Перейти к содержимому


Фотография

О правильности шиитского ритуала омовения


  • Закрытая тема Тема закрыта
Сообщений в теме: 5

#1 MOANER

MOANER

    Arif – Corporal

  • Emir
  • 85 сообщений

Отправлено 31 января 2010 - 23:28

Во имя Аллаха, Всемилостивого, Всемилосердного

Одним из различий в ритуальной области фикха между шиитским и суннитским направлениями Ислама является вопрос о совершении малого омовения (вуду), требуемого перед молитвой (намазом). В частности, правоведы ахл-ус-сунна считают недозволенным обтирание ног (при этом дозволяя совершать обтирание поверх обуви и носков, что считается шиитами позднейшим нововведением). Шиитские же правоведы полагают обтирание (масх) не только дозволенным, но и единственно верным способом завершения ритуала малого омовения, находящимся в соответствии с кораническим аятом 6 суры номер 5 ( «Аль-Маида»), который переводится так:



«О, вы, которые уверовали, когда встаете на молитву, то омывайте ваши лица и руки до локтей, и обтирайте ваши головы и ноги до щиколоток…» (Коран, 5:6).



В русском переводе мы не видим никаких проблем, однако, в арабском тексте возникли разногласия по поводу его понимания из-за огласовки выражения «…и ноги», характеризующей рассогласование падежей. Говоря проще, то, что по-русски произносится как «и обтирайте ваши головы и ноги» должно по-арабски звучать следующим образом:



«Вамсаху би-руусИкум ва арджулИкум»



Тем не менее, в арабском тексте Корана стоит:



«Вамсаху би-руусИкум ва арджулАкум»,



То есть, понятия «головы» — «руус» и «ноги» — «арджуль» — стоят в разных падежах, по причине чего суннитские правоведы утверждают, что повеление об обтирании не относится к ногам, а только к голове. К сожалению, даже некоторые братья-шииты попадаются на эту грамматическую уловку суннитских правоведов, при этом если и не меняют свой мазхаб, то, пусть и нехотя, признают, что повеление Корана об обтирании, дескать, туманно и неоднозначно, и для уточнения вопроса приходится прибегать к помощи хадисов. Так ли это на самом деле? Возможно ли средствами русского языка выразить кораническую мысль более точно, чтобы проиллюстрировать, какое упущение было сделано нашими оппонентами – как арабоязычными правоведами, так и переводчиками их трудов?



Рассмотрим приставку «би», предшествующую понятию «руус» — «головы». Она в данном случае отражает аналог дательного падежа в русском языке. То есть, выражение «Вамсаху би-руусикум» означает «и обтирайте (буквально:) по вашим головам», то есть – «совершайте обтирание по вашим головам». Подобное выражение в русском языке не прижилось и сегодня является стилистически неверным, поэтому вместо него мы пишем: «и обтирайте головы ваши» — однако, запомним, какой смысл изначально в него вкладывался.



Далее. Никаких вопросов не возникло бы, будь падежи согласованы – в этом представители и шиитских, и суннитских школ единодушны. То есть, если бы стояло:



«Вамсаху би-руусикум ва арджуликум», где «би» относится как к первому понятию (головы), так и ко второму (ноги). Равносильно можно было бы сказать: «Вамсаху би-руусикум ва БИ-арджуликум», или по-русски буквально: «И совершайте обтирание по вашим головам и по вашим ногам». Однако, «би» перед «ногами» (в винительном падеже) отсутствует, поэтому (опять-таки буквально) с падежными рассогласованиями мы могли бы писать по-русски следующим образом: «И обтирайте по головам вашим и ноги ваши». Да, стилистика в данном случае «хромает», но только по-русски, по-арабски же с ней все в порядке. Правоведы-сунниты при этом утверждают, что выражение «и ноги ваши», благо стоит в другом падеже, не относится к вопросу об обтирании. А к чему, в таком случае, оно относится? Об этом суннитское правоведение умалчивает. Зато шиитское отвечает совершенно четко: к понятию «обтирания» обтирание ног имеет непосредственное отношение, а вот «по» — достаточно интересный предлог, заставляющий обратить на себя внимание. Он говорит о том, что, хотя обтирание относится и к голове, и к ступням ног (до щиколоток), речь идет о разных характерах обтирания – вот и ответ на вопрос, откуда возникает падежное рассогласование!



