Təravih

İmam Celaleddin al-Suyuti (جلال الدين السيوطي) ozunun «el-Vesail» kitabinda 47-ci sehifesinde yazir:

Teravihi icra etmiş ilk şexs Omer ibn Xettab olmuşdur.

İndi bunu eden ilk şexs Peygember (s) olub, yoxsa Omar ibn Xettab? Omar olubsa bu şexsi reydir ve bir başa bidetdir. Her bidetin axiri cehennem ateşidir. Buyurun, açiqlayin gorek Ibn al-Kutb leqebi ile taninmiş boyuk Ahli-Sunne alimi İmam al-Suyuti ne demek isteyib.

Sahih Bukhari - Volume 3, Book 32, Number 227:
Narrated Abu Huraira: Allah's Apostle said, "Whoever prayed at night the whole month of Ramadan out of sincere Faith and hoping for a reward from Allah, then all his previous sins will be forgiven." Ibn Shihab (a sub-narrator) said, "Allah's Apostle died and the people continued observing that (i.e. Nawafil offered individually, not in congregation), and it remained as it was during the Caliphate of Abu Bakr and in the early days of 'Umar's Caliphate." 'Abdur Rahman bin 'Abdul Qari said, "I went out in the company of 'Umar bin Al-Khattab one night in Ramadan to the mosque and found the people praying in different groups. A man praying alone or a man praying with a little group behind him. So, 'Umar said, 'In my opinion I would better collect these (people) under the leadership of one Qari (Reciter) (i.e. let them pray in congregation!)'Then on another night I went again in his company and the people were praying behind their reciter. On that, 'Umar remarked, 'What an excellent Bid'a (i.e. innovation in religion) this is; but the prayer which they do not perform, but sleep at its time is better than the one they are offering.' He meant the prayer in the last part of the night. (In those days) people used to pray in the early part of the night.". So, he made up his mind to congregate them behind Ubai bin Ka'b.
http://hadith.worldo...bukhari/book_32

Омар сам говорит "какой прекрасный Бидат"... В хадисе говорится, что во времена Пророка(с), Абу Бакра и в первые дни правления Омара ночной намаз в месяц Рамазан люди делали индивидуально. А Омар решил объединить их в джамаат. Дальше сам же говорит "какой прекрасный Бидат".
В этом же хадисе черным по белому говорится, что ночной намаз в Рамазан во время Пророка(с) и Абу Бакра совершали индивидуально.

İmam Celaleddin al-Suyuti (جلال الدين السيوطي) ozunun «el-Vesail» kitabinda 47-ci sehifesinde yazir:

Teravihi icra etmiş ilk şexs Omer ibn Xettab olmuşdur.

İndi bunu eden ilk şexs Peygember (s) olub, yoxsa Omar ibn Xettab? Omar olubsa bu şexsi reydir ve bir başa bidetdir. Her bidetin axiri cehennem ateşidir. Buyurun, açiqlayin gorek Ibn al-Kutb leqebi ile taninmiş boyuk Ahli-Sunne alimi İmam al-Suyuti ne demek isteyib.

Ərəb dilini yaxşı bilməsəmdə, o verdiyiniz scanda, imam Suyuti, Beyhakinin kitabına istinad edərək, Urvadan nəql edir. Bunu Suyutinin nəzəri kimi qələmə versəz, onda "Kəfi"-də qeyd olunan hər hədisi Kuleyninin nəzəri kimi qələmə verənə nə cəvab verərsiz?
Özüdə ki eyni scanın axırında ibn Əbu Şeybaya istinad edilərək, ibn Ömərdən rəvayət olunur ki: "İnsanları Ramazanda namazda toplayan Ömər ibn əl-Hattab olub. Ubey ibn Kaab arxasında onları cəm etdi".
Bundan əvvəldə müsəlmanlar ramazanda namaz qılıblar, Ömər (r.a) sadəcə onları bir imam arxasında toplayıb.
Düzünü Allah bilər.

Сообщение отредактировал Abu Ali: 17 ноября 2008 - 20:13

İmam Celaleddin al-Suyuti (جلال الدين السيوطي) ozunun «el-Vesail» kitabinda 47-ci sehifesinde yazir:

Teravihi icra etmiş ilk şexs Omer ibn Xettab olmuşdur.

İndi bunu eden ilk şexs Peygember (s) olub, yoxsa Omar ibn Xettab? Omar olubsa bu şexsi reydir ve bir başa bidetdir. Her bidetin axiri cehennem ateşidir. Buyurun, açiqlayin gorek Ibn al-Kutb leqebi ile taninmiş boyuk Ahli-Sunne alimi İmam al-Suyuti ne demek isteyib.

Ərəb dilini yaxşı bilməsəmdə, o verdiyiniz scanda, imam Suyuti, Beyhakinin kitabına istinad edərək, Urvadan nəql edir. Bunu Suyutinin nəzəri kimi qələmə versəz, onda "Kəfi"-də qeyd olunan hər hədisi Kuleyninin nəzəri kimi qələmə verənə nə cəvab verərsiz?
Özüdə ki eyni scanın axırında ibn Əbu Şeybaya istinad edilərək, ibn Ömərdən rəvayət olunur ki: "İnsanları Ramazanda namazda toplayan Ömər ibn əl-Hattab olub. Ubey ibn Kaab arxasında onları cəm etdi".
Bundan əvvəldə müsəlmanlar ramazanda namaz qılıblar, Ömər (r.a) sadəcə onları bir imam arxasında toplayıb.
Düzünü Allah bilər.

