Ebu bekrin feziletine aid aye varmi?

ahmed bashqa movzuda sen yazi yazmishdin,mende sual yazdim,cavab gelmedi.fikirleshdimki bashin qarishib,diqqet etmemisen,bu uzden xususi movzu achiram,sen ve seni kimi fikirleshenleri devet edirem.buyurun.

Bunun senedi var ki,Ebu bekr haggida nazil olub?

وقال ابن جريج : حدثت أن أبا قحافة سب النبي صلى الله عليه وسلم فصكه أبو بكر ابنه صكة فسقط منها على وجهه , ثم أتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له , فقال : ( أو فعلته , لا تعد إليه ) فقال : والذي بعثك بالحق نبيا لو كان السيف مني قريبا لقتلته

"İbni Cureyc dedi ki: Mənə söz etdilər ki, Əbu Qahafə Nəbiyə – sallallahu aleyhi və səlləm – söydü. Oğlu Əbu Bəkr onu vurdu və bu səbəblə üzü üstə yıxıldı. Sonra Nəbiyə – sallallahu aleyhi və səlləm – gəlib ona, bunu ona danışdı.
(Nəbi) dedi: (Bunu etdinmi? Bunu təkrar etmə!) (Əbu Bəkr) dedi: Səni haq ilə Nəbi olaraq göndərənə and olsun ki, əgər qılıncım mənə yaxın olsaydı onu mütləq öldürəcəkdim."

Əbu Abdullah Əl Qurtubi: Mucadilə 22 təfsiri

Ismail Buxari oz sehihinde Xanim Aisheden hedis qeyd edib.

مَا أَنْزَلَ اللَّهُ فِينَا شَيْئًا مِنَ الْقُرْآنِ .

Bizim aile haqda quranda bir shey nazil olmayib.

صحيح البخاري ، البخاري ، ج 6 ، ص 42 .

Sene unvanlanan sual beledir:

Xanim Aishe ile Ismail Buxari yalanchidir yoxsa Qurtubi?

[quote name='Zerger' date='2.12.2009, 22:47' post='25526']
ahmed bashqa movzuda sen yazi yazmishdin,mende sual yazdim,cavab gelmedi.fikirleshdimki bashin qarishib,diqqet etmemisen,bu uzden xususi movzu achiram,sen ve seni kimi fikirleshenleri devet edirem.buyurun.




Beli Var. Ele weymi olar Quranda Ebu- Bekrin adi olmasin. Bu bir bawa gunah olardi. Muqeddes quran buyurubki ``Allah qiyamete kimi weytana mohlet verdi`` Bu aye sirf o weytan Ebu-Bekr barede nazil olub. 23 il peygemberimiz (s.a.a.s) yaninda ele herlendiki.....
Neyse Allah ona lenet elesin....!!!!

Beli Var. Ele weymi olar Quranda Ebu- Bekrin adi olmasin. Bu bir bawa gunah olardi. Muqeddes quran buyurubki ``Allah qiyamete kimi weytana mohlet verdi`` Bu aye sirf o weytan Ebu-Bekr barede nazil olub. 23 il peygemberimiz (s.a.a.s) yaninda ele herlendiki.....
Neyse Allah ona lenet elesin....!!!!

Eziz qardashim,movzu ebu ber haqda menfi ayeler deyil,onun haqda musbet ayeler varmi?-dir

ahmed vaxtim olmadigindan shie tefsirlerine hele baxa bilmemishem,amma bu arada 2,3 sunnu tefsirlerine baxdim,Mujadile 22,sirf ebu bekr haqdadir dediklerini gormedim.Her alim bir neche sehabenin haqda nazil oldugunu deyir.sehabelerin ichinde Hz Ali(e)-da var bashqasida,ebu bekrde.

Bu neticenin yanina Xanim Aishenin hedisini qoysaq,hansi agilla demek olarki aye sirf ebu bekrin haqdadir?


Birde ahmed,bilmirsense bil,magara ayesindeki 2 neferden birinin ebu bekr olmasi Resul(s.a.a.s)-in zamaninda hech vurgulanmayib,bunu ilk defe omer seqifede "fezilet" kimi deyib.

عن ابن عباس عن عمر أنه قال قلت يا معشر المسلمين ان أولى الناس بأمر النبي ثاني اثنين إذ هما في الغار وأبو بكر السباق المسن.

Ibni Ebbas omerden neql edirki:

Omer dedi:Resul(s.a.a.s)-in canishinliyine muselmanlarin ichinde o adam layiqdirki magarada onunla birge olub.O yashli ebu bekrdir.

ابن كثير الدمشقي، إسماعيل بن عمر ابوالفداء القرشي (774هـ)، البداية والنهاية، ج 5، ص 247، ناشر: مكتبة المعارف – بيروت.

