Перейти к содержимому


Фотография

Kitabların muzakirəsi


  • Авторизуйтесь для ответа в теме
Сообщений в теме: 34

#1 Omar

Omar

    Muslim

  • Emir
  • 1 140 сообщений

Отправлено 16 Август 2008 - 17:38

Bu mövzunu Al-İslam qardaşla bir balaca mübahisəmə görə açdım.
İlk sual:Ayatullah Dəstiğeybin "Böyük günahlar" kitabı nə dərəcədə mötəbərdir?
Факты не перестают быть фактами, когда их игнорируют

#2 Omar

Omar

    Muslim

  • Emir
  • 1 140 сообщений

Отправлено 16 Август 2008 - 22:44

Qardaşlar imkan varsa bu suala cavab verin ki keçək digər kitabların araşdırlmasına.
Факты не перестают быть фактами, когда их игнорируют

#3 JAFAR

JAFAR

    Raid – Major

  • Emir
  • 1 496 сообщений

Отправлено 16 Август 2008 - 23:38

Bu mövzunu Al-İslam qardaşla bir balaca mübahisəmə görə açdım.
İlk sual:Ayatullah Dəstiğeybin "Böyük günahlar" kitabı nə dərəcədə mötəbərdir?

Shehid Ayetullah Seyyid Abdulhuseyn Destgeybin (Allah ona rehmet elesin!) «Gunahane Kabira» («Boyuk gunahlar») kitabi temiz exlaq kitabidir. Bu kitabda Ayetullah Destegeyb (Allah ona rehmet elesin!) gunahin yaranmasi, gunahin novleri ve gunahdan qurtulmagin yollarini arashdirib. Bu kitab ozu-ozluyunde ne hedis kitabidir, nede ki rical. Bu kitabda zeif hedisler ola biler. Nece ki, misal uchun Buxarinin «Al-Adab al-Mufrad» kitabi. Buxari ozude etiraf etmishdir ki, bu kitabidna zeif hedisler movcuddur, chunki exlaq elminde hedisin sehihliyi ikinci planda duran bir meseledir. Ayatullah Destgeyb (Allah ona rehmet elesin!) shie aleminde mehshur «Muallim-ul-axlaq» alimlerinden biri sayilir ve bu kitabda butun hedislerin sehihliyi barede hech bir soz deyilmeyib, yani bu kitabda zeif hedis ola biler. Butun hedisler «sehih» olsa idi alim bunu mutleq qeyd ederdi. Onuda deyim ki, bildiyime gore kitabda choxlu sayda «sehih» hedislerde ishlenmishdir. Adami sozun esl menasinda dushunduren hedisler bu kitabda choxluq teshkil edir. Umumilikde «Gunahane Kabira» kitabi 3 cildden ve 56 babdan ibaretdir.

İmam Mehdi (ə.f): "Yer üzü heç vaxt höccətsiz qalmayacaq. İstər o höccət gizli olsun, istər - aşkar."
اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم


#4 Omar

Omar

    Muslim

  • Emir
  • 1 140 сообщений

Отправлено 19 Август 2008 - 10:39

Allah razı olsun.Sadəcə bəzi şiyələr bu kitaba bir fiqhi kitab kimi baxib ordan hökm əldə edirlər.Bu nə dərəcədə doğrudur?
Факты не перестают быть фактами, когда их игнорируют

#5 JAFAR

JAFAR

    Raid – Major

  • Emir
  • 1 496 сообщений

Отправлено 19 Август 2008 - 14:48

Allah razı olsun.Sadəcə bəzi şiyələr bu kitaba bir fiqhi kitab kimi baxib ordan hökm əldə edirlər.Bu nə dərəcədə doğrudur?

«Gunahane Kabira» kitabi fiqhi kitab deyil, exlaqi kitabdir. Exlaqi movzularda bu kitabdan istifade etmek olar, chunki Ayetullah Dastgeyb (Allah ona rehmet elesin!) shie aleminde exlaq elmininde mehshur mutexesislerden hesab olunur. Ustelik onuda demek isteyirem ki, Ayetullah Seyyid Destgeyb (Allah ona rehmet elesin!) oz fikrini bolushenden sonra, sozlerini isbat etmek uchun ya Qurani Kerime muraciet edir, yada ki hedislere.

