Şiələr

Maraqlı bir yazıya rast gəldim.
İzahınızı səbrsizliklə gözləyirəm.

Hafiz Ibni Neim isfahani (boyuk alimlerivizdendir) Hilyetul-Evliya kitabinda Beyyine suresinin 7-ci ayesini tefsirinde bele yazir: “Bu aye nazil olanda Resulellah(s) Aliye baxib dedi, Ya Ali bu ayedeki,, “xeyrul berriyeden” meqsed sen ve senin wielerindir. Qiyamet Gunu sen ve wielerin Allahdan razi halda olarsiz”.
Ebul-Mueyyid ibn ahmed Xarezmi “Menaqib” kitabinin17-ci bolumunde, boyuk mufessiriviz hakim Ebul-qasim Ubeydullah ibn Abdullahil askalani “Wevahidut-tenzil fi qavaididil-Tefsir” kitabinda, Muhammed ibn Yusif Genci ew-wafi “Kifayetut-Talib” kitabinda, sibt ibn cevzi “Tezkiretul-havassuul-ummeti fi marifetil-eimmeti’ kitabinda, Munzir ibn Muhammed ibn Munzirrevayet etmiwler ki, Hakim ebu Abdullah Hafiz bize xeber Verdi ki, Ali ibni Abu Talibin katibi Yezid ibn Werahi o hezretin bele buyurduqunu ewitdim: Resulellah vefat etdikde kureyi sinemin uzerinde olanda buyurdu ki, Ya Ali allahin “imam edib saleh emeller edenlerin en xeyirlileridir” buyurduqunu ewitmisen? Bax onlar senin wielerindir, menim ve sizing goruw yerimiz Kevser hovuzunun kenaridir…
Celaleddin suyuti durrul Mensur fi Kitabillahi bil Mesur tefsirinde ibni Esakir adiyla mewhur olan Ebul-Qasim eli ibn hesenden o da Resulellah(s)in boyuk eshabi Cabir ibn Abdullahin bele dediyini neql edir: ”Resulellah(s)in yaninda olduqumuz vaxt Eli iceri girdi, rsulellah(s) bele buyurdu: “Canim elinde olan Allaha and olsun ki, bu Eli ve Wieleri Qiyamet Gunu qurtulanlardir”. Bu vaxt Beyyine 7 nazil oldu”.
Eyni kitabda ibni Abbasdan revayet olunur ki, Resulellah(s) Eliye bele dedi: ”Sen ve wielerin Qiyamet Gunu Allahin sizden, sizin de Allahdan razi halda geleceysiz”.

Omar, hedisi sehih saysaq, bele neticeye gelerik ki, yeqin Peyqember(s) demek isteyirdi ki, Cennete ancaq wekkde olanlar ve axmaqlar gedecek

Əzizim malı mala niyə qatırsan?Mənə maraqlı idi bu hədisdə İmam Baqir(ra) nə demək istəyrdi?Bu hədis sizin əqidəyə görə nə qədər doğrudur?

Əzizim malı mala niyə qatırsan?Mənə maraqlı idi bu hədisdə İmam Baqir(ra) nə demək istəyrdi?Bu hədis sizin əqidəyə görə nə qədər doğrudur?

sehihliyini biulmekcun Emini - nardaranini gozlemek lazimdi.

Maraqlı bir yazıya rast gəldim.
İzahınızı səbrsizliklə gözləyirəm.

Əvvəl onun mənbəsinə fikir ver: Biharul Ənvər! Bu kitab şiələrdə hədis ensiklopediyası sayılır və ikinci dərəcəli kitab hesab olunur, çünki rəvayətlərin əksəriyyəti zəifdir. Şiə alimləri bu kitabda olan hədislərdən əsasən əxlaqa aid olanları qəbul edirlər.

Maraqlı bir yazıya rast gəldim.
İzahınızı səbrsizliklə gözləyirəm.

Ne olsun?

IBN SINA daha olan oldu torba doldu

IBN SINA daha olan oldu torba doldu

Omar, bu hedisi "Qiyamlar" kitabindan ozun tam şekilde oxumusan? Men eminem ki, oxumamisan! Bu "skani" Efendi hele o vaxti bir neçe foruma yerleşdirmişdir ve ona da cavab verilmişdir. Deyirem, onun artiq loru dilde desen "çurumuş" "skanlarini" yaman foruma tekraren yerleşdirmeyi xoşlayirsan. Eceba...