Omer seqifede ebu bekre 2 "fezilet" siriyir.1 magara yoldashi,2 yashliliq.

Bu movzuda bu mesellerle ishimiz yoxdur.Bu hedisi ona gore getirdimki,seqifede ebu bekri xelifeliye sechmek uchun Omer daje yashli olmagini fezilet,ustunluk kimi gosterir,menede maraglidirki eger
Mucadile 22 ebu bekrin sheninde idise niye gore Bu ayeni fezilet kimi demedi???

Yeni saman chopune el atan Omer,saglam bir qulpa niye el atmadi?

Omer seqifede ebu bekre 2 "fezilet" siriyir.1 magara yoldashi,2 yashliliq.

Bu movzuda bu mesellerle ishimiz yoxdur.Bu hedisi ona gore getirdimki,seqifede ebu bekri xelifeliye sechmek uchun Omer daje yashli olmagini fezilet,ustunluk kimi gosterir,menede maraglidirki eger
Mucadile 22 ebu bekrin sheninde idise niye gore Bu ayeni fezilet kimi demedi???

Yeni saman chopune el atan Omer,saglam bir qulpa niye el atmadi?

1 ci deyərdim ki, yaşlı olmağın
əhəmiiyəti var,məs insan yaşlıdırsa hikmətdə artır
yəni bunu hikmət kimi irəli sürüb
sonra burda 2 variantda belə ola bilər
hətta rəsul s.a.s. usamanı başçı qoyanda ənsarlar onun cavan olduğunu görüb etiraz edirdilər
yəni cavan rəhbəri insanlar bir az şübhəynən qəbul edirlər
2
ola bilsin ki,mucadələ 22 nin kimə görə nazil olmağını ömər bilmirdi,bu ola bilər ya yox ?
yoxsa bunu bilməməknəndə ömər kafir oldu ?
Abu bəkr məs atasını vurmağı özüdə ki, məkkə dövründə ,hər mömün bunu bacarmaz,
ona görə məkkə dövründə deyirəm ki, əgər o vaxtı onun qılıncı yanında olsaydı, atasını öldürsəydi,
o vaxtı abu bəkrin özünü helə öz qəbiləsi öldürəcəkdi..
yəni rəsul s.a.s

وقال ابن جريج : حدثت أن أبا قحافة سب النبي صلى الله عليه وسلم فصكه أبو بكر ابنه صكة فسقط منها على وجهه , ثم أتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له , فقال : ( أو فعلته , لا تعد إليه ) فقال : والذي بعثك بالحق نبيا لو كان السيف مني قريبا لقتلته



"İbni Cureyc dedi ki: Mənə söz etdilər ki, Əbu Qahafə Nəbiyə – sallallahu aleyhi və səlləm – söydü. Oğlu Əbu Bəkr onu vurdu və bu səbəblə üzü üstə yıxıldı. Sonra Nəbiyə – sallallahu aleyhi və səlləm – gəlib ona, bunu ona danışdı.
(Nəbi) dedi: (Bunu etdinmi? Bunu təkrar etmə!) (Əbu Bəkr) dedi: Səni haq ilə Nəbi olaraq göndərənə and olsun ki, əgər qılıncım mənə yaxın olsaydı onu mütləq öldürəcəkdim."

Əbu Abdullah Əl Qurtubi: Mucadilə 22 təfsiri

özü təəcüblənir ki, buna görə atasnı vurdun !,(yəni bu sözlərə bu cür şərh vermək olar ki,rəsul s.a.s.
yəni rəsul s.a.s. şübhə yox ki, özünün söyülməsini istəyərdi, ancaq Allahın söyülməsini isə yox.
əgər əbu Qahafə Allahı söysəydi,şübhə yox ki, rəsul s.a.s. əbu bəkrin bu hərəkətinə təəcüblənməzdi.)

ey indiki şiyə bu zamanədə əbu bəkrin elədiyini sən eləyə bilərsən ?
təsəvvur ki, Atan kafirdir,və çönüb rəsul s.a.s. söyür ,bu anda nə edirsən.....
bunu edən insana bu vaxtı psixi cəhətdən zəif olan hökmü verib, dəlixanaya salarlar....
ancaq o vaxtı isə , bunun doğru əməl olduğunu subut etmək üçün Allahsubhanvətəala ayə nazil edir
özüdə ki, mücadələ 22
bu əməlin caiz olması bütün zamanları əhatə edir