İmam Mehdi (ə.f): "Yer üzü heç vaxt höccətsiz qalmayacaq. İstər o höccət gizli olsun, istər - aşkar."
اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم


#6 Omar

Omar

    Muslim

  • Emir
  • 1 140 сообщений

Отправлено 19 Август 2008 - 14:51

«Gunahane Kabira» kitabi fiqhi kitab deyil, exlaqi kitabdir. Exlaqi movzularda bu kitabdan istifade etmek olar, chunki Ayetullah Dastgeyb (Allah ona rehmet elesin!) shie aleminde exlaq elmininde mehshur mutexesislerden hesab olunur. Ustelik onuda demek isteyirem ki, Ayetullah Seyyid Destgeyb (Allah ona rehmet elesin!) oz fikrini bolushenden sonra, sozlerini isbat etmek uchun ya Qurani Kerime muraciet edir, yada ki hedislere.

Başa düşdüm.Amma bir şey qaranlıq qalır Seyyid öz sözünü isbat eləmək üçün nəyə əsasən zəif hədislərə müraciət edir?
Факты не перестают быть фактами, когда их игнорируют

#7 nardarani

nardarani

    Mulazzim Awwal – 1st lieutenant

  • Murid
  • 590 сообщений

Отправлено 19 Август 2008 - 15:15

«Gunahane Kabira» kitabi fiqhi kitab deyil, exlaqi kitabdir. Exlaqi movzularda bu kitabdan istifade etmek olar, chunki Ayetullah Dastgeyb (Allah ona rehmet elesin!) shie aleminde exlaq elmininde mehshur mutexesislerden hesab olunur. Ustelik onuda demek isteyirem ki, Ayetullah Seyyid Destgeyb (Allah ona rehmet elesin!) oz fikrini bolushenden sonra, sozlerini isbat etmek uchun ya Qurani Kerime muraciet edir, yada ki hedislere.

Başa düşdüm.Amma bir şey qaranlıq qalır Seyyid öz sözünü isbat eləmək üçün nəyə əsasən zəif hədislərə müraciət edir?

Dedi axi exlaqi kitablarda hedisin sehihliyine choxda onem yetirmezler. Meselen deyek ki, tekebburluk eden insanin qiyametde pis veziyyetde gelmesine dair 50 hedis var. Hedisin birinde onun qarishqa birinde ise chiyirteke kimi geleceyi deyilir. Seyid onlardan zeifini yazsa ne olacaq? Dunya dagilacaq? Axir evvel bu tekebburli insanin nese aciz bir hesharat formasinda gelmesini seyid achiqlayir ya yox? Bax meqsedde budur.

«لبيــــــــك خــــــــامنئي »


#8 JAFAR

JAFAR

    Raid – Major

  • Emir
  • 1 496 сообщений

Отправлено 19 Август 2008 - 15:44

«Gunahane Kabira» kitabi fiqhi kitab deyil, exlaqi kitabdir. Exlaqi movzularda bu kitabdan istifade etmek olar, chunki Ayetullah Dastgeyb (Allah ona rehmet elesin!) shie aleminde exlaq elmininde mehshur mutexesislerden hesab olunur. Ustelik onuda demek isteyirem ki, Ayetullah Seyyid Destgeyb (Allah ona rehmet elesin!) oz fikrini bolushenden sonra, sozlerini isbat etmek uchun ya Qurani Kerime muraciet edir, yada ki hedislere.

Başa düşdüm.Amma bir şey qaranlıq qalır Seyyid öz sözünü isbat eləmək üçün nəyə əsasən zəif hədislərə müraciət edir?

Nezere alsaq ki, bu kitabda choxlu sayda «sehih» hedis istifade olunub, qaranliq hechne qalmir qardash. Hedis gelib ve ravilerinden biri barede xeber chatmayib. Amma misal uchun hedisde bele deyilir - «Allah Tealanin emrinden chixmaq, axireti itirmek kimidir.» İnsanlara Allah Tealanin emrlerinin vacibliyini basha salmaq uchun, exlaq alimleri bezen tam moteber olmayan hedislerede muraciet edibler, amma bu halda ilk novbede hedisin manasi onem dashiyir.

Diger terefden men sene bashqa bir misal da getirdim - Buxarinin «Al-Adab al-Mufrad» kitabin. Buxarinin bu kitabi yazmaqda meqsedi «edeb ve erkan» movzusunda insanlara daha effektiv ve tesiredici hedisleri cemlemek olub. Bu exlaq eliminde adi bir meseledir. Exlaq alimleri hansisa movzunu kutleye chatdirmaq uchun, bezen hech hedislere de muraciet etmeyibler, ayri sferanin alim ve muteffekirlerin sozlerini sitat kimi getiribler. Bu exlaq eliminde yene de adi bir haldir. Exlaq aliminin meqsedi maksimum derecede insana psixoloji cehetden, yaxshi menada, tesir etmekdir.

