Allahın kitabında ərəblər.

Sən deyirsən ki, kamil cavab lazımdır! Baş üstə, səbirli ol! Birinci ismarışından, axırıncı ismarışına qədər, cümlə-cümlə, kəlmə-kəlmə cavablayaram! Amma, sonra incimə!

Qardaş, əgər bu cavablar təhqirə keçməsə niyə inciyim ki?! Tam əksinə, mən də şad olar, bilmədiklərimi öyrənərəm. Buyur, canla-başla gözüm yazılarındadır.

Salam dəyərli qardaş və bacılar. Bu mцvzuda, adından da gцrьndьyь kimi, quranda ərəblər və onların peyğəmbərə qarşı tцrətdikləri fitnədən, Onun gətirdiklərinə iman etməmələrindən sцhbət aзmaq istərdim. Niyəsə bьtьn tərcьmələrdə "Ərəblər" sцzь "Bədəvilər", ən yaxşı halda "Bədəvi ərəblər" olaraq tərcьmə edilir və ərəb dilindən xəbərsiz qardaş və bacılarımız ALDADILIR.

Salam dəyərli qardaş və bacılar.

Ələykum salam!

Bu mцvzuda, adından da gцrьndьyь kimi, quranda ərəblər və onların peyğəmbərə qarşı tцrətdikləri fitnədən, Onun gətirdiklərinə iman etməmələrindən sцhbət aзmaq istərdim.

1. Buyurun. İxtiayar sahibisiniz.
2. Yəqin ki, məqsədiniz bütün ərəblər deyil. Ona görə "bəzi" kəlməsini işlətsə=ydiniz daha yaxşı olardı.

Niyəsə bьtьn tərcьmələrdə "Ərəblər" sцzь "Bədəvilər", ən yaxşı halda "Bədəvi ərəblər" olaraq tərcьmə edilir və ərəb dilindən xəbərsiz qardaş və bacılarımız ALDADILIR.

"الْأَعْرَابُ" (əl-Ə`rab) kəlməsi, "bədəvi ərəblər" deməkdir. "عرَبُ" (ərə kəlməsi isə ümumiyyətlə millət anlamında ərəblərə deyilir. Burada aldatma filan yoxdur.

Buyurun sizə Z. Bьnyadov və V. Məmmədəliyevin tərcьməsindən bir neзə misal;

Surə 49, ayə14

قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ وَإِن تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَا يَلِتْكُم مِّنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (Qənimət əldə etmək iştahası ilə islama daxil olan) bədəvi ərəblər: ”Biz iman gətirdik!” – dedilər. (Ya Peyğəmbər! Onlara) de: ”Siz (qəlbən) iman gətirmədiniz! Ancaq: ”Biz islamı (mьəyyən şəxsi məqsəd, mənfəət naminə) qəbul etdik!” – deyin. Hələ iman sizin qəlblərinizə daxil olmamışdır (зьnki iman əməllə etiqadın vəhdəti, islamı qəbul etmək isə yalnız zahiri əməl deməkdir). Əgər Allaha və Peyğəmbərinə itaət etsəniz, O sizin əməllərinizdən heз bir şey əskiltməz (mьkafatınızı layiqincə verər). Həqiqətən, Allah bağışlayandır, rəhm edəndir!

Surə 9, ayə 97-98

الأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا وَأَجْدَرُ أَلاَّ يَعْلَمُواْ حُدُودَ مَا أَنزَلَ اللّهُ عَلَى رَسُولِهِ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ Bədəvilər kьfr və nifaq baxımından daha pis (qəliz) və Allahın цz Peyğəmbərinə nazil etdiyi hцkmləri (cahillikləri ьzьndən) bilməməyə (başa dьşməməyə) daha layiqdirlər. Allah (hər şeyi) biləndir, hikmət sahibidir! وَمِنَ الأَعْرَابِ مَن يَتَّخِذُ مَا يُنفِقُ مَغْرَمًا وَيَتَرَبَّصُ بِكُمُ الدَّوَائِرَ عَلَيْهِمْ دَآئِرَةُ السَّوْءِ وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ Bədəvilər iзərisində elələri vardır ki, (Allah yolunda) xərclədiklərini ziyan sayar və (bundan xilas olmaq ьзьn) başınıza bəlalar (mьnasibətlər) gəlməsini gцzləyərlər. (Mцminlərə arzu etdikləri) bəla (mьsibət) цz başlarına gəlsin! Allah (hər şeyi) eşidəndir, biləndir!

Tərcümələrdə irad ediləcək bir məqam yoxdur. Əksər lüğət kitablarında "أَعْرَابُ" (Ə`ərab) kəlməsi bədəvi ərəblər olaraq qeyd edilir. Bu lüğət kitablarına əsasən tərcümə düzgündür.

Qardaş, əgər bu cavablar təhqirə keçməsə niyə inciyim ki?! Tam əksinə, mən də şad olar, bilmədiklərimi öyrənərəm. Buyur, canla-başla gözüm yazılarındadır.

Təhqir etmək fikrim yoxdur. Amma siz də deməyin ki, cavablardan yayındınız və yarımçıq cavab verdiniz. Mən əlimdən gələn qədər kamil cavab vermişəm.

Əlinizdən gələn qədər cavab vermək tam cavab vermək demək deyil axı? Buyurun, davam edin.

Oysa Quranın ərəbcəsində BƏDƏVİ sцzь yoxdur. Sizcə, bu işin iзində bir iş yoxdurmu?! Burda Allah aзıq aşkar ərəblərin yollarını sapmalarından danışdığı halda, TƏƏSSЬFKEŞ "ərəb" qardaşlarımız bunun gьnahsız bədəvilərə deyildiyini bizə YERİTMƏYƏ зalışırlar. Mьaviyə bədəviydimi, Əbu-Sufyan bədəviydimi, Yəzid (Allahın lənəti olsun bu lənətə laiq olanlara) bədəviydimi? İndi oturun yaxşı-yaxşı dьşьnьn. Bu ayələrdən aзıq-aşkar gцrьnьr ki, Allah lənəti yəhudilərə, bəlaları ərəblərə diləmişdir. (Gьnьmьzdə ərəb dьnyasının dьşdьyь vəziyyətə baxın)!!!

Oysa Quranın ərəbcəsində BƏDƏVİ sцzь yoxdur.

