Allahın kitabında ərəblər.

Salam dəyərli qardaş və bacılar. Bu mцvzuda, adından da gцrьndьyь kimi, quranda ərəblər və onların peyğəmbərə qarşı tцrətdikləri fitnədən, Onun gətirdiklərinə iman etməmələrindən sцhbət aзmaq istərdim. Niyəsə bьtьn tərcьmələrdə "Ərəblər" sцzь "Bədəvilər", ən yaxşı halda "Bədəvi ərəblər" olaraq tərcьmə edilir və ərəb dilindən xəbərsiz qardaş və bacılarımız ALDADILIR. Buyurun sizə Z. Bьnyadov və V. Məmmədəliyevin tərcьməsindən bir neзə misal; Surə 49, ayə14

قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ وَإِن تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَا يَلِتْكُم مِّنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (Qənimət əldə etmək iştahası ilə islama daxil olan) bədəvi ərəblər: ”Biz iman gətirdik!” – dedilər. (Ya Peyğəmbər! Onlara) de: ”Siz (qəlbən) iman gətirmədiniz! Ancaq: ”Biz islamı (mьəyyən şəxsi məqsəd, mənfəət naminə) qəbul etdik!” – deyin. Hələ iman sizin qəlblərinizə daxil olmamışdır (зьnki iman əməllə etiqadın vəhdəti, islamı qəbul etmək isə yalnız zahiri əməl deməkdir). Əgər Allaha və Peyğəmbərinə itaət etsəniz, O sizin əməllərinizdən heз bir şey əskiltməz (mьkafatınızı layiqincə verər). Həqiqətən, Allah bağışlayandır, rəhm edəndir!

Surə 9, ayə 97-98

الأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا وَأَجْدَرُ أَلاَّ يَعْلَمُواْ حُدُودَ مَا أَنزَلَ اللّهُ عَلَى رَسُولِهِ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ Bədəvilər kьfr və nifaq baxımından daha pis (qəliz) və Allahın цz Peyğəmbərinə nazil etdiyi hцkmləri (cahillikləri ьzьndən) bilməməyə (başa dьşməməyə) daha layiqdirlər. Allah (hər şeyi) biləndir, hikmət sahibidir! وَمِنَ الأَعْرَابِ مَن يَتَّخِذُ مَا يُنفِقُ مَغْرَمًا وَيَتَرَبَّصُ بِكُمُ الدَّوَائِرَ عَلَيْهِمْ دَآئِرَةُ السَّوْءِ وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ Bədəvilər iзərisində elələri vardır ki, (Allah yolunda) xərclədiklərini ziyan sayar və (bundan xilas olmaq ьзьn) başınıza bəlalar (mьnasibətlər) gəlməsini gцzləyərlər. (Mцminlərə arzu etdikləri) bəla (mьsibət) цz başlarına gəlsin! Allah (hər şeyi) eşidəndir, biləndir!

Oysa Quranın ərəbcəsində BƏDƏVİ sцzь yoxdur. Sizcə, bu işin iзində bir iş yoxdurmu?! Burda Allah aзıq aşkar ərəblərin yollarını sapmalarından danışdığı halda, TƏƏSSЬFKEŞ "ərəb" qardaşlarımız bunun gьnahsız bədəvilərə deyildiyini bizə YERİTMƏYƏ зalışırlar. Mьaviyə bədəviydimi, Əbu-Sufyan bədəviydimi, Yəzid (Allahın lənəti olsun bu lənətə laiq olanlara) bədəviydimi? İndi oturun yaxşı-yaxşı dьşьnьn. Bu ayələrdən aзıq-aşkar gцrьnьr ki, Allah lənəti yəhudilərə, bəlaları ərəblərə diləmişdir. (Gьnьmьzdə ərəb dьnyasının dьşdьyь vəziyyətə baxın)!!!

