Vəhabilik.

Hörmətli Shemsi,

Muhamməd ibn abd-ul-Wəhhabı "Vəhabilik" əqidəsinin sahibi kimi sayırsınizsa,xahiş edirəm onun yazdiğinnan elə bir dəlillər gətirəsiz ki,Qurana və Sunnaya zidd olsun.

Bu mövzuda onun "ət-Tövhid" kitabından sitatlar gətirilib. Əqidə özu başdan-aşağı Qurani Kərimə və sünnəyə ziddir. ibn Əbdül-Vəhhabın davamçıları adi siyasi "oyunun" davamçılarıdır. Hamıya bəllidir ki, İbni Teymiyyənin əqidəsi nə gündədir və helə Əhli-sünnənin neçə məzhəbidə ziddir. Neçə dəfə o öz bərbad əqidəsinə görə zindana atılib və neçə fitnənin yayımasının başında durub. Bəzi qüvvələrə İbni Teymiyyənin bu ifratçı əqidəsinin yayılması lazım idi ki, bunu da ibn Əbdül-Vəhhab vasitəsi ilə etdilər. Sünnilər arasında ixtilaflar yarandı, məsələ təkfir gedib çıxıb, minlərnən insanın qətlinə gətilib çıxartdı. Əhli-beyt (a) imamlarının məzarlarına qarşı vəhşilik, şiələrin qətli və s. məsələlər İbni Əbdül-Vəhhab kimi böyük siyası oyunun "oyuncağı" tərəfindən yenidən gündəmə qalxdı. Neçə həqiqi müsəlmanı müşrik, bidətçi, kafir adlandırıb qanlarını axıdıblar. Əlli, qollu, qıvrım saçlı, baldırlı, qaçan, gülən, arığlayan və s. "allahlarına" imanları ola-ola, camaatı tövhiddən kənar sayan məlunlara nə deyəsən? Allah özü bizi şetanın və şeytansifət insanların şərindən qorusun!

Düşünürəm məndə cavab versəm xanım haqqını halal edər.

Əqidənizin batilliyinin birinci və ən böyük səbəbini bu mövzudan Vəhhabilərin Allahı və ona iman gətirməyənin hökmü

İbadətinizin batilliyini isə bu mövzudan Namazda əllərin qoyulma yeri

Ən mö`təbər hədis mənbənizin və müəllifinin vəziyətini bu mövzudan Buxarinin hədisə xəyanəti və Buxarini kim kafir adlandırdı?

Alimlərinizin yalançı olduğunu isə ən azından bu mövzudan "Əl-İmamə vas-siyasə" İbn Quteybənin kitabıdırmı? oxuya bilərsiniz.

Allah razı olsun qardaş. Elə mən də başqa yerdən yox, öz forumumuzdan bu mövzuların ssılkasını verəcəkdim ki, DÜŞÜNƏRƏK oxusun nəticə çıxarsın. Əgər düşünməyi haram bilmirsə, təbii.

Hörmətli vvv!
Bir də Selefilere suallar mövzusuna da baxın. Bəlkə birinə cavab tapa bildiniz

Hörmətli Shemsi,

Muhamməd ibn abd-ul-Wəhhabı "Vəhabilik" əqidəsinin sahibi kimi sayırsınizsa,xahiş edirəm onun yazdiğinnan elə bir dəlillər gətirəsiz ki,Qurana və Sunnaya zidd olsun.

Bəli, Məhəmməd b Əbdülvəhhaba qədər "vəhhabilik" adında məzhəb yox idi. Əbdülvəhhab özü də tək tənha məzhəb yaratmayıb, o əsaslanıb ingilis puluna və İbn Teymiyyənin nəzəriyyəsinə.
Dəlilə gəldikdə isə forum dolub daşır siz istəyən dəlillərlər, şiə-sünni dialoqu mövzusunun 90 %i elə həmin dəlillərin müzakirəsindən ibarətdir!

Abu Sufyan ordusunun sizə verdiyi ssılkaları oxuduğunuza şübhə etdim. Hüsnü zənn edim ki, oxumusuz və daha birini də əlavə edim
http://313news.net/f...x.php?t341.html

psps "Menim esam qebirde yatan Mehemmedden daha xeyirlidir" M. b Əbdülvəhhab

Сообщение отредактировал Shemsi: 24 декабря 2009 - 20:49

Lakin nə qədər də üstünü bəzəsəniz, əqidə batildir

!
Batil sehv etmiremse puch,xarab demekdir.Vahhabilerin eqidesi niye gore batildir?Dashdan komek istemirler deye?
Indi men islami qebul etmek istesem duz eqidede olmaq uchun neynemeliyem?Gedib Mir Movsum Agadan pul isteye bilerem?

Hörmətli mafioz!
Səhv etmirsiz, puç, xarab deməkdi batil sözünün mənası. Bir şeydə səhv edirsiz ki, vəhhablik əqidəsinin müdafiəsinə qalxmısız.Yenə hüsnü zənn edim ki, siz düz əqidə axtarışındasız.
Düz əqidədə olmaq üçün peyğəmbər (s) özü yol göstərib, "Əli haqq ilədir, haqq Əli ilə", "Əli hansı yana dönsə, siz də o səmtə dönün" Elə bu iki peyğəmbər kəlamı əslində kifayət etməlidir. Əhli Beyt adlı gəmiyə minin, haqqı tapacaqsiz,

Düşünürəm məndə cavab versəm xanım haqqını halal edər.

Əqidənizin batilliyinin birinci və ən böyük səbəbini bu mövzudan Vəhhabilərin Allahı və ona iman gətirməyənin hökmü

İbadətinizin batilliyini isə bu mövzudan Namazda əllərin qoyulma yeri

Ən mö`təbər hədis mənbənizin və müəllifinin vəziyətini bu mövzudan Buxarinin hədisə xəyanəti və Buxarini kim kafir adlandırdı?

Alimlərinizin yalançı olduğunu isə ən azından bu mövzudan "Əl-İmamə vas-siyasə" İbn Quteybənin kitabıdırmı? oxuya bilərsiniz.

Allah razı olsun qardaş. Elə mən də başqa yerdən yox, öz forumumuzdan bu mövzuların ssılkasını verəcəkdim ki, DÜŞÜNƏRƏK oxusun nəticə çıxarsın. Əgər düşünməyi haram bilmirsə, təbii.

Hörmətli vvv!
Bir də Selefilere suallar mövzusuna da baxın. Bəlkə birinə cavab tapa bildiniz

Hörmətli Shemsi,

Muhamməd ibn abd-ul-Wəhhabı "Vəhabilik" əqidəsinin sahibi kimi sayırsınizsa,xahiş edirəm onun yazdiğinnan elə bir dəlillər gətirəsiz ki,Qurana və Sunnaya zidd olsun.

Bəli, Məhəmməd b Əbdülvəhhaba qədər "vəhhabilik" adında məzhəb yox idi. Əbdülvəhhab özü də tək tənha məzhəb yaratmayıb, o əsaslanıb ingilis puluna və İbn Teymiyyənin nəzəriyyəsinə.
Dəlilə gəldikdə isə forum dolub daşır siz istəyən dəlillərlər, şiə-sünni dialoqu mövzusunun 90 %i elə həmin dəlillərin müzakirəsindən ibarətdir!

Abu Sufyan ordusunun sizə verdiyi ssılkaları oxuduğunuza şübhə etdim. Hüsnü zənn edim ki, oxumusuz və daha birini də əlavə edim
http://313news.net/f...x.php?t341.html

psps "Menim esam qebirde yatan Mehemmedden daha xeyirlidir" M. b Əbdülvəhhab

yagin ki,siz məni düz başa düşməmisiz.mənə lazımdı yazasız ki,Muhamməd ibn abd-ul-Wəhhab filan kitabda filan şey yazıb və bu onun əqidəsini batil edir...


psps "Menim esam qebirde yatan Mehemmedden daha xeyirlidir" M. b Əbdülvəhhab-bəs buna ssılka?

Düşünürəm məndə cavab versəm xanım haqqını halal edər.

Əqidənizin batilliyinin birinci və ən böyük səbəbini bu mövzudan Vəhhabilərin Allahı və ona iman gətirməyənin hökmü

İbadətinizin batilliyini isə bu mövzudan Namazda əllərin qoyulma yeri

Ən mö`təbər hədis mənbənizin və müəllifinin vəziyətini bu mövzudan Buxarinin hədisə xəyanəti və Buxarini kim kafir adlandırdı?