Allaha və Axirət gününə iman gətirən elə bir camaat tapa bilməzsən ki, onlar Allaha və Onun Elçisinə düşmən olanlarla – öz ataları, oğulları, qardaşları, qohum-əqrəbaları olsalar belə – dostluq etsinlər. Allah onların qəlbinə iman salmış və onları Öz tərəfindən bir ruhla dəstəkləmişdir. (Allah) onları (ağacları) altından çaylar axan Cənnət bağlarına daxil edəcəkdir
zerger ola bilər ki, kimsə atasını vurur(yəni əbu Bəkri qəsd etmirəm),rəsulu söydüyünə görə, və Allah bu əməlin doğruluğunu subut etmək üçün
ayə nazil edə bilər ?
yəni bu ola bilər ki,sızə görə salman əl farisi olsun !(yəni onunda atası müşrük olub)
yəni bunu edən insanın əməli sənin qəlbivə yağ kimi yayılır ?r ,yoxsa qəlbivə yatmır ?

Omer seqifede ebu bekre 2 "fezilet" siriyir.1 magara yoldashi,2 yashliliq.

Bu movzuda bu mesellerle ishimiz yoxdur.Bu hedisi ona gore getirdimki,seqifede ebu bekri xelifeliye sechmek uchun Omer daje yashli olmagini fezilet,ustunluk kimi gosterir,menede maraglidirki eger
Mucadile 22 ebu bekrin sheninde idise niye gore Bu ayeni fezilet kimi demedi???

Yeni saman chopune el atan Omer,saglam bir qulpa niye el atmadi?

1 ci deyərdim ki, yaşlı olmağın
əhəmiiyəti var,məs insan yaşlıdırsa hikmətdə artır
yəni bunu hikmət kimi irəli sürüb

1-ci ebu bekrdende yashlilar var idi.demeli daha hikmetli idiler ve xelifeliye daha layiq idiler(omerin ve senin mentiqine redd)
2-ci Bir chox insanlarin agli yashlashdigca kemleshir.

3-cu bu fikri ele senin getirdiyin Usame hadisesi redd edir.Peygember(s.a.a.s) sunnesinde komandanliga leyaqet yashla deyil.

sonra burda 2 variantda belə ola bilər
hətta rəsul s.a.s. usamanı başçı qoyanda ənsarlar onun cavan olduğunu görüb etiraz edirdilər
yəni cavan rəhbəri insanlar bir az şübhəynən qəbul edirlər

[b]ahmed[/b] bir az insafin olsun,yazanda umumi yazma.ensarlar dediklerinin ichinde etiraz etmeyen mominler vardi.Etiraz edenlerden muhacirlerdende vardi.ebu bekrle omerde hemin o shexsler idiki Peygember(s.a.a.s)-in emrine itaet etmeyib hemin ordudan qachdilar.(Peygember(s.a.a.s) ordudan yayinanlara lenet oxumushdu)
Sen inanirsanki momin kes Peygember(s.a.a.s)-in fermanina shubhe ile yanashsin?
senki mene sual verirsen nece ederdin filan meseleni,mende sennen sorushuram,ey nefsi ile hokmler veren Peygember(s.a.a.s) fermanina shubhe ile yanashardin?ve sonrada fermandan chixanlardan olardin?

2
ola bilsin ki,mucadələ 22 nin kimə görə nazil olmağını ömər bilmirdi,bu ola bilər ya yox ?
yoxsa bunu bilməməknəndə ömər kafir oldu ?

Noldu yaxin dostu,can qardahsi,qachmagda hemkari daha ne bilim neleri bu MÜHÜMMM hadiseden ve ayeden bixeber oldu,bizim bu ahmed xeberdar?sen bele suallara ola bilsin ola bilmesin meyarlari ile niye yanashirsan?belke butun meselelere bele yanashasan?bu hikmeti bizimle bolushe bilersen?

Abu bəkr məs atasını vurmağı özüdə ki, məkkə dövründə ,hər mömün bunu bacarmaz,

yəni bu ola bilər ki,sızə görə salman əl farisi olsun !(yəni onunda atası müşrük olub)
yəni bunu edən insanın əməli sənin qəlbivə yağ kimi yayılır ?r ,yoxsa qəlbivə yatmır ?

ahmed men bu nagila inanmiram.

1-Xanim aishe deyirki Bizim Aile haqda hechne nazil olmayib.

2-Cureyce kim xeber verib?mechul adam? qiriqliq.tulla hedisi.

3-ayenin sebebi nuzulu haqda bashqa sehabelerin adi var.

4-bu ayeni hech yerde ne ebu bekr nedeki omer onun sheninde ve feziletine delalet eden aye kimi istifade etmeyibler.


Qaldiki mene unvanladigin suallara.Elbetde Kimse Allaha ve Peygemberine(s.a.a.s) gore hereket etse mukafata layiqdir...amma sen subut elemelisenki bu aye ebu bekrin shenindedir.ona gore yuxarda yazdigim 4 meseleye aydinliq getir.
1 dene qurtubinin mechul hedisinden tutub durma.

