Можно ли произносить клятву чем-нибудь помимо Аллаха?

Если Аллах клянёться чем то в Коране,это не значит,что нам нужно так поступать.Верующий клянёться только тем,что для него превыше всего,а это его Господь и если он поклялся Им,то обязан исполнить клятву,если поклялся намеренно зная,что не исполнит клятву,т.е. обман,тот этот человек выходит из религии.Я не признаю клятву чем нибудь сотворённым и думаю,что это ширк,хотя уточню,инша Аллах.

Некто спросил у Пророка (ДБАР): «Какая милостыня ценней и прекрасней?» Пророк (ДБАР) сказал: «Клянусь отцом, что ты будешь об этом осведомлен. Когда ты здоров, имеешь высокое положение и даешь милостыню немощному бедняку с надеждой на свое спасение в потустороннем мире» («Сахих» Муслим, часть 3, издательство Египет, стр. 93-94).

Некто спросил у Пророка (ДБАР): «Какая милостыня ценней и прекрасней?» Пророк (ДБАР) сказал: «Клянусь отцом, что ты будешь об этом осведомлен. Когда ты здоров, имеешь высокое положение и даешь милостыню немощному бедняку с надеждой на свое спасение в потустороннем мире» («Сахих» Муслим, часть 3, издательство Египет, стр. 93-94).

Да по тексту видно,что не достоверный хадис.Для пророка выше Аллаха не было ни кого.Если следовать за вашим толкованием аятов про клятвы Аллаха,то можно кляться только тем,чем клялся сам Аллах,а не свои уже человеческие клятвы придумывать.Но опять таки,я не признаю клятву,кроме клятвы Господом.

вид ето из ваших сахих.тогда почему оно называется сахих???а свое мнение остав себе .если у тевя ест доказелтство пиши и ты не екстрасенс и по текстку хадиса не мовозможно определить

вид ето из ваших сахих.тогда почему оно называется сахих???а свое мнение остав себе .если у тевя ест доказелтство пиши и ты не екстрасенс и по текстку хадиса не мовозможно определить

Вообщето,я шиит,но мы не клянёмся помимо Аллаха ни кем.Есть в Коране одно указание Аллаха для мусульман,где Он говорит,что нужно кляться только Им,это когда клянуться муж и жена о не совершении прелюбодеяния.Из этого можно сделать вывод,что кляться на любые темы нужно только Аллахом.

ты можеш клятся помимо Аллаха Пророком и ето не ширк

Если Аллах клянёться чем то в Коране,это не значит,что нам нужно так поступать.Верующий клянёться только тем,что для него превыше всего,а это его Господь и если он поклялся Им,то обязан исполнить клятву,если поклялся намеренно зная,что не исполнит клятву,т.е. обман,тот этот человек выходит из религии.Я не признаю клятву чем нибудь сотворённым и думаю,что это ширк,хотя уточню,инша Аллах.

myslim, Вы отдаете себе отчет о том, что Вы только что изрекли?[/color]

Кляться не Аллахом это ширк. А то,что вы приводите пример с аятами,где Аллах клянёться чем нибудь,то это дело только Аллаха и Он может делать что хочет,а мы не можем так поступать,как Он.Не равняйте себя с Ним.

Каким это образом?

myslim, Вы отдаете себе отчет о том, что Вы только что изрекли?[/color]

Полностью.Не равняйте себя с Аллахом.

То есть Вы считаете, если у меня вырвется КЛЯНУСЬ МАМОЙ - это значит я сравнила себя с АЛЛАХОМ?

То есть Вы считаете, если у меня вырвется КЛЯНУСЬ МАМОЙ - это значит я сравнила себя с АЛЛАХОМ?

То есть Вы считаете, если у меня вырвется КЛЯНУСЬ МАМОЙ - это значит я сравнила себя с АЛЛАХОМ?

На счёт непроизвольной клятвы,я не могу сказать,но нужно покаяться перед Аллахом за ошибку,но если намеренно кляться не Аллахом,то это ширк.Вот сами подумайте,Аллах клянёться чем хочет,а мы разве можем брать пример в этом с Аллаха? И я немного не пойму,кто для вас важнее,Аллах или его творения? Кого вы выше ставите? Если человек клянёться творением,значит оно более дорого для него,чем Аллах,а иначе зачем тогда кляться творением?

то есть за непроизвольно вырвавшуюся клятву я должна покаяться (сделать товбе)..а Вы не слишком драмматизируете этот момент?

P.S. Я свою любовь к Создателю на весы на ставила, поэтому судить не могу

то есть за непроизвольно вырвавшуюся клятву я должна покаяться (сделать товбе)..а Вы не слишком драмматизируете этот момент?