Var...
Qur`anda "BƏDƏVİ ƏRƏBLƏR anlamında olan "أَعْرَابُ" (ə`ərab) kəlməsi10 dəfə işlənib:
Buyur:

1. Tövbə surəsi, 90-cı ayə.

http://quran.az/inde...o...y=&author=1

Bədəvilərdən (Təbuk döyüşünə getməmək üçün) izin almağa üzrxahlar gəldi. Allaha və Onun Peyğəmbərinə yalan söyləyənlər isə (üzr belə istəməyib evlərində) oturdular. Onlardan kafir olanlara şiddətli bir əzab üz verəcəkdir.

"وَجَاء الْمُعَذِّرُونَ مِنَ الأَعْرَابِ لِيُؤْذَنَ لَهُمْ وَقَعَدَ الَّذِينَ كَذَبُواْ اللّهَ وَرَسُولَهُ سَيُصِيبُ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ "

2. Tövbə surəsi, 97-ci ayə.

http://quran.az/inde...o...y=&author=1

Bədəvilər küfr və nifaq baxımından daha pis (qəliz) və Allahın öz Peyğəmbərinə nazil etdiyi hökmləri (cahillikləri üzündən) bilməməyə (başa düşməməyə) daha layiqdirlər. Allah (hər şeyi) biləndir, hikmət sahibidir!

"الأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا وَأَجْدَرُ أَلاَّ يَعْلَمُواْ حُدُودَ مَا أَنزَلَ اللّهُ عَلَى رَسُولِهِ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ"

3. Tövbə surəsi, 98-ci ayə.

http://quran.az/inde...o...y=&author=1

Bədəvilər içərisində elələri vardır ki, (Allah yolunda) xərclədiklərini ziyan sayar və (bundan xilas olmaq üçün) başınıza bəlalar (münasibətlər) gəlməsini gözləyərlər. (Möminlərə arzu etdikləri) bəla (müsibət) öz başlarına gəlsin! Allah (hər şeyi) eşidəndir, biləndir!

"وَمِنَ الأَعْرَابِ مَن يَتَّخِذُ مَا يُنفِقُ مَغْرَمًا وَيَتَرَبَّصُ بِكُمُ الدَّوَائِرَ عَلَيْهِمْ دَآئِرَةُ السَّوْءِ وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ"

4. Tövbə surəsi, 99-cu ayə.

http://quran.az/inde...o...y=&author=1

Bədəvilər içərisində elələri də vardır ki, Allaha, axirət gününə inanır, xərclədiklərini Allaha yaxınlıq və Peyğəmbərin dualarına nail olmaq üçün vəsilə sayırlar. Bilin ki, bu onlar üçün (Allaha) yaxınlaşmağa bir səbəbdir. Allah onları Öz mərhəmətinə nail edəcəkdir. Həqiqətən, Allah bağışlayandır, rəhm edəndir!

"وَمِنَ الأَعْرَابِ مَن يُؤْمِنُ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَيَتَّخِذُ مَا يُنفِقُ قُرُبَاتٍ عِندَ اللّهِ وَصَلَوَاتِ الرَّسُولِ أَلا إِنَّهَا قُرْبَةٌ لَّهُمْ سَيُدْخِلُهُمُ اللّهُ فِي رَحْمَتِهِ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ"

5. Tövbə surəsi, 101-ci ayə.

http://quran.az/inde...o...y=&author=1

Ətrafınızdakı bədəvilər və Mədinə əhalisi içərisində ikiüzlülüyü özlərinə adət etmiş (bu işdə mahir) münafiqlər vardır. Sən onları tanımazsan, Biz isə onları tanıyırıq. Onlara iki dəfə (dünyada və qəbir evində) əzab verəcəyik. Sonra (axirətdə) isə ən böyük əzaba uğrayacaqlar.

"وَمِمَّنْ حَوْلَكُم مِّنَ الأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُواْ عَلَى النِّفَاقِ لاَ تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُم مَّرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ"

6. Tövbə surəsi, 120-ci ayə.

http://quran.az/inde...o...y=&author=1

Mədinəlilərə və onların ətrafında olan bədəvilərə (döyüşdə) Allahın Peyğəmbərindən geri qalmaq, ondan (ona üz verən məşəqqətlərdən) özlərini kənara çəkmək (belə çətinliklərin özlərinə üz verməsini istəməmək, beləliklə də, özlərini Peyğəmbərdən üstün tutmaq) yaraşmaz. Çünki Allah yolunda onlara elə bir susuzluq, yorğunluq və aclıq üz verməz, kafirlərin qəzəbinə səbəb olan elə bir yerə onlar ayaq basmaz və düşməndən elə bir bəla, müsibət görməzlər ki, bunların müqabilində onlara yaxşı bir əməl yazılmamış olsun! Həqiqətən, Allah yaxşı işlər görənlərin mükafatını zay etməz!

"مَا كَانَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ وَمَنْ حَوْلَهُم مِّنَ الأَعْرَابِ أَن يَتَخَلَّفُواْ عَن رَّسُولِ اللّهِ وَلاَ يَرْغَبُواْ بِأَنفُسِهِمْ عَن نَّفْسِهِ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ لاَ يُصِيبُهُمْ ظَمَأٌ وَلاَ نَصَبٌ وَلاَ مَخْمَصَةٌ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَلاَ يَطَؤُونَ مَوْطِئًا يَغِيظُ الْكُفَّارَ وَلاَ يَنَالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَّيْلًا إِلاَّ كُتِبَ لَهُم بِهِ عَمَلٌ صَالِحٌ إِنَّ اللّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ"

7. Əhzab surəsi, 20-ci ayə.

http://quran.az/inde...o...y=&author=1

(Münafiqlər qorxularından Xəndək müharibəsində mələklərin pərən-pərən saldığı düşmən) dəstələrinin çıxıb getmədiklərini zənn edirlər. O dəstələrin bir də qayıdıb gələcəyi təqdirdə onlar (qorxularından) çöldə bədəvilər arasında olmaq istərdilər ki, (gəlib-gedəndən) sizə dair xəbərləri soruşub öyrənsinlər. (Əgər möminlər zəfər çalıbsa, qənimətə şərik çıxsınlar, yox, əgər kafirlər qalib gəliblərsə, onlara qoşulsunlar). Əgər aranızda olsaydılar, çox az (özü də yalandan) döyüşərdilər.