Alimlərinizin yalançı olduğunu isə ən azından bu mövzudan "Əl-İmamə vas-siyasə" İbn Quteybənin kitabıdırmı? oxuya bilərsiniz.

Allah razı olsun qardaş. Elə mən də başqa yerdən yox, öz forumumuzdan bu mövzuların ssılkasını verəcəkdim ki, DÜŞÜNƏRƏK oxusun nəticə çıxarsın. Əgər düşünməyi haram bilmirsə, təbii.

Hörmətli vvv!
Bir də Selefilere suallar mövzusuna da baxın. Bəlkə birinə cavab tapa bildiniz

Hörmətli Shemsi,

Muhamməd ibn abd-ul-Wəhhabı "Vəhabilik" əqidəsinin sahibi kimi sayırsınizsa,xahiş edirəm onun yazdiğinnan elə bir dəlillər gətirəsiz ki,Qurana və Sunnaya zidd olsun.

Bəli, Məhəmməd b Əbdülvəhhaba qədər "vəhhabilik" adında məzhəb yox idi. Əbdülvəhhab özü də tək tənha məzhəb yaratmayıb, o əsaslanıb ingilis puluna və İbn Teymiyyənin nəzəriyyəsinə.
Dəlilə gəldikdə isə forum dolub daşır siz istəyən dəlillərlər, şiə-sünni dialoqu mövzusunun 90 %i elə həmin dəlillərin müzakirəsindən ibarətdir!

Abu Sufyan ordusunun sizə verdiyi ssılkaları oxuduğunuza şübhə etdim. Hüsnü zənn edim ki, oxumusuz və daha birini də əlavə edim
http://313news.net/f...x.php?t341.html

psps "Menim esam qebirde yatan Mehemmedden daha xeyirlidir" M. b Əbdülvəhhab

yagin ki,siz məni düz başa düşməmisiz.mənə lazımdı yazasız ki,Muhamməd ibn abd-ul-Wəhhab filan kitabda filan şey yazıb və bu onun əqidəsini batil edir...


psps "Menim esam qebirde yatan Mehemmedden daha xeyirlidir" M. b Əbdülvəhhab-bəs buna ssılka?

Əvvəlki səhifələri oxuyun. İstədiyiniz bu mövzuda yazılıb.

Düşünürəm məndə cavab versəm xanım haqqını halal edər.

Əqidənizin batilliyinin birinci və ən böyük səbəbini bu mövzudan Vəhhabilərin Allahı və ona iman gətirməyənin hökmü

İbadətinizin batilliyini isə bu mövzudan Namazda əllərin qoyulma yeri

Ən mö`təbər hədis mənbənizin və müəllifinin vəziyətini bu mövzudan Buxarinin hədisə xəyanəti və Buxarini kim kafir adlandırdı?

Alimlərinizin yalançı olduğunu isə ən azından bu mövzudan "Əl-İmamə vas-siyasə" İbn Quteybənin kitabıdırmı? oxuya bilərsiniz.

Allah razı olsun qardaş. Elə mən də başqa yerdən yox, öz forumumuzdan bu mövzuların ssılkasını verəcəkdim ki, DÜŞÜNƏRƏK oxusun nəticə çıxarsın. Əgər düşünməyi haram bilmirsə, təbii.

Hörmətli vvv!
Bir də Selefilere suallar mövzusuna da baxın. Bəlkə birinə cavab tapa bildiniz

Hörmətli Shemsi,

Muhamməd ibn abd-ul-Wəhhabı "Vəhabilik" əqidəsinin sahibi kimi sayırsınizsa,xahiş edirəm onun yazdiğinnan elə bir dəlillər gətirəsiz ki,Qurana və Sunnaya zidd olsun.

Bəli, Məhəmməd b Əbdülvəhhaba qədər "vəhhabilik" adında məzhəb yox idi. Əbdülvəhhab özü də tək tənha məzhəb yaratmayıb, o əsaslanıb ingilis puluna və İbn Teymiyyənin nəzəriyyəsinə.
Dəlilə gəldikdə isə forum dolub daşır siz istəyən dəlillərlər, şiə-sünni dialoqu mövzusunun 90 %i elə həmin dəlillərin müzakirəsindən ibarətdir!

Abu Sufyan ordusunun sizə verdiyi ssılkaları oxuduğunuza şübhə etdim. Hüsnü zənn edim ki, oxumusuz və daha birini də əlavə edim
http://313news.net/f...x.php?t341.html

psps "Menim esam qebirde yatan Mehemmedden daha xeyirlidir" M. b Əbdülvəhhab

yagin ki,siz məni düz başa düşməmisiz.mənə lazımdı yazasız ki,Muhamməd ibn abd-ul-Wəhhab filan kitabda filan şey yazıb və bu onun əqidəsini batil edir...


psps "Menim esam qebirde yatan Mehemmedden daha xeyirlidir" M. b Əbdülvəhhab-bəs buna ssılka?

Göstərilən ssılkaları oxumuşduz, qalmışdı bu?? camaat sizinçün ssılka verir, yer göstərir, vaxt sərf edir. oxumursuz, bir dənə cümləyə ssılka istəyirsiz, onu da yerləşdirərik!!!

Sizin halınız peyğəmbərdən möcüz istəyən inkarçıların halına bənzəyir. Peyğəmbərə deyirlər möcüzə göstər və öz qəlblərində deyirlər ki, onsuz da göstərə bilməyəcək və biz öz halımızda qalacağıq. )))

Düşünürəm məndə cavab versəm xanım haqqını halal edər.

Əqidənizin batilliyinin birinci və ən böyük səbəbini bu mövzudan Vəhhabilərin Allahı və ona iman gətirməyənin hökmü

İbadətinizin batilliyini isə bu mövzudan Namazda əllərin qoyulma yeri

Ən mö`təbər hədis mənbənizin və müəllifinin vəziyətini bu mövzudan Buxarinin hədisə xəyanəti və Buxarini kim kafir adlandırdı?

Alimlərinizin yalançı olduğunu isə ən azından bu mövzudan "Əl-İmamə vas-siyasə" İbn Quteybənin kitabıdırmı? oxuya bilərsiniz.

Allah razı olsun qardaş. Elə mən də başqa yerdən yox, öz forumumuzdan bu mövzuların ssılkasını verəcəkdim ki, DÜŞÜNƏRƏK oxusun nəticə çıxarsın. Əgər düşünməyi haram bilmirsə, təbii.

Hörmətli vvv!
Bir də Selefilere suallar mövzusuna da baxın. Bəlkə birinə cavab tapa bildiniz

Hörmətli Shemsi,

Muhamməd ibn abd-ul-Wəhhabı "Vəhabilik" əqidəsinin sahibi kimi sayırsınizsa,xahiş edirəm onun yazdiğinnan elə bir dəlillər gətirəsiz ki,Qurana və Sunnaya zidd olsun.

Bəli, Məhəmməd b Əbdülvəhhaba qədər "vəhhabilik" adında məzhəb yox idi. Əbdülvəhhab özü də tək tənha məzhəb yaratmayıb, o əsaslanıb ingilis puluna və İbn Teymiyyənin nəzəriyyəsinə.
Dəlilə gəldikdə isə forum dolub daşır siz istəyən dəlillərlər, şiə-sünni dialoqu mövzusunun 90 %i elə həmin dəlillərin müzakirəsindən ibarətdir!

Abu Sufyan ordusunun sizə verdiyi ssılkaları oxuduğunuza şübhə etdim. Hüsnü zənn edim ki, oxumusuz və daha birini də əlavə edim
http://313news.net/f...x.php?t341.html

psps "Menim esam qebirde yatan Mehemmedden daha xeyirlidir" M. b Əbdülvəhhab

yagin ki,siz məni düz başa düşməmisiz.mənə lazımdı yazasız ki,Muhamməd ibn abd-ul-Wəhhab filan kitabda filan şey yazıb və bu onun əqidəsini batil edir...


psps "Menim esam qebirde yatan Mehemmedden daha xeyirlidir" M. b Əbdülvəhhab-bəs buna ssılka?

Göstərilən ssılkaları oxumuşduz, qalmışdı bu?? camaat sizinçün ssılka verir, yer göstərir, vaxt sərf edir. oxumursuz, bir dənə cümləyə ssılka istəyirsiz, onu da yerləşdirərik!!!