İmam Mehdi (ə.f): "Yer üzü heç vaxt höccətsiz qalmayacaq. İstər o höccət gizli olsun, istər - aşkar."
اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم


#9 Philosof

Philosof

    Raqib – Seargeant

  • Murid
  • 106 сообщений

Отправлено 23 Август 2008 - 07:34

Omar

Bir də ki zəif hədis axı mütləq olaraq inkar olunmur.Ələxsus əxlaqi,irfani əsərlərdə zəif hədislərdən istifadə etmək İslam aləmində görünən haldır.
Məsələn mərhum İmama Qəzali(rh) özünün İhyau-Ulumuddin kitabında "n"qədər zəif hədis işlədib.Bu hətta Sələf üləmasının onu tənqid atəşinə tutmasına gətirib çıxarıb(məsələn İbnul Cəuzi).
Ancaq daha sonralar Hafiz Bağdadinin təhqiqindən sonra kitaba münasibət(daha doğrusu kitabdaki hədislərə)müsbət mənada dəyişir....
Uzun sözün qısası zəif hədis mütləq olaraq inkar edilmir.
"Omnia in numeris sita sunt"

#10 Omar

Omar

    Muslim

  • Emir
  • 1 140 сообщений

Отправлено 23 Август 2008 - 14:13

Philosof başa düşdüm.Allah razı olsun.
Факты не перестают быть фактами, когда их игнорируют

#11 Philosof

Philosof

    Raqib – Seargeant

  • Murid
  • 106 сообщений

Отправлено 25 Август 2008 - 06:58

Philosof başa düşdüm.Allah razı olsun.


Cümləmizdən qardaş.
"Omnia in numeris sita sunt"

#12 Philosof

Philosof

    Raqib – Seargeant

  • Murid
  • 106 сообщений

Отправлено 25 Август 2008 - 07:03

Mənə شرح نهج البلاغة əsərinin müəllifi İbn Əbil Hədidin əqidəsi və kitabın əhli sünnə aləmindəki yeri barəsində məlumat lazımdır.
Bu alim Əhli sünnə alimimidir?Ümumən bu şəxs və onun əqidəsi mənə maraqlıdır.Mən özüm müəyyən xütbələri onun şərhi ilə oxumuşam və şəxsən mənə heç də əhli sünnə alimi kimi görsənmədi...
Ancaq şiə alimləri onu sünnü adlandırır.

P.S-Ancaq xahiş edirəm bilənlər yazsın.

Сообщение отредактировал Philosof: 25 Август 2008 - 07:06

"Omnia in numeris sita sunt"

#13 nardarani

nardarani

    Mulazzim Awwal – 1st lieutenant

  • Murid
  • 590 сообщений

Отправлено 25 Август 2008 - 11:50

İbni Əbil Hədidi soz zamanlar vahhabilər güyam şiə olmasını iddia edirlər.
İbni Xəlakan deyir ki, O, Şafi məzhəbində olub.

283 - عز الدين ابن أبي الحديد : وقال ( ابن الشعار ) : عبد الحميد بن أبي الحديد كاتب فاضل أديب ذو فضل غزير وأدب وافر وذكاء باهر، خدم في عدة أعمال سواداً وحضرة، آخرها كتابة ديوان الزمام. تأدب على الشيخ أبي البقاءالعكبري ثم على أبي الخيرمصدق ابن شبيب الواسطي، واشتغل بفقه الإمام الشافعي وقرأعلم الأصول، وكان أبوه يتقلد قضاء المدائن، وله كتاب العبقري الحسان في علم الكلام والمنطق والطبيعي والأصول والتاريخ والشعر؛ وراجع صفحات متفرقة من الحوادث الجامعة.


وفيات الأعيان ج 7 ، ص 342 ، رقم 283


«لبيــــــــك خــــــــامنئي »


#14 nardarani

nardarani

    Mulazzim Awwal – 1st lieutenant

  • Murid
  • 590 сообщений

Отправлено 25 Август 2008 - 11:53

Bu barədə əlimdə kifayət qədər dəlil var. Lakin vaxtım olmadığından yazmıram. Heç kəsə də məslətə görmürəm ki, onun şiə olmasını irəli sürsün. Əkis halda subut edə bilməyəcək və mənim dəlillərim qarşısında acız qalacağını qabaqcadan deyirəm.

«لبيــــــــك خــــــــامنئي »


#15 Philosof

Philosof

    Raqib – Seargeant

  • Murid
  • 106 сообщений

Отправлено 25 Август 2008 - 16:54

İbni Əbil Hədidi soz zamanlar vahhabilər güyam şiə olmasını iddia edirlər.
İbni Xəlakan deyir ki, O, Şafi məzhəbində olub.

