ərəb dilində olan bu skanlara aydınlıq gətirilməsini xahiş edirəm

Son əsrin yazıçılarından bə`ziləri Əhli-beyt (əleyhimus-salam) mək­tə­binin ardıcıllarının əleyhinə yeni təbliğatlara baş­laya­raq demişlər: "Onların başqa bir Qur`anı var və "Müshəfi Fa­timə" adlanır." Bu əks-təbliğatların səbəbi budur ki, Fa­ti­mənin kitabı da "Müshəf" adlandırılmışdır, Qur`ani-Kə­ri­mə də bə`zi müsəlmanlar tərəfindən "Müshəf" adı veril­miş­dir. Halbuki, Əhli-beyt (əleyhimus-salam) hədislərində aşkar şəkil­də deyilir ki, "Fatimənin Müshəfində Qur`andan heç bir şey yox­dur", o, sadəcə Islam ümmətinə hökumət edəcək kəslərin rəva­yətlərini ehtiva edir. Hətta Imam Sadiq (əleyhis-salam), Imam Hə­sən (əleyhis-salam)-ın nəvələrindən olan Məhəmməd və Ibrahimin, Mən­sur Dəvaniqinin əleyhinə qiyam etdiyi zaman buyurmuşdur:
لَيْسَ فِي كِتَابِ اُمِّنا فَاطِمَةَ اسْمُ هَؤُلاَءِ فِي مَنْ يَمْلِكُ هَذِهِ الْاُمَّةَ
"Anamız Fatimənin kitabında bu kəslərin adı bu ümmətə hökmranlıq edəcək kəslərin çərgəsində qeyd olunmayıbdır."
Bundan əlavə, Qur`an ьзьn "Mьshəf" adı nə Qur`ani-Kə­rim­də, nə də şərif Nəbəvi hədislərinin heç birində gəlməmiş­dir. Lakin Qur`ani-Kərim üçün "Kitab" adı bə`zi ayələrdə gəlmişdir. Bununla eyni zamanda xüləfa məktəbi Sibəveyhin nəhv elmində yazdığı "Kitab"ı da kitab adlandırmışlar!
Mьtəal Allah aşağıdakı ayələrdə və digər onlarla ayədə Qur`ani-Kərimi "kitab" adlandırmışdır:
"Bəqərə" 2, 85, 89, 129 və 151:
ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ، أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ، وَلَمَّا جَاءهُمْ كِتَابٌ مِّنْ عِندِ اللّهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ، وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ، وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ
Bunların varlığı ilə belə, əgər bir kəs "Sibəveyhin kitabı Allahın Kitabından iki dəfə böyükdür" – desə, onun məq­sədi "Sibəveyhin kitabı Allahın Kitabından böyük olan bir Qur`andır" demək deyildir və Əhli-beyt məktəbinin ardı­cıl­larından heç biri də bu cür adqoymaya e`tiraz etməmişlər.
Sonda qeyd etməliyik ki, Islam dьşmənləri bu cür söz­lər­dən öz məqsədlərinə istifadə etmiş, onları Qur`ani-Kərimdə eyb axtarmaq üçün bir vasitəyə çevirmişlər! Allah bu kimi yazı­çıların bə`zilərinə bəsirət versin ki, bu cür səfeh söz­lər danışmaqdan, boşboğazlıqdan çəkinsinlər!
Bəli, bu gьnlərdə mьsəlmanların əlində olan Qur`an məhz Al­lah-taalanın Peyğəmbərə nazil edərək onu tamam-kamal həd­də çatdırdığı, Peyğəmbərin vəfatından sonra da səhabə­lə­rin bir yerə toplayıb Islam ölkələrinin hər bir yerinə yay­dıq­la­rı həmin Qur`andır. O Qur`anın əvvəli "Bismillahir-Rəh­ma­nir-Rəhim, əl-həmdu lillahi Rəbil-aləmin", axırı isə "mi­nəl-cinnəti vən­nas" kəlmələrindən ibarətdir və o dцvrdən in­­diyə qədər – bu Qur`anın müsəlmanların əlində olduğu vax­ta qədər – heç bir ixtilaf olmadan onda artırılma-azaldılma olmamışdır. Yal­nız onun mütəşabeh ayələrinin təfsir və yozumunda ixti­laf əmələ gəlmişdir. Onun da səbəbi budur ki, mütəşabeh ayə­lərin təfsiri hədislərdən əxz olunmuşdur, müsəlmanlar da Pey­ğəmbər (səlləllahu əleyhi və alihi və səlləm) hədisi barəsində ixtilafa düşmüşlər ki, son­rakı bölmələrdə bunun mənşəyi bəyan olunacaqdır.

"Məalimul-mədrəsətəyn", Əllamə Əskəri, 3/24-25

أن الذي بين الدفتين من القرآن جميعه كلام الله و تنزيله، و ليس فيه شي‏ء من كلام البشر و هو جمهور المنزل

إنا نحن نزلنا الذكر " أي القرآن " وإنا له لحافظون " عن الزيادة والنقصان والتغيير والتحريف

"Şübhəsiz ki, Zikri (Quranı) Biz nazil etdik, əlbəttə, Biz də onu qoruyacağıq" (15:9) əlavələrdən, itkilərdən, dəyişikliklərdən və təhrifdən!

“Təhrifi təsdiqləyən hədislər Allahın kitabı ilə ziddiyyət təşkil edir. Bu kimi hədislər ya rədd edilərək kənara qoyulmalı, ya da yozulmalıdır”.