"يَحْسَبُونَ الْأَحْزَابَ لَمْ يَذْهَبُوا وَإِن يَأْتِ الْأَحْزَابُ يَوَدُّوا لَوْ أَنَّهُم بَادُونَ فِي الْأَعْرَابِ يَسْأَلُونَ عَنْ أَنبَائِكُمْ وَلَوْ كَانُوا فِيكُم مَّا قَاتَلُوا إِلَّا قَلِيلًا"

8. Fəth surəsi, 11-ci ayə.

http://quran.az/inde...o...y=&author=1

(Hüdeybiyyə səfərindən) geri qalan bədəvi ərəblər sənə deyəcəklər: “Mal-dövlətimiz və ailələrimiz başımızı qatdı (səninlə yola çıxa bilmədik). (Allahdan) bizim bağışlanmağımızı dilə!” Onlar ürəklərində olmayanı dilləri ilə deyirlər. (Onlara) de: “Əgər Allah sizə bir zərər, yaxud bir xeyir vermək istəsə, bu işdə Allaha bir şeylə kim mane ola bilər?!” Bəli, Allah sizin nə etdiyinizdən xəbərdardır!

"سَيَقُولُ لَكَ الْمُخَلَّفُونَ مِنَ الْأَعْرَابِ شَغَلَتْنَا أَمْوَالُنَا وَأَهْلُونَا فَاسْتَغْفِرْ لَنَا يَقُولُونَ بِأَلْسِنَتِهِم مَّا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ قُلْ فَمَن يَمْلِكُ لَكُم مِّنَ اللَّهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ بِكُمْ ضَرًّا أَوْ أَرَادَ بِكُمْ نَفْعًا بَلْ كَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا"

9. Fəth surəsi, 16-cı ayə.

http://quran.az/inde...o...y=&author=1

(Hüdeybiyyə səfərindən) geri qalan bədəvi ərəblərə de: “Siz (bir müddətdən sonra) çox güclü bir qövmlə vuruşmağa çağırılacaqsınız. Siz onlarla vuruşacaqsınız, ya da onlar dönüb müsəlman olacaqlar (döyüşə ehtiyac qalmayacaqdır). Əgər itaət etsəniz, Allah sizə gözəl bir mükafat verər. Yox, əgər əvvəldə olduğu kimi (döyüşdən) üz çevirsəniz, (Allah) sizə ağrılı-acılı bir əzab verər”.

"قُل لِّلْمُخَلَّفِينَ مِنَ الْأَعْرَابِ سَتُدْعَوْنَ إِلَى قَوْمٍ أُوْلِي بَأْسٍ شَدِيدٍ تُقَاتِلُونَهُمْ أَوْ يُسْلِمُونَ فَإِن تُطِيعُوا يُؤْتِكُمُ اللَّهُ أَجْرًا حَسَنًا وَإِن تَتَوَلَّوْا كَمَا تَوَلَّيْتُم مِّن قَبْلُ يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا"

10. Hucurat surəsi, 14-cü ayə.

http://quran.az/inde...o...y=&author=1

(Qənimət əldə etmək iştahası ilə islama daxil olan) bədəvi ərəblər: “Biz iman gətirdik!” – dedilər. (Ya Peyğəmbər! Onlara) de: “Siz (qəlbən) iman gətirmədiniz! Ancaq: “Biz islamı (müəyyən şəxsi məqsəd, mənfəət naminə) qəbul etdik!” – deyin. Hələ iman sizin qəlblərinizə daxil olmamışdır (çünki iman əməllə etiqadın vəhdəti, islamı qəbul etmək isə yalnız zahiri əməl deməkdir). Əgər Allaha və Peyğəmbərinə itaət etsəniz, O sizin əməllərinizdən heç bir şey əskiltməz (mükafatınızı layiqincə verər). Həqiqətən, Allah bağışlayandır, rəhm edəndir!

"قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ وَإِن تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَا يَلِتْكُم مِّنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ"

Сообщение отредактировал Günahkar: 28 ноября 2009 - 15:57

Əlinizdən gələn qədər cavab vermək tam cavab vermək demək deyil axı? Buyurun, davam edin.

Ok... Deyəsən bu duel olacaq...

Oysa Quranın ərəbcəsində BƏDƏVİ sцzь yoxdur. Sizcə, bu işin iзində bir iş yoxdurmu?! Burda Allah aзıq aşkar ərəblərin yollarını sapmalarından danışdığı halda, TƏƏSSЬFKEŞ "ərəb" qardaşlarımız bunun gьnahsız bədəvilərə deyildiyini bizə YERİTMƏYƏ зalışırlar. Mьaviyə bədəviydimi, Əbu-Sufyan bədəviydimi, Yəzid (Allahın lənəti olsun bu lənətə laiq olanlara) bədəviydimi? İndi oturun yaxşı-yaxşı dьşьnьn. Bu ayələrdən aзıq-aşkar gцrьnьr ki, Allah lənəti yəhudilərə, bəlaları ərəblərə diləmişdir. (Gьnьmьzdə ərəb dьnyasının dьşdьyь vəziyyətə baxın)!!!

Sizcə, bu işin iзində bir iş yoxdurmu?!

Məncə yoxdur. Çünki sonradan aydınlaşacaq ki, "Ə`ərab" kəlməsi elə "bədəvi ərəblərə" aiddir.

Burda Allah aзıq aşkar ərəblərin yollarını sapmalarından danışdığı halda, TƏƏSSЬFKEŞ "ərəb" qardaşlarımız bunun gьnahsız bədəvilərə deyildiyini bizə YERİTMƏYƏ зalışırlar.

1. Ayədə açıq-aşkar bədəvi ərəblərdən söhbət gedir. Daha ərəblərdən deyil.
2. Heç kəs mənbə və dəlili olmayan sözü yeridə bilməz. İslam alimləri, xüsusilə də şiə alimləri bekar oturmayıblar. Onlar bütün iradlara vaxtında və dəqiq cavablar verirlər.

Mьaviyə bədəviydimi, Əbu-Sufyan bədəviydimi, Yəzid (Allahın lənəti olsun bu lənətə laiq olanlara) bədəviydimi?

Onlar hicrətin səkkizinci ilinə kimi, rəsmi olaraq müşrik olublar. Qur`anda müşriklər haqqında olan bütün ayələr bunlara da aiddir. Əbu Sufyan Məkkənin fəthində zahirdə "iman" gətirdi.

İndi oturun yaxşı-yaxşı dьşьnьn.

Düşüncənizin səhv yönəlməməsi üçün, əvvəlcə araşdırın, sonra düşünün...

Bu ayələrdən aзıq-aşkar gцrьnьr ki, Allah lənəti yəhudilərə, bəlaları ərəblərə diləmişdir.

1. Ayədə "açıq-aşkar" olaraq yəhudilərdən söhbət getmir. Bunu haradan çıxardığınızı qeyd edin!
2. ALLAH bəlaları ərəblərin hamısına deyil, müsəlmanlara bəla arzulayan bədəvi ərəblər ünvanlı olaraq demişdir.

Gьnьmьzdə ərəb dьnyasının dьşdьyь vəziyyətə baxın)!!!