P.S birde ele behaneler getirki inandirici olsun.

1-CI EBU BEKRDENDE YASHLILAR VAR IDI.DEMELI DAHA HIKMETLI IDILER VE XELIFELIYE DAHA LAYIQ IDILER(OMERIN VE SENIN MENTIQINE REDD)

INSANLAR ISLAMI TƏZƏ QƏBUL ETMIŞDILƏR,YƏNI ÜZDƏN ,VƏ ONLARDA CAHILLIK ƏLAMƏTI QALMIŞDI,VƏ INSANLAR CAVANI TABE OLMAYA BILƏRDILƏR,BU DAKI FITNƏ IDI.
BIRDƏ KI, SƏNIN MƏNTIQIVƏ GÖRƏ ƏLI YAŞDAŞDIQINDA BEYNI KÜTLƏŞMƏŞDI ?
MƏNƏ GÖRƏ ƏLİ DƏ INSAN IDI
ƏBU BƏKRDƏ INSAN IDI.
SƏN ISƏ DEYIRSƏN KI, INSANIN BEYNI KÜTLƏŞIR , INDI NECƏ BAŞA DÜŞƏK ,
YƏNI DEMƏK ISTƏYIRƏM KI, ƏLININ 14 YAŞINDA BILDIYI ELMNƏN , 60 YAŞINDA OLAN ELMINDƏ YOX IDI ? YOXSA EYNI IDI ?
NƏ ARTMIŞDI ,NƏ DƏ AZALMIŞDI ......NƏUZUBILLƏH

NOLDU YAXIN DOSTU,CAN QARDAHSI,QACHMAGDA HEMKARI DAHA NE BILIM NELERI BU MÜHÜMMM HADISEDEN VE AYEDEN BIXEBER OLDU,BIZIM BU AHMED XEBERDAR?SEN BELE SUALLARA OLA BILSIN OLA BILMESIN MEYARLARI ILE NIYE YANASHIRSAN?BELKE BUTUN MESELELERE BELE YANASHASAN?BU HIKMETI BIZIMLE BOLUSHE BILERSEN?

BILMIRDI, YƏNI YADINA DÜŞMÜRDÜ,BURDA NƏ VAR KI,?
RƏSUL S.A.S. VƏFAT EDƏNDƏ,DEMƏK OLAR KI, SƏHABƏLƏLƏRIN YADINA BU AYƏ DÜŞMƏDI,

3:144. Muhəmməd ancaq bir peyğəmbərdir. Ondan əvvəl də peyğəmbərlər gəlib-getmişlər. Əgər o, ölsə və ya öldürülsə, siz gerimi dönəcəksiniz? (Dininizdən dönəcək və ya döyüşdən qaçacaqsınız?) Halbuki geri dönən şəxs Allaha heç bir zərər yetirməz. Lakin Allah şükür edənlərə mükafat verər

.وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ ۚ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَىٰ أَعْقَابِكُمْ ۚ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا ۗ وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ

ancaq bu ayəni isə Əbu bəkr siddiq yadlarına saldı,bi izni Allah.

1-Xanim aishe deyirki Bizim Aile haqda hechne nazil olmayib.

yaxşı olardı kı, hərdən yazanda Aişənin adının qabağında mömünlərin anası sözünü yazasan !
bu sənin" hardasa "qərəzsiz olduğuvu göstərər.
bəz onda bu nur surəsində ki, ayələrdə kimi zinada itdihaı edirdilər ?
və Allah kimin zinakar olmadığına görə ayə nazil etdi ?

[quote name='ahmed' date='9.12.2009, 3:04' post='26456']
[quote]
YƏNI DEMƏK ISTƏYIRƏM KI, ƏLININ 14 YAŞINDA BILDIYI ELMNƏN , 60 YAŞINDA OLAN ELMINDƏ YOX IDI ? YOXSA EYNI IDI ?
NƏ ARTMIŞDI ,NƏ DƏ AZALMIŞDI ......NƏUZUBILLƏH

[quote]

شَيْئًا ۗ وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ

[quote]


1. Hz.Alinin onda 33 yasi var idi.

2.Hz. Alinin yasini neyneyirsen,bu ALLAHIN ve Hz. Peygamberin emri olub ona tabe olmag.

3.Yasa galsa indiki zamanda da o,geder cavanlar var ki iman getirib,amma yaslilarda var ki,hec kelmeyi sehadeti bilmir.