Сообщение отредактировал Əbu-Turab: 22 ноября 2009 - 15:03

Ümumiyyətlə mən bu cür söhbətlərə qarşıyam, İslamda milliyət ayrımı yoxdur, bu din dünyəvi dindir və Həzrət Muhamməd (sallallahu aleyhi və alihi və salləm) bütün bəşəriyyətə göndərilən xatəmül-ənbiyadır. Quranda göstərilən ayələr həmin dövrdə baş verən hadisələrə aydınlıq gətirir. Unutmaq lazım deyil ki, peyğəmbərimiz (s) ərəbdir, ona ilk iman gətirən Xədicə xanım (ə) ərəbdir, 12 imam (ə) ərəbdir, xanım Zəhra (ə) ərəbdir, İslama ilk dayaq duranlar ərəblərdir və s. Bununla bərabər ilk 3 xəlifə, əməvilər, abbasilər və s. məlunlar da ərəbdir. Bunlar o demək deyil ki, ərəblər kimdənsə üstündür və ya aşağıdır. İnsanlar Allah yanında yalnız təqvalarına görə üstün və ya aşağı ola bilərlər. Burada ərəbin, türkün, farsın, əfqanın və s. fərqi yoxdur.

"أَعْرَاب" kəlməsinin tərcüməsi elə "Bədəvi ərəblər" deməkdir. Burda bir səhv yoxdur.

Əlbəttə, hər kəs Allah qatında təqvasına münasib səviyyədə hörmətlidir. Amma unutmayaq ki, Hz. Musa dönəmində yəhudilər lənətlənəndən sonra da bu xalqın arasından peyğəmbər və övliyalar çıxmışdır. Bu lənətin və əzab diləmənin Peyğəmbər və övliyalarımıza, Allah dostlarına, hələ-hələ İmamlarımıza və Əhli-Beytə heç bir dəxli yoxdur. Bu nöqtəni də gözdən qaçırmamamız və düzgün mülahizə yürütməmiz gərəkir.

"أَعْرَاب" kəlməsinin tərcüməsi elə "Bədəvi ərəblər" deməkdir. Burda bir səhv yoxdur.

Qardaş, "Bədəvi ərəblər" sözü ərəbcədə عَرَبِيخَيْشَة olaraq yazılır. Burda açıq-aşkar bildiyimiz "ƏRƏB"lərdən söz edilməkdədir. Burda inad etməli bir şey yoxdur.

"أَعْرَاب" kəlməsinin tərcüməsi elə "Bədəvi ərəblər" deməkdir. Burda bir səhv yoxdur.

Qardaş, "Bədəvi ərəblər" sözü ərəbcədə عَرَبِيخَيْشَة olaraq yazılır. Burda açıq-aşkar bildiyimiz "ƏRƏB"lərdən söz edilməkdədir. Burda inad etməli bir şey yoxdur.

Salam qardaşım. İnad etməyi hardan çıxardığınızı bilmirəm. Amma ötəri yazdığıma görə, indi daha kamil cavab verim:
Beləliklə; "العرب" (əl-`Ərə İsmailin (ə) övladları, "الْأَعْرَابُ" (əl-Ə`ərab) əslində cəm formasıdır, halbuki sonradan bədəvilərə deyilməyə başladı. "قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا" (əl-Hucurat, 14), "الأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا" (ət-Təvbə, 97), "وَمِنَ الأَعْرَابِ مَن يُؤْمِنُ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ " (ət-Təvbə, 99).
Mənbə:
"Mufrədatu əlfazil-qur`an", Müəllif: əl-Əllamə ər-Rağib əl-İsfahani, "ع" Əyn hərfi, "عرب" Ərəb kəlməsi.

Сообщение отредактировал Günahkar: 22 ноября 2009 - 23:43

Əbu_Turab
Qardaş, Çoooox maraqlı mövzudur. Ümumiyyətlə, diqqətimi cəlb elədi. Günahkar qardaşın son yazdığı da sizin dediklərinizi inkar etmir, təsdiqləyir. Alimlərin bu haqda fikirlərini öyrənmək çox maraqlı olardı.

"أَعْرَاب" kəlməsinin tərcьməsi elə "Bədəvi ərəblər" deməkdir. Burda bir səhv yoxdur.

Qardaş, "Bədəvi ərəblər" sцzь ərəbcədə عَرَبِيخَيْشَة olaraq yazılır. Burda aзıq-aşkar bildiyimiz "ƏRƏB"lərdən sцz edilməkdədir. Burda inad etməli bir şey yoxdur.

Salam qardaşım. İnad etməyi hardan зıxardığınızı bilmirəm. Amma цtəri yazdığıma gцrə, indi daha kamil cavab verim:
Beləliklə; "العرب" (əl-`Ərə İsmailin (ə) цvladları, "الْأَعْرَابُ" (əl-Ə`ərab) əslində cəm formasıdır, halbuki sonradan bədəvilərə deyilməyə başladı. "قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا" (əl-Hucurat, 14), "الأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا" (ət-Təvbə, 97), "وَمِنَ الأَعْرَابِ مَن يُؤْمِنُ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ " (ət-Təvbə, 99).
Mənbə:
"Mufrədatu əlfazil-qur`an", Mьəllif: əl-Əllamə ər-Rağib əl-İsfahani, "ع" Əyn hərfi, "عرب" Ərəb kəlməsi.