Nə olub ki?

"أَعْرَاب" kəlməsinin tərcьməsi elə "Bədəvi ərəblər" deməkdir. Burda bir səhv yoxdur.

Qardaş, "Bədəvi ərəblər" sцzь ərəbcədə عَرَبِيخَيْشَة olaraq yazılır. Burda aзıq-aşkar bildiyimiz "ƏRƏB"lərdən sцz edilməkdədir. Burda inad etməli bir şey yoxdur.

Salam qardaşım. İnad etməyi hardan зıxardığınızı bilmirəm. Amma цtəri yazdığıma gцrə, indi daha kamil cavab verim:
Beləliklə; "العرب" (əl-`Ərə İsmailin (ə) цvladları, "الْأَعْرَابُ" (əl-Ə`ərab) əslində cəm formasıdır, halbuki sonradan bədəvilərə deyilməyə başladı. "قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا" (əl-Hucurat, 14), "الأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا" (ət-Təvbə, 97), "وَمِنَ الأَعْرَابِ مَن يُؤْمِنُ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ " (ət-Təvbə, 99).
Mənbə:
"Mufrədatu əlfazil-qur`an", Mьəllif: əl-Əllamə ər-Rağib əl-İsfahani, "ع" Əyn hərfi, "عرب" Ərəb kəlməsi.

Qardaş, sizinlə bu nцqtədə tamamilə razıyam. Araşdıra bilərsinizmi, bu sцzь SONRADAN bədəvilərə şamil edən kim olmuşdur?!

"Sonradan" kəlməsi, Rağib İsfahaninin nəzəridir. Bu nəzəri bir çox alimlər qəbul eləmir. Rağibin isə bu nəticəyə haradan gəldiyi məlum deyil.

Qardaş, gətirdiyin sitatlar sualıma cavab deyil. Ayətullah əl-Ьzma Şeyx Nasir Məkarim Şiraziyə bцyьk hцrmətim var, amma onun gцstərmiş olduğun yazılarında sualıma cavab tama bilmədim. Sualımı təkrar edirəm; Araşdıra bilərsinizmi, bu sцzь SONRADAN bədəvilərə şamil edən kim olmuşdur?!
Qaldı ki, عَرَبِيخَيْشَة sцzьnə, bəli, ayrı-ayrı sцzlərdir.

Qardaş, gətirdiyin sitatlar sualıma cavab deyil.

Ok. Çalışaram ki, cavab verim.

Ayətullah əl-Ьzma Şeyx Nasir Məkarim Şiraziyə bцyьk hцrmətim var, amma onun gцstərmiş olduğun yazılarında sualıma cavab tama bilmədim.

Cavab bu idi ki, Ayətullah əl-Üzma Məkarim Şirazi də "Ə`ərab" kəlməsini "bədəvi ərəblər" kimi tərcümə və təfsir etmişdir.

Sualımı təkrar edirəm; Araşdıra bilərsinizmi, bu sцzь SONRADAN bədəvilərə şamil edən kim olmuşdur?!

Bu lüğət alimi Əllamə Rağib İsfahaninin rədd edilmiş nəzəridir.

Qaldı ki, عَرَبِيخَيْشَة sцzьnə, bəli, ayrı-ayrı sцzlərdir.

Yəni, "عَرَبِ" və "يخَيْشَة" kəlmələri. Amma mənim istifadə etdiyim lüğətdə bu kəlmə yox idi. İnşa ALLAH daha geniş həcmli lüğətlərə baxaram. Amma qısaca olaraq deyim ki, google saytında bu kəlməni "ayrılıqda" axtardım, bir nəticə tapmadım. Birlikdə axtardıqda isə, sənin ismarışından başqa heç bir nəticə tapa bilmədim. Ola bilər ki, bu söz və ya söz birləşməsi sizin öz ixtiranız olsun? Məncə bu belədir. Əgər belə deyilsə, əksini dəlil və mənbə ilə sübut edin ki, sizinlə razılaşım.

Bir də ki, bədəvi ərəblərdən peyğəmbərimizə qarşı böyük həyasızlıq eləmiş birinin adını bizə yaza bilərsənmi?
1-ci mesajımda da yazdım, Əbu-Süfyanlar, Əbu-Bəkirlər, Ömərlər, Osmanlar, Müaviyələr, Yəzidlər, İbn-Mülcəmlər, Bəni-Üməyyə bədəvi idilərmi? Bəs bunları niyə diqqətə almırsınız?

Bir də ki, bədəvi ərəblərdən peyğəmbərimizə qarşı böyük həyasızlıq eləmiş birinin adını bizə yaza bilərsənmi?

Hucurat surəsindəki bədəvi ərəblərdən məqsəd Bəni Əsəd tayfasının ərəbləridir.

1-ci mesajımda da yazdım, Əbu-Süfyanlar, Əbu-Bəkirlər, Ömərlər, Osmanlar, Müaviyələr, Yəzidlər, İbn-Mülcəmlər, Bəni-Üməyyə bədəvi idilərmi

?

Onların əksəriyyəti Məkkəli olublar. Sonradan Mədinəyə hicrət ediblər. Yəni, onlar hər iki halda şəhərlərdə yaşayıblar. Bədəvilər kimi, çöllərdə yaşamayıblar.
P.S. İbn Mülcəmi isə hələlik deyə bilmərəm. Tayfasının "Murad" olduğunu bilirəm, amma şəhər yoxsa bədəvi tayfası olduğunu bilmirəm.

Bəs bunları niyə diqqətə almırsınız?

Diqqətə alıram eee... Amma sizin gətirdiyiniz ayələrə nə qədər uyğun olduğunu görə bilmirəm...

Ərəb sözünün mənası fəsih danışmaqdır. Millət kimi isə, aşağıdakı kimi işlənir:
"العرب" (əl-`Urb), cəmi "اعرب" (ə`ərub)
və
"العرب" (əl-`Ərə cəmi "عروب" (`Urub)

Qardaş, mən BU sözlə BU sözü necə fərqləndirim? Bir sözün iki cəm forması ola bilər ki, yəni???

Qardaş, mən BU sözlə BU sözü necə fərqləndirim?

Ərəb dilində "سماعی" "Səmai" yəni "eşitmək" deyilən bir qayda ver. Yəni sözlərin necə deyildiyini eşitmək. Əvvəllər hərəkə, (fəthə, kəsrə, zəmmə, sukun) olmadığı kimi, yazı da indiki qədər populyar olmayıb. Ona görə bir çox lüğət və dil alimləri bir sözün necə işlədildiyini bilmək üçün, bir şəhərdən başqasına gedirdilər. "العرب" (əl-`Urb), cəmi "اعرب" (ə`ərub) və "العرب" (əl-`Ərə cəmi "عروب" (`Urub) da bu qəbildəndir. Bir yerdə "ərəb" deyə işlədilir, digər yerdə isə "Urb" deyə işlədilir. Amma hər ikisindən məqsəd bizim dilimizdə olan "ərəb xalqıdır".