4.Bes onda Hz.Peygamberin hedisi ne oldu?Men elmin seheriyem Ali de onun gaplsidir.Bir fikirles sozu yazanda ,bele baxiram senin yasini da bilmirem amma senin beynin indiden guruyub deyesen.

ehli beyt aşiqi sənin şiyə qərdəşin deyir ki,
insan yaşdaşdıqca beyni kütləşir !
məndə ona dedim ki, onda Əlinin 60 yaşında
olanda elmi azalmışdı ?
33 yaşınada isə əla idi ?
yəni
Əli peyğəmbər (ə) deyildi !
yəni
əbu bəkr kimi iman sahibi idi,
və insan idi.

yəni dediklərimlə razılaşırsansa onda
gərək iddiavızı geri götürəsiz.
yəni Əli cavan vaxtı elmli idi , lakin siz deyirsiz ki, qocalanda elmi azalır?!.

Aziz qardawlar ebu bekrin feziletlerinden onu deye bilerem ki, en bajariqli olmaqi ondan bilinir ki, Imam Ali eleyhisalamin haqqini tapdaladilar necede Allahdan qorxmadilar
2-Peyqembernen magarada olanda yaman qorxurdu,Allah buyurdu ki,qorxma:) eger bele iman sahibi idise goresen niye gorxurdu???
3-Peyqember salavatullahdan miras qalmiw fedek bagini heyasizjasina Xanim Zehra salamullahi eleyhadan aldilar.
4- gujnen Imam Ali eleyhisalamdan beyet almaq istediler,bile bileki Imam sebr edejek ve Peyqembere verdiyi vede xilaf cixmayajaq.
daha neler neler sadece olaraq tarixi oxumaqnan onun fezileti barede cox gizli meseleleri bilmek olar.

1-CI EBU BEKRDENDE YASHLILAR VAR IDI.DEMELI DAHA HIKMETLI IDILER VE XELIFELIYE DAHA LAYIQ IDILER(OMERIN VE SENIN MENTIQINE REDD)

INSANLAR ISLAMI TƏZƏ QƏBUL ETMIŞDILƏR,YƏNI ÜZDƏN ,VƏ ONLARDA CAHILLIK ƏLAMƏTI QALMIŞDI,VƏ INSANLAR CAVANI TABE OLMAYA BILƏRDILƏR,BU DAKI FITNƏ IDI.

ahmed sen ne danishirsan?ummetin en ustun shexsleri ve cahillik?sonrada fitne?

BIRDƏ KI, SƏNIN MƏNTIQIVƏ GÖRƏ ƏLI YAŞDAŞDIQINDA BEYNI KÜTLƏŞMƏŞDI ?

yeke oglansan ahmed,sozu basha dushmek qabiliyyetin yox imsih.Kim deyibki butun insanlar yashlashanda agli kutleshir?Senin derraken menim sade sozumu hezm ede bilmir,bundan sonra men sene hansi seviyyede soz deyim?Her postundada demek olarki anlamadigin ifadeni tehrif edib yazmisan,ya bilerekden bunu edirsen yada bilmeyerekden.Zehmet deyilse bir bashqa defeye diqqetli ol.

MƏNƏ GÖRƏ ƏLİ DƏ INSAN IDI

Eli besher idi amma nece besher........

ƏBU BƏKRDƏ INSAN IDI.

معاشر يهود لقد كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في الغار كإصبعي هاتين ولقد صعدت معه جبل حراء وإن خنصري لفي خنصر النبي ولكن الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم شديد

ebu bekrin xelifelik dovrunde 1 qrup yehudi ondan Peygmeber(s.a.a.s)-i vesf etmesini isteyirler,o Peygmber(s.a.a.s)-i vesf etmek evezine deyir:

Ey yehudi qrupu,men ve Peygember(s.a.a.s) magarada 2 barmag kimi bir birimize yaxin idik.Ve onunla birge Hera dagindan yuxari qalxirdiq.Bir haldaki menim kichik barmagim Peygember(s.a.a.s)-in kichik barmaginda idi.Amma Peygember(s.a.a.s)-dan danishmag chox agirdi.

ابن عساكر الدمشقي الشافعي، أبي القاسم علي بن الحسن إبن هبة الله بن عبد الله،(571هـ)، تاريخ مدينة دمشق وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل، ج 54، ص 197، تحقيق: محب الدين أبي سعيد عمر بن غرامة العمري، ناشر: دار الفكر - بيروت - 1995

Ebu bekr insan idi amma beyni kutleshmishdi,hera ile sevri sef salmishdi.