Qardaş, sizinlə bu nцqtədə tamamilə razıyam. Araşdıra bilərsinizmi, bu sцzь SONRADAN bədəvilərə şamil edən kim olmuşdur?!

Сообщение отредактировал Əbu-Turab: 24 ноября 2009 - 15:30

Qardaş, sizinlə bu nöqtədə tamamilə razıyam. Araşdıra bilərsinizmi, bu sözü SONRADAN bədəvilərə şamil edən kim olmuşdur?!

«اعراب» از كلماتى است كه معنى جمعى دارد، و مفردى براى آن از نظر لغت عرب نيست، و چنان كه ائمه لغت مانند: مؤلف «قاموس»، «صحاح»، «تاج العروس» و ديگران گفته‏اند: اين كلمه، تنها به عرب‏هاى باديه‏نشين اطلاق مى‏شود، و هنگامى كه معنى مفرد آن را اراده كنند، همين كلمه را با «ياء نسبت»، به صورت «اعرابى» به كار مى‏برند.
بنابراين، بر خلاف آنچه بسيارى تصور مى‏كنند، «اعراب» جمع «عرب» نيست بلكه به معنى عرب‏هاى باديه‏نشين است.

Ayətullah əl-Üzma Şeyx Nasir Məkarim Şirazi, “Təfsiri nümunə”, “Tövbə” surəsi, 97-99-cu ayələrin təfsirində:

Tərcüməsi:

“اعراب” “Ə`ərab” mənaca cəm olan kəlmələrdəndir və ərəb lüğətindən onun təki yoxdur. Belə ki, məşhur lüğət alimləri, “Qamus”, “Sihah”, “Tac əl-ərus” kitablarının müəllifləri və başqaları demişlər: -Bu kəlmə yalnız bədəvi ərəblər haqqında işlədilir. Bu kəlmənin tək mənasını işlətmək istədikdə, “ياء نسبت” “nisbət üçün işlənən “ya” hərfi”ndən istifadə edilir və “اعرابى” Ə`ərabi” formasında işlədilir.
Beləliklə bir çoxlarının təsəvvürünün əleyhinə olaraq, “اعراب” “Ə`ərab”, “عرب” “ərəb” kəlməsinin cəmi deyil. Əksinə bədəvi ərəblər mənasındadır.

Buradan məlum olur ki, Ayətullah Məkarim Şirazi, (6-cı ismarışda dediyim) Rağib İsfahaninin və onun kimi düşünənlərin nəzərini qəbul etmir. Ayətullah Məkarim Şirazinin tərcümə etdiyi Qur`ana da baxdım, orada da bədəvi ərəblər kimi tərcümə etmişdi.

Сообщение отредактировал Günahkar: 24 ноября 2009 - 21:52

Qardaş, "Bədəvi ərəblər" sözü ərəbcədə عَرَبِيخَيْشَة olaraq yazılır. Burda açıq-aşkar bildiyimiz "ƏRƏB"lərdən söz edilməkdədir.

Bir də, müzakirədən uzaqlaşmamış soruşum, bu عَرَبِيخَيْشَة bir kəlmədir?

Qardaş, gətirdiyin sitatlar sualıma cavab deyil. Ayətullah əl-Ьzma Şeyx Nasir Məkarim Şiraziyə bцyьk hцrmətim var, amma onun gцstərmiş olduğun yazılarında sualıma cavab tama bilmədim. Sualımı təkrar edirəm; Araşdıra bilərsinizmi, bu sцzь SONRADAN bədəvilərə şamil edən kim olmuşdur?!
Qaldı ki, عَرَبِيخَيْشَة sцzьnə, bəli, ayrı-ayrı sцzlərdir.

Сообщение отредактировал Əbu-Turab: 25 ноября 2009 - 16:02

Bir shey qeyd etmek isteyirem ki, ereblerin ozleri milli teessubkeshliye meyillidirler. Az qala onlar da yehudilerin etdikleri sehvi edirler. Muselman olan ancaq diger milletlerden olanlara yuxaridan ashagi baxirlar.