Bir sözün iki cəm forması ola bilər ki, yəni???

Olur... Olur... Bəzən ikidən də çox olur. Bunu bilmək üçün ərəb dili qrammatikası ilə tanış olmaq lazımdır.

Сообщение отредактировал Günahkar: 28 ноября 2009 - 17:32

Mənə elə gəlir ki, "Ə`ərab" məsələsi aydın oldu. Daha kim hansı tayfadandırsa, nə edibsə bu mövzuya aid deyil. İstədiyin məsələni aydınlaşdırmaq istəyirsənsə yeni mövzu aç, gələk orada müzakirəmizi davam etdirək.

Lap bu mövzuya aitdir. Əgər العرب-lə العرب-i hələ də fərqləndirə bilməmişiksə və bunu dəqiqləşdirməliyiksə, Əbu-Süfyanların, Əbu-Bəkirlərin, Ömərlərin, Osmanların, Müaviyələrin, Yəzidlərin, İbn-Mülcəmlərin, Bəni-Üməyyənin də bədəvi olub-olmadığını da ELƏ BURDA dəqiqləşdirməliyik.

Hər ikisinin cavabını verdim.

Əgər köməyi olacaqsa bir məlumatı bura yazıram, özün də araşdıra bilərsən;

Allah Əbəsə və Tövbə ayələrini, bəzi Hucurat ayələrini xüsusilə Məkkə Rəisi Əbu-Süfyana göndərmişdir. BUNU BİLDİYİ ÜÇÜN, ƏBU-SÜFYAN, Ərəb sözünə bədəvi ANLAYIŞI yükləyərək yazıq köçərilərə yükləndirmişdir.

Quranın bu surələrinin təfsiri (Cafəri məktəbinə məxsus təfsirlər) varsa ordan oxuya bilərsən.

Əgər köməyi olacaqsa bir məlumatı bura yazıram, özün də araşdıra bilərsən;

"Əgər köməyi olacaqsa" kəlməsini nə niyyətlə demisənsə, ALLAH qəbul eləsin.

Allah Əbəsə və Tövbə ayələrini, bəzi Hucurat ayələrini xüsusilə Məkkə Rəisi Əbu-Süfyana göndərmişdir. BUNU BİLDİYİ ÜÇÜN, ƏBU-SÜFYAN, Ərəb sözünə bədəvi ANLAYIŞI yükləyərək yazıq köçərilərə yükləndirmişdir.

Bu sözü demisən, iddia eləmisən, indi də buyur sübut elə. Hansı təfsirdə, hansı surənin, hansı ayəsinin təfsirində. Nə əsasla?

Quranın bu surələrinin təfsiri (Cafəri məktəbinə məxsus təfsirlər) varsa ordan oxuya bilərsən.

Mən təfsir oxusam da, başqaları başa düşməyəcək. Ona görə, zəhmət çək, etdiyin iddianı dəqiq, mənbə göstərməklə və kamil şəkildə sübut elə. Başqalarına da başa sal. Yəni, bura yaz. Axı mən oxusam da, başqaları bilməyəcək ki, bunu Əbu Sufyan edib, yaxud Əbu Turab belə deyir?!

Öncəliklə Allah, sonra sən (Günahkar) və mən, nəhayət müzakirəmizi diqqətlə izləyən forumçular şahiddirlər ki, bəzi suallarıma yarımçıq cavab verdin, bəzi mesajlarıma isə, ümumiyyətlə münasibət bildirmədin. Amma mən, müəyyən məsələlərə görə, bunların üstündən keçdim və o qədər də mövzunu dərinləşdirmədim.Onsuz da oxuyanlar hər şeyi yaxşı görüblər.

Öncəliklə Allah, sonra sən (Günahkar) və mən, nəhayət müzakirəmizi diqqətlə izləyən forumçular şahiddirlər ki, bəzi suallarıma yarımçıq cavab verdin,

ALLAH köməyin olsun! Amma, harada yarımçıq cavab vermişəmsə buyurub deyə bilərsən.

bəzi mesajlarıma isə, ümumiyyətlə münasibət bildirmədin.

Amma təklif etmişdim ki, onlar bu mövzuya aid deyillər və bu haqqda yeni mövzu aç. Sən isə etmədin.

Amma mən, müəyyən məsələlərə görə, bunların üstündən keçdim və o qədər də mövzunu dərinləşdirmədim.

Bilmirəm bu minnətdir ya ... Nə isə... Çox dərinə getməyim...

Onsuz da oxuyanlar hər şeyi yaxşı görüblər.

Həəə... ALLAH da, həm zahiri, həm də batini və habelə, həm aşkarı həm də gizlini görür və bilir.

Lakin həqiqətlərin gün üzünə çıxması üçün ETİBARLI mənbələrdən apardığım araşdırmalarımı burda yazacam. Təcvidlə az-çox maraqlanan hər kəsə məlumdur ki, Quranın ilk nazil olduğu zamanlarda HƏRƏKƏ və HƏMZƏ işarə anlayışı yox idi. Sonralar oxunuşu asan etmək üçün hz. Əli HƏRƏKƏ anlayışını təcvidə gətirdi (HƏMZƏ anlayışını yox).

Lakin həqiqətlərin gün üzünə çıxması üçün ETİBARLI mənbələrdən apardığım araşdırmalarımı burda yazacam.

Zəhmət olmasa bu ETİBARLI dediyiniz mənbələri qeyd edin. Nağıl danışmırsan ki, mənbə göstərməyəsən.

Təcvidlə az-çox maraqlanan hər kəsə məlumdur ki, Quranın ilk nazil olduğu zamanlarda HƏRƏKƏ və HƏMZƏ işarə anlayışı yox idi.

1. Təcvid sözü Qur`anı gözəl qiraətlə oxumağa deyilir.
2. Sənin dediyin hərəkə məsələsi isə ərəb xəttinə aiddir.

Sonralar oxunuşu asan etmək üçün hz. Əli HƏRƏKƏ anlayışını təcvidə gətirdi (HƏMZƏ anlayışını yox).

Səhv etmirəmsə İmam Əli (ə) "nəhv" elminin banisi olub. Daha hərəkənin deyil.