Sizin halınız peyğəmbərdən möcüz istəyən inkarçıların halına bənzəyir. Peyğəmbərə deyirlər möcüzə göstər və öz qəlblərində deyirlər ki, onsuz da göstərə bilməyəcək və biz öz halımızda qalacağıq. )))

Siz narahat olmayın,mən oxuyuram.Vaxt sərf etməzsəz camaata haqqı necə çatdırasız?


"Menim esam qebirde yatan Mehemmedden daha xeyirlidir" M. b Əbdülvəhhab

Siz ssılkanı verin,Allah bilir kim nə halda qalacag...

Düşünürəm məndə cavab versəm xanım haqqını halal edər.

Əqidənizin batilliyinin birinci və ən böyük səbəbini bu mövzudan Vəhhabilərin Allahı və ona iman gətirməyənin hökmü

İbadətinizin batilliyini isə bu mövzudan Namazda əllərin qoyulma yeri

Ən mö`təbər hədis mənbənizin və müəllifinin vəziyətini bu mövzudan Buxarinin hədisə xəyanəti və Buxarini kim kafir adlandırdı?

Alimlərinizin yalançı olduğunu isə ən azından bu mövzudan "Əl-İmamə vas-siyasə" İbn Quteybənin kitabıdırmı? oxuya bilərsiniz.

Allah razı olsun qardaş. Elə mən də başqa yerdən yox, öz forumumuzdan bu mövzuların ssılkasını verəcəkdim ki, DÜŞÜNƏRƏK oxusun nəticə çıxarsın. Əgər düşünməyi haram bilmirsə, təbii.

Hörmətli vvv!
Bir də Selefilere suallar mövzusuna da baxın. Bəlkə birinə cavab tapa bildiniz

Hörmətli Shemsi,

Muhamməd ibn abd-ul-Wəhhabı "Vəhabilik" əqidəsinin sahibi kimi sayırsınizsa,xahiş edirəm onun yazdiğinnan elə bir dəlillər gətirəsiz ki,Qurana və Sunnaya zidd olsun.

Bəli, Məhəmməd b Əbdülvəhhaba qədər "vəhhabilik" adında məzhəb yox idi. Əbdülvəhhab özü də tək tənha məzhəb yaratmayıb, o əsaslanıb ingilis puluna və İbn Teymiyyənin nəzəriyyəsinə.
Dəlilə gəldikdə isə forum dolub daşır siz istəyən dəlillərlər, şiə-sünni dialoqu mövzusunun 90 %i elə həmin dəlillərin müzakirəsindən ibarətdir!

Abu Sufyan ordusunun sizə verdiyi ssılkaları oxuduğunuza şübhə etdim. Hüsnü zənn edim ki, oxumusuz və daha birini də əlavə edim
http://313news.net/f...x.php?t341.html

psps "Menim esam qebirde yatan Mehemmedden daha xeyirlidir" M. b Əbdülvəhhab

yagin ki,siz məni düz başa düşməmisiz.mənə lazımdı yazasız ki,Muhamməd ibn abd-ul-Wəhhab filan kitabda filan şey yazıb və bu onun əqidəsini batil edir...


psps "Menim esam qebirde yatan Mehemmedden daha xeyirlidir" M. b Əbdülvəhhab-bəs buna ssılka?

Göstərilən ssılkaları oxumuşduz, qalmışdı bu?? camaat sizinçün ssılka verir, yer göstərir, vaxt sərf edir. oxumursuz, bir dənə cümləyə ssılka istəyirsiz, onu da yerləşdirərik!!!

Sizin halınız peyğəmbərdən möcüz istəyən inkarçıların halına bənzəyir. Peyğəmbərə deyirlər möcüzə göstər və öz qəlblərində deyirlər ki, onsuz da göstərə bilməyəcək və biz öz halımızda qalacağıq. )))

Siz narahat olmayın,mən oxuyuram.Vaxt sərf etməzsəz camaata haqqı necə çatdırasız?

Dediyinize asasen, maraqlanmaq olarmi oxudugunuzdan ne netice chixarmisiniz?

Dьşьnьrəm məndə cavab versəm xanım haqqını halal edər.

Əqidənizin batilliyinin birinci və ən bцyьk səbəbini bu mцvzudan Vəhhabilərin Allahı və ona iman gətirməyənin hцkmь

İbadətinizin batilliyini isə bu mцvzudan Namazda əllərin qoyulma yeri

Ən mц`təbər hədis mənbənizin və mьəllifinin vəziyətini bu mцvzudan Buxarinin hədisə xəyanəti və Buxarini kim kafir adlandırdı?

Alimlərinizin yalanзı olduğunu isə ən azından bu mцvzudan "Əl-İmamə vas-siyasə" İbn Quteybənin kitabıdırmı? oxuya bilərsiniz.

Allah razı olsun qardaş. Elə mən də başqa yerdən yox, цz forumumuzdan bu mцvzuların ssılkasını verəcəkdim ki, DЬŞЬNƏRƏK oxusun nəticə зıxarsın. Əgər dьşьnməyi haram bilmirsə, təbii.

Hцrmətli vvv!
Bir də Selefilere suallar mцvzusuna da baxın. Bəlkə birinə cavab tapa bildiniz

Hцrmətli Shemsi,

Muhamməd ibn abd-ul-Wəhhabı "Vəhabilik" əqidəsinin sahibi kimi sayırsınizsa,xahiş edirəm onun yazdiğinnan elə bir dəlillər gətirəsiz ki,Qurana və Sunnaya zidd olsun.

Bəli, Məhəmməd b Əbdьlvəhhaba qədər "vəhhabilik" adında məzhəb yox idi. Əbdьlvəhhab цzь də tək tənha məzhəb yaratmayıb, o əsaslanıb ingilis puluna və İbn Teymiyyənin nəzəriyyəsinə.
Dəlilə gəldikdə isə forum dolub daşır siz istəyən dəlillərlər, şiə-sьnni dialoqu mцvzusunun 90 %i elə həmin dəlillərin mьzakirəsindən ibarətdir!

Abu Sufyan ordusunun sizə verdiyi ssılkaları oxuduğunuza şьbhə etdim. Hьsnь zənn edim ki, oxumusuz və daha birini də əlavə edim
http://313news.net/f...x.php?t341.html

psps "Menim esam qebirde yatan Mehemmedden daha xeyirlidir" M. b Əbdьlvəhhab

yagin ki,siz məni dьz başa dьşməmisiz.mənə lazımdı yazasız ki,Muhamməd ibn abd-ul-Wəhhab filan kitabda filan şey yazıb və bu onun əqidəsini batil edir...


psps "Menim esam qebirde yatan Mehemmedden daha xeyirlidir" M. b Əbdьlvəhhab-bəs buna ssılka?

Gцstərilən ssılkaları oxumuşduz, qalmışdı bu?? camaat sizinзьn ssılka verir, yer gцstərir, vaxt sərf edir. oxumursuz, bir dənə cьmləyə ssılka istəyirsiz, onu da yerləşdirərik!!!

Sizin halınız peyğəmbərdən mцcьz istəyən inkarзıların halına bənzəyir. Peyğəmbərə deyirlər mцcьzə gцstər və цz qəlblərində deyirlər ki, onsuz da gцstərə bilməyəcək və biz цz halımızda qalacağıq. )))

Siz narahat olmayın,mən oxuyuram.Vaxt sərf etməzsəz camaata haqqı necə зatdırasız?

Dediyinize asasen, maraqlanmaq olarmi oxudugunuzdan ne netice chixarmisiniz?

Oxuduqlarindan nəticə cixardiqlari yalniz Şəmsi bacinin yazdiğina rəğməndir!

Peyğəmbərə deyirlər mocuzə gostər və oz qəlblərində deyirlər ki, onsuz da gostərə bilməyəcək və biz oz halımızda qalacağıq. )))

Сообщение отредактировал MIROTVORES70: 27 декабря 2009 - 18:29

Icazenizle vvv meseleye bir qeder aydinliq getirmek uchun bura bir meqale yerleshdirerdim. Sizin maraqlandiginiz mesele 3-cu bendde oz eksini tapmishdir, evvelceden de deyim ki, internet doludur bu cur melumatlarla zehmet chekin ozunuz axtarin ve bizim qardashlara eziyyet vermeyin.

The Lies and Insults of Shaikh Muhammad Ibn Abdul Wahhab Against the Holy Prophet (S.A.W.A)

Shaikh Najdi used to insult the Holy Prophet Hazrat Muhammad Mustafa (s.a.w.a.) in various ways because he believed that this was the best method to safeguard his interpretation of monotheism (Tawheed). Following are a few examples of his appalling disrespect and insolence towards the exalted person of the Holy Prophet (s.a.w.a.):

1) Shaikh Najdi referred to the Holy Prophet (s.a.w.a.) as ‘Tarish’, which in Najdi speech means a lowly messenger boy or a mere postman!!!

