklerini ne biz nedeki melekler bilmez,ele deyilmi?bes imam Hesene kim emr etdi?
Qeybi bilirdi?
bosh bosh sohbetdir bu qeyb bilme meselesi,
deyirsiz yoldahsi oldurdu?zeherle?
beyem qeybi bilirdi,niye ichirdi o zeheri?
bile bile ozune qesd edirdi?
eh tatar tatar

sənə deyirəm şiə olmamısan, inciyirsən. şiə olan belə xırda məsələləri çox gözəl anlayardı. zəhəri niyə içirdi, xurmanı niyə yeyirdi və s.

Həmişəki kimi şiyələr aciz qaldilar və bir normal cavab verə bilmədilər...

Həmişəki kimi şiyələr aciz qaldilar və bir normal cavab verə bilmədilər...

Abu Zubeyr,

Sanədə deyəsən sualar verildi, sən niyə cavab vermirsən ? gacırsan cavabı bilmirsən ? bir az möhkəm ol və acdıgın mövzunu axırakimi davam elə cavabları ver yoxsa ... şiyələr aciz galdılar normal cavab verə bilmədilər ... sən ver velilən sualara cavab ! Mugavilənin şərtlərini göstər burda bizdə baxag.

Şiyeler öz repertuarlarindadirlar))
Və cavab vermek əvəzinə onlar cuhudlar kimi aks sual verillər.

Mugavilede bilirsiz na yazilmishdi?

ne yazilib?yazilibki muaviye sen pis adamsan?
hech pis adama xilafet verilermi?
sen imamindan agillisan?

[size="3"]Guranda aye var ki kafirlerle vurushun hec yaziginizda galmasin, bas naucun rasulillah(s) kafirlerle Hudeybiyye sulhu bagladi?
San imamin gatilini sevirsen?

Allah emr etdi Resulda Sulh bagladi,Allahin bildiklerini ne biz nedeki melekler bilmez,ele deyilmi?bes imam Hesene kim emr etdi?
Qeybi bilirdi?
bosh bosh sohbetdir bu qeyb bilme meselesi,
deyirsiz yoldahsi oldurdu?zeherle?
beyem qeybi bilirdi,niye ichirdi o zeheri?
bile bile ozune qesd edirdi?
eh tatar tatar

Bu Imam Hesen (as)Ehlibeytden idi ya yox?Peygembere(sa) itaetinde nece onu ornek goturmushdu ya yox?

Şiyeler öz repertuarlarindadirlar))
Və cavab vermek əvəzinə onlar cuhudlar kimi aks sual verillər.

Abu Zubeyr ezizm, helem bu suallarima cavab vermadin aaaa?
Ya Gamet yalanci di ya da san?San hec suallara cavab vermirsen niye?
http://313news.net/f...p?showtopic=900

muaviye (lenet)ile Imam Hasan (a) mugavilesini oxumusan bilirsen?

Mugavilede bilirsiz na yazilmishdi?

ne yazilib?yazilibki muaviye sen pis adamsan?
hech pis adama xilafet verilermi?
sen imamindan agillisan?

Guranda aye var ki kafirlerle vurushun hec yaziginizda galmasin, bas naucun rasulillah(s) kafirlerle Hudeybiyye sulhu bagladi?
San imamin gatilini sevirsen?

Allah emr etdi Resulda Sulh bagladi,Allahin bildiklerini ne biz nedeki melekler bilmez,ele deyilmi?bes imam Hesene kim emr etdi?
Qeybi bilirdi?
bosh bosh sohbetdir bu qeyb bilme meselesi,
deyirsiz yoldahsi oldurdu?zeherle?
beyem qeybi bilirdi,niye ichirdi o zeheri?
bile bile ozune qesd edirdi?
eh tatar tatar
[size=3]Salafi yenada bashladin?
Guranda aye var ki, Allah buyurur-Biz ariya vehy etdik,indi san bu ayeni neca basha dushursen . (Estagfrullah) Cabrayi (a) ariya aye getirmishdi?
Allah(s) rasulillaha vehy etdi bunu bildik amma o biri menani mana basha sal. Sonra man sana Imam Hsan(a) basha salaram.
Salafi, muaviye ozunden sonra oglu yezid(lenet) secdi, bu rasulillahin sunnatinda var?