Duzunu Allah bilir.Cox gozel demak halam de ola biler oz sozunuzde shekkiniz var?Belke bu hedislerde bir sehv tapasan?

İmam Celaleddin al-Suyuti (جلال الدين السيوطي) ozunun «el-Vesail» kitabinda 47-ci sehifesinde yazir:

Teravihi icra etmiş ilk şexs Omer ibn Xettab olmuşdur.

İndi bunu eden ilk şexs Peygember (s) olub, yoxsa Omar ibn Xettab? Omar olubsa bu şexsi reydir ve bir başa bidetdir. Her bidetin axiri cehennem ateşidir. Buyurun, açiqlayin gorek Ibn al-Kutb leqebi ile taninmiş boyuk Ahli-Sunne alimi İmam al-Suyuti ne demek isteyib.

Ərəb dilini yaxşı bilməsəmdə, o verdiyiniz scanda, imam Suyuti, Beyhakinin kitabına istinad edərək, Urvadan nəql edir. Bunu Suyutinin nəzəri kimi qələmə versəz, onda "Kəfi"-də qeyd olunan hər hədisi Kuleyninin nəzəri kimi qələmə verənə nə cəvab verərsiz?
Özüdə ki eyni scanın axırında ibn Əbu Şeybaya istinad edilərək, ibn Ömərdən rəvayət olunur ki: "İnsanları Ramazanda namazda toplayan Ömər ibn əl-Hattab olub. Ubey ibn Kaab arxasında onları cəm etdi".
Bundan əvvəldə müsəlmanlar ramazanda namaz qılıblar, Ömər (r.a) sadəcə onları bir imam arxasında toplayıb.
Düzünü Allah bilər.

Duzunu Allah bilir.Cox gozel demak halam de ola biler oz sozunuzde shekkiniz var?Belke bu hedislerde bir sehv tapasan?

Mənə cox maraqlandıran sual var. İnşAllah cəvab verərsiz. Sizin nəzərinizdə, təravih namazı islamda əsli olmayan bidətdi?
Umumən şiə mənhəcinə görə, dində bidət məfhumun tərifini verə bilərsiz?
По русски удобней будет, можно прочитать краткое определения новшевства в религии согласно шиизму? Определение согласно которому вы считаете "таравих" бидатом.

Заранее спасибо.

İmam Celaleddin al-Suyuti (جلال الدين السيوطي) ozunun «el-Vesail» kitabinda 47-ci sehifesinde yazir:

Teravihi icra etmiş ilk şexs Omer ibn Xettab olmuşdur.

İndi bunu eden ilk şexs Peygember (s) olub, yoxsa Omar ibn Xettab? Omar olubsa bu şexsi reydir ve bir başa bidetdir. Her bidetin axiri cehennem ateşidir. Buyurun, açiqlayin gorek Ibn al-Kutb leqebi ile taninmiş boyuk Ahli-Sunne alimi İmam al-Suyuti ne demek isteyib.

Ərəb dilini yaxşı bilməsəmdə, o verdiyiniz scanda, imam Suyuti, Beyhakinin kitabına istinad edərək, Urvadan nəql edir. Bunu Suyutinin nəzəri kimi qələmə versəz, onda "Kəfi"-də qeyd olunan hər hədisi Kuleyninin nəzəri kimi qələmə verənə nə cəvab verərsiz?
Özüdə ki eyni scanın axırında ibn Əbu Şeybaya istinad edilərək, ibn Ömərdən rəvayət olunur ki: "İnsanları Ramazanda namazda toplayan Ömər ibn əl-Hattab olub. Ubey ibn Kaab arxasında onları cəm etdi".
Bundan əvvəldə müsəlmanlar ramazanda namaz qılıblar, Ömər (r.a) sadəcə onları bir imam arxasında toplayıb.
Düzünü Allah bilər.

Duzunu Allah bilir.Cox gozel demak halam de ola biler oz sozunuzde shekkiniz var?Belke bu hedislerde bir sehv tapasan?

Mənə cox maraqlandıran sual var. İnşAllah cəvab verərsiz. Sizin nəzərinizdə, təravih namazı islamda əsli olmayan bidətdi?
Umumən şiə mənhəcinə görə, dində bidət məfhumun tərifini verə bilərsiz?
По русски удобней будет, можно прочитать краткое определения новшевства в религии согласно шиизму? Определение согласно которому вы считаете "таравих" бидатом.

Заранее спасибо.

Не ужели вы слова Умара переворачиваете как хотите,ведь он сказал на араби бидетул-хасана?

İmam Celaleddin al-Suyuti (جلال الدين السيوطي) ozunun «el-Vesail» kitabinda 47-ci sehifesinde yazir:

Teravihi icra etmiş ilk şexs Omer ibn Xettab olmuşdur.

İndi bunu eden ilk şexs Peygember (s) olub, yoxsa Omar ibn Xettab? Omar olubsa bu şexsi reydir ve bir başa bidetdir. Her bidetin axiri cehennem ateşidir. Buyurun, açiqlayin gorek Ibn al-Kutb leqebi ile taninmiş boyuk Ahli-Sunne alimi İmam al-Suyuti ne demek isteyib.