2) About the incident of Hudaibiyyah, he used to say that it is full of lies. Hence, when his followers and acolytes used to speak against the incident, he felt pleased with them.

3) One of his blind followers once remarked in his presence that his walking stick is better than Hazrat Muhammad (s.a.w.a.) because his stick can still be used for killing a snake or such reptiles while Muhammad is not beneficial any more. He was just a messenger boy who is no more.

4) Muhammad Ibn Abdul Wahhaab hated the recitation of salutations (salawaat) upon the Holy Prophet (s.a.w.a.). He also felt upset to hear the salutations (salawaat) whenever it was recited in the mosque.

(Even today, the followers of Muhammad Ibn Abdul Wahhaab are resentful towards the recitation of salutations (salawaat) by visitors to Jannatul Baqi in Madina).

5) Shakh Najdi opposed the recitation of salutations (salawaat) on Friday eve and especially from the minarets of the mosques. If he found someone reciting it loudly and publicly, he used to punish him or her.

6) He used to often say that recitation of salutations (salawaat) on the Holy Prophet (s.a.w.a.) from the minarets of the mosques is by far a graver sin than a prostitute’s playing of musical instruments in her bordello (Astaghferollah Rabbi wa atoobo ilaih)!!! (He used to tell his followers that this will protect monotheism).

7) He destroyed the book Dalaael-ul-Khairaat and other books of salutations (salawaat) by setting them ablaze.

8) He also destroyed the books of Fiqh, hadith and tafseer penned by renowned and authentic Muslim scholars of the Ahle Sunnah wal Jama’ah.

9) He had clearly allowed his companions to interpret the verses of Quran as per their whims and wishes.

10) He used to ascribe to Muslims those verses of the Holy Quran that were revealed for hypocrites and the polytheists (The Khawaarej also followed the same modus operandi).

11) Muhammad Ibn Abdul Wahhaab used to instruct his officers to do Ijtehaad in matters of religion and issue the Ahkaam of shariah according to their personal opinion. He also stopped them from referring to religious books saying that these contain right and wrong both. While, as a matter of fact, all his officers were absolutely ignorant of religious laws.

12) Those scholars and pious people who did not embrace his newly-innovated religion were immediately put to sword.

13) Whatever booty he recovered after looting Muslims was distributed as zakaat to his followers as per his fancy and wishes.

14) The followers of Shaikh Najdi did not follow any of the four schools of Sunni Jurisprudence. (This is precisely the reason why they pride themselves in being called as Salafis and Ghair-e-Muqalledeen). However, to deceive simple Muslims, they claimed to follow the Hanbali school.

15) Shaikh Najdi used to instruct people against supplications after Salaat. His justification: ‘Do you expect wages of worship from Allah?’

(Shaikh Ahmed Ibn Zaini al-Dehlaan Makki Shafei expired 1304 A.H., Khulaasatul Kalaam fi Bayaanil Omara wal belaadel haraam, pp. 229-233)

Icazenizle vvv meseleye bir qeder aydinliq getirmek uchun bura bir meqale yerleshdirerdim. Sizin maraqlandiginiz mesele 3-cu bendde oz eksini tapmishdir, evvelceden de deyim ki, internet doludur bu cur melumatlarla zehmet chekin ozunuz axtarin ve bizim qardashlara eziyyet vermeyin.

The Lies and Insults of Shaikh Muhammad Ibn Abdul Wahhab Against the Holy Prophet (S.A.W.A)

Shaikh Najdi used to insult the Holy Prophet Hazrat Muhammad Mustafa (s.a.w.a.) in various ways because he believed that this was the best method to safeguard his interpretation of monotheism (Tawheed). Following are a few examples of his appalling disrespect and insolence towards the exalted person of the Holy Prophet (s.a.w.a.):

1) Shaikh Najdi referred to the Holy Prophet (s.a.w.a.) as ‘Tarish’, which in Najdi speech means a lowly messenger boy or a mere postman!!!

2) About the incident of Hudaibiyyah, he used to say that it is full of lies. Hence, when his followers and acolytes used to speak against the incident, he felt pleased with them.

3) One of his blind followers once remarked in his presence that his walking stick is better than Hazrat Muhammad (s.a.w.a.) because his stick can still be used for killing a snake or such reptiles while Muhammad is not beneficial any more. He was just a messenger boy who is no more.

4) Muhammad Ibn Abdul Wahhaab hated the recitation of salutations (salawaat) upon the Holy Prophet (s.a.w.a.). He also felt upset to hear the salutations (salawaat) whenever it was recited in the mosque.

(Even today, the followers of Muhammad Ibn Abdul Wahhaab are resentful towards the recitation of salutations (salawaat) by visitors to Jannatul Baqi in Madina).

5) Shakh Najdi opposed the recitation of salutations (salawaat) on Friday eve and especially from the minarets of the mosques. If he found someone reciting it loudly and publicly, he used to punish him or her.

6) He used to often say that recitation of salutations (salawaat) on the Holy Prophet (s.a.w.a.) from the minarets of the mosques is by far a graver sin than a prostitute’s playing of musical instruments in her bordello (Astaghferollah Rabbi wa atoobo ilaih)!!! (He used to tell his followers that this will protect monotheism).

7) He destroyed the book Dalaael-ul-Khairaat and other books of salutations (salawaat) by setting them ablaze.

8) He also destroyed the books of Fiqh, hadith and tafseer penned by renowned and authentic Muslim scholars of the Ahle Sunnah wal Jama’ah.

9) He had clearly allowed his companions to interpret the verses of Quran as per their whims and wishes.

10) He used to ascribe to Muslims those verses of the Holy Quran that were revealed for hypocrites and the polytheists (The Khawaarej also followed the same modus operandi).

11) Muhammad Ibn Abdul Wahhaab used to instruct his officers to do Ijtehaad in matters of religion and issue the Ahkaam of shariah according to their personal opinion. He also stopped them from referring to religious books saying that these contain right and wrong both. While, as a matter of fact, all his officers were absolutely ignorant of religious laws.

12) Those scholars and pious people who did not embrace his newly-innovated religion were immediately put to sword.

13) Whatever booty he recovered after looting Muslims was distributed as zakaat to his followers as per his fancy and wishes.

14) The followers of Shaikh Najdi did not follow any of the four schools of Sunni Jurisprudence. (This is precisely the reason why they pride themselves in being called as Salafis and Ghair-e-Muqalledeen). However, to deceive simple Muslims, they claimed to follow the Hanbali school.

15) Shaikh Najdi used to instruct people against supplications after Salaat. His justification: ‘Do you expect wages of worship from Allah?’

(Shaikh Ahmed Ibn Zaini al-Dehlaan Makki Shafei expired 1304 A.H., Khulaasatul Kalaam fi Bayaanil Omara wal belaadel haraam, pp. 229-233)

Qardaşim,vv oz babalarinin və məzhəbinin havadarlarinin dilini bilmir

quote]
Qardaşim,vv oz babalarinin və məzhəbinin havadarlarinin dilini bilmir

Qardashim, Siz bu xeberle meni yaman perishan etdiniz:((

Siz narahat olmayın,mən oxuyuram.Vaxt sərf etməzsəz camaata haqqı necə çatdırasız?


"Menim esam qebirde yatan Mehemmedden daha xeyirlidir" M. b Əbdülvəhhab

Siz ssılkanı verin,Allah bilir kim nə halda qalacag...

Sitat "Kəşfül İrtiyab" kitabındandır

Icazenizle vvv meseleye bir qeder aydinliq getirmek uchun bura bir meqale yerleshdirerdim. Sizin maraqlandiginiz mesele 3-cu bendde oz eksini tapmishdir, evvelceden de deyim ki, internet doludur bu cur melumatlarla zehmet chekin ozunuz axtarin ve bizim qardashlara eziyyet vermeyin.

The Lies and Insults of Shaikh Muhammad Ibn Abdul Wahhab Against the Holy Prophet (S.A.W.A)

Shaikh Najdi used to insult the Holy Prophet Hazrat Muhammad Mustafa (s.a.w.a.) in various ways because he believed that this was the best method to safeguard his interpretation of monotheism (Tawheed). Following are a few examples of his appalling disrespect and insolence towards the exalted person of the Holy Prophet (s.a.w.a.):

1) Shaikh Najdi referred to the Holy Prophet (s.a.w.a.) as ‘Tarish’, which in Najdi speech means a lowly messenger boy or a mere postman!!!