Qayidaq hedise. Men hele bir neçe il bundan qabag olkede dini sahede çox elmli bir insanla bu hedis barede sual-cavab etmişem. Hedisi tam oxusaydin, neyin ne oldugunu gozel anlayardin. Hedisde emanete xeyanet movzusu behs olunur. Eslem agir bir xetaya yol vermir, lakin bu İmam Bagir (a)-in gozunde "Şielik meqamina" zidd olan bir hereket sayilir. İmam Bagir (a) ve umumen butun imamlar (a) emanete xeyanetin heç en kiçik formasini bele gebul etmirler. İmam Bagir (a) Esleme hedis emanet edir. Eslem ise dozmeyib hedisi Merufa danişir. Meruf ise Eslemin sozlerine şekk ederek bu sefer Esleme qarşi sehv hereket edir ve bu hedis barede İmam Bagirden (a)-dan xeber alir. Yani, hedisde iki şienin "Şielik meqamina" zidd hereketinden sohbet gedir. İmam Bagir (a)-in keskin sozleri mehz hele bununla baglidir. Emanete xeyanet etmek, soznen olsa bele, "Şielik meqamina" ziddir. Bunla bele hele şekke duşmek ikinci meseledir.

Bu hedisi anlamaq uçun gerek "Şielik meqami" anlayişini anlayasan. Sende bu çetin alinar, qadasi...

Omar, bu hedisi "Qiyamlar" kitabindan ozun tam şekilde oxumusan? Men eminem ki, oxumamisan! Bu "skani" Efendi hele o vaxti bir neçe foruma yerleşdirmişdir ve ona da cavab verilmişdir. Deyirem, onun artiq loru dilde desen "çurumuş" "skanlarini" yaman foruma tekraren yerleşdirmeyi xoşlayirsan. Eceba

Necə deyərlər yaxşı edirəm.Başqa sözün var?
P.S Məqam,məqam ....... yaxşı ki bu söz var özünüzü təmizə çıxardırsız!

Omar, bu hedisi "Qiyamlar" kitabindan ozun tam şekilde oxumusan? Men eminem ki, oxumamisan! Bu "skani" Efendi hele o vaxti bir neçe foruma yerleşdirmişdir ve ona da cavab verilmişdir. Deyirem, onun artiq loru dilde desen "çurumuş" "skanlarini" yaman foruma tekraren yerleşdirmeyi xoşlayirsan. Eceba

Necə deyərlər yaxşı edirəm.Başqa sözün var?
P.S Məqam,məqam ....... yaxşı ki bu söz var özünüzü təmizə çıxardırsız!

Problem yoxdu. Size eyni şeyi isteseniz 150 defe yazariq, teki çatsin, amma agil olmayan yerde bu bir-az sizin uçun muşkul meseledir...
Sen ki bele yazdin, mende yazimda. Beledi ki, İmam (a) bizimdir, hedis bizimdir, kitab bizimdir, muellif bizimdir - ozumuz bilerik! Beli mehz meqam ve meqam. Bu meqami sen anlasaydin - şie olardin, Albani...malbani davamçisi yox. Dinceldin?

Subhani Albani-malbani nədir? Hanı sənin əxlaqın?
Mən sadəcə izah istədim hədisə vəssalam.

Subhani Albani-malbani nədir? Hanı sənin əxlaqın?
Mən sadəcə izah istədim hədisə vəssalam.

Yaxşi day sensen de. Yazaram sonra xetrive deyer.
İzah istedin - izah etdim, amma exlaqdan heç olmasa sen danişma. (Necə deyərlər yaxşı edirəm.Başqa sözün var? Сообщение #9)