Qardaş, gətirdiyin sitatlar sualıma cavab deyil. Ayətullah əl-Ьzma Şeyx Nasir Məkarim Şiraziyə bцyьk hцrmətim var, amma onun gцstərmiş olduğun yazılarında sualıma cavab tama bilmədim. Sualımı təkrar edirəm; Araşdıra bilərsinizmi, bu sцzь SONRADAN bədəvilərə şamil edən kim olmuşdur?!
Qaldı ki, عَرَبِيخَيْشَة sцzьnə, bəli, ayrı-ayrı sцzlərdir.

Qardaşım Ayətullah Məkarim Şirazi öz təfsirində deyir ki, bəzi alimlər deyir ki, bu söz sonradan bədəvi ərəblər haqqında işlənib. Amma əslində belə deyil. Bu söz elə əsl mənasında bədəvi ərəblər deməkdir.

Bəs onda ƏRƏBLƏR necə yazılır? Bu sözündən belə çıxır ki, təkdə işlətsən elə-belə ƏRƏB olur, -LƏR artıranda qabağında nədənsə görə bilmədiyimiz BƏDƏVİ sözü çıxır. Onda ərəb dilində BƏDƏVİ sözü niyə var????

Bir də ki, bədəvi ərəblərdən peyğəmbərimizə qarşı böyük həyasızlıq eləmiş birinin adını bizə yaza bilərsənmi?
1-ci mesajımda da yazdım, Əbu-Süfyanlar, Əbu-Bəkirlər, Ömərlər, Osmanlar, Müaviyələr, Yəzidlər, İbn-Mülcəmlər, Bəni-Üməyyə bədəvi idilərmi? Bəs bunları niyə diqqətə almırsınız?

Bəs onda ƏRƏBLƏR necə yazılır? Bu sözündən belə çıxır ki, təkdə işlətsən elə-belə ƏRƏB olur, -LƏR artıranda qabağında nədənsə görə bilmədiyimiz BƏDƏVİ sözü çıxır. Onda ərəb dilində BƏDƏVİ sözü niyə var????

Ərəb sözünün mənası fəsih danışmaqdır. Millət kimi isə, aşağıdakı kimi işlənir:
"العرب" (əl-`Urb), cəmi "اعرب" (ə`ərub)
və
"العرب" (əl-`Ərə cəmi "عروب" (`Urub)

Сообщение отредактировал Günahkar: 26 ноября 2009 - 15:49

Ərəb sözünün mənası fəsih danışmaqdır. Millət kimi isə, aşağıdakı kimi işlənir:
"العرب" (əl-`Urb), cəmi "اعرب" (ə`ərub)
və
"العرب" (əl-`Ərə cəmi "عروب" (`Urub)

Qardaş, mən BU sözlə BU sözü necə fərqləndirim? Bir sözün iki cəm forması ola bilər ki, yəni???

Bir zəhmət Сообщение #15-ə də cavab yazardın.

Bir də ki, bədəvi ərəblərdən peyğəmbərimizə qarşı böyük həyasızlıq eləmiş birinin adını bizə yaza bilərsənmi?
1-ci mesajımda da yazdım, Əbu-Süfyanlar, Əbu-Bəkirlər, Ömərlər, Osmanlar, Müaviyələr, Yəzidlər, İbn-Mülcəmlər, Bəni-Üməyyə bədəvi idilərmi? Bəs bunları niyə diqqətə almırsınız?

Mənə elə gəlir ki, "Ə`ərab" məsələsi aydın oldu. Daha kim hansı tayfadandırsa, nə edibsə bu mövzuya aid deyil. İstədiyin məsələni aydınlaşdırmaq istəyirsənsə yeni mövzu aç, gələk orada müzakirəmizi davam etdirək.

Ərəb sözünün mənası fəsih danışmaqdır. Millət kimi isə, aşağıdakı kimi işlənir:
"العرب" (əl-`Urb), cəmi "اعرب" (ə`ərub)
və
"العرب" (əl-`Ərə cəmi "عروب" (`Urub)

Qardaş, mən BU sözlə BU sözü necə fərqləndirim? Bir sözün iki cəm forması ola bilər ki, yəni???

Bəli olur. Nəinki iki, hətta daha çox cəm forması olur.

