insaflı və hiqəti sevən sünnü alimlər

Hafız bin Uqdə Əbu’l- Abbas Əhməd bin Muhəmməd bin Səid Həmədani, (Ö. H. 333)

Rical alimlərindən Zəhəbi, Yafii və bənzərləri İbn-i Uqdə’nin güvənilir olduğunu beyan edib. onun haqqında 300 bin hədisi sənədi ilə əzbərlədiyini yazmışlardır.

H. 3. yüz illikdə Kufə və Bağdadda Əbu Bəkir və Ömər’in xətalarını söylədiyi üçün Rafızi elan edilmiş və rəvayətlərinin nəql edilməsini qadağan ediblər. İbn-i Kəsir, Zəhəbi və Yafii onun haqqında belə deyiblərr:

“Bu şeyx İbn-i Uqdə Berasa məscidində oturub xalqa Əbu Bəkir və Ömər’in eyiblərini deyirdi; buna görə onun rəvayətlərini tərk etdik. Yoxsa onun doğruluğu və güvənilirliğində heç bir şək və şəbhə yoxdur.”

Xatip Bağdadi də Tarix kitabında onu təriflədikdən sonra belə deyir: “İbn-i Uqdə Əbu Bəkir və Ömər’in qüsur və eyiblərini açıb söylədiyi üçün Rafızi olmuşdur.”

imam Təbəri:

H. 3-cü əsrin böyük alimlərindən olan tarixci və müfəssir Muhəmməd bin Cerir-i Təbəri, H. 310 ilində 86 yaşında ikən vəfat etdiyində cənazəsini, gündüz dəfn edilməsinə maneə olduklarından və təhlükədən onu evinin içinə basdırdılar. bunu ibni əl Əsir "əl kamil fit tarix" kitabında qeyd edir

imam Nəsai:

sünnü alimlərinin böyüklərindəndir. kutubi sittə imamlarının 3-cüsüdür. Hz. imam Əli (ə.s) haqqında "Xəsaisul ələviyyə" dlı bir kitab yazıb. içərisində Hz. imamın (ə.s) fəzilətinə adi hədislər olduqca çoxdur. Allaha həm olsun ki, kitabı əlimizə çatıb. Nəsai Əməvilərin paytaxtı olan Şam şəhərində insanların (əməvilərin siyasəti nəticəsində) Hz. imama (ə.s) söydüklərini və lənət etdiklərini gördükdə bu hədisləri topladı və şamda Həzrətin fəzilətlərini anlatmağa başladı. bunun nəticəsində şamlılar tərəfondən döyülərək öldürüldü

hə qardaşlar unutmadan, hər zaman "harda aş orda baş" olan ibni Teymiyyənin başı burada da görsənir. ibni Teymiyyə imam Nəsaini rafizilikdə ittiham edib.

imam Nəsai:

sünnü alimlərinin böyüklərindəndir. kutubi sittə imamlarının 3-cüsüdür. Hz. imam Əli (ə.s) haqqında "Xəsaisul ələviyyə" dlı bir kitab yazıb. içərisində Hz. imamın (ə.s) fəzilətinə adi hədislər olduqca çoxdur. Allaha həm olsun ki, kitabı əlimizə çatıb. Nəsai Əməvilərin paytaxtı olan Şam şəhərində insanların (əməvilərin siyasəti nəticəsində) Hz. imama (ə.s) söydüklərini və lənət etdiklərini gördükdə bu hədisləri topladı və şamda Həzrətin fəzilətlərini anlatmağa başladı. bunun nəticəsində şamlılar tərəfondən döyülərək öldürüldü

Allah razı olsun! Nəsai 5729 hədis nəql edib. Xəsaisul-Əmir-il-möminin kitabında Həzrəti Əli əleyhissəlamin fəziətləri barədə 194 hədis var.