2) About the incident of Hudaibiyyah, he used to say that it is full of lies. Hence, when his followers and acolytes used to speak against the incident, he felt pleased with them.

3) One of his blind followers once remarked in his presence that his walking stick is better than Hazrat Muhammad (s.a.w.a.) because his stick can still be used for killing a snake or such reptiles while Muhammad is not beneficial any more. He was just a messenger boy who is no more.

4) Muhammad Ibn Abdul Wahhaab hated the recitation of salutations (salawaat) upon the Holy Prophet (s.a.w.a.). He also felt upset to hear the salutations (salawaat) whenever it was recited in the mosque.

(Even today, the followers of Muhammad Ibn Abdul Wahhaab are resentful towards the recitation of salutations (salawaat) by visitors to Jannatul Baqi in Madina).

5) Shakh Najdi opposed the recitation of salutations (salawaat) on Friday eve and especially from the minarets of the mosques. If he found someone reciting it loudly and publicly, he used to punish him or her.

6) He used to often say that recitation of salutations (salawaat) on the Holy Prophet (s.a.w.a.) from the minarets of the mosques is by far a graver sin than a prostitute’s playing of musical instruments in her bordello (Astaghferollah Rabbi wa atoobo ilaih)!!! (He used to tell his followers that this will protect monotheism).

7) He destroyed the book Dalaael-ul-Khairaat and other books of salutations (salawaat) by setting them ablaze.

8) He also destroyed the books of Fiqh, hadith and tafseer penned by renowned and authentic Muslim scholars of the Ahle Sunnah wal Jama’ah.

9) He had clearly allowed his companions to interpret the verses of Quran as per their whims and wishes.

10) He used to ascribe to Muslims those verses of the Holy Quran that were revealed for hypocrites and the polytheists (The Khawaarej also followed the same modus operandi).

11) Muhammad Ibn Abdul Wahhaab used to instruct his officers to do Ijtehaad in matters of religion and issue the Ahkaam of shariah according to their personal opinion. He also stopped them from referring to religious books saying that these contain right and wrong both. While, as a matter of fact, all his officers were absolutely ignorant of religious laws.

12) Those scholars and pious people who did not embrace his newly-innovated religion were immediately put to sword.

13) Whatever booty he recovered after looting Muslims was distributed as zakaat to his followers as per his fancy and wishes.

14) The followers of Shaikh Najdi did not follow any of the four schools of Sunni Jurisprudence. (This is precisely the reason why they pride themselves in being called as Salafis and Ghair-e-Muqalledeen). However, to deceive simple Muslims, they claimed to follow the Hanbali school.

15) Shaikh Najdi used to instruct people against supplications after Salaat. His justification: ‘Do you expect wages of worship from Allah?’

(Shaikh Ahmed Ibn Zaini al-Dehlaan Makki Shafei expired 1304 A.H., Khulaasatul Kalaam fi Bayaanil Omara wal belaadel haraam, pp. 229-233)

Qardaşim,vv oz babalarinin və məzhəbinin havadarlarinin dilini bilmir

mən,Alhamdulilləh,öz babalarımın dilini yaxşı bilirəm.sənin babalarıvın dilini bilməyə bilərəm ki,onu da özüm üçün eyb saymıram

Siz narahat olmayın,mən oxuyuram.Vaxt sərf etməzsəz camaata haqqı necə çatdırasız?


"Menim esam qebirde yatan Mehemmedden daha xeyirlidir" M. b Əbdülvəhhab

Siz ssılkanı verin,Allah bilir kim nə halda qalacag...

Sitat "Kəşfül İrtiyab" kitabındandır

bu kitabın müəllifi M. b Əbdülvəhhabdır?

Xeyr!

Suallara cavab verməkdən niyə çəkinirsiz? Əvvəlcə ssılkaları oxuyun, oxuduqlarınıza münasibət bildirin, sizə verilən suallara cavab vein,sonra yeni sual və tələblərinizi irəli sürün,
Yoxsa belə birtərəfli olmaz.


Bir link daha:

http://313news.net/f...?showtopic=2001

Сообщение отредактировал Shemsi: 28 декабря 2009 - 17:20

Cəhənnəm fani deyil və orada kafirlərin əzabı sona çatmaz.

  Kafir olanları cəhənnəm odu gözləyir. Orada nə onların ölümünə hökm olunar ki, ölüb canlarını qurtarsın, nə də əzabları yüngülləşər. Biz hər bir kafiri belə cəzalandırırıq!

Allah və Rəsulunun düşməni Vəhhabilər deyirlər ki: "Cəhənnəm fani olacaq və kafirlərin əzabları sona çatacaq."  Kitabları: "Əlqövlül Muxtar Lifənai Ən-Nar" (Atəşin faniliyi üçün Seçmə Söz) Əbdülkərim Əlhəmid. S: 7 Səudiyyə ərəbistanı, Riyad,

"Şərh əl Əqaidə təhhaviyya", Abu İzz S: 427 Əlməktəb Əl -İslami - Beyrut

 "Allahı çox zikr edin."  əl-Əhzab / 41

Vəhhabilər deyirlər: "Bu cahillərin bidətidir. Şəri olan zikrdən çıxıb Allaha şirk edən zikrə girmiş olarlar." 

Kitabları: (Qadağan Halqalar) Husam Əl-Əqqad. S: 25 Dar Əl Sahaba. Tanta
 

Cəhənnəm fani deyil və orada kafirlərin əzabı sona çatmaz.

  Kafir olanları cəhənnəm odu gözləyir. Orada nə onların ölümünə hökm olunar ki, ölüb canlarını qurtarsın, nə də əzabları yüngülləşər. Biz hər bir kafiri belə cəzalandırırıq!

Allah və Rəsulunun düşməni Vəhhabilər deyirlər ki: "Cəhənnəm fani olacaq və kafirlərin əzabları sona çatacaq."  Kitabları: "Əlqövlül Muxtar Lifənai Ən-Nar" (Atəşin faniliyi üçün Seçmə Söz) Əbdülkərim Əlhəmid. S: 7 Səudiyyə ərəbistanı, Riyad,

"Şərh əl Əqaidə təhhaviyya", Abu İzz S: 427 Əlməktəb Əl -İslami - Beyrut

Maraqlı fikirdir. o barədə yox ki, səhvdir ya düz. ilk dəfədir ki, sələfilərdən kiminsə bunu dediyini eşidirəm. indiyə kimi hansı sələfilə danışmışam bunun əksini deyib. bu elmi bir məsələdir ki, biz şiələrin də bəzi alimləri bunu qəbul edirlər.

Hörmətli vvv!

Yerləşdirdiyiniz linkdəki məqalədə vəhhabiliyi millətin gözündə şeytanın insana günahlarını gözəl göstərdiyi kimi gözəl göstərməyə çalışmısız. Lakin nə qədər də üstünü bəzəsəniz, əqidə batildir!

Bir fikirlə razıyam ki, bu bataqlığa düşən çox azərbaycanlı savadlı oğullar var təəssüf. Ən çox da buna təəssüflənirəm.

Doğru olan bir məqam da var idi ki, yeni gələn təriqətlərin Azərbaycanda bu cür intişar tapmağının səbəbi Sovet dövründən çıxan azərbaycanlının dine, imana olan marağı və bu sahədə olan boşluqlar idi.

Hörmətli Shemsi,
əqidənin batilliyi nədədir?