283 - عز الدين ابن أبي الحديد : وقال ( ابن الشعار ) : عبد الحميد بن أبي الحديد كاتب فاضل أديب ذو فضل غزير وأدب وافر وذكاء باهر، خدم في عدة أعمال سواداً وحضرة، آخرها كتابة ديوان الزمام. تأدب على الشيخ أبي البقاءالعكبري ثم على أبي الخيرمصدق ابن شبيب الواسطي، واشتغل بفقه الإمام الشافعي وقرأعلم الأصول، وكان أبوه يتقلد قضاء المدائن، وله كتاب العبقري الحسان في علم الكلام والمنطق والطبيعي والأصول والتاريخ والشعر؛ وراجع صفحات متفرقة من الحوادث الجامعة.


وفيات الأعيان ج 7 ، ص 342 ، رقم 283



Allah razı olsun.İnşallah o biri dəlilləri də versən yaxşı olar.Çünki mənə lazımdır.
"Omnia in numeris sita sunt"

#16 Omar

Omar

    Muslim

  • Emir
  • 1 140 сообщений

Отправлено 09 Сентябрь 2008 - 12:23

Mənə maraqlıdır ki Seyid Əbdülhüseyn Şətafəddin "Uydurma hədislər" kitabında Peyğəmbər(səv) namazı qəzaya verməsi hədisini yalan sayıb və hətta bu əməli əhli sünnə qəbul etdiyi üçün onları ağ yuyub qara sərib :gizildish: , halbuki bu cür hədisləri şiyə məzhəbinin böyük alimlərindən olan Əllamə Təbatəbai kimi insan səhih sayıb və hətta bunu (namazı qəzaya verməyi) mümkün bir iş bilib.
Факты не перестают быть фактами, когда их игнорируют

#17 Philosof

Philosof

    Raqib – Seargeant

  • Murid
  • 106 сообщений

Отправлено 09 Сентябрь 2008 - 14:21

Mənə maraqlıdır ki Seyid Əbdülhüseyn Şətafəddin "Uydurma hədislər" kitabında Peyğəmbər(səv) namazı qəzaya verməsi hədisini yalan sayıb və hətta bu əməli əhli sünnə qəbul etdiyi üçün onları ağ yuyub qara sərib :) , halbuki bu cür hədisləri şiyə məzhəbinin böyük alimlərindən olan Əllamə Təbatəbai kimi insan səhih sayıb və hətta bunu (namazı qəzaya verməyi) mümkün bir iş bilib.

Salam aleykum Omar.Mümkünsə bir Təbatəbai sözünü yazanda yanında da bir bu kişinin kitabının adını və səhifəsini də yazki bilək də harda deyir bu sözü...
"Omnia in numeris sita sunt"

#18 Omar

Omar

    Muslim

  • Emir
  • 1 140 сообщений

Отправлено 09 Сентябрь 2008 - 14:57

Salam aleykum Omar.Mümkünsə bir Təbatəbai sözünü yazanda yanında da bir bu kişinin kitabının adını və səhifəsini də yazki bilək də harda deyir bu sözü...

Inşallah kitabı scan edib qoyacam bura :)
Факты не перестают быть фактами, когда их игнорируют

#19 JAFAR

JAFAR

    Raid – Major

  • Emir
  • 1 496 сообщений

Отправлено 10 Сентябрь 2008 - 02:55

Mənə maraqlıdır ki Seyid Əbdülhüseyn Şətafəddin "Uydurma hədislər" kitabında Peyğəmbər(səv) namazı qəzaya verməsi hədisini yalan sayıb və hətta bu əməli əhli sünnə qəbul etdiyi üçün onları ağ yuyub qara sərib :) , halbuki bu cür hədisləri şiyə məzhəbinin böyük alimlərindən olan Əllamə Təbatəbai kimi insan səhih sayıb və hətta bunu (namazı qəzaya verməyi) mümkün bir iş bilib.

Bu meseleni oxumusham. Bu yaxinlarda yaxin insanlardan birine bu barede dedim. Deyirem hech bilmezdim ki, bu meseleni bele tezlikle foruma yerleshdirecek. «Malades»...sozum yoxdur...daha dogrusu, tanidim...