Обтирание ПО голове означает то, что даже провести по ней одним увлажненным пальцем достаточно, чтобы завершить эту часть ритуала. Обтирание же НОГ как таковых означает, что необходимо влажной ладонью обтереть (совершить масх) довольно широкую площадь ступни, чтобы можно было сказать: «он обтер ногу», а не «он провел по ноге». Качественная разница налицо, и она прекрасно подчеркнута в Коране – благодаря одной-единственной огласовке!



Тем самым, мусульмане-шииты убеждены в правильности положения своей правовой школы на основании – прежде всего – самого Священного Корана – Книги, считающейся единственно непогрешимой, хранить достоверность которой обещал нам Сам Всевышний Аллах.

http://www.shianet.r...uala_omovenija/

Сообщение отредактировал MOANER: 31 января 2010 - 23:29

HER GUN ASHURADIR HER JER KERBELA!

#2 vvv

vvv

    Jundi Awwal – Soldier 1st class

  • Murid
  • 45 сообщений

Отправлено 01 февраля 2010 - 09:14

[size=4]Во имя Аллаха, Всемилостивого, Всемилосердного

Одним из различий в ритуальной области фикха между шиитским и суннитским направлениями Ислама является вопрос о совершении малого омовения (вуду), требуемого перед молитвой (намазом). В частности, правоведы ахл-ус-сунна считают недозволенным обтирание ног (при этом дозволяя совершать обтирание поверх обуви и носков, что считается шиитами позднейшим нововведением). Шиитские же правоведы полагают обтирание (масх) не только дозволенным, но и единственно верным способом завершения ритуала малого омовения, находящимся в соответствии с кораническим аятом 6 суры номер 5 ( «Аль-Маида»), который переводится так:



«О, вы, которые уверовали, когда встаете на молитву, то омывайте ваши лица и руки до локтей, и обтирайте ваши головы и ноги до щиколоток…» (Коран, 5:6).


здесь все ясно написано.надо протереть всю территорию,считающуюся головои и всю ступню до щиколотки.так и делаем...

#3 JAFAR

JAFAR

    Raid – Major

  • Emir
  • 1 496 сообщений

Отправлено 12 февраля 2010 - 06:56

здесь все ясно написано.надо протереть всю территорию,считающуюся головои и всю ступню до щиколотки.так и делаем...

Протереть (масх), а не мыть ноги...

İmam Mehdi (ə.f): "Yer üzü heç vaxt höccətsiz qalmayacaq. İstər o höccət gizli olsun, istər - aşkar."
اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم


#4 salaf.

salaf.

    Jundi – Soldier

  • Ibtidai
  • 6 сообщений

Отправлено 05 апреля 2010 - 18:10

Давайте оставим все хадисы в сторону и обратимся к Корану.Если читать Waarjulakum как и написано в Коране, то ноги надо мыть. Потому, что это слово при таком чтение будет /матуф/ к слову Wujoohakum.
А для того, чтобы доказать, что ноги надо протирать, надо читать waArjulikum, как НЕ написано в Коране.

#5 Firyz

Firyz

    Raqib – Seargeant

  • Murid
  • 175 сообщений

Отправлено 05 апреля 2010 - 20:26

Уважаемый брат
Существует три вида атфа
1 атф на лафз
2 атф на ма’ана (значение и смыслу)
3 атф ала махал
Поэтому уважаемый брат с точки зрения красноречия суннитская точка зрения мягко говоря не выдерживает критики.
Рекомендую почитать книгу под названием «Мутавль»…или на худой конец любую книгу о риторике балагат…
اللهم ارزقنا زیارت ابوا هذه الامة فی الدنیا و الآخرة

#6 JAFAR

JAFAR

    Raid – Major

  • Emir
  • 1 496 сообщений

Отправлено 05 апреля 2010 - 23:21

Давайте оставим все хадисы в сторону и обратимся к Корану.Если читать Waarjulakum как и написано в Коране, то ноги надо мыть. Потому, что это слово при таком чтение будет /матуф/ к слову Wujoohakum.
А для того, чтобы доказать, что ноги надо протирать, надо читать waArjulikum, как НЕ написано в Коране.

Первый ответ
Второй ответ

Повторная тема и тема закрывается. Подобная тема уже существует.

İmam Mehdi (ə.f): "Yer üzü heç vaxt höccətsiz qalmayacaq. İstər o höccət gizli olsun, istər - aşkar."
اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم





Количество пользователей, читающих эту тему: 0

0 пользователей, 0 гостей, 0 скрытых пользователей

Рейтинг@Mail.ru