Ərəb dilini yaxşı bilməsəmdə, o verdiyiniz scanda, imam Suyuti, Beyhakinin kitabına istinad edərək, Urvadan nəql edir. Bunu Suyutinin nəzəri kimi qələmə versəz, onda "Kəfi"-də qeyd olunan hər hədisi Kuleyninin nəzəri kimi qələmə verənə nə cəvab verərsiz?
Özüdə ki eyni scanın axırında ibn Əbu Şeybaya istinad edilərək, ibn Ömərdən rəvayət olunur ki: "İnsanları Ramazanda namazda toplayan Ömər ibn əl-Hattab olub. Ubey ibn Kaab arxasında onları cəm etdi".
Bundan əvvəldə müsəlmanlar ramazanda namaz qılıblar, Ömər (r.a) sadəcə onları bir imam arxasında toplayıb.
Düzünü Allah bilər.

Duzunu Allah bilir.Cox gozel demak halam de ola biler oz sozunuzde shekkiniz var?Belke bu hedislerde bir sehv tapasan?

Mənə cox maraqlandıran sual var. İnşAllah cəvab verərsiz. Sizin nəzərinizdə, təravih namazı islamda əsli olmayan bidətdi?
Umumən şiə mənhəcinə görə, dində bidət məfhumun tərifini verə bilərsiz?
По русски удобней будет, можно прочитать краткое определения новшевства в религии согласно шиизму? Определение согласно которому вы считаете "таравих" бидатом.

Заранее спасибо.

Родной, мы не считаем таравих бидатом, мы считаем бидатом таравих прочтенный в джамаате за имамом.
Ты правильно перевел хадис, и если ты обратил внимание я до тебя перевел его также. Мы тоже говорим, что сахабы совершали таравих каждый по отдельности, но потом Омар объединил их в джамаат и назначил им имама и сказал: "Какое прекрасное нововведение". Тоесть он считал, что совершил хороший поступок для удобства мусульман.

Родной, мы не считаем таравих бидатом, мы считаем бидатом таравих прочтенный в джамаате за имамом.
Ты правильно перевел хадис, и если ты обратил внимание я до тебя перевел его также. Мы тоже говорим, что сахабы совершали таравих каждый по отдельности, но потом Омар объединил их в джамаат и назначил им имама и сказал: "Какое прекрасное нововведение". Тоесть он считал, что совершил хороший поступок для удобства мусульман.

Я понял, и это вы ставите ему в укор. Для вас это новшевство в религии. Все правильно?

У меня вопрос. Можешь дать определение термина "бида" согласно вашим ученым? Ну так сказать формула, что такое "бида"? Определение из которого вы делаете вывод, что Умар (да будет доволен им Аллах) поступил неправильно собрав всех мусульман за одним имамом в таравихе.

С нетерпением жду.

Родной, мы не считаем таравих бидатом, мы считаем бидатом таравих прочтенный в джамаате за имамом.
Ты правильно перевел хадис, и если ты обратил внимание я до тебя перевел его также. Мы тоже говорим, что сахабы совершали таравих каждый по отдельности, но потом Омар объединил их в джамаат и назначил им имама и сказал: "Какое прекрасное нововведение". Тоесть он считал, что совершил хороший поступок для удобства мусульман.

Я понял, и это вы ставите ему в укор. Для вас это новшевство в религии. Все правильно?

У меня вопрос. Можешь дать определение термина "бида" согласно вашим ученым? Ну так сказать формула, что такое "бида"? Определение из которого вы делаете вывод, что Умар (да будет доволен им Аллах) поступил неправильно собрав всех мусульман за одним имамом в таравихе.

С нетерпением жду.

Ефенди милый мой дорогой мой.Неужели вам так дорого слова ващих ученыех саляфитов?Вамже Аллах дал ум и вы свободны, пожалуйста оставте вашу упорство.Вхадисе написано что во время пророка молилис отдельно.Если этот хадис былбы шиитским и шииты молилис бы молитвы таравив то вы некокда не принялись бы искать что такое в Исламе нововедение.
Только не убегайте

selamun aleykum
orda omer(RA)bidet etmedi rasullah devrine donseg rasullah ilk teravin namazin camaatla qildi ve rasullah qorxdu ki,bu ummetim ucun ferz olar ona gore mescide gelmedi ve teravin namazin evinde qildi sahabeler bunun hikmetin oyrenmek ucun rasullah evine gelib izin istediler rasullahda izi verdi ve sahabeler rasullahdan sorusdular niye camaatnan qilamdin teravini dedi ki men qorxdum ki teravin namazi ummetim ucun ferz olar ona gore men teravin namazi camaat ssekilinde qilamdim heeeeeeeee burda diqqet yetirek peygamber burda demedi ki,ayyy camaat cammaat sekilinde qilsaniz bu bidetdir bunu demedi sadece dedi men qorxdum ki sizin ucun ferz olar sozu oldu omer(ra)devrindede bele bir hadise oldu camaat teravin namazi tek qilirdi ve omer emr etdi ki ay camaat namazi bir yerde qilin cunki camaat namazinin fezileti cokdur qaldi deyeceksiniz niye peygamber nafile namazin tek qilib axi ay sie qardaslar peygamber ilk teravin namazin 8gun sahabeler ile qildirdi ama dememisdi ki bu namazi bir yerde qilmaq bidetir yoxxxxx ele sey yokdur qaldi 4boyuk xelifeye imam eli bele deyir
Imam Əli demişdir: «Peyğəmbərimizin səhabələrini söyməməyi sizə vəsiyyət edirəm. Onlar Peyğəmbərdən sonra dinə heç bir yenilik gətirməmişlər. Həqiqətən, Peyğəmbər də belə vəsiyyət etmişdir».
"Biharu-l-Ənvar", 22/305-306
buda delilidir ki bu sahabeler uyan azmaz