İmam Mehdi (ə.f): "Yer üzü heç vaxt höccətsiz qalmayacaq. İstər o höccət gizli olsun, istər - aşkar."
اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم


#20 JAFAR

JAFAR

    Raid – Major

  • Emir
  • 1 496 сообщений

Отправлено 10 Сентябрь 2008 - 02:59

Seyyid Sherafuddin (r.a) o meselede fikri Tebatebainin (r.a) fikrinden ustundur. Tebatebai (r.a) hedise istinad ederek bele buyurub, amma Seyyid Sherafuddin (r.a) bu cur hedislerin yanlishligini Qurani Kerimnen subut edib. Qurani Kerim ayelerinin qabaginda hedis dura bilmez. Beli, hedis ayeni nesx ede biler, amma bele bir hal bash vermeyib. Ona gore Sherafuddin (r.a) fikri ustundur. Hemchinin, Tebatebainin (r.a) istinad etdiyi hedisin moteberliyi barede melumat verilmeyib.

İmam Mehdi (ə.f): "Yer üzü heç vaxt höccətsiz qalmayacaq. İstər o höccət gizli olsun, istər - aşkar."
اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم


#21 Omar

Omar

    Muslim

  • Emir
  • 1 140 сообщений

Отправлено 10 Сентябрь 2008 - 09:05

Bu meseleni oxumusham. Bu yaxinlarda yaxin insanlardan birine bu barede dedim. Deyirem hech bilmezdim ki, bu meseleni bele tezlikle foruma yerleshdirecek. «Malades»...sozum yoxdur...daha dogrusu, tanidim...

Atmacaları saxla özüvə lazımın olar.Nə sən məni tanıyırsan nədə mən səni tanıyıram vəssalam.

Seyyid Sherafuddin (r.a) o meselede fikri Tebatebainin (r.a) fikrinden ustundur. Tebatebai (r.a) hedise istinad ederek bele buyurub, amma Seyyid Sherafuddin (r.a) bu cur hedislerin yanlishligini Qurani Kerimnen subut edib. Qurani Kerim ayelerinin qabaginda hedis dura bilmez. Beli, hedis ayeni nesx ede biler, amma bele bir hal bash vermeyib. Ona gore Sherafuddin (r.a) fikri ustundur. Hemchinin, Tebatebainin (r.a) istinad etdiyi hedisin moteberliyi barede melumat verilmeyib.

Bəyəm təkcə Təbətabai bu fikirdə olub?Şeyx Səduqda bu fikirdə olub.İndi deyirsən oda səhv olub? :)))) + Təbətabai usulid olub.
Nə isə mənim bununla işim yoxdur.Sadəcə bir misalı şiyələrin nəzərinə çatdırım:Öz evi şüşədən olan başqasının evinə daş atmaz!!
Факты не перестают быть фактами, когда их игнорируют

#22 nardarani

nardarani

    Mulazzim Awwal – 1st lieutenant

  • Murid
  • 590 сообщений

Отправлено 10 Сентябрь 2008 - 10:03

Omar
Mən sənə hardasa buralarda yada digər bir mövzuda yazmışdım ki, Peyğəmbərin xəta etməsinə inana şıə alimləri olub. O cümlədən İbn Velid, Şeyx Səduq və Təbərsi. Lakin şiə elimiyyə hövzəsi icdihadın nəticəsində inkişaf etdi. O zamanlarda üstünlük teşkıl edən əqidə qəti çəkildə İmamıyə məzhəbinin əqidəsi hesab edildi. Həmin əqidə isə budur: Peyğəmbərlər səhv və xətadan uzaqdırlar. Lakin Əhli-Sünnənin böyük əksəriyyəti yenədə köhnə fikirlərində qalmaqdadırlar. O ki, qaldı şıənin bəzi alimlərinin bu fiirdə olmasına bununda obyektiv səbəbləri var. Səbəblərdən ən mühümi isə onların əxbari olmalarıdır.

«لبيــــــــك خــــــــامنئي »


#23 Omar

Omar

    Muslim

  • Emir
  • 1 140 сообщений

Отправлено 10 Сентябрь 2008 - 17:56

Omar
Mən sənə hardasa buralarda yada digər bir mövzuda yazmışdım ki, Peyğəmbərin xəta etməsinə inana şıə alimləri olub. O cümlədən İbn Velid, Şeyx Səduq və Təbərsi. Lakin şiə elimiyyə hövzəsi icdihadın nəticəsində inkişaf etdi. O zamanlarda üstünlük teşkıl edən əqidə qəti çəkildə İmamıyə məzhəbinin əqidəsi hesab edildi. Həmin əqidə isə budur: Peyğəmbərlər səhv və xətadan uzaqdırlar. Lakin Əhli-Sünnənin böyük əksəriyyəti yenədə köhnə fikirlərində qalmaqdadırlar. O ki, qaldı şıənin bəzi alimlərinin bu fiirdə olmasına bununda obyektiv səbəbləri var. Səbəblərdən ən mühümi isə onların əxbari olmalarıdır.