Сообщение отредактировал tatar.: 10 августа 2009 - 22:26

Salafi yenada bashladin?
Guranda aye var ki, Allah buyurur-Biz ariya vehy etdik,indi san bu ayeni neca basha dushursen . (Estagfrullah) Cabrayi (a) ariya aye getirmishdi?
Allah(s) rasulillaha vehy etdi bunu bildik amma o biri menani mana basha sal. Sonra man sana Imam Hsan(a) basha salaram.
Salafi, muaviye ozunden sonra oglu yezid(lenet) secdi, bu rasulillahin sunnatinda var?

Salafi'

ne yazilib?yazilibki muaviye sen pis adamsan?
hech pis adama xilafet verilermi?
sen imamindan agillisan?

Salafi, əgər Müaviyyə yaxşı adam idisə, bəs onda niyə Əhli-sunnə alimləri Müaviyyəni 5-ci XƏLİFƏ olaraq qəbul eləmirlər??
...yoxsa sən onlardan agıllısan?

Salafi yenada bashladin?
1-Guranda aye var ki, Allah buyurur-Biz ariya vehy etdik,indi san bu ayeni neca basha dushursen . (Estagfrullah) Cabrayi (a) ariya aye getirmishdi?
2-Allah(s) rasulillaha vehy etdi bunu bildik amma o biri menani mana basha sal. Sonra man sana Imam Hsan(a) basha salaram.
3-Salafi, muaviye ozunden sonra oglu yezid(lenet) secdi, bu rasulillahin sunnatinda var?

tatar duz basha dushubsen yene bashladim
1-vehy aye demek deyil tatar.isa peygemberin ve musa peygemberin analarinada vehy yollayib Allah.yoxsa dmeek isteyirsen onlarada quran ayesi yollayib?
2-yuxarda iazah etdim,indi sen mene Imam Hasani(r.a) basha sal.
3-beli bu sunnetdir,imam ali(r.a) ozunden sonra hasan(r.a)-ni sechdiyi kimi.
yoxsa hasha demek isteyirsen Ali(r.a)Resulullahin sunnesine zidd hereket edib?

Salafi'

ne yazilib?yazilibki muaviye sen pis adamsan?
hech pis adama xilafet verilermi?
sen imamindan agillisan?

Salafi, əgər Müaviyyə yaxşı adam idisə, bəs onda niyə Əhli-sunnə alimləri Müaviyyəni 5-ci XƏLİFƏ olaraq qəbul eləmirlər??
...yoxsa sən onlardan agıllısan?

Peygemberin nevesi Hasan(r.a) muaviye(r.a)-ni xelife sayib,onu xelife saymayanlar kimdi?ummetin selefleri onu xelife sayib,bax Hasan(r.a).

'Salafi'

Peygemberin nevesi Hasan(r.a) muaviye(r.a)-ni xelife sayib,onu xelife saymayanlar kimdi?ummetin selefleri onu xelife sayib,bax Hasan(r.a).

Salafi, yaddında saxla. Əgər, Əhli-sunnə alimləri İmam Həsəni (as) 5-ci Xəlifə kimi qəbul edirsə, demək Müaviyyənin xilafəti qəsbidir.

PS. amma, bu məsələni başqa yerlərdə demə , sonra başın agrıyar.)

'Salafi'

Peygemberin nevesi Hasan(r.a) muaviye(r.a)-ni xelife sayib,onu xelife saymayanlar kimdi?ummetin selefleri onu xelife sayib,bax Hasan(r.a).

Salafi, yaddında saxla. Əgər, Əhli-sunnə alimləri İmam Həsəni (as) 5-ci Xəlifə kimi qəbul edirsə, demək Müaviyyənin xilafəti qəsbidir.

PS. amma, bu məsələni başqa yerlərdə demə , sonra başın agrıyar.)

Halaldi esl shie kimi cavab verdin.
ayri yerde imamlarinizi hamidan savadli sayirsiz.sohbet edende imam hasaninizi savadsiz kimi qeleme verisiz.
o chunki muaviyeni xelife kimi qebul edib beyet edib.siz ise onu xelife saymirsiz.
ayib olsun sizeki peygemberin nevesini,shebabul ehlel cenneti savadsiz,xetakar yerine qoyursuz.ayib olsun birdaha.

'Salafi'

Peygemberin nevesi Hasan(r.a) muaviye(r.a)-ni xelife sayib,onu xelife saymayanlar kimdi?ummetin selefleri onu xelife sayib,bax Hasan(r.a).