Ərəbcə sözlər 3 hərf kökünə söykənir. Sanskritcədən 2 hərf gələrsə, bunu ərəbcəyə uyğunlaşdırmaq lazım gələr. Bu zaman onu 3 etmək üçün sözə HƏMZƏ, YARIMÇIQ AYN, ya da YƏ artırar, sizə-bizə də ƏRƏBİYYAT, SƏRF-NƏHV deyə yedirərlər, nə yazıq ki, biz də bu tələyə düşərik. Amma Samiləri bundan tənzih edirəm. İbrahim Yafəs soyundan, yoldaşı Sara isə SAMİ idi. Yəni ərəb və ibrani (yəhudi) deyə bir şey yox idi. Saradan ibranilər, Həcərdən ərəblər törəyəcəkdi. Yəni sami və hamilər (hz. Nuhun törəmələri) öncədən vardı. Ön Asiya hələ də ərəb yox, samidir. Sami irqindən olanlar, xüsusilə nusayri və asurlar ərəb deyillər, saf, tərtəmiz samidirlər. Suriyanın Aralıq dənizi sahilləri və şimalı tərtəmiz samidir (Ərəbləşiblər, amma ərəb filan deyillər). Ərəblər və ibranilər isə İbrahimin 2 oğlunun törəmələridirlər, qardaşdırlar. Bəzi ibranilər (özəlliklə fələstinli ƏRƏBlər) ərəbləşmiş, bəzi ərəblər (özəlliklə qureyş və səudilər) də PEYĞƏMBƏRDƏN SONRA İBRANİLƏŞMİŞDİRLƏR. Qurayş və qurayza ikilisi də əslində eyni şeylərdir. "Bu necə ola bilər" deyə təəccüblənməyin, izah etdikdən sonra hər şey aydın olacaq. Yazılmamış qanunlar vardır, qız verilirsə o oğlan tərəfinin dinini qəbul edir, sonrakı nəsil də bu din üzərinə şəcərəni davam etdirir. Yəhudilərdə isə əksinədir, nəsil ananın dini üzərinə şəcərələnir. Əslində elə hər şey də bundan ibarətdir. Fələstinlilərə ərəb deyə bilməzsən, onlar FENİKLƏRdir, yəni ibrani əsilli islamı qəbul etmiş (anaxaqanlıqdan imtina etmiş) YƏHUDİLƏRDİR. Məlum, qız alıb-verirsiniz, ona görə dininiz müəyyənləşir. Fələstinli müsəlman qardaşlarımız ibranidir (fenikdir). Öz irqləri ilə boğuşurlar.
Ümidvaram nələrisə çatdıra bildim. Allah Qurban bayramınızı mübarək eləsin.

Ərəbcə sözlər 3 hərf kökünə söykənir. Sanskritcədən 2 hərf gələrsə, bunu ərəbcəyə uyğunlaşdırmaq lazım gələr. Bu zaman onu 3 etmək üçün sözə HƏMZƏ, YARIMÇIQ AYN, ya da YƏ artırar, sizə-bizə də ƏRƏBİYYAT, SƏRF-NƏHV deyə yedirərlər, nə yazıq ki, biz də bu tələyə düşərik.

1. İnşa ALLAH ki, nə demək istədiyinizi özünüz bilirsiniz!
2. Bizə heç bir şey yedizdirilməyib. Sən öz iddianı sübut elə.

Amma Samiləri bundan tənzih edirəm. İbrahim Yafəs soyundan, yoldaşı Sara isə SAMİ idi. Yəni ərəb və ibrani (yəhudi) deyə bir şey yox idi. Saradan ibranilər, Həcərdən ərəblər törəyəcəkdi. Yəni sami və hamilər (hz. Nuhun törəmələri) öncədən vardı. Ön Asiya hələ də ərəb yox, samidir. Sami irqindən olanlar, xüsusilə nusayri və asurlar ərəb deyillər, saf, tərtəmiz samidirlər. Suriyanın Aralıq dənizi sahilləri və şimalı tərtəmiz samidir (Ərəbləşiblər, amma ərəb filan deyillər). Ərəblər və ibranilər isə İbrahimin 2 oğlunun törəmələridirlər, qardaşdırlar. Bəzi ibranilər (özəlliklə fələstinli ƏRƏBlər) ərəbləşmiş, bəzi ərəblər (özəlliklə qureyş və səudilər) də PEYĞƏMBƏRDƏN SONRA İBRANİLƏŞMİŞDİRLƏR. Qurayş və qurayza ikilisi də əslində eyni şeylərdir. "Bu necə ola bilər" deyə təəccüblənməyin, izah etdikdən sonra hər şey aydın olacaq. Yazılmamış qanunlar vardır, qız verilirsə o oğlan tərəfinin dinini qəbul edir, sonrakı nəsil də bu din üzərinə şəcərəni davam etdirir. Yəhudilərdə isə əksinədir, nəsil ananın dini üzərinə şəcərələnir. Əslində elə hər şey də bundan ibarətdir. Fələstinlilərə ərəb deyə bilməzsən, onlar FENİKLƏRdir, yəni ibrani əsilli islamı qəbul etmiş (anaxaqanlıqdan imtina etmiş) YƏHUDİLƏRDİR. Məlum, qız alıb-verirsiniz, ona görə dininiz müəyyənləşir. Fələstinli müsəlman qardaşlarımız ibranidir (fenikdir). Öz irqləri ilə boğuşurlar.

Bu genetikanı niyə qrammatikaya calayırsan ki? Əgər bir kəlməni başa düşməyə kömək edəcəksə, buyur. Amma buradan aydın olmur axı, "ə`ərab" nədir "ərəb" nədir! "Bu kimin balasıdır, o kimin atasıdır"-dan "ə`ərab" və "ərəb" kəlmələrinin fərqi əldə edilmir. Heç Əbu Sufyan da buradan çıxmır...

Ümidvaram nələrisə çatdıra bildim.

Bu ümidini bir az reallığa çevirə bilərsən? De görək, nə çatdırmaq istiyirsən?

Allah Qurban bayramınızı mübarək eləsin.

Bahəm inşa ALLAH!

Qardaş, diqqət yetirmisənsə, mən yazılarımda Əbu-Sufyanın Quranı təhrif etməsi haqda bircə kəlmə də yazmamışam. Mənim yazdıqlarımın məğzi budur ki, Əbu-Sufyan ƏRƏB sözünə BƏDƏVİ anlamı yükləməsidir. Xahış edirəm, cavablandırmadan öncə mesajı yaxşı-yaxşı oxuyun və bir az da təcvid əhkamlarının tarixi ilə maraqlanın. Bu tədqiqatı hər kəs aparıb qane olacağı nəticələr ala bilər.