Mənə elə gəlir ki, "Ə`ərab" məsələsi aydın oldu. Daha kim hansı tayfadandırsa, nə edibsə bu mövzuya aid deyil. İstədiyin məsələni aydınlaşdırmaq istəyirsənsə yeni mövzu aç, gələk orada müzakirəmizi davam etdirək.

Lap bu mövzuya aitdir. Əgər العرب-lə العرب-i hələ də fərqləndirə bilməmişiksə və bunu dəqiqləşdirməliyiksə, Əbu-Süfyanların, Əbu-Bəkirlərin, Ömərlərin, Osmanların, Müaviyələrin, Yəzidlərin, İbn-Mülcəmlərin, Bəni-Üməyyənin də bədəvi olub-olmadığını da ELƏ BURDA dəqiqləşdirməliyik.

Mənə elə gəlir ki, "Ə`ərab" məsələsi aydın oldu. Daha kim hansı tayfadandırsa, nə edibsə bu mövzuya aid deyil. İstədiyin məsələni aydınlaşdırmaq istəyirsənsə yeni mövzu aç, gələk orada müzakirəmizi davam etdirək.

Lap bu mövzuya aitdir. Əgər العرب-lə العرب-i hələ də fərqləndirə bilməmişiksə və bunu dəqiqləşdirməliyiksə, Əbu-Süfyanların, Əbu-Bəkirlərin, Ömərlərin, Osmanların, Müaviyələrin, Yəzidlərin, İbn-Mülcəmlərin, Bəni-Üməyyənin də bədəvi olub-olmadığını da ELƏ BURDA dəqiqləşdirməliyik.

Onda buyurun izah edin. Biz də faydalanaq! Əvvəlcədən ALLAH razı olsun!

Qardaş, bəs müzakirəmiz boyu nəyi izah etməyə çalışdığımı görmürsənmi? Artıq hansı məlumat istəyirsən?

Əgər köməyi olacaqsa bir məlumatı bura yazıram, özün də araşdıra bilərsən;

Allah Əbəsə və Tövbə ayələrini, bəzi Hucurat ayələrini xüsusilə Məkkə Rəisi Əbu-Süfyana göndərmişdir. BUNU BİLDİYİ ÜÇÜN, ƏBU-SÜFYAN, Ərəb sözünə bədəvi ANLAYIŞI yükləyərək yazıq köçərilərə yükləndirmişdir.

Quranın bu surələrinin təfsiri (Cafəri məktəbinə məxsus təfsirlər) varsa ordan oxuya bilərsən.

Əgər köməyi olacaqsa bir məlumatı bura yazıram, özün də araşdıra bilərsən;

Allah Əbəsə və Tövbə ayələrini, bəzi Hucurat ayələrini xüsusilə Məkkə Rəisi Əbu-Süfyana göndərmişdir. BUNU BİLDİYİ ÜÇÜN, ƏBU-SÜFYAN, Ərəb sözünə bədəvi ANLAYIŞI yükləyərək yazıq köçərilərə yükləndirmişdir.

Quranın bu surələrinin təfsiri (Cafəri məktəbinə məxsus təfsirlər) varsa ordan oxuya bilərsən.

Elə bir az öncə Təfsiri-nümunəyə baxdım. Ayətullah Məkarim Şirazi yazırdı ki, Tövbə 97-99 ayələrindən öncəki ayələrdə Mədinə ərəblərindən, onların nifaqından söz açılmışdı. Bu ayələrdə isə bədəbi ərblərin küfr və nifaqından söz açılır.

Mənbəni dəqiqliklə desəydin, şad olardım. İndidən Allah razı olsun.

Mənbəni dəqiqliklə desəydin, şad olardım. İndidən Allah razı olsun.

Demişəm. Yenə də deyim: "Təfsiri-nümunə", Tövbə surəsi, 97-99-cu ayələrin təfsiri.