Vahabilik eqidesinin batilliyi ondadir ki,iki esrdi yaranmisiz,ehli wiye ve whli sunneni batil sayirsiz,ehli wiyyeni kafir hesab eleyirsiz ve her weyinin ozunuze halal olduqunuzu deyirsiz.eqidevizin yalanci ve geydirme olmasina onu misal cekim,Beqide Imamlarin qebrini dagidiblar ve ziyaret elemeye goymurlar yaxindan,amma Peyqemberin yaninda yeri qesb elemiw iki neferin ebu bekrnen omerin qebrini ziyaret edenlere ve hetta onlara salam verenlere ise guleruzle baxir ve hec bir etiraz bildirmirler,burdan aciq awkar gorunur ki,bu vehabilik ele hemin xevaricin,muaviyyenin,yezidin tutduqu eqidedir ki,Imamete qarwi a ciq awkar duwmendirler.eger qebri ziyaret elemek gunahdirsa onda bu iki neferinde qebrinin ustunu dagitsinlar ve ziyaret elemeyede qoymasinlar.onsuzda oludurlerde siz demiwken hecne ewitmirler,bu vehabiler ve ehli sunne niye bow yere onlara salam verirler bu maraqlidir???????
bu mezhebin emellerine gelende,Pakistandan,efganistanda,iraqda,cecenistanda toretdikleri vehwilikler tama Islam exlaqina zidd hereketlerdir.insanin qulaqini kesmek,gozunu cixartmaq ve bawini kesmek buda aydin meseledir,neceki Kerbelada Imam Huseyn eleyhisalama ve ailesine qarwi vehwilikler elediler,bu mezhebinde numayendeleri hemin keslerdendir.
seduiyyede ehli sunnenin oz dilinden deyirem ,dedi ki,biz ozumuz bu vehabilerin elinden bezmiwik.
bir soznen weytana xidmet eden bir mezhebidr baxmayaraq zahirde ozlerini muselman kimi gosterirler amma emellerinde esl weytanin ozudurler:)

Siz narahat olmayın,mən oxuyuram.Vaxt sərf etməzsəz camaata haqqı necə çatdırasız?


"Menim esam qebirde yatan Mehemmedden daha xeyirlidir" M. b Əbdülvəhhab

Siz ssılkanı verin,Allah bilir kim nə halda qalacag...

Sitat "Kəşfül İrtiyab" kitabındandır

bu kitabın müəllifi M. b Əbdülvəhhabdır?

Abdullah ibn Ömərdən rəvayət edirlər ki, bir gün Peyğəmbər buyurdu: “Ilahi, bizə Şamda bərəkət ver! Ilahi, bizə Yəməndə bərəkət ver!” Səhabələr soruşdular: “Ya Rəsulallah! Bəs niyə Nəcddə demirsən?” Peyğəmbər yenə həmin sözləri təkrar etdi. Səhabələr bir də soruşdular: “Bəs Nəcd?” Peyğəmbər üçüncü dəfə belə buyurdu: “Ora zəlzələ və fitnələr vətənidir. Şeytanın buynuzu oradan görünəcək!”
(“Səhihi-Buxari”, “Kitabül-Fitən” 16-cı bab, 7094-cü hədis; “Səhihi Buxari”, “Əbvabül-istisqa”, 27-ci bab, 1037-ci hədis)
Bismillahir Rəhmanir Rəhim
Məhəmməd ibn Əbdülvəhhab
Vəhhabilik cərəyanının banisi Məhəmməd ibn Əbdülvəhhab Təmimi təqribən hicri 1111 (miladi 1699-cu), yaxud hicri 1115 (miladi 1703-cü) ildə indiki Səudiyyə Ərəbistanının Nəcd vilayəti ərazisində, Riyad şəhərinin 70 km-liyindəki Üyeynə qəsəbəsində doğulmuşdur (vəf. hicri 1206 (miladi 1792)). Onun atası Əbdülvəhhab ibn Süleyman hənbəli məzhəbindən olub, Üyeynə şəhərinin qazisi idi. Məhəmmədin əsil-nəsəbi belə idi: Məhəmməd ibn Əbdülvəhhab ibn Süleyman ibn Əli ibn Məhəmməd ibn Əhməd ibn Raşid ibn Büreyd ibn Məhəmməd ibn Büreyd ibn Müşərrəf ibn Ömər ibn Bizad ibn Reys ibn Zahiz ibn Məhəmməd ibn Əli ibn Vəhib Təmimi (Mübəlliği Abadani - “Dünya dinləri və məzhəbləri tarixi”, c.3, səh 1424).
Məhəmməd ilk təhsilini öz doğma şəhərində atasından almağa başladı. Lakin erkən gənclik illərindən Məhəmmədin söylədiyi fikirlər onun həmşəhərlilərini narahat edirdi. O, özünəqədərki alimlərin fikirlərini qətiyyətlə rədd edərək, bir çox milli adət-ənənələri və dini ayinləri pisləyirdi. Məsələn, Peyğəmbərin qəbrini ziyarət etmək, övliyaların ruhunu vasitəçi sayaraq Allaha dua etmək və sair bu kimi mərasimləri tənqid atəşinə tuturdu. Onun ən çox sevdiyi kitablar Ibn Teyyimiyyənin əsərləri, maraqlandığı mövzular isə Həzrət Mühəmməd Peyğəmbərin dövründə peyğəmbərlik iddiası etmiş Müseylimənin, Səcahın və Tüleyhənin cəfəng fikirləri idi. Nəhayət, Məhəmmədin dedikləri elə bir həddə gəlib çatdı ki, Islam dininin əsas normalarını və prinsiplərini pozduğuna görə atası onu lənətləyib evdən qovdu.
Məhəmməd ibn Əbdülvəhhab evi tərk edərək, təhsil almaq bəhanəsiylə Məkkə və Mədinə şəhərlərinə getdi, Mədinədə 4 il Şeyx Abdüllah ibn Ibrahim ibn Seyfdən dərs aldı. Sonra Nəcdə qayıdıb bir müddət orada qaldı. Daha sonra Şam səfərinə çıxdı. Bu səfər əsnasında Iraqın Bəsrə şəhərində mədrəsəyə daxil olub orada 4 il ərzində Şeyx Məhəmməd Məcmuidən dərs almağa başladı. Bəsrədə oxuduğu müddətdə Məhəmməd Ingiltərə kəşfiyyatının gizli cəsusu Hemferlə tanış oldu. Müsəlmanlar arasında nifaq və pərakəndəlik salmaq vəzifəsini daşıyan Hemfer Məhəmməd ibn Əbdülvəhhabın fikirlərinin göydəndüşmə olduğunu görüb, onunla sıx dostluq və əməkdaşlığa başladı. Hemferin təsiri ilə Məhəmmədin beynindəki fikirlər daha da inkişaf edərək radikal forma aldı. Bəsrədən qayıtmaq ərəfəsində Hemfer Məhəmmədi həvəsləndirdi ki, bacardıqca qısa müddət ərzində öz ideyalarını sistemləşdirib təbliğ etsin.