Nardarani səndən belə cavab gözləməzdim.Aya bəyəm Təbətabai əxbari olub?
Bu əxbarilərdən sizin lap üz qaranız olub haaa :)
Факты не перестают быть фактами, когда их игнорируют

#24 vusal114

vusal114

    Aqid – Colonel

  • Emir
  • 2 429 сообщений

Отправлено 10 Сентябрь 2008 - 19:35

Omar
Mən sənə hardasa buralarda yada digər bir mövzuda yazmışdım ki, Peyğəmbərin xəta etməsinə inana şıə alimləri olub. O cümlədən İbn Velid, Şeyx Səduq və Təbərsi. Lakin şiə elimiyyə hövzəsi icdihadın nəticəsində inkişaf etdi. O zamanlarda üstünlük teşkıl edən əqidə qəti çəkildə İmamıyə məzhəbinin əqidəsi hesab edildi. Həmin əqidə isə budur: Peyğəmbərlər səhv və xətadan uzaqdırlar. Lakin Əhli-Sünnənin böyük əksəriyyəti yenədə köhnə fikirlərində qalmaqdadırlar. O ki, qaldı şıənin bəzi alimlərinin bu fiirdə olmasına bununda obyektiv səbəbləri var. Səbəblərdən ən mühümi isə onların əxbari olmalarıdır.

Nardarani səndən belə cavab gözləməzdim.Aya bəyəm Təbətabai əxbari olub?
Bu əxbarilərdən sizin lap üz qaranız olub haaa :)


Tebatebai(r.a) exbari olmayib. onun bu fikri ona esaslanib ki, Peyqember(s) da adi bir insan olduquna gore fiziki yorqunluqu ona guc gele biler ve o namazi qeza ede biler.

اللهم عجل لولیک الفرج واحفظ قائدنا الخامنه ای


#25 Omar

Omar

    Muslim

  • Emir
  • 1 140 сообщений

Отправлено 10 Сентябрь 2008 - 22:38

Tebatebai(r.a) exbari olmayib. onun bu fikri ona esaslanib ki, Peyqember(s) da adi bir insan olduquna gore fiziki yorqunluqu ona guc gele biler ve o namazi qeza ede biler.

Allah atava rehmet elesin ele biz ehli sunnede bunu deyirikde :))
Факты не перестают быть фактами, когда их игнорируют

#26 JAFAR

JAFAR

    Raid – Major

  • Emir
  • 1 496 сообщений

Отправлено 11 Сентябрь 2008 - 00:24

Atmacaları saxla özüvə lazımın olar.Nə sən məni tanıyırsan nədə mən səni tanıyıram vəssalam.

Atmacalar barede InshAllah gorushende danishariq.

Bəyəm təkcə Təbətabai bu fikirdə olub?Şeyx Səduqda bu fikirdə olub.İndi deyirsən oda səhv olub? :)))) + Təbətabai usulid olub.
Nə isə mənim bununla işim yoxdur.Sadəcə bir misalı şiyələrin nəzərinə çatdırım:Öz evi şüşədən olan başqasının evinə daş atmaz!!

Sen Tebatebainin (r.a) fikrini tezeden oxu ve Tebatebainin (r.a) fikri ile, Ahli-Sunne etiqadini muqayise ele.
1. Tebatebai (r.a) deyir ki, bu ish Peygemberin (s) xetasi ucbatindan olmayib ve bu ishi «xeta» kimi geleme vermek esla duzgun deyil. «Xeta» etmish insan esla mesum sayilmaz. Sen kitabda o sualin bashlangicini oxu - «Namazin qezaya getmesinin ismete zidd olmamasi.» Tebatebai (r.a) bunu hech vaxt xeta saymayib, amma sizin alimleriniz Peygemberin (s) bu cur ishlerini «meishetde xeta» kimi qeleme veribler. Bizim etiqadnan, sizin etiqadiniz arasinda yernen goy geder ferq var.
2. Tebatebai (r.a) her hansi hedise sherh verir ve buyurur ki, bundan sonra Peygember (s) ikiqat eba uzerinde hech vaxt yatmadi. Amma sizin hedislerde defelernen Peygemberin (s) namazi qezaya buraxdigina dair hedisler var. Isteyirsense, senin uchun «Sehiheyni» achim ve 1-2 ekskluziv misal gosterim. Qeza meselesini qoyaq bir kenara. Sizde hedisler var ki, Peygember (s) 4 ruketli namazin yerine, sehven 2 ruketli namaz qilib. Evvel bu ishi duz oldugunu bildirib, sonra ise Oz (s) sehvini etiraf edib (Astagfirullah!). He, indi denen gorum Shienin hansi alimi bunu qebul edir? Tebatebaisi (r.a)? Sheyx Seduqu (r.a)? Allame Sherafuddin (r.a) hele bu cur batil hedisleri tenqid ateshine tutub. Yaxshi eleyib!
3. Icma deyilen bir anlayish var. Bunu ozun gozel bilirsen. Icmaya esasen Peygemberin (s) ne meishetde, ne doyushlerde, ne s. yerlerde shevleri ve xetalari olmayib. Bizim alimlerin icmasi bunu defelernen vurgulayib. Tebatebai (r.a) bunu qebul edibse, hele Tebatebai (r.a) seviyyesinde olan bir neche diger boyuk alimler bunu inkar edib. Vessalam.