selamun aleykum
orda omer(RA)bidet etmedi rasullah devrine donseg rasullah ilk teravin namazin camaatla qildi ve rasullah qorxdu ki,bu ummetim ucun ferz olar ona gore mescide gelmedi ve teravin namazin evinde qildi sahabeler bunun hikmetin oyrenmek ucun rasullah evine gelib izin istediler rasullahda izi verdi ve sahabeler rasullahdan sorusdular niye camaatnan qilamdin teravini dedi ki men qorxdum ki teravin namazi ummetim ucun ferz olar ona gore men teravin namazi camaat ssekilinde qilamdim heeeeeeeee burda diqqet yetirek peygamber burda demedi ki,ayyy camaat cammaat sekilinde qilsaniz bu bidetdir bunu demedi sadece dedi men qorxdum ki sizin ucun ferz olar sozu oldu omer(ra)devrindede bele bir hadise oldu camaat teravin namazi tek qilirdi ve omer emr etdi ki ay camaat namazi bir yerde qilin cunki camaat namazinin fezileti cokdur qaldi deyeceksiniz niye peygamber nafile namazin tek qilib axi ay sie qardaslar peygamber ilk teravin namazin 8gun sahabeler ile qildirdi ama dememisdi ki bu namazi bir yerde qilmaq bidetir yoxxxxx ele sey yokdur qaldi 4boyuk xelifeye imam eli bele deyir
Imam Əli demişdir: «Peyğəmbərimizin səhabələrini söyməməyi sizə vəsiyyət edirəm. Onlar Peyğəmbərdən sonra dinə heç bir yenilik gətirməmişlər. Həqiqətən, Peyğəmbər də belə vəsiyyət etmişdir».
"Biharu-l-Ənvar", 22/305-306
buda delilidir ki bu sahabeler uyan azmaz

Birinci posti diqqətlə oxuyun:

Teravihi icra etmiş ilk şexs Omer ibn Xettab olmuşdur.

selamun aleykum
orda omer(RA)bidet etmedi rasullah devrine donseg rasullah ilk teravin namazin camaatla qildi ve rasullah qorxdu ki,bu ummetim ucun ferz olar ona gore mescide gelmedi ve teravin namazin evinde qildi sahabeler bunun hikmetin oyrenmek ucun rasullah evine gelib izin istediler rasullahda izi verdi ve sahabeler rasullahdan sorusdular niye camaatnan qilamdin teravini dedi ki men qorxdum ki teravin namazi ummetim ucun ferz olar ona gore men teravin namazi camaat ssekilinde qilamdim heeeeeeeee burda diqqet yetirek peygamber burda demedi ki,ayyy camaat cammaat sekilinde qilsaniz bu bidetdir bunu demedi sadece dedi men qorxdum ki sizin ucun ferz olar sozu oldu omer(ra)devrindede bele bir hadise oldu camaat teravin namazi tek qilirdi ve omer emr etdi ki ay camaat namazi bir yerde qilin cunki camaat namazinin fezileti cokdur qaldi deyeceksiniz niye peygamber nafile namazin tek qilib axi ay sie qardaslar peygamber ilk teravin namazin 8gun sahabeler ile qildirdi ama dememisdi ki bu namazi bir yerde qilmaq bidetir yoxxxxx ele sey yokdur qaldi 4boyuk xelifeye imam eli bele deyir
Imam Əli demişdir: «Peyğəmbərimizin səhabələrini söyməməyi sizə vəsiyyət edirəm. Onlar Peyğəmbərdən sonra dinə heç bir yenilik gətirməmişlər. Həqiqətən, Peyğəmbər də belə vəsiyyət etmişdir».
"Biharu-l-Ənvar", 22/305-306
buda delilidir ki bu sahabeler uyan azmaz

buna aid sehih hedisi zehmet olmasa yazin.

wienin nezerindeki sehabeyle ehli sunnenin nezerindeki sehabenin ferqini bilirsiz?

vusal bu delil idi bu mende azerice oxumusam peygamber camaat sekilinde qilrdi 8gun ondan sonra evinde davam etdi insallah sebeb ona goreki bu namaz ummeti ucun ferz olacakdi ona gore bele etdi hz omer bunu bilib etdi dedi daha ferz olmaz

vusal bu aydindir ki islam tarixinde 4en boyuk xelife adi zikir edilende hz abu bekr hz omer hz osman hz eli yada dusur