Allah razı olsun! Nəsai 5729 hədis nəql edib. Xəsaisul-Əmir-il-möminin kitabında Həzrəti Əli əleyhissəlamin fəziətləri barədə 194 hədis var.

amin bacım, həqiqətən "Xəsaisul Ələviyyə" çox gözəl kitabdır

imam Təbəri:

H. 3-cü əsrin böyük alimlərindən olan tarixci və müfəssir Muhəmməd bin Cerir-i Təbəri, H. 310 ilində 86 yaşında ikən vəfat etdiyində cənazəsini, gündüz dəfn edilməsinə maneə olduklarından və təhlükədən onu evinin içinə basdırdılar. bunu ibni əl Əsir "əl kamil fit tarix" kitabında qeyd edir

kim Təbəri? harası həqiqətsevər oldu onun?

imam Təbəri:

H. 3-cü əsrin böyük alimlərindən olan tarixci və müfəssir Muhəmməd bin Cerir-i Təbəri, H. 310 ilində 86 yaşında ikən vəfat etdiyində cənazəsini, gündüz dəfn edilməsinə maneə olduklarından və təhlükədən onu evinin içinə basdırdılar. bunu ibni əl Əsir "əl kamil fit tarix" kitabında qeyd edir

kim Təbəri? harası həqiqətsevər oldu onun?

Həqiqəti sevmək onu qəbul etmək demək deyil.

imam Təbəri:

H. 3-cü əsrin böyük alimlərindən olan tarixci və müfəssir Muhəmməd bin Cerir-i Təbəri, H. 310 ilində 86 yaşında ikən vəfat etdiyində cənazəsini, gündüz dəfn edilməsinə maneə olduklarından və təhlükədən onu evinin içinə basdırdılar. bunu ibni əl Əsir "əl kamil fit tarix" kitabında qeyd edir

kim Təbəri? harası həqiqətsevər oldu onun?

Həqiqəti sevmək onu qəbul etmək demək deyil.

Təbəri həqiqəti sevib?

Zatı xarab olanın "Əli (ra) ... Əli (ra)..." deməyinə baxmağa dəyməz. Ortada İmamətin sidq ürəknən qəbulu yoxdursa, demək İslam da yoxdur.

Həqiqəti sevən onu ört bastır etməz.

"...Təbəri цz sənədi ilə rəvayət edir ki, Yəzid ibni Zəbyan belə demişdir: "Məhəmməd ibni Əbi Bəkr Misrə vali olduğu zaman Mьaviyəyə bir məktub yazdı." Sonra onların arasındakı məktublaşmaları qeyd edir ki, mən (Təbəri) onları bəyan etməyi (цz tarix kitabımda) xoşlamadım. Зьnki bu məktublarda elə mətləblər var ki, ammənin (xьləfa məktəbinin ardıcıllarının) qulaqları onu eşitməyə tab gətirə bilməzlər..."

Buna əsasən, Təbəri Məhəmməd ibni Əbi Bəkrlə Mь­avi­yənin arasında baş verən məktublaşmanı цz tarix kitabında məhz buna gцrə qeyd etməmişdir ki, o, sadəcə olaraq sьnnь məzhəbində olan avam xalq kьtlələrinin onun mцhtəvasından agah olmasını məsləhət bilmirdi, nəinki o xəbərin dьzgьnlьyьnə e`timad etmirdi. Belə ki, Ibni Əsir də ona tabe olaraq bu məktubları цzьnьn "Əl-kamil" kitabında məhz həmin dəlilə gцrə qeyd etməmiş və demişdir: "Onların bəyan edilməsini xoşlamadım, зьnki burada elə mətləblər vardır ki, ьmumxalq camaatın qulağı onu eşitməyə tab gətirə bilməz." (..."Tarixi-Təbəri", 1/3248 (Avropa çapı); "Tarixi ibn Əsir", 3/108)"

"Məalimul-mədrəsətəyn", Əllamə Əskəri, 2/32

Təbəri kimilərin belə ört-bastırları və ixtisarları bir deyil, iki deyil...