Salafi, yaddında saxla. Əgər, Əhli-sunnə alimləri İmam Həsəni (as) 5-ci Xəlifə kimi qəbul edirsə, demək Müaviyyənin xilafəti qəsbidir.

PS. amma, bu məsələni başqa yerlərdə demə , sonra başın agrıyar.)

Halaldi esl shie kimi cavab verdin.
ayri yerde imamlarinizi hamidan savadli sayirsiz.sohbet edende imam hasaninizi savadsiz kimi qeleme verisiz.
o chunki muaviyeni xelife kimi qebul edib beyet edib.siz ise onu xelife saymirsiz.
ayib olsun sizeki peygemberin nevesini,shebabul ehlel cenneti savadsiz,xetakar yerine qoyursuz.ayib olsun birdaha.

Sənin sözündən belə çıxır ki, 5-ci xəlifə Müaviyyədir. Onda,zəhmət olmasa bu haqqda öz alimlərinizin rəylərini bizlərə göstər.
Əgər, göstərə bilməsən, demək...

'Salafi'

Peygemberin nevesi Hasan(r.a) muaviye(r.a)-ni xelife sayib,onu xelife saymayanlar kimdi?ummetin selefleri onu xelife sayib,bax Hasan(r.a).

Salafi, yaddında saxla. Əgər, Əhli-sunnə alimləri İmam Həsəni (as) 5-ci Xəlifə kimi qəbul edirsə, demək Müaviyyənin xilafəti qəsbidir.

PS. amma, bu məsələni başqa yerlərdə demə , sonra başın agrıyar.)

Halaldi esl shie kimi cavab verdin.
ayri yerde imamlarinizi hamidan savadli sayirsiz.sohbet edende imam hasaninizi savadsiz kimi qeleme verisiz.
o chunki muaviyeni xelife kimi qebul edib beyet edib.siz ise onu xelife saymirsiz.
ayib olsun sizeki peygemberin nevesini,shebabul ehlel cenneti savadsiz,xetakar yerine qoyursuz.ayib olsun birdaha.

Sənin sözündən belə çıxır ki, 5-ci xəlifə Müaviyyədir. Onda,zəhmət olmasa bu haqqda öz alimlərinizin rəylərini bizlərə göstər.
Əgər, göstərə bilməsən, demək...

Birinci bizim uchun Allahin sozudur,sonra Resulullahin sozu sonra sehabelerin,sonra tabeinlerin,sonra ulemanin..
gorunduyu kimi Selef qardahdsimiz Hasan radyallahu enh,Muaviyeni xelife kimi qebul edib,bundan boyuk ne delil ola biler?Selef qardahsimiz Hasan ibni alinin yaninda ulema kimdi?

Bismillahir Rehmanir Rehim. bu vexabiler ele Quran-Quran deyir amma bilmirler o quranda neler var.Ay insafsiz ac Qesas suresini oxu gor ki.Allah Taala Musa(e)-in anasina vehy edir..Imam Hesen(e)-a vehyi qoyaq bir kenara ilham gele bilmezdimi?o ki,qeyb meselesine sen de gorum Peygember(s) nece sehadete yetisdi?etrafli yaz

Bismillahir Rehmanir Rehim. bu vexabiler ele Quran-Quran deyir amma bilmirler o quranda neler var.Ay insafsiz ac Qesas suresini oxu gor ki.Allah Taala Musa(e)-in anasina vehy edir..Imam Hesen(e)-a vehyi qoyaq bir kenara ilham gele bilmezdimi?o ki,qeyb meselesine sen de gorum Peygember(s) nece sehadete yetisdi?etrafli yaz

Elhemdulillahi rebbil alemin.ay shiye men dedimki musanin anasina vehy gelmeyib?gelib buna konkret delil subut var quranla.Hasana(r.a)-ya vehy gelib?delil subut hani?hansi ayededi?Imam Hasan(r.a)ya ilham gele bilirse demeli Hz Abu Bekr(r.a)-yada ilham gele bilerdi duzdu?
Resulullahin dunyasini deyishmesi chox maraqlidirsa ach tarix kitablarini oxu,men onu yazmaga hevesim yoxdu,hevesin varsa ozun yaz.

Şiyeler öz repertuarlarindadirlar))
Və cavab vermek əvəzinə onlar cuhudlar kimi aks sual verillər.