fath qardas o hedisi basligin okumak lazimdir basligin okusok arkasinda bilerik

orda omer(RA)bidet etmedi rasullah devrine donseg rasullah ilk teravin namazin camaatla qildi ve rasullah qorxdu ki,bu ummetim ucun ferz olar ona gore mescide gelmedi ve teravin namazin evinde qildi sahabeler bunun hikmetin oyrenmek ucun rasullah evine gelib izin istediler rasullahda izi verdi ve sahabeler rasullahdan sorusdular niye camaatnan qilamdin teravini dedi ki men qorxdum ki teravin namazi ummetim ucun ferz olar ona gore men teravin namazi camaat ssekilinde qilamdim heeeeeeeee burda diqqet yetirek peygamber burda demedi ki,ayyy camaat cammaat sekilinde qilsaniz bu bidetdir bunu demedi sadece dedi men qorxdum ki sizin ucun ferz olar sozu oldu omer(ra)devrindede bele bir hadise oldu camaat teravin namazi tek qilirdi ve omer emr etdi ki ay camaat namazi bir yerde qilin cunki camaat namazinin fezileti cokdur qaldi deyeceksiniz niye peygamber nafile namazin tek qilib axi ay sie qardaslar peygamber ilk teravin namazin 8gun sahabeler ile qildirdi ama dememisdi ki bu namazi bir yerde qilmaq bidetir yoxxxxx ele sey yokdur

fath qardas o hedisi basligin okumak lazimdir basligin okusok arkasinda bilerik

orda omer(RA)bidet etmedi rasullah devrine donseg rasullah ilk teravin namazin camaatla qildi ve rasullah qorxdu ki,bu ummetim ucun ferz olar ona gore mescide gelmedi ve teravin namazin evinde qildi sahabeler bunun hikmetin oyrenmek ucun rasullah evine gelib izin istediler rasullahda izi verdi ve sahabeler rasullahdan sorusdular niye camaatnan qilamdin teravini dedi ki men qorxdum ki teravin namazi ummetim ucun ferz olar ona gore men teravin namazi camaat ssekilinde qilamdim heeeeeeeee burda diqqet yetirek peygamber burda demedi ki,ayyy camaat cammaat sekilinde qilsaniz bu bidetdir bunu demedi sadece dedi men qorxdum ki sizin ucun ferz olar sozu oldu omer(ra)devrindede bele bir hadise oldu camaat teravin namazi tek qilirdi ve omer emr etdi ki ay camaat namazi bir yerde qilin cunki camaat namazinin fezileti cokdur qaldi deyeceksiniz niye peygamber nafile namazin tek qilib axi ay sie qardaslar peygamber ilk teravin namazin 8gun sahabeler ile qildirdi ama dememisdi ki bu namazi bir yerde qilmaq bidetir yoxxxxx ele sey yokdur

Yaxşı! Hədisi tam yazın - araşdıraq!

Abu Ali

У меня вопрос. Можешь дать определение термина "бида" согласно вашим ученым? Ну так сказать формула, что такое "бида"?

Şiə alimlərindən Seyid Mürtəza bu bardə buyurur:

البدعه زياده في الدين أو نقصان منه، من إسناد إلى الدين.

مجمع البحرين

"Bidət: Dinə istinadan bir şeyin artırılmasına və ya azaldılmasına deyilir."

al feth \
bu hedis sehih muslimden gelir insallah


cok gulmelidir bezi sufizim hedisin ardi bele zikir edir ki,heeeeee gozel bidet var bezisi bidet ediyin deyir ama bu alimlerin kendi fikir deyildir suyuti bu insan kafir olmasi hakta yazdigi sey sehih deyil cunki bu hedisin tam sehihinde peygamberin sahabeler islamin ilk caxinda camaat sekilinde qildirib

vusal bu delil idi bu mende azerice oxumusam peygamber camaat sekilinde qilrdi 8gun ondan sonra evinde davam etdi insallah sebeb ona goreki bu namaz ummeti ucun ferz olacakdi ona gore bele etdi hz omer bunu bilib etdi dedi daha ferz olmaz

Abdurrahman b. Abdüîkâri anlatır: Ramazan'da Hz. Ömer'le beraber mescide gittik. Cemaat dağınık vaziyette, kimi kendi başına, kimi birkaç kişilik cemaate imam olarak teravih kılıyorlardı. Bu vaziyeti gören Ömer (r.a.) «Vallahi bunları bir imamın arkasında toplasam, daha iyi olur» dedi. Hemen Übey b, K'âb'ı imam yaparak cemaatle kılmalarını emretti. Daha sonra başka bir gece onunla mescide gittim, teravihi cemaatle kılıyorlardı. Bunun üzerine Ömer (r.a.) «Bu ne güzel bid'attir. Sabaha karşı uyuyakalıp teheccüdü kaçırmanız, akşam geç vakte kadar uyanık kalıp sabah namazını kaçırmanızdan daha hayırlıdır,» dedi, insanlar akşam ibadetini uzatarak sabah erken kalkamıyorlardı

başa düşmürəm sizi. bu qədər təəssübkeşlik niyə edirsiz, Ömər özü deyir bidətdir, siz əhli-sunnə deyirsiz bidət deyil.