P.S. Я свою любовь к Создателю на весы на ставила, поэтому судить не могу [/color]

то есть за непроизвольно вырвавшуюся клятву я должна покаяться (сделать товбе)..а Вы не слишком драмматизируете этот момент?

P.S. Я свою любовь к Создателю на весы на ставила, поэтому судить не могу [/color]

1. А если непроизвольно обратишься с мольбой к идолу,то тоже по вашему не нужно делать тобу? Ведь и то и это,кто делает намеренно,есть ширк.

2. На счёт любви к Аллаху,то нужно обязательно посмотреть в своё серце и понять,кого больше всего любишь в жизни.А любить нужно больше всех Аллаха.

Если Вам пришло в голову сравнить клятву матерью с поклонением идолу, то комментариев нет.

АЛЛАХ Вам в помощь

Если Вам пришло в голову сравнить клятву матерью с поклонением идолу, то комментариев нет.

АЛЛАХ Вам в помощь

Если то и это ширк,какая разница тогда? Ширк есть ширк и не важно,каким ты его деянием совершаешь,последствия от него одни и раскаяние после него одно.

Сообщение отредактировал AHMADIYYE: 28 декабря 2009 - 17:20

Разница принципиальная, но не будем об этом здесь, ибо ширк - это отдельная тема.

Разница принципиальная, но не будем об этом здесь, ибо ширк - это отдельная тема.

Да,нет,сдесь тема про то,что клятва не Аллахом являеться ширком или нет.Дело ваше,если хотите кляться не Аллахом,то вы совершите ширк,а ширк Аллах не простит в день суда,да я не пойму,неужели так трудно,если клянёшься,покляться Аллахом? От этого же язык не отвалиться.Лучше избегать сомнительного,чем следовать за ним.

Ширк говоришь?Пожалуйста объясни почему это ширк?

myslim считает, что произнеся КЛЯНУСЬ МАМОЙ (к примеру), мы ставим маму выше АЛЛАХА (ESTAFRULLAH).

Кстати, myslim, я по жизни вообще не клянусь

Если человек не верит моему простому человеческому слову, то не поверит, если даже я поклянусь 99 именами АЛЛАХА. Не так ли?

Ширк говоришь?Пожалуйста объясни почему это ширк?

Ширк говоришь?Пожалуйста объясни почему это ширк?

Я приведу хотя бы тот хадис,где пророк запретил клятвы не Аллахом:«Пророк (ДБАР) услышал, что Умар клянется своим отцом, его светлость сказал: "Аллах, запретил вам клятвы помимо Аллаха. Тот, кто хочет клясться, пусть клянется Аллахом или молчит"» («Сунан Кабир», том 10, стр. 29, «Сунан» Насаи, том 7, стр. 7).

Но что удивительно,как его истолковали,прям бред какой то,пророк явно запретил кляться помимо Аллаха чем нибудь,а некий смутьян сказал,что он запретил Умару кляться отцом,т.к. он мушрик был. Вот это толкование,которое вы привели:" В этом хадисе запрет Пророка (ДБАР) был по причине того, что Умар клялся отцом, который был язычником и неверным".

Мне интересно,почему это называется ширком?

Если Аллах клянёться чем то в Коране,это не значит,что нам нужно так поступать.Верующий клянёться только тем,что для него превыше всего,а это его Господь и если он поклялся Им,то обязан исполнить клятву,если поклялся намеренно зная,что не исполнит клятву,т.е. обман,тот этот человек выходит из религии.Я не признаю клятву чем нибудь сотворённым и думаю,что это ширк,хотя уточню,инша Аллах.

На счёт непроизвольной клятвы,я не могу сказать,но нужно покаяться перед Аллахом за ошибку,но если намеренно кляться не Аллахом,то это ширк.Вот сами подумайте,Аллах клянёться чем хочет,а мы разве можем брать пример в этом с Аллаха? И я немного не пойму,кто для вас важнее,Аллах или его творения? Кого вы выше ставите? Если человек клянёться творением,значит оно более дорого для него,чем Аллах,а иначе зачем тогда кляться творением?

Да,нет,сдесь тема про то,что клятва не Аллахом являеться ширком или нет.Дело ваше,если хотите кляться не Аллахом,то вы совершите ширк,а ширк Аллах не простит в день суда,да я не пойму,неужели так трудно,если клянёшься,покляться Аллахом? От этого же язык не отвалиться.Лучше избегать сомнительного,чем следовать за ним.

Это пророк так сказал,хадис : "Поклявшийся не Аллахом впал в неверие и многобожие" (Этот хадис передал ат-Тирмизи).