Сообщение отредактировал Subhani: 04 Ноябрь 2008 - 07:10

Rəsulullahın (s) bəyanından sonra səhabələr Əmirulmumininə (ə) xüsusi diqqətilə yanaşırdılar. O zamandan bəri Əli ibn Əbi Talibin şiəsi adı ilə məşhurlaşmağa başladılar.
Muhəmməd Kurd Əli (1293-1372 hicr ili) bu barədə yazır:“Böyük səhabələrdən çoxları Rəsulullahın zamanından Əli ibn Əbi Talibi sevdiklərinə görə tanınırdılar. Necə ki, Salman Farsi bu haqda deyir:“Rəsulullah (s) ilə müsəlmanları nəsihət etmək və Əli ibn Əbi Talibin imamətini qəbul edib onu sevməyimiz haqda beyət etdik.
Əbu Səid Xudri deyir: Camaata beş şeyə əməl etmək əmr olundu, amma onlar dördünə əməl etdib birini tərk etdilər. Əbu Səid Xudridən dörd şey haqqında sual olunanda dedi: Namaz, zəkat Rəməzan ayının orucu və həcc. Tərk etdikləri şeyin nə olduğunu soruşanda dedi:-Əli ibn Əbi Talibin vilayəıtinə tabe olmaq.
Dedilər: Əlini vilayəti o dörd əməl kimi vacibdirmi?
Dedi: Bəli Əli ibn Əbi Talibin vilayəıtinə tabe olmaq o dörd əməl kimi vacibdir.
Əbu Zərr Ğifari, Əmmar Yasir, Huzeyfə ibn Yəmani Zuş-Şəhadətəyn, Xuzeymə ibn Sabit, Əbu Əyyub Ənsari, Xalid ibni Səid ibn Ass, Qeys ibn Sə`d ibn Ubbadə və s..... onların sayı çox-çoxdur ki, hər kəs bu haqda daha artıq məlumat əldə etmək istəsə İbn Məsumun “əd-Dərəcatur-rəfiə” kitabına müraciət etsin.

Сообщение отредактировал İravani: 25 Ноябрь 2008 - 11:08

İbn Mərdəvəyh Əli (ə)-dan rəvayət edib: Rəsulullah (s) mənə buyurdu: Allah-təalanın bu kəlamını “O kəslər ki, iman gətirib yaxşı əməllər edərlər, onlar yaradılmışların ən yaxşılarıdır” eşitməmisən? Sən və Sənin şiələrin, Mənim və sizin vədəgahımız (görüş yerimiz) Kövsər hovuzunun yanıdır. O zaman ki, bütün ümmətlər hesab verməyə gələcəklər, onlar şad və ehtiramla meydana çağırılacaqlar”(Durrul-mənsur 6/643, Bəyyinə, ayə 7).

http://islamiyyet.uc...s/2009-01-12-98

Subhani Albani-malbani nədir? Hanı sənin əxlaqın?
Mən sadəcə izah istədim hədisə vəssalam.

salam aleykum. man bela goruram ki burda shialarin gatirdiyi dalil va subutlari qabul etmirsiz. Takca onu deya bilaram ki vusal114 haqlidi va manim onun fikirlarina alava etmak istadiyim bir shey yoxdu.

"Məkkənin beyinsizləri Cənnəti dolduracaqdır" (Sehavî, Makasıd: s.241; İbnü'd-Deyba', Temyiz: s.103; Aliyyü'1-Karî, J/Ara: s.221; Aclunî, Keşf 1/550).
"Cənnət əhlinin coxu səfehdilər" (Münavî, FeyzuTKadir. Sehavî, Makasıd: s.74; İbnü'd-Deyba', Temyiz: s.34; Aliyyü'1-Karî, Kübra: s.125; Aclunî, Keşf 1/186; Hut, EsneıMetalib: s.66.). Bu hədisi Qurtubi səhih adlandırmışdır.

"Məkkənin beyinsizləri Cənnəti dolduracaqdır" (Sehavî, Makasıd: s.241; İbnü'd-Deyba', Temyiz: s.103; Aliyyü'1-Karî, J/Ara: s.221; Aclunî, Keşf 1/550).
"Cənnət əhlinin coxu səfehdilər" (Münavî, FeyzuTKadir. Sehavî, Makasıd: s.74; İbnü'd-Deyba', Temyiz: s.34; Aliyyü'1-Karî, Kübra: s.125; Aclunî, Keşf 1/186; Hut, EsneıMetalib: s.66.). Bu hədisi Qurtubi səhih adlandırmışdır.

Bu hedisler muselman ucun tehqirden basqa bir sey deyil. Eger Qurtubi ve ya basqa kimse bu hedisleri sehih qebul edirse onda men onun dinine heyret edirem.

Böyük həcmli və uzun yazıları forumda yerləşdirilməsi qadağandır. Onlara ssılka vemək lazımdır.