P.S. O kitaba nezer yetirdikde Allame Tebatebainin (r.a) elmine heyran qalmishdim. Bu goder agir felsefi, eqli, neqli suallara cavab vermek dogurdan da boyuk elm teleb edir. Islam ummetinin boyuk alimlerden olub. Allah rehmet elesin!

İmam Mehdi (ə.f): "Yer üzü heç vaxt höccətsiz qalmayacaq. İstər o höccət gizli olsun, istər - aşkar."
اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم


#27 vusal114

vusal114

    Aqid – Colonel

  • Emir
  • 2 429 сообщений

Отправлено 11 Сентябрь 2008 - 01:49

Tebatebai(r.a) exbari olmayib. onun bu fikri ona esaslanib ki, Peyqember(s) da adi bir insan olduquna gore fiziki yorqunluqu ona guc gele biler ve o namazi qeza ede biler.

Allah atava rehmet elesin ele biz ehli sunnede bunu deyirikde :))


yalansa

Tebatebai bunu deye biler bu o demek deyil ki, bu wienin eqidesinin esasidir.

mes. men bunu inkar edirem. bir ehvalat daniwim bu barede. bir teqvali, imanli ve hormetli, qardawla bu barede muzakiremiz olmuwdu. cox cek-cevirden sonra gordum yox o Tebatebainin bu fikrinden berk yapiwib. muzakireni davam etdirmedim. gunlerin bir gunu yorqun idik. dedim yatma subhu qeza edersen(aramiz cox aciqdir). mene qayitdi ki, ozun bilirsen axi bu mumkun deyil. dedim sende mumkun olmur amma Peyqemberde(s) olur? bu sozum ona tesir etdi. hetta bir defe digerlerile sohbetde gordum men deyeni deyir.

onun oz telebesi onunla bu ve bir nece diger mesele baresinde qizqin mubahiseler edib. kitabin adi yadimnan cixib orda bunlar hamisi qeleme alinib. hetta bir meselede o oz ustadini fikrinden dondermeye muveffeq olur.

اللهم عجل لولیک الفرج واحفظ قائدنا الخامنه ای


#28 Omar

Omar

    Muslim

  • Emir
  • 1 140 сообщений

Отправлено 11 Сентябрь 2008 - 09:52

Atmacalar barede InshAllah gorushende danishariq.

Mənə bax sən deyəsən ünvanı səhv salmısan.Əgər burda əhli sünnənin moder olmağı sənə ləzzət eləmirsə adminə şikayətivi edə bilərsən.

1. Tebatebai (r.a) deyir ki, bu ish Peygemberin (s) xetasi ucbatindan olmayib ve bu ishi «xeta» kimi geleme vermek esla duzgun deyil. «Xeta» etmish insan esla mesum sayilmaz. Sen kitabda o sualin bashlangicini oxu - «Namazin qezaya getmesinin ismete zidd olmamasi.» Tebatebai (r.a) bunu hech vaxt xeta saymayib, amma sizin alimleriniz Peygemberin (s) bu cur ishlerini «meishetde xeta» kimi qeleme veribler. Bizim etiqadnan, sizin etiqadiniz arasinda yernen goy geder ferq var.

Söhbət bu işin xəta olub olmamasından getmir a bala.Söhbət bu işin baş verib verməməsindən gedir.Seyid Şərafaəddin bu əməli elə inkar edib elə əhli sünnəni qılınclayıb ki adam az qalır ona desin a bala bir get öz alimlərivin dərdini çək sonra gəl bizə ağıl öyrət.Əgər bu əməli Peyğəmbər(səv) nisbət vermək küfr,elmsizlik,cahillikdirsə onda ən böyük cahil elə sizin alimlər olur!!!