NOLDU YAXIN DOSTU,CAN QARDAHSI,QACHMAGDA HEMKARI DAHA NE BILIM NELERI BU MÜHÜMMM HADISEDEN VE AYEDEN BIXEBER OLDU,BIZIM BU AHMED XEBERDAR?SEN BELE SUALLARA OLA BILSIN OLA BILMESIN MEYARLARI ILE NIYE YANASHIRSAN?BELKE BUTUN MESELELERE BELE YANASHASAN?BU HIKMETI BIZIMLE BOLUSHE BILERSEN?

BILMIRDI, YƏNI YADINA DÜŞMÜRDÜ,BURDA NƏ VAR KI,?
RƏSUL S.A.S. VƏFAT EDƏNDƏ,DEMƏK OLAR KI, SƏHABƏLƏLƏRIN YADINA BU AYƏ DÜŞMƏDI,

3:144. Muhəmməd ancaq bir peyğəmbərdir. Ondan əvvəl də peyğəmbərlər gəlib-getmişlər. Əgər o, ölsə və ya öldürülsə, siz gerimi dönəcəksiniz? (Dininizdən dönəcək və ya döyüşdən qaçacaqsınız?) Halbuki geri dönən şəxs Allaha heç bir zərər yetirməz. Lakin Allah şükür edənlərə mükafat verər

ancaq bu ayəni isə Əbu bəkr siddiq yadlarına saldı,bi izni Allah

Kütbeyin ebu bekr siddiq hansi magara oldugunu undur,indi sehabelere aye xatirladir?
Sehebeler unutmushduler Peyge,ber(s.a.a.s)-in insan olmagini ve ele bilirdilerki dunyasini deyishmeyecek?belke deyesen sehabeler ilahlashdirmsihdilar Peygember(s.a.a.s)-i?Bu yalanini subut etmek uchun agla batan bir delil getire bilersen?
Her cumlende o qeder qaranliq noqteler olurki ahmed,her neyse uzunchuluq edib esas movzudan yayinmayaq.Eger mujadele 22-nin ebu berkin sheninde olmasina tutarli delilin varsa getir,yoxdusa kechek diger ayelerki iddia edirsiz ebu bekr haqdadir.

1-Xanim aishe deyirki Bizim Aile haqda hechne nazil olmayib.

yaxşı olardı kı, hərdən yazanda Aişənin adının qabağında mömünlərin anası sözünü yazasan !
bu sənin" hardasa "qərəzsiz olduğuvu göstərər.
bəz onda bu nur surəsində ki, ayələrdə kimi zinada itdihaı edirdilər ?
və Allah kimin zinakar olmadığına görə ayə nazil etdi ?

Ummul mominin(evlenilmesi yasaq) Aishe xanima elbetdeki zinakar deyildi,Xanima zina bohtanini o vaxtdan bu yana ehli sunne alimleri atiblar.(namehrem kishiye sud emizdirme meselesi)



ahmed sen deyirdinki Qurtubi yazirki mucadile 22 sirf ebu bekr haqdadir.Amma sen Qurtubininde adindan yalan danishdigini gordum.

"Allah'a ve âhiret gününe inanan hiçbir kavmin, Allah ve Rasûlü ile sı­nır mücadelesi yapanlara" buyruğuna dair açıklamalar daha önceden (et-Tevbe, 9/63. âyetin tefsirinde) geçmiş bulunmaktadır. "Sevgi besledikleri­ni" onları sevip, onları veli ve dost edindiklerini "göremezsin."

"İsterse bunlar babaları... olsalar bile" buyruğu hakkında es-Süddî de­di ki; Bu Abdullah b. Ubeyy'in oğlu Abdullah hakkında inmiştir. Bir gün Pey­gamber (sav)'ın yanında oturdu. Peygamber bir su İçti, ona; Allah aşkına ey Allah'ın Rasûlü şu içtiğin sudan bir miktar arttır, onu gidip babama iç i reyim. Belki onunla Allah kalbini temizler. Bunun üzerine Peygamber ona biraz art­tırdı. Abdullah da bu artanı babasına götürdü. Babası kendisine: Bu da ne di­ye surunca, oğlu: Peygamber (sav)'ın içtiği sudan bir artıktır. Sen içesin di­ye bunu sana getirdim, belki bununla Allah senin kalbini arındırır, dedi. Ba­bası ona: Bunun yerine niye bana annenin sidiğini getirmedin? O bundan da­ha temizdir, dedi. Oğlu bu işe kızdı ve Peygamber (sav)'a gelerek: Ey Allah'ın Rasûlü dedi, babamı öldürmeye bana izin vermez misin? Peygamber (sav): "Hayır, ona yumuşak davran ve ona iyilik yap" dedi.
İbn Cüreyc dedi ki: Bana anlatıldığına göre Ebû Kuhafe, Peygamber (sav)'a dil uzattı. Oğlu Ebû Bekir ona öyle bir tokat indirdi ki bunun sebe­biyle yüzü üzere yıkıldı. Sonra Peygamber (sav)'a gelip, durumu ona aktar­dı. Peygamber: "Böyle bir şey yaptın mı? dedi. Bir daha bunu yapma." Ebû Bekir dedi ki: Seni hak ile peygamber gönderen adına yemin ederim ki, eğer kılıcım bana yakın olsaydı, onu öldürecektim,