Maraqlı bir yazıya rast gəldim.
İzahınızı səbrsizliklə gözləyirəm.

boyyyyyyyyy

Maraqlı bir yazıya rast gəldim.
İzahınızı səbrsizliklə gözləyirəm.

boyyyyyyyyy

16-ci postda da maraqlı hədislər var

Maraqlı bir yazıya rast gəldim.
İzahınızı səbrsizliklə gözləyirəm.

boyyyyyyyyy

16-ci postda da maraqlı hədislər var

delilerdir yeni.deliye axi ezab yoxdu bilirsen.

delilerdir yeni.deliye axi ezab yoxdu bilirsen.

birinci hədisə irad: Məkkədə nə qədər səfeh var ki, Allahın o boyda Cənnəti onlarla dolacaqdır?

ikinci hədisə irad: hədisə etibarən aşağısı 51% Cənnət əhli səfeh olmalıdır. razısan bununla?

delilerdir yeni.deliye axi ezab yoxdu bilirsen.

birinci hədisə irad: Məkkədə nə qədər səfeh var ki, Allahın o boyda Cənnəti onlarla dolacaqdır?

ikinci hədisə irad: hədisə etibarən aşağısı 51% Cənnət əhli səfeh olmalıdır. razısan bununla?

o hesileleri imam qurtubi sehih adlandirdigini subut uchun senden online ssilka isteyirem,subut ele.yoxsa hedisler batildi.

delilerdir yeni.deliye axi ezab yoxdu bilirsen.

birinci hədisə irad: Məkkədə nə qədər səfeh var ki, Allahın o boyda Cənnəti onlarla dolacaqdır?

ikinci hədisə irad: hədisə etibarən aşağısı 51% Cənnət əhli səfeh olmalıdır. razısan bununla?

o hesileleri imam qurtubi sehih adlandirdigini subut uchun senden online ssilka isteyirem,subut ele.yoxsa hedisler batildi.

kitabların adlarını qeyd etmişəm.

kitabların adlarını qeyd etmişəm.

imam Qurtubi o hedisleri hansi kitabda sehih adlandirdigini hech olmasa qeyd eet!

kitabların adlarını qeyd etmişəm.

imam Qurtubi o hedisleri hansi kitabda sehih adlandirdigini hech olmasa qeyd eet!

həmin kitablara müraciət etsən taparsan.

kitabların adlarını qeyd etmişəm.

imam Qurtubi o hedisleri hansi kitabda sehih adlandirdigini hech olmasa qeyd eet!

həmin kitablara müraciət etsən taparsan.

post yazmag xetrine yazma.senden teleb olunana kamil cavab yaz.
bax 2 alim oz kitablarinda hedis qeyd edibler.onlardan sonra 1 alim chixib hemin hedise sehih deyib.indi menede maraglidir o sonra sehih adlandiran alim sehih sozunu harda deyib?hansi kitabda?hedis neql olunan kitabin mellifi 3 cu alimdir?
sohbetden yayinmag uchun ucuz variantlara el atma!

post yazmag xetrine yazma.senden teleb olunana kamil cavab yaz.
bax 2 alim oz kitablarinda hedis qeyd edibler.onlardan sonra 1 alim chixib hemin hedise sehih deyib.indi menede maraglidir o sonra sehih adlandiran alim sehih sozunu harda deyib?hansi kitabda?hedis neql olunan kitabin mellifi 3 cu alimdir?
sohbetden yayinmag uchun ucuz variantlara el atma!

darulkitap.com saytından götürmüşəm bu hədisləri.

post yazmag xetrine yazma.senden teleb olunana kamil cavab yaz.
bax 2 alim oz kitablarinda hedis qeyd edibler.onlardan sonra 1 alim chixib hemin hedise sehih deyib.indi menede maraglidir o sonra sehih adlandiran alim sehih sozunu harda deyib?hansi kitabda?hedis neql olunan kitabin mellifi 3 cu alimdir?
sohbetden yayinmag uchun ucuz variantlara el atma!

darulkitap.com saytından götürmüşəm bu hədisləri.

1.men ne bilim sen hemin saytda gormusen hemin hedisleri
2.kimse deyibki hemin saytdaki hedisler sehihdi?
3.sen imam qurtubinin sehih adlandirdigini yazibsan,mende deqiq menbe istedim,gunah etmedimki?eger gunahdirsa istemrem,

heç kim demir o saytdakı hədislər səhihdir. mən sənə dedimsə o saytdan götürmüşəm znaçit ordan götürmüşəm. Əfəndiyə belə şeyi verəndə girib axtarır, səhifəsinə kimi çıxardır. düzdür həmişə yox. yalnız o halda ki, orda elə hədis yoxdur. sən də gir axtar o hədisləri, tem bolee də ünvanları vüermişəm. əgər yoxdursa, deyərsən yalanşı və s.