vusal
bu hedis tehriv edibler cunki cahilde bilirki bidet nedir peygamberin xutbede oturdugu ustul uc mertebeli idi hz abu bekr peygambere hormet elameti olarak uc mertebeli oturacaqi yerinde saxlayib ozu 2mertebeli otracaq duzeldi hz omer ise hormet olarak 1mertebe etdi sonra hz osman ise bunu ede bilmedi cunki islam o qeder inkisaf etmisdi ki cume gunleri camaat cok olurdu ve hz osman rasullahin 3mertebeli oturacaqina oturdu xutbe verdi ne ise bu bidet deyildir bu hurmetdir ,,qaldi hz omerin ele etmesi bir islam dinin ilk caxinda rasullah camaat sekilinde qilmisdir sonra gordu camaat coxaldi evinde qildi sahabeler bunun hikmetini sorusdu dedi,men qorxdum ki,sizin ucunde bu vacib olar ona gore sizinle qilmadim burda demedi ki rasullah heeeeeeee camaat sekilinde qilmaq bidetdir .yok ele sey yok idi hz omerde bunu dile getirerem camat sekilinde qildi cunki camaat sekilinde qilmak daha feziletlidir qaldi 0merin bele bir sey demesi duzgun deyil bunu deyen alimlerdir alimlerde sef deyir cunki bidet tamam baska seydir

vusal
bu hedis tehriv edibler cunki cahilde bilirki bidet nedir peygamberin xutbede oturdugu ustul uc mertebeli idi hz abu bekr peygambere hormet elameti olarak uc mertebeli oturacaqi yerinde saxlayib ozu 2mertebeli otracaq duzeldi hz omer ise hormet olarak 1mertebe etdi sonra hz osman ise bunu ede bilmedi cunki islam o qeder inkisaf etmisdi ki cume gunleri camaat cok olurdu ve hz osman rasullahin 3mertebeli oturacaqina oturdu xutbe verdi ne ise bu bidet deyildir bu hurmetdir ,,qaldi hz omerin ele etmesi bir islam dinin ilk caxinda rasullah camaat sekilinde qilmisdir sonra gordu camaat coxaldi evinde qildi sahabeler bunun hikmetini sorusdu dedi,men qorxdum ki,sizin ucunde bu vacib olar ona gore sizinle qilmadim burda demedi ki rasullah heeeeeeee camaat sekilinde qilmaq bidetdir .yok ele sey yok idi hz omerde bunu dile getirerem camat sekilinde qildi cunki camaat sekilinde qilmak daha feziletlidir qaldi 0merin bele bir sey demesi duzgun deyil bunu deyen alimlerdir alimlerde sef deyir cunki bidet tamam baska seydir

kim tehrif edib? Tirmizi ya bu hedisi sehih bilenler? mecid ve ya minbere aid olan deyiwiklikler bawqa amma Omerin dediyi bidet bawqa

Salam Aleykum...shia ehli bizden irad tutur ki biz teravih namazini Rasulullah dovrunden ferqli olaraq camaat halinda qiliriq..Amma ozleri ise umumiyyetle bu sunneni terk edibler....Neye gore siz shialar bu sunneni terk etmisiz???

Salam Aleykum...shia ehli bizden irad tutur ki biz teravih namazini Rasulullah dovrunden ferqli olaraq camaat halinda qiliriq..Amma ozleri ise umumiyyetle bu sunneni terk edibler....Neye gore siz shialar bu sunneni terk etmisiz???

Əvvəla, biz bidətlərin adını sünnət qoymuruq.
2-cisi, biz bütün bidətləri tərk edirik.

P.S.: Ramazan gecələrində qılınması müstəhəb olan namazlar bizim kitablarda yazılıb. İstəyənlər qıla bilərlər.

Salam Aleykum...shia ehli bizden irad tutur ki biz teravih namazini Rasulullah dovrunden ferqli olaraq camaat halinda qiliriq..Amma ozleri ise umumiyyetle bu sunneni terk edibler....Neye gore siz shialar bu sunneni terk etmisiz???

Əvvəla, biz bidətlərin adını sünnət qoymuruq.
2-cisi, biz bütün bidətləri tərk edirik.

P.S.: Ramazan gecələrində qılınması müstəhəb olan namazlar bizim kitablarda yazılıb. İstəyənlər qıla bilərlər.

Teravih namazi bidetdir size gore yoxsa?

Salam Aleykum...shia ehli bizden irad tutur ki biz teravih namazini Rasulullah dovrunden ferqli olaraq camaat halinda qiliriq..Amma ozleri ise umumiyyetle bu sunneni terk edibler....Neye gore siz shialar bu sunneni terk etmisiz???

Əvvəla, biz bidətlərin adını sünnət qoymuruq.
2-cisi, biz bütün bidətləri tərk edirik.

P.S.: Ramazan gecələrində qılınması müstəhəb olan namazlar bizim kitablarda yazılıb. İstəyənlər qıla bilərlər.

Teravih namazi bidetdir size gore yoxsa?

Bu namaz Peygamber aleyhissalam zamaninda var idi?

Salam Aleykum...shia ehli bizden irad tutur ki biz teravih namazini Rasulullah dovrunden ferqli olaraq camaat halinda qiliriq..Amma ozleri ise umumiyyetle bu sunneni terk edibler....Neye gore siz shialar bu sunneni terk etmisiz???

Əvvəla, biz bidətlərin adını sünnət qoymuruq.
2-cisi, biz bütün bidətləri tərk edirik.

P.S.: Ramazan gecələrində qılınması müstəhəb olan namazlar bizim kitablarda yazılıb. İstəyənlər qıla bilərlər.

Teravih namazi bidetdir size gore yoxsa?

Ela size gore de bidatdir lakin Omar deyib ki bidatul hasanadir

Salam Aleykum...shia ehli bizden irad tutur ki biz teravih namazini Rasulullah dovrunden ferqli olaraq camaat halinda qiliriq..Amma ozleri ise umumiyyetle bu sunneni terk edibler....Neye gore siz shialar bu sunneni terk etmisiz???