Öncəliklə Allah, sonra sən (Günahkar) və mən, nəhayət müzakirəmizi diqqətlə izləyən forumçular şahiddirlər ki, bəzi suallarıma yarımçıq cavab verdin, bəzi mesajlarıma isə, ümumiyyətlə münasibət bildirmədin. Amma mən, müəyyən məsələlərə görə, bunların üstündən keçdim və o qədər də mövzunu dərinləşdirmədim.Onsuz da oxuyanlar hər şeyi yaxşı görüblər. Lakin həqiqətlərin gün üzünə çıxması üçün ETİBARLI mənbələrdən apardığım araşdırmalarımı burda yazacam. Təcvidlə az-çox maraqlanan hər kəsə məlumdur ki, Quranın ilk nazil olduğu zamanlarda HƏRƏKƏ və HƏMZƏ işarə anlayışı yox idi. Sonralar oxunuşu asan etmək üçün hz. Əli HƏRƏKƏ anlayışını təcvidə gətirdi (HƏMZƏ anlayışını yox). Ərəbcə sözlər 3 hərf kökünə söykənir. Sanskritcədən 2 hərf gələrsə, bunu ərəbcəyə uyğunlaşdırmaq lazım gələr. Bu zaman onu 3 etmək üçün sözə HƏMZƏ, YARIMÇIQ AYN, ya da YƏ artırar, sizə-bizə də ƏRƏBİYYAT, SƏRF-NƏHV deyə yedirərlər, nə yazıq ki, biz də bu tələyə düşərik. Amma Samiləri bundan tənzih edirəm. İbrahim Yafəs soyundan, yoldaşı Sara isə SAMİ idi. Yəni ərəb və ibrani (yəhudi) deyə bir şey yox idi. Saradan ibranilər, Həcərdən ərəblər törəyəcəkdi. Yəni sami və hamilər (hz. Nuhun törəmələri) öncədən vardı. Ön Asiya hələ də ərəb yox, samidir. Sami irqindən olanlar, xüsusilə nusayri və asurlar ərəb deyillər, saf, tərtəmiz samidirlər. Suriyanın Aralıq dənizi sahilləri və şimalı tərtəmiz samidir (Ərəbləşiblər, amma ərəb filan deyillər). Ərəblər və ibranilər isə İbrahimin 2 oğlunun törəmələridirlər, qardaşdırlar. Bəzi ibranilər (özəlliklə fələstinli ƏRƏBlər) ərəbləşmiş, bəzi ərəblər (özəlliklə qureyş və səudilər) də PEYĞƏMBƏRDƏN SONRA İBRANİLƏŞMİŞDİRLƏR. Qurayş və qurayza ikilisi də əslində eyni şeylərdir. "Bu necə ola bilər" deyə təəccüblənməyin, izah etdikdən sonra hər şey aydın olacaq. Yazılmamış qanunlar vardır, qız verilirsə o oğlan tərəfinin dinini qəbul edir, sonrakı nəsil də bu din üzərinə şəcərəni davam etdirir. Yəhudilərdə isə əksinədir, nəsil ananın dini üzərinə şəcərələnir. Əslində elə hər şey də bundan ibarətdir. Fələstinlilərə ərəb deyə bilməzsən, onlar FENİKLƏRdir, yəni ibrani əsilli islamı qəbul etmiş (anaxaqanlıqdan imtina etmiş) YƏHUDİLƏRDİR. Məlum, qız alıb-verirsiniz, ona görə dininiz müəyyənləşir. Fələstinli müsəlman qardaşlarımız ibranidir (fenikdir). Öz irqləri ilə boğuşurlar.
Ümidvaram nələrisə çatdıra bildim. Allah Qurban bayramınızı mübarək eləsin.