Qardaş, diqqət yetirmisənsə, mən yazılarımda Əbu-Sufyanın Quranı təhrif etməsi haqda bircə kəlmə də yazmamışam. Mənim yazdıqlarımın məğzi budur ki, Əbu-Sufyan ƏRƏB sözünə BƏDƏVİ anlamı yükləməsidir. Xahış edirəm, cavablandırmadan öncə mesajı yaxşı-yaxşı oxuyun

Hər halda mənəvi təhrifdir. Amma həmzə məsələsini gətirməyin bunu deməyə əsas verir. Çünki, "ərəb" kəlməsinə "həmzə" artırıldıqda "ə`ərab" kəlməsi alınır. Yəni belə çıxır ki, Əbu Süfyan Qur`ana 10 ədəd "həmzə" artırıb. Xahiş edirəm ki, ismarışı yazdıqda dəqiq fikirləş ki, nə demək istəyirsən.

və bir az da təcvid əhkamlarının tarixi ilə maraqlanın.

ALLAH razı olsun. Məsləhətinizə görə təşəkkür edirəm. Amma mənim üçün təkrar olacaq.

Bu tədqiqatı hər kəs aparıb qane olacağı nəticələr ala bilər.

Hansı tədqiqatı? Nə nəticə?

Deyirsən ki, bir neçə sitat gətirdim, qane olacaq insan bunlara da qane olmalı idi. Bəs tərəfsizlik xatirinə qarşı görüşlərin yer aldığı Cafəri təfsirlərini niyə gətirmirsən? Mən sənin gətirdiyin sitatları inkar etmədim, sadəcə sən bunu belə qəbul edirsənsə, sənin öz işindir. Gəlib sənin düşüncəni peyvən edəsi deyiləm ki!!!!

Qardaşım sənin istəyin bu idisə - mən bütün şiə təfsirlərinə baxıb bədəvi kəlmələrini araşdırım, bunu edə bilərəm.

Zəhmət olmasa....

Deyirsən ki, bir neçə sitat gətirdim, qane olacaq insan bunlara da qane olmalı idi. Bəs tərəfsizlik xatirinə qarşı görüşlərin yer aldığı Cafəri təfsirlərini niyə gətirmirsən?

Cə`fəri təfsirləri dedikdə, hansı təfsirləri nəzərdə tutursunuz?

Mən sənin gətirdiyin sitatları inkar etmədim, sadəcə sən bunu belə qəbul edirsənsə, sənin öz işindir.

Mən dəlil və sübutu olan bütün sözləri qəbul edirəm. Amma sən dəlilə söykənəcək bir söz demirsən axı...

Gəlib sənin düşüncəni peyvən edəsi deyiləm ki!!!!

O "peyvənd" məsələsi var aaa... + 4 dənə nida işarəsi (!) var aaa... Onları saxla özünə... Qabağına tez-tez çıxan, düşüncəsində nöqsan olanların 4 dənəsini həm "peyvənd" edərsən, həm də "calaq" edərsən!

Qardaşım sənin istəyin bu idisə - mən bütün şiə təfsirlərinə baxıb bədəvi kəlmələrini araşdırım, bunu edə bilərəm.

Zəhmət olmasa....

Nə olar ki, bu zəhməti sən qəbul edəsən?

Сообщение отредактировал Günahkar: 28 ноября 2009 - 20:25

Deyirsən ki, bir neçə sitat gətirdim, qane olacaq insan bunlara da qane olmalı idi. Bəs tərəfsizlik xatirinə qarşı görüşlərin yer aldığı Cafəri təfsirlərini niyə gətirmirsən? Mən sənin gətirdiyin sitatları inkar etmədim, sadəcə sən bunu belə qəbul edirsənsə, sənin öz işindir. Gəlib sənin düşüncəni peyvən edəsi deyiləm ki!!!!

Qardaşım sənin istəyin bu idisə - mən bütün şiə təfsirlərinə baxıb bədəvi kəlmələrini araşdırım, bunu edə bilərəm.

Zəhmət olmasa....

Deyirsən ki, bir neçə sitat gətirdim, qane olacaq insan bunlara da qane olmalı idi. Bəs tərəfsizlik xatirinə qarşı görüşlərin yer aldığı Cafəri təfsirlərini niyə gətirmirsən?

Cə`fəri təfsirləri dedikdə, hansı təfsirləri nəzərdə tutursunuz?

Mən sənin gətirdiyin sitatları inkar etmədim, sadəcə sən bunu belə qəbul edirsənsə, sənin öz işindir.

Mən dəlil və sübutu olan bütün sözləri qəbul edirəm. Amma sən dəlilə söykənəcək bir söz demirsən axı...

Gəlib sənin düşüncəni peyvən edəsi deyiləm ki!!!!

O "peyvənd" məsələsi var aaa... + 4 dənə nida işarəsi (!) var aaa... Onları saxla özünə... Qabağına tez-tez çıxan, düşüncəsində nöqsan olanların 4 dənəsini həm "peyvənd" edərsən, həm də "calaq" edərsən!

Qardaşım sənin istəyin bu idisə - mən bütün şiə təfsirlərinə baxıb bədəvi kəlmələrini araşdırım, bunu edə bilərəm.

Zəhmət olmasa....

Nə olar ki, bu zəhməti sən qəbul edəsən?

Qardaş, bilmirəm sən o PEYVƏNDi nə cür qəbul elədin, amma nəsə sui-zənn etdiyini görürəm. Hər halda, Allah razı olsun, biliklərindən faydalanırıq. Buyur, davam et.

Qardaş, bilmirəm sən o PEYVƏNDi nə cür qəbul elədin, amma nəsə sui-zənn etdiyini görürəm. Hər halda, Allah razı olsun, biliklərindən faydalanırıq. Buyur, davam et.

Qardaş, bilmirəm sən o PEYVƏNDi nə cür qəbul elədin,

Qardaşım, mən peyvəndi elə peyvənd kimi qəbul edirəm.

amma nəsə sui-zənn etdiyini görürəm.

Öz sözlərində necə, sui-zənnə zəmin yaradacaq səbəblər görmürsənmi?

Hər halda, Allah razı olsun,

ALLAH sizdən də razı olsun.

Buyur, davam et.

Nə vaxta qədər?

Bu mövzuda daha artıq vaxt hədər etmək istəmirəm. Ona görə də, mənim keçmiş suallarıma cavab ver:

Qaldı ki, عَرَبِيخَيْشَة sцzьnə, bəli, ayrı-ayrı sцzlərdir.