imam Təbəri:

H. 3-cü əsrin böyük alimlərindən olan tarixci və müfəssir Muhəmməd bin Cerir-i Təbəri, H. 310 ilində 86 yaşında ikən vəfat etdiyində cənazəsini, gündüz dəfn edilməsinə maneə olduklarından və təhlükədən onu evinin içinə basdırdılar. bunu ibni əl Əsir "əl kamil fit tarix" kitabında qeyd edir

kim Təbəri? harası həqiqətsevər oldu onun?

Həqiqəti sevmək onu qəbul etmək demək deyil.

OOO Vusal114 qardaş... Üzr istəyirəm. Bu post sizə deyil, Elmeddin.88ə ünvanlamalı idi. Texniki və taktiki səhvlərə görə üzr istəyirəm. Həm də əlavə edim ki...

imam Təbəri:

H. 3-cü əsrin böyük alimlərindən olan tarixci və müfəssir Muhəmməd bin Cerir-i Təbəri, H. 310 ilində 86 yaşında ikən vəfat etdiyində cənazəsini, gündüz dəfn edilməsinə maneə olduklarından və təhlükədən onu evinin içinə basdırdılar. bunu ibni əl Əsir "əl kamil fit tarix" kitabında qeyd edir

Əlavəni bura edim...
Əhli-sünnə alimlərindən həqiqətə etiraf edənlərin siyahısının sonu yoxdur. Amma həqiqətə iman gətirənlər olduqca azdır. Əbu Bəkrdən tutmuş Osman Xəmisə qədər hamısı Əhli-beytin (ə) fəzilətlərini bilirlər. Etiraf da edirlər. Amma bu səbəb olmur ki, biz onları xeyirlə yad edək. Xeyirlə yad edilməyə bir səbəb var: "İman+əməl" Vəs-səlam!

imam Təbəri:

H. 3-cü əsrin böyük alimlərindən olan tarixci və müfəssir Muhəmməd bin Cerir-i Təbəri, H. 310 ilində 86 yaşında ikən vəfat etdiyində cənazəsini, gündüz dəfn edilməsinə maneə olduklarından və təhlükədən onu evinin içinə basdırdılar. bunu ibni əl Əsir "əl kamil fit tarix" kitabında qeyd edir

kim Təbəri? harası həqiqətsevər oldu onun?

Həqiqəti sevmək onu qəbul etmək demək deyil.

OOO Vusal114 qardaş... Üzr istəyirəm. Bu post sizə deyil, Elmeddin.88ə ünvanlamalı idi. Texniki və taktiki səhvlərə görə üzr istəyirəm. Həm də əlavə edim ki...

Eybi yox.

Təbəri o Təbəridir ki, İmam Rzanın(ə) ölümü barədə yazır ki, O, o qədər üzüm yedi ki, qarnı şişdi və partlayıb öldü. bu insana haqqsevər demək olar?

imam Təbəri:

H. 3-cü əsrin böyük alimlərindən olan tarixci və müfəssir Muhəmməd bin Cerir-i Təbəri, H. 310 ilində 86 yaşında ikən vəfat etdiyində cənazəsini, gündüz dəfn edilməsinə maneə olduklarından və təhlükədən onu evinin içinə basdırdılar. bunu ibni əl Əsir "əl kamil fit tarix" kitabında qeyd edir

ALLAH bizi qəlbi möhürlənənlərdən qərar verməsin. Amin!
O şəxslər ki, günəşi inkar etmək üçün üzlərini kənara tutrlar aaa... Onlardan insafdan başqa nə desən gözləmək olar.

Eybi yox.

Təbəri o Təbəridir ki, İmam Rzanın(ə) ölümü barədə yazır ki, O, o qədər üzüm yedi ki, qarnı şişdi və partlayıb öldü. bu insana haqqsevər demək olar?