Icma deyilen bir anlayish var. Bunu ozun gozel bilirsen. Icmaya esasen Peygemberin (s) ne meishetde, ne doyushlerde, ne s. yerlerde shevleri ve xetalari olmayib. Bizim alimlerin icmasi bunu defelernen vurgulayib. Tebatebai (r.a) bunu qebul edibse, hele Tebatebai (r.a) seviyyesinde olan bir neche diger boyuk alimler bunu inkar edib. Vessalam.

İcma deyilən bir şey şiyələrdə yoxdur.Get əqidəvi diqqətlə oxu.
Факты не перестают быть фактами, когда их игнорируют

#29 vusal114

vusal114

    Aqid – Colonel

  • Emir
  • 2 429 сообщений

Отправлено 12 Сентябрь 2008 - 02:02

İcma deyilən bir şey şiyələrdə yoxdur.Get əqidəvi diqqətlə oxu.


belke deyesen ki, wielerde (1)Allahin kitabini, (2)Peyqember(s) ve Ahli Beytin sunnesini ve (3)Aqli rehber tutmaq da yoxdur(moder axi xahiw eledim ki, aqil versin smaylini yerlewdiresen).

اللهم عجل لولیک الفرج واحفظ قائدنا الخامنه ای


#30 JAFAR

JAFAR

    Raid – Major

  • Emir
  • 1 496 сообщений

Отправлено 12 Сентябрь 2008 - 02:20

Mənə bax sən deyəsən ünvanı səhv salmısan.Əgər burda əhli sünnənin moder olmağı sənə ləzzət eləmirsə adminə şikayətivi edə bilərsən.

Men bele bir shey demishem? :) Esebleshmek lazim deyil. Deyirem ki, InshAllah bir gun hamimiz gorusherik ve bu atmacalar barede de danishariq. Ozun o gun chatda demedin ki, InshAllah bir gun gorusherik? Vessalam da. Ramazan ayinda sene bir gozel nesihetim var. Ozun bilirsen ki, bu ayda Qurani Kerimi oxumaq chox faydalidir. Get Qurani Kerimin «Al-Munafiqun» suresini ach ve oxu.

Söhbət bu işin xəta olub olmamasından getmir a bala.Söhbət bu işin baş verib verməməsindən gedir.Seyid Şərafaəddin bu əməli elə inkar edib elə əhli sünnəni qılınclayıb ki adam az qalır ona desin a bala bir get öz alimlərivin dərdini çək sonra gəl bizə ağıl öyrət.Əgər bu əməli Peyğəmbər(səv) nisbət vermək küfr,elmsizlik,cahillikdirsə onda ən böyük cahil elə sizin alimlər olur!!!

Sen menim sozlerimi niye oxumursan? Nece yani xetadan sohbet getmir? Menim alimin deyir ki, bu xeta deyil, amma senin alimlerin bunu meishetde xeta sayir ve ismeti bir basha shubhe altina alirlar. Sohbeti niye firladirsan? Menim sozlerimi tekraren oxu:

2. Tebatebai (r.a) her hansi hedise sherh verir ve buyurur ki, bundan sonra Peygember (s) ikiqat eba uzerinde hech vaxt yatmadi. Amma sizin hedislerde defelernen Peygemberin (s) namazi qezaya buraxdigina dair hedisler var. Isteyirsense, senin uchun «Sehiheyni» achim ve 1-2 ekskluziv misal gosterim. Qeza meselesini qoyaq bir kenara. Sizde hedisler var ki, Peygember (s) 4 ruketli namazin yerine, sehven 2 ruketli namaz qilib. Evvel bu ishi duz oldugunu bildirib, sonra ise Oz (s) sehvini etiraf edib (Astagfirullah!). He, indi denen gorum Shienin hansi alimi bunu qebul edir? Tebatebaisi (r.a)? Sheyx Seduqu (r.a)? Allame Sherafuddin (r.a) hele bu cur batil hedisleri tenqid ateshine tutub. Yaxshi eleyib!

Oxudun qadasi?

İcma deyilən bir şey şiyələrdə yoxdur.Get əqidəvi diqqətlə oxu.

Sen mene menim eqidemi oyredirsen? Lazim deyil.

İmam Mehdi (ə.f): "Yer üzü heç vaxt höccətsiz qalmayacaq. İstər o höccət gizli olsun, istər - aşkar."
اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم





Количество пользователей, читающих эту тему: 0

0 пользователей, 0 гостей, 0 скрытых пользователей

Рейтинг@Mail.ru