Yəni, "عَرَبِ" və "يخَيْشَة" kəlmələri. Amma mənim istifadə etdiyim lüğətdə bu kəlmə yox idi. İnşa ALLAH daha geniş həcmli lüğətlərə baxaram. Amma qısaca olaraq deyim ki, google saytında bu kəlməni "ayrılıqda" axtardım, bir nəticə tapmadım. Birlikdə axtardıqda isə, sənin ismarışından başqa heç bir nəticə tapa bilmədim. Ola bilər ki, bu söz və ya söz birləşməsi sizin öz ixtiranız olsun? Məncə bu belədir. Əgər belə deyilsə, əksini dəlil və mənbə ilə sübut edin ki, sizinlə razılaşım.

Allah Əbəsə və Tövbə ayələrini, bəzi Hucurat ayələrini xüsusilə Məkkə Rəisi Əbu-Süfyana göndərmişdir. BUNU BİLDİYİ ÜÇÜN, ƏBU-SÜFYAN, Ərəb sözünə bədəvi ANLAYIŞI yükləyərək yazıq köçərilərə yükləndirmişdir.

Bu sözü demisən, iddia eləmisən, indi də buyur sübut elə. Hansı təfsirdə, hansı surənin, hansı ayəsinin təfsirində. Nə əsasla?

Quranın bu surələrinin təfsiri (Cafəri məktəbinə məxsus təfsirlər) varsa ordan oxuya bilərsən.

Mən təfsir oxusam da, başqaları başa düşməyəcək. Ona görə, zəhmət çək, etdiyin iddianı dəqiq, mənbə göstərməklə və kamil şəkildə sübut elə. Başqalarına da başa sal. Yəni, bura yaz. Axı mən oxusam da, başqaları bilməyəcək ki, bunu Əbu Sufyan edib, yaxud Əbu Turab belə deyir?!

Lakin həqiqətlərin gün üzünə çıxması üçün ETİBARLI mənbələrdən apardığım araşdırmalarımı burda yazacam.

Zəhmət olmasa bu ETİBARLI dediyiniz mənbələri qeyd edin. Nağıl danışmırsan ki, mənbə göstərməyəsən.

Doğrusu, mən də vaxtımın зoxunu burda цldьrmək həvəsində deyiləm. Odur ki, suallarınızı cavablayıb bununla da mьzakirəmizi bitirək.

Bu mцvzuda daha artıq vaxt hədər etmək istəmirəm. Ona gцrə də, mənim keзmiş suallarıma cavab ver:

Qaldı ki, عَرَبِيخَيْشَة sцzьnə, bəli, ayrı-ayrı sцzlərdir.

Yəni, "عَرَبِ" və "يخَيْشَة" kəlmələri. Amma mənim istifadə etdiyim lьğətdə bu kəlmə yox idi. İnşa ALLAH daha geniş həcmli lьğətlərə baxaram. Amma qısaca olaraq deyim ki, google saytında bu kəlməni "ayrılıqda" axtardım, bir nəticə tapmadım. Birlikdə axtardıqda isə, sənin ismarışından başqa heз bir nəticə tapa bilmədim. Ola bilər ki, bu sцz və ya sцz birləşməsi sizin цz ixtiranız olsun? Məncə bu belədir. Əgər belə deyilsə, əksini dəlil və mənbə ilə sьbut edin ki, sizinlə razılaşım.

Allah Əbəsə və Tцvbə ayələrini, bəzi Hucurat ayələrini xьsusilə Məkkə Rəisi Əbu-Sьfyana gцndərmişdir. BUNU BİLDİYİ ЬЗЬN, ƏBU-SЬFYAN, Ərəb sцzьnə bədəvi ANLAYIŞI yьkləyərək yazıq kцзərilərə yьkləndirmişdir.

Bu sцzь demisən, iddia eləmisən, indi də buyur sьbut elə. Hansı təfsirdə, hansı surənin, hansı ayəsinin təfsirində. Nə əsasla?

Quranın bu surələrinin təfsiri (Cafəri məktəbinə məxsus təfsirlər) varsa ordan oxuya bilərsən.

Mən təfsir oxusam da, başqaları başa dьşməyəcək. Ona gцrə, zəhmət зək, etdiyin iddianı dəqiq, mənbə gцstərməklə və kamil şəkildə sьbut elə. Başqalarına da başa sal. Yəni, bura yaz. Axı mən oxusam da, başqaları bilməyəcək ki, bunu Əbu Sufyan edib, yaxud Əbu Turab belə deyir?!

Lakin həqiqətlərin gьn ьzьnə зıxması ьзьn ETİBARLI mənbələrdən apardığım araşdırmalarımı burda yazacam.

Zəhmət olmasa bu ETİBARLI dediyiniz mənbələri qeyd edin. Nağıl danışmırsan ki, mənbə gцstərməyəsən.

Allaha şьkьr, internetin var. Zəhmət зək, GOOGLE-də ƏRƏBBCƏ LЬĞƏT(AZE, RUS, ENG və TR-cə) yaz, axtarışa ver. Orda bu sцzьn online lьğət tərcьməsini tapa bilərsən.
Bu və nцvbəti sualınız mahiyyətcə eyni olduğundan cavabını SARI ZOLAQda yazıram.
O sьbut SİZƏ lazımdır, başqaları istəyər, onlara da sьbut edərik, inşAllah. Oxuyursunuz, lap əla, təfsirlərin hamısını, tərəfsizlik xatirinə, yaxşı-yaxşı oxumağa davam edin. Başqalarının dərdini heз зəkməyin. Onlar bu mьzakirəni oxuyar, yazılarımda nəyi anlamasalar suallarını ƏBU-TURABa ьnvanlayarlar.
"Quranın rəvan oxunuş qaydaları" (Mьəllif; Əli Həbibi), "Quran qissələri"(İbrahimin qissəsi, İsmailin qissəsi, İshaqın qissəsi), "Dinlər tarixi" və xalqların tarixinə həsr olunmuş başqa əsərlər. Məncə kifayət edər.
Qaldı ki, PEYVƏND məsələsinə, sən bilərsən, ağa kefin bilər. Necə istəyirsən, elə də fikirləş. Allah şahiddir mən onu nə niyyətlə yazmışam, bu da mənə yetər.
VƏSSALAM, ŞЬTTAMAM.

Сообщение отредактировал Subhani: 04 декабря 2009 - 01:27

nə məsələdi?

Heç, qardaş. Mövzu haqqında müzakirə edirdik, şükürlər olsun tamamladıq.

Rəngbərəng yazmaqla bir çox mövzuları "işiqfora" çevirmisiniz! Rəngdən az istifadə edin! Gələn səfər reytingi qaldıracam!