Ümumiyyətlə mən də bilirəm ki, onların içində haqq sevərlər olub. Haqqı qəbul edənlər də olub. Buna görə canından keçənlər də olub. ALLAH əcirlərini versin. Amin!
Digər tərəfdən isə...
Onların içində inadından ürəyi partlayanlar da var. "İmamul-muşəkkikin" ləqəbli Fəxr Razi islamda hər bir şeyə şəkk edib, amma Fatimə Zəhraya (s.ə.) çatanda heç bir şəkk edə bilməyib və vaz keçib. Bu o demək deyil ki, onun Qədir Xum, vilayət ayələri, səqəleyn hədisi və s. mövzularda olan şəkk və şübhələrinə bəraət qazandırmaq olar...

qardaşlar, mən Təbərinin hər şeyi və tam şəkildə dediyini demirəm, ancaq bəzi həqiqətləri qeyd edib. və buna görədə yuxarıda dediyim kimi olub. yoxsa ki, məqsədim bu deyildi ki, Təbərinin dediyi hər şey doğru olub.

Təbəri o Təbəridir ki, İmam Rzanın(ə) ölümü barədə yazır ki, O, o qədər üzüm yedi ki, qarnı şişdi və partlayıb öldü. bu insana haqqsevər demək olar?[/size][/font]

qardaş, mən aşağıda yazılarıma açıqlıq gətirdim. Allah bu sözünə görədə Allah onu layiq olduğu cəzaya çatdırsın inşaAllah.

Əlavəni bura edim...
Əhli-sünnə alimlərindən həqiqətə etiraf edənlərin siyahısının sonu yoxdur. Amma həqiqətə iman gətirənlər olduqca azdır. Əbu Bəkrdən tutmuş Osman Xəmisə qədər hamısı Əhli-beytin (ə) fəzilətlərini bilirlər. Etiraf da edirlər. Amma bu səbəb olmur ki, biz onları xeyirlə yad edək. Xeyirlə yad edilməyə bir səbəb var: "İman+əməl" Vəs-səlam!

Сообщение отредактировал Elmeddin.88: 05 декабря 2009 - 10:37

imam Təbəri:

H. 3-cü əsrin böyük alimlərindən olan tarixci və müfəssir Muhəmməd bin Cerir-i Təbəri, H. 310 ilində 86 yaşında ikən vəfat etdiyində cənazəsini, gündüz dəfn edilməsinə maneə olduklarından və təhlükədən onu evinin içinə basdırdılar. bunu ibni əl Əsir "əl kamil fit tarix" kitabında qeyd edir

kim Təbəri? harası həqiqətsevər oldu onun?

Həqiqəti sevmək onu qəbul etmək demək deyil.

Mən " həqiqəti sevən" yox, " məcbur olub həqiqəti deyən" ifadəsilə dəyişməyi təklif edirəm.

Zatı xarab olanın "Əli (ra) ... Əli (ra)..." deməyinə baxmağa dəyməz. Ortada İmamətin sidq ürəknən qəbulu yoxdursa, demək İslam da yoxdur.