Yox, başına dönüm, şiələr əvəzinə helə mövzuya dair yazırlar . Sən dedin İmam Həsən (a) Muaviyə ilə sülh bağlayıb. Çox gözəl. İndi mən də sənə sual verirəm ki, hansı şəraitdə və hansı şərtlər əsasında İmam Həsən (a) bu sülhə razı olmuşdur? Gəl mən sənə şərtləri qeyd edim. Müqavilənin bir neçə maddəsi bunlardan ibarət idi:
1. Şiələrin qanının tökülməsinin qarşısı alınacaq və hüquqları tapdalanmayacaq;
2. Həzrət Әli (ə) və şiələri söyülməyəcəklər;
3. Müaviyə Allahın kitabı və Peyğəmbərin sünnəsinə əsasən əməl edəcək;
4. Imamın əshabı və dostları, harada olurlarsa-olsunlar, Müaviyə və adamlarının şərindən amanda qalacaqlar;
5. Imam (ə) Müaviyəni «əmirəl-mö᾽minin» olaraq tanımayacaq və xütbələrdə onun adını əsla çəkməyəcək;
6. Müaviyə xəlifəliyi özündən sonra başqa bir nəfərə tapşırmayacaq.
İndi sən bir-az tarixi vərəqlə, gör Muaviyə "həzrətləri" muqavilənin neçə bəndini pozub.

Tarixçı alim Seyyid Kazım Pərpəncinin «Qədir günündən Aşurayadək»"
kitabından bir dialoqu nəql edim, bəlkə məsələnin nə yerdə olduğunu anladın.

İmamət və vilayətin əsası yerindədir və dəyişməzdir. Bu, vəziyyət və hadisələrin dəyişməsidir ki, o imamət və vilayətdə özünü müxtəlif cür büruzə verir. İndi bu sual-cavablardan bir nümunəyə diqqət yetirin:
– Nə üçün Müaviyə ilə sülh müqaviləsi bağladın, ey Rəsuləllahın (s) oğlu? Sən ki özünün haqq, onun isə zülmkar və azğın olduğunu bilirdin.
– Əba Səid, mən atamdan sonra Allahın höccəti, xalqın imamıyammı?
– Bəli, ey Rəsuləllahın (s) oğlu.
– Mən Rəsuləllahın (s) mənim və qardaşım barədə «Həsən və Hüseyn istər qiyam etsinlər, istərsə də otursunlar, imamdırlar», – buyurduğu şəxs deyiləmmi?
– Bəli, ey Rəsuləllahın (s) oğlu.
– Belə isə mən hər halda – qiyam etsəm də, etməsəm də – imamam. Ey Əba Səid, məni Müaviyə ilə sülhə vadar edən odur ki, Rəsuləllahı (s) Hüdeybiyyədən qayıdarkən Məkkə əhli – Bəni Əşşəcə və Bəni Zümrə – ilə sülhə vadar etdi. Onlar Quranın Allah tərəfindən göndərilməsini, bunlar isə onun şərhini qəbul etmirlər. Ey Əba Səid, əgər mən Allah tərəfindən olan bir imam və rəhbərəmsə, mənim müharibə və ya sülh barəsində verdiyim qərar və rəy batil qəbul olunmamalıdır. Hətta onun hikməti sizə məlum olmasa belə, onu batil hesab etməməlisiniz. Eşitməmisənmi ki, Xızır gəmini deşərkən, o uşağı öldürərkən və o divarı tikərkən Musa onun işinə qəzəbləndi. Çünki onun işlərinin hikməti Musaya məlum deyildi. O, həqiqəti söylədikdən sonra Musa razılaşdı. Mən də eləyəm. Siz mənə ona görə qəzəbləndiniz ki, mənim işimin hikmətini dərk etmədiniz. Əgər mən bu işi görməsəydim, onda bizim şiələrimizdən bir nəfər belə Yer üzündə qalmazdı və hamısını öldürərdilər.

deyirsiz yoldahsi oldurdu?zeherle?
beyem qeybi bilirdi,niye ichirdi o zeheri?
bile bile ozune qesd edirdi?