Bəsrədə bir müddət təhsil aldıqdan sonra (bəzi məlumatlara görə, o, həm də Bağdad, Qum, Həmədan və Dəməşqdə olmuşdur) müsəlman alimlərinin haqlı narazılığı ilə üzləşmiş Məhəmməd oradan qaçıb Ərəbistana qaytıdı. 1730-cu ildə atası Əbdülvəhhab xidməti vəzifəsi ilə əlaqədar olaraq Nəcd vilayətinin Hüreymələ qəsəbəsinə gəldi. Məhəmməd də Bəsrədən qayıdıb Hüreymələyə sığındı. Orada yaşadığı müddətdə “Kitabüt-tövhid” adlı əsərini yazdı. Atası Əbdülvəhhab və qardaşı Süleyman ona nə qədər nəsihət verdilərsə, Məhəmməd bunları qəbul etməyib öz əqidəsində qaldı. Qeyd etmək yerinə düşər ki, Məhəmməd ibn Əbdülvəhhabın fikirlərinə qarşı yazılmış ilk tənqidi kitabın (“Əs-Səvaiqül-ilahiyyə fir-rəddi ələl-vəhhabiyyə”) müəllifi onun doğma qardaşı, hənbəli məzhəbli görkəmli alim Şeyx Süleyman ibn Əbdülvəhhab idi.
Süleymanla qardaşı arasında baş vermiş mübahisələrin bir hissəsinin təsviri tarix kitablarında mövcuddur. Bir gün Süleyman qardaşından soruşdu ki, Islamın rüknləri (iman əsasları) neçədir? Məhəmməd cavab verdi ki, Islamın rüknləri 5-dir (Əhli-sünnənin əqidə təliminə görə, bunlar kəlmeyi-şəhadət, namaz, oruc, həcc və zəkatdır). Süleyman bu cavabı eşidəndən sonra belə söylədi: “Amma sən bu rüknələrin birini də artırıb, saylarını 6 eləmisən. Əlavə elədiyin rukn də bundan ibarətdir ki, hər kəs sənin fikirlərini qəbul eləməsə, müşrik və kafirdir!”
Getdikcə Məhəmməd ibn Əbdülvəhhabın ətrafında ardıcılları peyda olmağa başladı. Saf əqidəli müsəlmanları öz cəfəng fikirləri ilə aldadıb tərəfinə çəkməklə, yeni məzhəb başçısı getdikcə daha da cəsarətlənirdi.
O zamanlar Ərəbistan yarımadasında osmanlıların təyin etdiyi (hicri 923 (miladi 1517-ci ildən)) Məkkə şəriflləri çox güclü idilər. Hicaz və Nəcd vilayətləri onların nüfuzu altında idi. Məkkə şərifləri Imam Hüseynin (ə) nəslindən olan Qətadə soyuna mənsub idilər.
Miladi 1733-cü ildə Məhəmməd ibn Əbdülvəhhab Məkkə şərifi Məsud ibn Səidin yanına 30 nəfərlik nümayəndə heyəti göndərib, öz əqidəsini elan etdi və tərəfdarları ilə həccə gəlməyə icazə istədi. Məkkə şərifi bu adamları Məkkə və Mədinə alimləri qarşısında imtahana çəkdi. Onlar alimlərin ittihamlarına cavab verə bilməyib, məğlub oldular. Məkkə üləması vəhhabilərin küfrünə fitva verdi. Nümayəndə heyətinin bir hissəsi həbs olundu, qalanları qaçdılar. Məkkə şərifi Məhəmməd ibn Əbdülvəhhabın ardıcıllarına həccə gəlməyi qadağan etdi. Bu qadağan 35 ildən çox qüvvədə qaldı.
Hüreymələdə yaşadığı müddət ərzində Məhəmməd durmadan öz fikirlərini yaymaqla məşğul olurdu. Hicri 1153-cü ildə (miladi 1740-cı ildə) atası vəfat etdikdən sonra Məhəmmədin əl-qolu bir az da açıldı. Axırda Məhəmmədin cəfəng sözləri ilə razılaşmayan ənənəvi müsəlmanlar bezib, onu öldürmək qərarına gəldilər. Məhəmməd vəziyyəti belə görəndə öz Vətəninə - Üyeynə şəhərinə qaçdı.
O zamanlar Üyeynə şəhərinin hakimi Osman ibn Həmd ibn Müəmmər idi. Məhəmməd Osmanın əqidə zəifliyindən və vəzifə hərisliyindən bacarıqla istifadə edərək, onu öz tərəfinə çəkdi və Osmana vəd verdi ki, hakimiyyətə çatdıqdan sonra Nəcd vilayətinin hakimiyyətini ona verəcək. Osman ibn Həmd bu vədə aldanaraq, onu himayə etməyə başladı.
Məhəmməd ibn Əbdülvəhhab müsəlmanlar tərəfindən ehtiram bəslənilən məzarlara qarşı xüsusi nifrətə malik idi. Həmin bölgədə yaşayanlar ikinci xəlifə Ömərin Yəmamə savaşında şəhid olmuş qardaşı Zeyd ibn Xəttabın Üyeynə ilə Dir`iyyə arasında, Cəbilə kəndində yerləşən qəbrini möhtərəm bilirdilər. Məhəmməd ibn Əbdülvəhhab həmin ziyarətgahı uçurtdurub, qəbri yerlə-yeksan etdi. Bundan xəbər tutan Əhsa və Qətif hakimi, Bəni-Xalid qəbiləsindən olan Süleyman ibn Məhəmməd ibn Əziz Həmidi öz tabeliyində olan Üyeynə hakimi Osmana məktub yazıb əmr etdi ki, Məhəmmədi cəzalandırsın. Məhəmməd bundan xəbər tutan kimi qaçıb Diriyyə şəhərinə sığındı (Diriyyə - Həzrət Məhəmmədin (s) dövründə peyğəmbərlik iddiası etmiş yalançı Müseylimənin vətəni idi). Beləliklə, hicri 1157 (miladi 1744-cü) ildən başlayaraq, Diriyyə şəhəri

Ardi var

vəhhabilərin paytaxtı oldu. Bu tarix birinci Səudi vəhhabi dövlətinin yaranma ili kimi qəbul edilir.
Məhəmməd ibn Əbdülvəhhabla ingilis cəsusu Hemferin dostluğu
Mister Hemfer Ingiltərənin müsəlman ölkələrindəki gizli cəsusu və “Ost-Hind” şirkətinn nümayəndəsi idi. “Ost-Hind” şirkəti 1600-1858-ci illər arasında Mərkəzi və Cənub-Şərqi Asiya, Hindistan və sair ölkələrdə fəaliyyət göstərmişdir. Formal olaraq şirkət adını daşıyan bu qurum, əslində Ingiltərənin işğal etdiyi ərazilərdə istismar və idarəçiliyini həyata keçirən siyasi təşkilat və Ingiltərə hökumətinin aparatı idi. Şirkətin müharibə aparmaq və sülh bağlamaq, sikkə kəsmək, qoşunları və donanmasını tam idarə etmək hüququ var idi. Adı çəkilən ərazilərin hər birində dayaq nöqtələri olan şirkətin mərkəzi Hindistanda yerləşirdi. “Ost Hind” şirkəti bir tərəfdən Asiyanın sərvətlərini (parça, iplik, tiryək, selitra, indiqo və sair) Avropaya daşıyır, digər tərəfdən həmin Şərq ölkələrində yerli hakimiyyətə qarşı tabesizlik ideyalarını yayaraq, Qərbin siyasi nüfuzunu artırmağa çalışırdı.
Hemfer 1710-cu ildən başlayaraq, müsəlman ölkələrində fəaliyyət göstərirdi. O, ərəb, fars və türk dillərini mükəmməl bilir və özünü Azərbaycanlı müsəlman kimi qələmə verirdi. O, bir müddət Türkiyədə, daha sonra Iranda və Iraqda cəsusluq fəaliyyəti ilə məşğul olmuşdu. Bəsrədə yaşadığı dövrdə Hemfer axşamlar Əbdürriza adlı bir şiə xarratın emalatxanasına gəlir və orada təşkil edilən elmi yığıncaqlarda iştirak edirdi. Bu yığıncaqların birində Məhəmməd ibn Əbdülvəhhabla mister Hemfer tanış oldular.
Hemfer əvvəlcə Məhəmmədin etibarını qazanaraq, onunla şəxsi dostluğa başlayır. O, hər vasitə ilə Məhəmmədin qəlbində Islam dininin əsas prinsiplərinə qarşı şübhə yaratmağa çalışırdı. Hemfer öz xatirələrində yazırdı ki, Islamın hətta ən məşhur və qəti hökmlərinə də Məhəmməddə şübhə yarada bilmişdi. Məsələn, Hemfer Məhəmmədə təlqin etmişdi ki, “Məni zikr etmək (xatırlamaq) üçün namaz qıl” (“Ta-Ha” surəsi, ayə 14) ayəsinə əsasən namaz qılmaq vacib deyil, namaz əvəzinə Allahı zikr etmək də olar. Həmçinin, Hemfer Məhəmmədi inandırmışdı ki, oruc tutmaq da vacib deyil; çünki Qur`anda buyurulur: “Oruc tutsanız, sizin üçün xeyirli olar” (“Bəqərə” surəsi, ayə 184).
Daha sonra Hemfer Məhəmmədin ürəyinə şübhə toxumları əkərək, şərabın haram olub-olmaması barədə onunla söhbətlər edir. O, deyir ki, şərab çox az miqdarda içilərsə və insanı məst etməzsə, haram deyil. Bunun üçün Hemfer Qur`andan aşağıdakı ayəni misal çəkir: “Şeytan istəyir ki, şərab və qumar vasitəsiylə sizin aranızda ədavət və kin yaratsın; Bununla sizi Allahın zikrindən və namazdan saxlasın” (“Maidə” surəsi, ayə 91).
Hemferin xatirələrindən məlum olur ki, Məhəmməd ibn Əbdülvəhhabla öz arasında qardaşlıq əhdi bağlayıbmış. Hemfer Məhəmmədi inandırıb öz tərəfinə çəkmək üçün hər cür yalandan istifadə edirdi. Bir gün o, Məhəmmədə deyir ki, mən yuxuda sənin haqq yolda olduğunu görmüşəm. Sonra Hemfer özündən bu yuxunu uydurub danışır: Guya o, yuxuda görübmüş ki, Həzrət Mühəmməd Peyğəmbər (s) Məhəmməd ibn Əbdülvəhhabı görən kimi yerindən qalxıb, onun alnından öpür və deyir: “Ey Məhəmməd, sən mənim adaşım, elmimin varisi, din və dünyanı idarə etməkdə mənim canişinimsən”. Guya yuxuda Məhəmməd ibn Əbdülvəhhab Həzrət Peyğəmbərə deyir: “Ey Rəsulallah, mən öz elmimi camaata açmaqdan qorxuram”. Onda Peyğəmbər ona Qur`an ayəsi ilə cavab verir: “Qorxma, həqiqətən sən onlara qalib gələcəksən” (“Ta-Ha” surəsi, ayə 68). (Əslində bu ayə Allahın Musa Peyğəmbərə xitabıdır. Həzrət Musa (ə) Fironun qarşısında öz zəifliyindən narahat olduqda Allah onu bu cümlə ilə sakitləşdirmişdi).
Hemfer çox-çox sonralar “Ingilis casusunun xatirələri” adlı kitab şəklində çap olunmuş xatirələrində Məhəmməd ibn Əbdülvəhhabın Bəsrədə oxuyarkən bir nəfər şiə məzhəbli alimlə apardığı elmi mübahisəni təsvir edir. Bəsrəli xarratın emalatxanasında Şeyx Cavad Qummi adlı alim Məhəmməddən soruşur ki, niyə Həzrət Əlinin (ə) imamətini qəbul edib, şiə olmursan?
Məhəmməd cavab verir:
- Ona görə ki, Əlinin (ə) sözü də Ömərin sözü kimi höccət (dəlil) deyil. Bizim üçün yalnız Allahın kitabı (Qur`an) və Peyğəmbərin sünnəsi höccətdir.
Şeyx Cavad soruşur:
- Bəs bilmirsən ki, Peyğəmbər buyurmuşdur: “Mən elmin şəhəriyəm, Əli də onun qapısıdır?” Demək Əlinin (ə) sözü ilə başqalarının sözü arasında fərq vardır.
Məhəmməd ona etiraz edib deyir:
- Bəs niyə Peyğəmbər öz vəsiyyətində Qur`anla Əlinin (ə) sözlərinə əməl etməyi müsəlmanlara əmr etməyib?
Şeyx Cavad izah edir:
- Bunun əvəzində Peyğəmbər (s) öz itrətini (nəslindən olan pak imamları) müsəlmanlara vəsiyyət edərək buyurub ki, mən sizin aranızda 2 əmanət qoyub gedirəm: Allahın kitabını və itrətimi.
Məhəmməd ibn Əbdülvəhhab əvvəlcə bu hədisi (“Səqəleyn” hədisini) danmaq istəsə də Şeyx Cavad tutarlı dəlillərlə onu susdurur. Onda Məhəmməd aşağıdakı bəhanəni gətirir:
- Əgər Peyğəmbər Qur`anla öz itrətini vəsiyyət edibsə, bəs sünnə nəyə lazımdır?
Şeyx Cavad deyir:
- Çünki Peyğəmbərin sünnəsi Qur`anın, itrət isə sünnənin şərhçisidir. Peyğəmbər vəfat etdikdən sonra camaat Qur`anın izahında çətinlik çəkən kimi imamlara müraciət edirdi və Imamlar bütün müşkülləri həll edirdilər.