Salamu eleykum forum ehli,qardawim seninle tamamile raziyam yalandan Ali eleyhisalamin adinin yaninda radiyallahu enhu demey necede qeyri semimi gorsenir.bir meseleni anlamaq lazimdir ki,ay qardaw nece ola biler ki,insanin qelbinde iki mehebbet olsun hem ehli beyte hemdeki ehli beyte zulm edib haqqini tapdalayan her bir kese.eger kimse deyirsenki men hem Ehli Beyti sevirem hemdeki,bezi eshabeleri demeli hemin adam ya yalan daniwir yadaki munafigdir,cunki heyatda insanin bir yolu olar,mumkun deyil ki,duzgun yolda olan insanin duwmeni ve onun eleyhine olan olmasin ,mumkun deyilki insan heyatda neytral yol tuta yenede hemin insanda demeli prablem var,neceki Imam Huseyin eleyhisalam wehid edilende onlari yandan izleyen destede var idi,ve onlarda Imami wehid eleyenlerle bir sirada olacaq cunki gozleri gore gore Imamin oldurulmeyine goz yumdular.eger bir wexs halal ana sudu icmiwse,halal yolla dunyaya gelmiwse hemin insanda fitretden Ehli Beyt mehebbeti cowajaq,Ehli Beyt barede her bir gozel kelme ewitdikde qelbinde bir atew yanajaq ve mehebbetin istiliyini hem qelbinde hemde ruhunda hiss edejek,cunki Ehli Beyt mehebbeti bize Allah terefinden verilmiw bir nemetdir bunlara gorede anamiza ve atamiza dua elemeliyik ki,bizi bele terbiye elemiw ve oyretmiwdiler.
Imameti kimliyinden asili olmayaraq her kim olur olsun qebul elemirse,ona qarwi haqqsizliq eleyibse demeli Allahin emrinden cixmiwdir.bezen bize ziyaretnameleri oxumaqimiza irad tuturlar,bu iradi tutanlara men bir wey deyim bilsinler,getsinler medineye gorejekler ki,diger rawidi xelifelerinin adina nece ziyaretname oxuyur ve onu salamlayirlar, nece olur Ehli BEyt eleyhisalami ziyaret elemek wirk olur amma ebu bekrnen omeri ziyaret elemek duzgun olur?????neceolur Imametin qebrini dagbitmaq olar onlari ziyaret elemek wirk olur,amma dinden cixmiw ,ehli beytin haqqini tapdalayan diger xelifelerin qebrini ziyaretgaha cevirmek ise duzgundur????))))Allah bizi EhliBeyt eleyhisalamdan ayri salmasin,gozle gormek tamam bawqa tesri qoyur insana ve insanin hem yeginliyi hemdeki imani artir ))Allah gunahlarimizi bagiwlasin EhliBeyt eleyhisalama xatir.Ilahi Amin

mən hələ indiyənəcən bir dənə də olsun haqqı sevən sünnü aliminin kitabını oxumamışam,ola bilsin ki,hardasa haqqı desin,
ancaq ümümən görmədim ki,hansısa bir sünni alimi,Allahın lə məkan olduğu haqqında imam Sadiqin sözlərini gətirsin,və onun kimi bu əqiddə olanları təkfir etsin!
yəni ola bilsin dəlil kimi imam Sadiqin ® sözlərini gətirsin,sonra isə bu əqidəni qəbul etməyənləri,cahil müsəlman deyib kifayətlənmələridir,
halbu ki,imam Sadiq bu əqidə olanları təkfir edib,rədd edirdi.
Sünnilərin çoxu Allahı axirətdə göznən görməklərinə inanır,
onlara da haqqı desən ,yəni Alim durub desəki,kim buna inanırsa həmin insan küfürdədir,ya həmin alimi daş qalaq edib öldürəcəklər,ya da qovacaqlar,və sonra da deyəcəklər ki, bu sünni Alimi deyil.
haqqı sevən sunni alimi mənə görə,sünnilərin içində yaşayıb "alim" dərəcəsinə çata bilməz,

haqqı sevən sunni alimi mənə görə,sünnilərin içində yaşayıb "alim" dərəcəsinə çata bilməz,

Adam kimi yaşayıb, hər dərəcəyə çata bilər. Amma Azərbaycanda "yersiz gəldi, yerli qaç" idealogiyasi yığışdırılmalıdır. Məsələn dində "gizlı və açıq" vəhabilik zəiflədilməlidir. Hələ ki, ənənəvi İslamı zəiflədirlər. İslam saf və bütöv din olduğu üçün daha da möhkəmlənər. Onun düşmənləri helə bu dünyada (onsuz da axirətə inanmırlar) bunun əzabını çəkərlər.