İbn Mesud dedi ki: Âyet Ebû Ubeyde b. el-Cerrah hakkında inmiştir. Ba­bası Abdullah b. el-Cerrah'ı Uhud günü öldürdü. Bedir günü öldürdüğü de söylenmiştir. el-Cerrah, Ebû Ubeyde'nin üzerine gidiyor, Ebû Ubeyde ondan kaçıyordu. Üzerine çokça gelmeye başlayınca, Ebû Ubeyde de onu öldürdü. Babasını öldürünce, yüce Allah da: "Allah'a ve ahiret gününe inanan hiç­bir kavmin..." âyetini indirdi.

ei-Vâkidî dedi ki: Şamlılar böyle diyorlar. Ancak, ben el-Haris b. Fihroğul-larmdan birtakım kimselere sordum da onlar: Ebû Ubeyde'nin babası İslam-dan önce ölmüştü, dediler.

"Yahut oğulları" buyruğu ile kastedilen Ebû Bekir'dir. Oğlu Abdullah'ı Bedir günü teke tek çarpışmaya çağırmıştı. Peygamber (sav) da söyle buyur­muştu: "Ey Ebû Bekir, bırak da seninle birliktelikten istifade edelim. Senin benim için gören gözüm, işiten kulağım konumunda olduğunu bilmez mi­sin?"

"Yahut kardeşleri" buyruğu ile Mus'ab b. Unıeyr kastedilmektedir. O Be­dir günü kardeşi Ubeyd b. Umeyr'i öldürmüştü.

"Yahut soydaşları" buyruğu ile de Ömer b. el-Hattab kastedilmektedir. O da dayısı el-Âs b. Hişam b. et-Muğire'yi Bedir günü öldürmüştü. Ali ve Ham-za ise Bedir gününde Utbe, Şeybe ve el-Velid'i öldürdüler.

Bir başka görüşe göre âyet-i kerime Hâtıb b. Ebi Beltea'nın Mekke'nin fethedildiği yılda Peygamber (sav)'ın askerleriyle Mekkeliler üzerine yürüyece­ğini yazdığı bir mektupta bildirmesi üzerine inmiştir. Nitekim ileride yüce Al­lah'ın izniyle buna dair açıklamalar el-Mümtehine Sûresi'nde gelecektir.

Bu buyruğuyla yüce Allah imanın -akraba olsalar dahi- kâfirlerin veli edi­nilmesi ile bozulacağını açıklamaktadır
El-Camiu-li-Ahkamil-Kuran.

ahmed insafin varsa de gorek niye direshirdinki bu aye atasini vurduguna gore nazil olub?

1,2 denede diger ehli sunne tefsirlerden numunelere baxaq:


Fexreddin Razi yazir:

Nüzul


İbn Abbas (r.a), şöyle demiştir: Bu ayet-İ kerime, Uhud günü, babası Abdullah ibnu'l-Cerrâhı Öldüren Ebu Ubeyde Ibnu'l-Cerrâh; Bedir günü, dayısı, el-Âs İbn Hlsam İbn el-Muğîre'yi öldüren Hz. Ömer ve yine Bedir günü oğlunu mübarezeye davet eden Hz. Ebû Bekir hakkında nazil olmuştur. Bunun üzerine Hz. Peygamber (s.a.s), "Senin burada da faydanı görelim..." buyurdu.[105]


İman Kardeşliği


Yine bu ayet, kardeşi Ubeyd İbn Umeyr'i öldüren Mus'ab ibn Umeyr Bedir günü, Utbe, Şeybe ve el-Velîd İbn Utbe'yi öldüren Hz. Ali ve Ubeyde hakkında nazil olmuştur. Allah Teâlâ bununla, Allah ve dini için gazaplanarak, bu kişilerin, akraba ve soy-soplarıni'bite, sevmediklerini haber vermektedir.


Teberi yazir:

Bu âyet-i kerimenin, Bedir savaşında babası Abdullah b. el-Cerrah'ı öldü­ren Ebu Ubeyde b. el-Cerrah, kardeşi Ubeyd b. Umeyr'i öldüren Mus'ab b. Umeyr, Ubte'yi öldüren Hamza, Şeybe'yi öldüren Ali, Velid b. Utbe'yi öldüren Ubeyde b. el-Haris ve yakın bir akrabasını öldüren Hz. Ömer ve oğlu Abdurrah-man'i öldürmeye kalkan Hz. Ebubekir hakkında nazil olduğu rivayet edilmekte­dir.