Allahın qəzavü-qədəri və s. mövzulara hələlik toxunmaq istəmirəm. Bunun bir neçə səbəbi var idi. Imam Həsən (ə) dəfələrlə öz arvadının əli ilə şəhid olacağını söyləmişdi. Ona «indi ki, belədir onu boşa və evindən qov» demişdilər, amma o həzrət (ə) belə buyurmuşdu: «O, hələlik bir günah etməyib, buna görə də əgər onu qovsam, yaxşı iş görməmiş olaram. Çünki o, bu işi bəhanə edərək «məni günahsız olduğum halda evdən qovdu» - deyəcək və bununla da xəyanətini gizlədib öz gördüyü işin doğru olduğunu iddia edəcək. Bunu bilin ki, Müaviyə öz xəyanətli əməllərindən əl çəkməyəcək və mən arvadımı boşasam da, məndən əl götürməyib özünü məzlum göstərərək planını həyata keçirməyə cəhd göstərəcəkdir». Nəhayət Cü᾽də hicri 50-ci ilin Səfər ayının 28-də, havanın çox isti və imamın oruc olduğu bir gündə, onun süd içdiyi qaba zəhər töküb, iftar üçün hüzuruna gətirdi. Imam (ə) zəhərli süddən bir az içdikdən sonra arvadına tərəf dönüb buyurdu: «Ey Allahın və Peyğəmbərin düşməni, məni öldürdün, Allah səni öldürsün. Allaha and olsun ki, sən və Müaviyə zəlil olacaqsınız.» O həzrətin dediyi kimi də oldu. Çox keçmədən Cü᾽də Müaviyənin sarayından qovulub öldü. Müaviyə də ağır bir xəstəliyə tutulub öldü. Bilirəm, sizi bunu və s. dərin mövzuları dərk etməyə məntiqiniz və elmi taqətiniz yoxdur.

[font="Palatino Linotype"][size=3]

Şiyeler öz repertuarlarindadirlar))
Və cavab vermek əvəzinə onlar cuhudlar kimi aks sual verillər.

Yox, başına dönüm, şiələr əvəzinə helə mövzuya dair yazırlar . Sən dedin İmam Həsən (a) Muaviyə ilə sülh bağlayıb. Çox gözəl. İndi mən də sənə sual verirəm ki, hansı şəraitdə və hansı şərtlər əsasında İmam Həsən (a) bu sülhə razı olmuşdur? Gəl mən sənə şərtləri qeyd edim. Müqavilənin bir neçə maddəsi bunlardan ibarət idi:
1. Şiələrin qanının tökülməsinin qarşısı alınacaq və hüquqları tapdalanmayacaq;
2. Həzrət Әli (ə) və şiələri söyülməyəcəklər;
3. Müaviyə Allahın kitabı və Peyğəmbərin sünnəsinə əsasən əməl edəcək;
4. Imamın əshabı və dostları, harada olurlarsa-olsunlar, Müaviyə və adamlarının şərindən amanda qalacaqlar;
5. Imam (ə) Müaviyəni «əmirəl-mö᾽minin» olaraq tanımayacaq və xütbələrdə onun adını əsla çəkməyəcək;
6. Müaviyə xəlifəliyi özündən sonra başqa bir nəfərə tapşırmayacaq.
İndi sən bir-az tarixi vərəqlə, gör Muaviyə "həzrətləri" muqavilənin neçə bəndini pozub.

Tarixçı alim Seyyid Kazım Pərpəncinin «Qədir günündən Aşurayadək»"
kitabından bir dialoqu nəql edim, bəlkə məsələnin nə yerdə olduğunu anladın.

İmamət və vilayətin əsası yerindədir və dəyişməzdir. Bu, vəziyyət və hadisələrin dəyişməsidir ki, o imamət və vilayətdə özünü müxtəlif cür büruzə verir. İndi bu sual-cavablardan bir nümunəyə diqqət yetirin:
– Nə üçün Müaviyə ilə sülh müqaviləsi bağladın, ey Rəsuləllahın (s) oğlu? Sən ki özünün haqq, onun isə zülmkar və azğın olduğunu bilirdin.
– Əba Səid, mən atamdan sonra Allahın höccəti, xalqın imamıyammı?
– Bəli, ey Rəsuləllahın (s) oğlu.
– Mən Rəsuləllahın (s) mənim və qardaşım barədə «Həsən və Hüseyn istər qiyam etsinlər, istərsə də otursunlar, imamdırlar», – buyurduğu şəxs deyiləmmi?
– Bəli, ey Rəsuləllahın (s) oğlu.
– Belə isə mən hər halda – qiyam etsəm də, etməsəm də – imamam. Ey Əba Səid, məni Müaviyə ilə sülhə vadar edən odur ki, Rəsuləllahı (s) Hüdeybiyyədən qayıdarkən Məkkə əhli – Bəni Əşşəcə və Bəni Zümrə – ilə sülhə vadar etdi. Onlar Quranın Allah tərəfindən göndərilməsini, bunlar isə onun şərhini qəbul etmirlər. Ey Əba Səid, əgər mən Allah tərəfindən olan bir imam və rəhbərəmsə, mənim müharibə və ya sülh barəsində verdiyim qərar və rəy batil qəbul olunmamalıdır. Hətta onun hikməti sizə məlum olmasa belə, onu batil hesab etməməlisiniz. Eşitməmisənmi ki, Xızır gəmini deşərkən, o uşağı öldürərkən və o divarı tikərkən Musa onun işinə qəzəbləndi. Çünki onun işlərinin hikməti Musaya məlum deyildi. O, həqiqəti söylədikdən sonra Musa razılaşdı. Mən də eləyəm. Siz mənə ona görə qəzəbləndiniz ki, mənim işimin hikmətini dərk etmədiniz. Əgər mən bu işi görməsəydim, onda bizim şiələrimizdən bir nəfər belə Yer üzündə qalmazdı və hamısını öldürərdilər.