Əvvəla, biz bidətlərin adını sünnət qoymuruq.
2-cisi, biz bütün bidətləri tərk edirik.

P.S.: Ramazan gecələrində qılınması müstəhəb olan namazlar bizim kitablarda yazılıb. İstəyənlər qıla bilərlər.

Teravih namazi bidetdir size gore yoxsa?

Ela size gore de bidatdir lakin Omar deyib ki bidatul hasanadir

Teravih namazi ozu bidetdir???cox gulunc.....sizin bu namaza iradiniz yalniz onun cem halinda qilinmasidir ,,,namazin ozune yox...hec olada bilmez cunki Rasullahin vaxtinda bu namaz var idi...sizin ise bu namazi bidet hesab etmeyinizin sebebi nedir??

Salam Aleykum...shia ehli bizden irad tutur ki biz teravih namazini Rasulullah dovrunden ferqli olaraq camaat halinda qiliriq..Amma ozleri ise umumiyyetle bu sunneni terk edibler....Neye gore siz shialar bu sunneni terk etmisiz???

Əvvəla, biz bidətlərin adını sünnət qoymuruq.
2-cisi, biz bütün bidətləri tərk edirik.

P.S.: Ramazan gecələrində qılınması müstəhəb olan namazlar bizim kitablarda yazılıb. İstəyənlər qıla bilərlər.

Teravih namazi bidetdir size gore yoxsa?

Ela size gore de bidatdir lakin Omar deyib ki bidatul hasanadir

Teravih namazi ozu bidetdir???cox gulunc.....sizin bu namaza iradiniz yalniz onun cem halinda qilinmasidir ,,,namazin ozune yox...hec olada bilmez cunki Rasullahin vaxtinda bu namaz var idi...sizin ise bu namazi bidet hesab etmeyinizin sebebi nedir??

Omar deyib bidatul hasanidir sizce niye bu sozu deyib?

Salam Aleykum...shia ehli bizden irad tutur ki biz teravih namazini Rasulullah dovrunden ferqli olaraq camaat halinda qiliriq..Amma ozleri ise umumiyyetle bu sunneni terk edibler....Neye gore siz shialar bu sunneni terk etmisiz???

Əvvəla, biz bidətlərin adını sünnət qoymuruq.
2-cisi, biz bütün bidətləri tərk edirik.

P.S.: Ramazan gecələrində qılınması müstəhəb olan namazlar bizim kitablarda yazılıb. İstəyənlər qıla bilərlər.

Teravih namazi bidetdir size gore yoxsa?

Tək bizə görə yox,sizin parodoksalnıy fikirli "səhihlərin" sahiblərinə görə də belədir
Sizin bu şablon sualınıza cavabı Alimlərimiz çoox gözəl açıqlama ilə verib

Sual 36: Nə üçün şiələr mübarək ramazan gecələrinin müstəhəb namazlarını cəm halda qılmırlar?

Cavab: Şiə fiqhində müstəhəb namazı cəm halda qılmaq bid’ət və haramdır. Ramazan gecələrinin müstəhəb namazları ilə digər müstəhəb namazlar arasında bu məsələdə fərq yoxdur. Sünnilər isə həmin namazları cəm halda qılır və “təravih” namazı adlandırırlar. (“Səlatul-mumin”, əl-Qəhtani, səh. 346)

Onların iki mö’təbər kitabında bildirilir ki, Peyğəmbər (s) dövründə, Əbu-Bəkrin hakimiyyəti zamanında, Ömər hökuməti vaxtı təravih namazı cəm halda qılınmamışdır. (“Səhih Buxari”, səlatut-təravih, səh. 322, hədis 2013)

Ömər bir dəfə məscidə daxil olarkən adamların pərakəndə halda namaz qıldığını, bir dəstə adamın isə cəm halda namaza durduğunu görür. Qərara gəlir ki, hamı cəm halda namaz qılsa, daha yaxşı olar və bu barədə göstəriş verir. Səhəri gün məscidə daxil olanda hamının cəm halda namaz qıldığını görüb deyir:
“Bu yaxşı bir bid’ətdir.” (Mənbə: “Səhih Buxari”, səlatut-təravih,səh. 322, hədis 2009, 2012.)

Onlara məxsus bə’zi rəvayətlərdə isə nəql olunur ki, həzrət Peyğəmbər (s) iki-üç gecə nafilə namazını məsciddə qıldı və bir dəstə müsəlman ona iqtida etdi. Növbəti gecələrdə adamlar artsa da, həzrət nafilə namazı üçün məscidə gəlmədi və sübh namazında belə buyurdu: “Mən cəmiyyətin artdığını gördüyüm üçün gəlmədim. Qorxdum ki, gecə nafiləsini cəm halda qılmaq sizə vacib olar.” Nə qədər ki, Peyğəmbər (s) sağ idi, nafilələr cəm halda qılınmadı. (Mənbə: “Səhih Buxari”, səlatut-təravih, səh. 322, hədis 2010.)