Cəhənnəm fani deyil və orada kafirlərin əzabı sona çatmaz.

  Kafir olanları cəhənnəm odu gözləyir. Orada nə onların ölümünə hökm olunar ki, ölüb canlarını qurtarsın, nə də əzabları yüngülləşər. Biz hər bir kafiri belə cəzalandırırıq!

Allah və Rəsulunun düşməni Vəhhabilər deyirlər ki: "Cəhənnəm fani olacaq və kafirlərin əzabları sona çatacaq."  Kitabları: "Əlqövlül Muxtar Lifənai Ən-Nar" (Atəşin faniliyi üçün Seçmə Söz) Əbdülkərim Əlhəmid. S: 7 Səudiyyə ərəbistanı, Riyad,

"Şərh əl Əqaidə təhhaviyya", Abu İzz S: 427 Əlməktəb Əl -İslami - Beyrut

Maraqlı fikirdir. o barədə yox ki, səhvdir ya düz. ilk dəfədir ki, sələfilərdən kiminsə bunu dediyini eşidirəm. indiyə kimi hansı sələfilə danışmışam bunun əksini deyib. bu elmi bir məsələdir ki, biz şiələrin də bəzi alimləri bunu qəbul edirlər.

Məsələn hansı alimlər? Həmin alimlərin rəyinə görə, əgər cəhənnəm fani olarsa onda oradakılar cənnətə gedəcək yoxsa?

Allah Təala Əbu Ləhəb barədə buyurur:

O, alovlu atəşə girəcəkdir.

Vəhhabilər deyirlər ki:

 "Əbu Ləhəb və Əbu Cəhl, "la ilaha illəllah, Mühəmmədun Rəsulullah" deyib, övliya və salehlərlə təvəssül edən müsəlmanlardan daha çox müvahhid və imanları daha ixlaslıdır." 

Kitabları: (Tövhidi necə başa düşürük) Müəllif: Məhəmməd Başemil səh 16, Riyad- Səudiyyə Ərəbistanı.

Alimlərin icma ilə Adəm Peyğəmbərdir.

İbni Hibbanın Əbu Umamədən rəvayət etdiyinə görə bir nəfər "Ya Rəsuləllah! Adəm Peyğəmbər idi?"-soruşdu. 

Peyğəmbər "Bəli" -deyə cavab verdi.

Vəhhabilər isə deyirlər ki :

"Adəm nə Nəbi, nə də Rəsuldur."

"Peyğəmbərlərə Cəmən İman Etmək" Müəllif: Əbdüllah ibn Yezid əl-Məktəb əl-İslami - Beyrut

Sual: Peyğəmbərlərdən hər hansına iman gətirməyənin hökmü nədir? 

Müsəlmanın Allahı zikr etmək üçün təsbeh istifadə etməsi. Peyğəmbər (səllallahu əleyhi və alihi və səlləm) daşlardan istifadə edərək təsbeh çəkən bir səhabə qadın görür və elədiyini inkar etmədi. Tirmizi, İbni Hibbən və Ət-Təbərani rəvayət etmişdir. Vəhhabi "əxi"lər:

"Təsbeh istifadəsi caiz olmayan qınanmış bir bidətdir..."

Abdullah ibn Məhəmməd ibn Abdulvahhaba aid "Əl Hədiyyəs Sünniyə" adlı kitab, səhifə 47. Mətbatul Mənar- Misir.

Azandan sonra Peyğəmbərə (s) salavat gətirmək.Rəsuləllah : "Hər kim mənə bir dəfə salavat gətirsə Allah Təala ona on savab yazar. " -İmam Əhməd rəvayət etmişdir.Bəzi Vəhhabilər:

"Azandan sonra Peyğəmbərə aşkar salavat gətirmək bir insanın anasıyla zina etməsi kimidir" yəni böyük günahlardandır.

Şamdakı Ravda məscidin imamı Məhəmməd Eccvivatinin "Əl İsabəh" adlı kitabında yazdığı kimi bu hadisə Şamdakı "Dakkak" məscidində olmuşdur. Səhifə 8

Məsələn hansı alimlər? Həmin alimlərin rəyinə görə, əgər cəhənnəm fani olarsa onda oradakılar cənnətə gedəcək yoxsa?

Bir çox alimlər. Molla Sədra, Şəhid Mütəhhəri. Bunların bunu qəti dediklərini bilirəm onunçün adlarını qeyd edirəm. Mən bilən alimlərin əksəriyyəti bu fikirdədilər. Qurandakı əbədi sözündən məqsəd çox uzun müddətdir. Fəlsəfi bəhsdir.
Çoxu təmizlənib Cənnətə düşəcək. Böyük günah sahibləri daha doğrusu, dinlə düşmən olanlar isə yox olacaqlar.

Məsələn hansı alimlər? Həmin alimlərin rəyinə görə, əgər cəhənnəm fani olarsa onda oradakılar cənnətə gedəcək yoxsa?

Bir çox alimlər. Molla Sədra, Şəhid Mütəhhəri. Bunların bunu qəti dediklərini bilirəm onunçün adlarını qeyd edirəm. Mən bilən alimlərin əksəriyyəti bu fikirdədilər. Qurandakı əbədi sözündən məqsəd çox uzun müddətdir. Fəlsəfi bəhsdir.
Çoxu təmizlənib Cənnətə düşəcək. Böyük günah sahibləri daha doğrusu, dinlə düşmən olanlar isə yox olacaqlar.

Od vasitəsi ilə təmizlənib Cənnətə getmələrinə dair məsələ aydındır, amma bir başa Cəhənnəmə gedib ordan çıxmaları barədə bir şey yoxdu.