Gorduyun kimi alimleriniz ozleri hech bilmir kimin sheninde nazil olub.neche-neche sehabenin haqda oldugunu deyirler.
Yuxarda Aishe anadan getirdiyim hedisdede xanim deyirki bu bizim aile haqda deyil.Demeli adi kechen sehabelerden birinin haqdadir.Sendende xahishim Qurtubinin getirdiyi mechul hedisi birde getirib demeyesenki sirf ebu bekr haqdadir,ok?

indi kech diger iddia etdiyin ayelere.

ehli beyt aşiqi sənin şiyə qərdəşin deyir ki,
insan yaşdaşdıqca beyni kütləşir !

gərək iddiavızı geri götürəsiz.
yəni Əli cavan vaxtı elmli idi , lakin siz deyirsiz ki, qocalanda elmi azalır?!.

Ne hay haray salmisan ahmed?Abdullah efendi tormuzlashanda neceki Subhani ona jitkis meslehet gordu,indide men sene meslehet gorum?Men iddia etmishemki butun insanlar?

Men qisme bolmushem,ve iddiamdada haqliyam,amma sende uje jitkise telabat yaranir deyesen.


MOderden xahish edirem oftoplari silsinler.

1 ci mucadələ 22 NİN məs əbu bəkr siddiq üçün
nazil olduğunu
bu saytdan
oxumuşdum.....

ancaq bu o demək deyil ki, mən fikrimdən dönürəm,
yəni ola bilər ki, əbu bəkr üçün nazil olsun,

lakin mən sizin kimi( maidə 55 ) demirəm ki, bu ayə sirf Əliyə aidir.
bu ayə umumidir.
yəni iman gətirənlərədə aidir,daha sizin kimi yox !
sərf eləməyən hədisləri qəbul etmirsiz ,zəif hədisləri isə səhih sayırsız,
nə isə ....
sonradakı məni əfəndəynən,əbu ibrahimnən bir tutma.
sən məni hələ tanımırsan
Əli haqqında misal bundan sonrada gətirəcəyəm,
çünkü əbu bəkr və Əliyə bir səviyyədə baxıram

yox əgər siz peyğembərdə olan yəqinkiyi Əliyə vermisizsə söhbəti burda qurtarsaq yaxşıdır.
çünkü söhbət gedişatında Əlini əbu bəkrə tay tutacaqam.
2 ci deyirsən ki, "səhih" hədisə görə ayə nazil olmayıb Əbu bəkrin ailəsi haqqında ayə nazil olmayıb
məndə sənə sual verdim ki,nur surəsindəki ,ayələr kimə görə nazil olub ?
indi buyur isbat et, əbu bəkrin ailəsi haqqında ayə nazil olmayıb !

Kütbeyin ebu bekr siddiq hansi magara oldugunu undur,indi sehabelere aye xatirladir?
Sehebeler unutmushduler Peyge,ber(s.a.a.s)-in insan olmagini ve ele bilirdilerki dunyasini deyishmeyecek?belke deyesen sehabeler ilahlashdirmsihdilar Peygember(s.a.a.s)-i?Bu yalanini subut etmek uchun agla batan bir delil getire bilersen?

səndə yaxşı bilirsən ki, insan 1000 ildə yaşaya bilər, əgər Allah istəsə
və bu sözü deyənlərdən bəziləri fikirləşirdi ki,Allshın rəsulu münafiqlərin axırına çıxmaylnca ölə bilməz!
və əbu bəkrdə quran ayəsini yadına saldı onların
hətta ayəni oxumamışdan qabaq
təfsirdə verdi
kim rəsula ibadət edirdisə bilsin ki, o vəfat etdi.
kim Allaha ibadət edirsə , bilsin ki, o ölməzdir.
bunun ibn hişamın sirasına baxa bilərsən
birdəki

ابن عساكر الدمشقي الشافعي، أبي القاسم علي بن الحسن إبن هبة الله بن عبد الله،(571هـ)، تاريخ مدينة دمشق وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل، ج 54، ص 197، تحقيق: محب الدين أبي سعيد عمر بن غرامة العمري، ناشر: دار الفكر - بيروت - 1995

bu hədis buxaridə və muslimdə gəlir ?

ahmed sen ne danishirsan?ummetin en ustun shexsleri ve cahillik?sonrada fitne?

söhbət münafiqlərdən gedir
usamanın əmr olduğunu bilən , munafiqlər şaiyələr yaydılar iman gətirmışlərin arasında,
iman gətirmişlərdə düşə bilər onların fitnəsinə.