Öncəliklə Allah, sonra sən (Günahkar) və mən, nəhayət müzakirəmizi diqqətlə izləyən forumçular şahiddirlər ki, bəzi suallarıma yarımçıq cavab verdin, bəzi mesajlarıma isə, ümumiyyətlə münasibət bildirmədin. Amma mən, müəyyən məsələlərə görə, bunların üstündən keçdim və o qədər də mövzunu dərinləşdirmədim.Onsuz da oxuyanlar hər şeyi yaxşı görüblər. Lakin həqiqətlərin gün üzünə çıxması üçün ETİBARLI mənbələrdən apardığım araşdırmalarımı burda yazacam. Təcvidlə az-çox maraqlanan hər kəsə məlumdur ki, Quranın ilk nazil olduğu zamanlarda HƏRƏKƏ və HƏMZƏ işarə anlayışı yox idi. Sonralar oxunuşu asan etmək üçün hz. Əli HƏRƏKƏ anlayışını təcvidə gətirdi (HƏMZƏ anlayışını yox). Ərəbcə sözlər 3 hərf kökünə söykənir. Sanskritcədən 2 hərf gələrsə, bunu ərəbcəyə uyğunlaşdırmaq lazım gələr. Bu zaman onu 3 etmək üçün sözə HƏMZƏ, YARIMÇIQ AYN, ya da YƏ artırar, sizə-bizə də ƏRƏBİYYAT, SƏRF-NƏHV deyə yedirərlər, nə yazıq ki, biz də bu tələyə düşərik. Amma Samiləri bundan tənzih edirəm. İbrahim Yafəs soyundan, yoldaşı Sara isə SAMİ idi. Yəni ərəb və ibrani (yəhudi) deyə bir şey yox idi. Saradan ibranilər, Həcərdən ərəblər törəyəcəkdi. Yəni sami və hamilər (hz. Nuhun törəmələri) öncədən vardı. Ön Asiya hələ də ərəb yox, samidir. Sami irqindən olanlar, xüsusilə nusayri və asurlar ərəb deyillər, saf, tərtəmiz samidirlər. Suriyanın Aralıq dənizi sahilləri və şimalı tərtəmiz samidir (Ərəbləşiblər, amma ərəb filan deyillər). Ərəblər və ibranilər isə İbrahimin 2 oğlunun törəmələridirlər, qardaşdırlar. Bəzi ibranilər (özəlliklə fələstinli ƏRƏBlər) ərəbləşmiş, bəzi ərəblər (özəlliklə qureyş və səudilər) də PEYĞƏMBƏRDƏN SONRA İBRANİLƏŞMİŞDİRLƏR. Qurayş və qurayza ikilisi də əslində eyni şeylərdir. "Bu necə ola bilər" deyə təəccüblənməyin, izah etdikdən sonra hər şey aydın olacaq. Yazılmamış qanunlar vardır, qız verilirsə o oğlan tərəfinin dinini qəbul edir, sonrakı nəsil də bu din üzərinə şəcərəni davam etdirir. Yəhudilərdə isə əksinədir, nəsil ananın dini üzərinə şəcərələnir. Əslində elə hər şey də bundan ibarətdir. Fələstinlilərə ərəb deyə bilməzsən, onlar FENİKLƏRdir, yəni ibrani əsilli islamı qəbul etmiş (anaxaqanlıqdan imtina etmiş) YƏHUDİLƏRDİR. Məlum, qız alıb-verirsiniz, ona görə dininiz müəyyənləşir. Fələstinli müsəlman qardaşlarımız ibranidir (fenikdir). Öz irqləri ilə boğuşurlar.
Ümidvaram nələrisə çatdıra bildim. Allah Qurban bayramınızı mübarək eləsin.

Qardaşım sənin istəyin bu idisə - mən bütün şiə təfsirlərinə baxıb bədəvi kəlmələrini araşdırım, bunu edə bilərəm. Amma bir neçə sitat gətirdim. Qane olacaq şəxs, buna qane olardı. Amma sən öz tədqiqatına əsaslanaraq demək istəyirsən ki, Əbu Süfyan "Ərəb" kəlməsini, "Ə`ərab" kəlməsi edərək Qur`anı təhrif etməyə nail olub. Bunu heç bir alim qəbul etmir. Əgər sübut edə biləcək qədər məlumatınız varsa, mənbələrlə, dəqiq istinadla olan dəlilləri eşitməyə və ALLAHın yardımı ilə cavablandırmağa hazıram.

Qardaş, diqqət yetirmisənsə, mən yazılarımda Əbu-Sufyanın Quranı təhrif etməsi haqda bircə kəlmə də yazmamışam. Mənim yazdıqlarımın məğzi budur ki, Əbu-Sufyan ƏRƏB sözünə BƏDƏVİ anlamı yükləməsidir. Xahış edirəm, cavablandırmadan öncə mesajı yaxşı-yaxşı oxuyun və bir az da təcvid əhkamlarının tarixi ilə maraqlanın. Bu tədqiqatı hər kəs aparıb qane olacağı nəticələr ala bilər.
Deyirsən ki, bir neçə sitat gətirdim, qane olacaq insan bunlara da qane olmalı idi. Bəs tərəfsizlik xatirinə qarşı görüşlərin yer aldığı Cafəri təfsirlərini niyə gətirmirsən? Mən sənin gətirdiyin sitatları inkar etmədim, sadəcə sən bunu belə qəbul edirsənsə, sənin öz işindir. Gəlib sənin düşüncəni peyvən edəsi deyiləm ki!!!!

Qardaşım sənin istəyin bu idisə - mən bütün şiə təfsirlərinə baxıb bədəvi kəlmələrini araşdırım, bunu edə bilərəm.

Zəhmət olmasa....