Nece sübut eliyə bilərsən ki bu uydurma deil?

'Salafi'

Peygemberin nevesi Hasan(r.a) muaviye(r.a)-ni xelife sayib,onu xelife saymayanlar kimdi?ummetin selefleri onu xelife sayib,bax Hasan(r.a).

Salafi, yaddında saxla. Əgər, Əhli-sunnə alimləri İmam Həsəni (as) 5-ci Xəlifə kimi qəbul edirsə, demək Müaviyyənin xilafəti qəsbidir.

PS. amma, bu məsələni başqa yerlərdə demə , sonra başın agrıyar.)

Halaldi esl shie kimi cavab verdin.
ayri yerde imamlarinizi hamidan savadli sayirsiz.sohbet edende imam hasaninizi savadsiz kimi qeleme verisiz.
o chunki muaviyeni xelife kimi qebul edib beyet edib.siz ise onu xelife saymirsiz.
ayib olsun sizeki peygemberin nevesini,shebabul ehlel cenneti savadsiz,xetakar yerine qoyursuz.ayib olsun birdaha.

Sənin sözündən belə çıxır ki, 5-ci xəlifə Müaviyyədir. Onda,zəhmət olmasa bu haqqda öz alimlərinizin rəylərini bizlərə göstər.
Əgər, göstərə bilməsən, demək...

Birinci bizim uchun Allahin sozudur,sonra Resulullahin sozu sonra sehabelerin,sonra tabeinlerin,sonra ulemanin..
gorunduyu kimi Selef qardahdsimiz Hasan radyallahu enh,Muaviyeni xelife kimi qebul edib,bundan boyuk ne delil ola biler?Selef qardahsimiz Hasan ibni alinin yaninda ulema kimdi?

Mwqavile yazmagla beyet etmek olar???

Salafi yenada bashladin?
1-Guranda aye var ki, Allah buyurur-Biz ariya vehy etdik,indi san bu ayeni neca basha dushursen . (Estagfrullah) Cabrayi (a) ariya aye getirmishdi?
2-Allah(s) rasulillaha vehy etdi bunu bildik amma o biri menani mana basha sal. Sonra man sana Imam Hsan(a) basha salaram.
3-Salafi, muaviye ozunden sonra oglu yezid(lenet) secdi, bu rasulillahin sunnatinda var?

tatar duz basha dushubsen yene bashladim
1-vehy aye demek deyil tatar.isa peygemberin ve musa peygemberin analarinada vehy yollayib Allah.yoxsa dmeek isteyirsen onlarada quran ayesi yollayib?
2-yuxarda iazah etdim,indi sen mene Imam Hasani(r.a) basha sal.
3-beli bu sunnetdir,imam ali(r.a) ozunden sonra hasan(r.a)-ni sechdiyi kimi.
yoxsa hasha demek isteyirsen Ali(r.a)Resulullahin sunnesine zidd hereket edib?

Salafi san lap salafilerin boyukusen ki.

Gal man sana salafi kimi sual verim.
Magar sana vehy ya ilham gelib ki, san shiyeleri kafir sayirsan?
Guranda var ki shiyeler kafirdi?
Guran olan yerde alim kimdi?San alimlerinizin sozune gore bize kafir deyirsen.Amma ozun ki arashdirmamisan.
Ozun demirsen ki harda guranda yazilib ki imama Hasana (a) vehy galib?
Yadiva birde saliram, man guya salafiyem ve salafi kimi sual verirem sana.