Başqa bir mənbədə həmin rəvayət başqa bir məzmunda nəql olunur: “Cəm halda qılınması müstəhəbdir. Lakin səhabələr dövründə artırılıb, iyirmi rəkət qılınmışdır. Ömər ibn Əbdül-əziz dövründə bir daha artırılaraq, otuz altı rəkətə çatdırılmışdır. Amma şər’ən iyirmi rəkətdir. Müstəhəbdir ki, ramazan ayının sonunadək təravih namazında bütün Qur’an oxunsun. (“Əl-fiqh ələl-məzahibil-ərbəə”, c. 1, səh. 303)

Xatırlatmalıyıq ki, Peyğəmbərin (s) üç gecə qıldığı nafilələr ramazan ayına təsadüf etmir. Bu nafilələr on bir rəkətdən çox olmamışdır. Eləcə də Ömər bu işin (bid’ətin) onun tərəfindən həyata keçirildiyini bildirir. Onun sözlərindən mə’lum olur ki, bu hökmü verərkən həzrət Peyğəmbərə (s) istinadən etməmişdir. Bundan əlavə, Ömər deməmişdi ki, nafilə iyirmi rəkət qılınmalıdır və bir Qur’an xətm olunmalıdır.

Mənbə

Сообщение отредактировал MUMINE: 08 ноября 2009 - 00:47

Salam Aleykum...shia ehli bizden irad tutur ki biz teravih namazini Rasulullah dovrunden ferqli olaraq camaat halinda qiliriq..Amma ozleri ise umumiyyetle bu sunneni terk edibler....Neye gore siz shialar bu sunneni terk etmisiz???

Əvvəla, biz bidətlərin adını sünnət qoymuruq.
2-cisi, biz bütün bidətləri tərk edirik.

P.S.: Ramazan gecələrində qılınması müstəhəb olan namazlar bizim kitablarda yazılıb. İstəyənlər qıla bilərlər.

Teravih namazi bidetdir size gore yoxsa?

Tək bizə görə yox,sizin parodoksalnıy fikirli "səhihlərin" sahiblərinə görə də belədir
Sizin bu şablon sualınıza cavabı Alimlərimiz çoox gözəl açıqlama ilə verib

Sual 36: Nə üçün şiələr mübarək ramazan gecələrinin müstəhəb namazlarını cəm halda qılmırlar?

Cavab: Şiə fiqhində müstəhəb namazı cəm halda qılmaq bid’ət və haramdır. Ramazan gecələrinin müstəhəb namazları ilə digər müstəhəb namazlar arasında bu məsələdə fərq yoxdur. Sünnilər isə həmin namazları cəm halda qılır və “təravih” namazı adlandırırlar. (“Səlatul-mumin”, əl-Qəhtani, səh. 346)

Onların iki mö’təbər kitabında bildirilir ki, Peyğəmbər (s) dövründə, Əbu-Bəkrin hakimiyyəti zamanında, Ömər hökuməti vaxtı təravih namazı cəm halda qılınmamışdır. (“Səhih Buxari”, səlatut-təravih, səh. 322, hədis 2013)

Ömər bir dəfə məscidə daxil olarkən adamların pərakəndə halda namaz qıldığını, bir dəstə adamın isə cəm halda namaza durduğunu görür. Qərara gəlir ki, hamı cəm halda namaz qılsa, daha yaxşı olar və bu barədə göstəriş verir. Səhəri gün məscidə daxil olanda hamının cəm halda namaz qıldığını görüb deyir:
“Bu yaxşı bir bid’ətdir.” (Mənbə: “Səhih Buxari”, səlatut-təravih,səh. 322, hədis 2009, 2012.)

Onlara məxsus bə’zi rəvayətlərdə isə nəql olunur ki, həzrət Peyğəmbər (s) iki-üç gecə nafilə namazını məsciddə qıldı və bir dəstə müsəlman ona iqtida etdi. Növbəti gecələrdə adamlar artsa da, həzrət nafilə namazı üçün məscidə gəlmədi və sübh namazında belə buyurdu: “Mən cəmiyyətin artdığını gördüyüm üçün gəlmədim. Qorxdum ki, gecə nafiləsini cəm halda qılmaq sizə vacib olar.” Nə qədər ki, Peyğəmbər (s) sağ idi, nafilələr cəm halda qılınmadı. (Mənbə: “Səhih Buxari”, səlatut-təravih, səh. 322, hədis 2010.)

Başqa bir mənbədə həmin rəvayət başqa bir məzmunda nəql olunur: “Cəm halda qılınması müstəhəbdir. Lakin səhabələr dövründə artırılıb, iyirmi rəkət qılınmışdır. Ömər ibn Əbdül-əziz dövründə bir daha artırılaraq, otuz altı rəkətə çatdırılmışdır. Amma şər’ən iyirmi rəkətdir. Müstəhəbdir ki, ramazan ayının sonunadək təravih namazında bütün Qur’an oxunsun. (“Əl-fiqh ələl-məzahibil-ərbəə”, c. 1, səh. 303)

Xatırlatmalıyıq ki, Peyğəmbərin (s) üç gecə qıldığı nafilələr ramazan ayına təsadüf etmir. Bu nafilələr on bir rəkətdən çox olmamışdır. Eləcə də Ömər bu işin (bid’ətin) onun tərəfindən həyata keçirildiyini bildirir. Onun sözlərindən mə’lum olur ki, bu hökmü verərkən həzrət Peyğəmbərə (s) istinadən etməmişdir. Bundan əlavə, Ömər deməmişdi ki, nafilə iyirmi rəkət qılınmalıdır və bir Qur’an xətm olunmalıdır.

ozunuz dedizki qilinmisdir amma cem halinda yox...cem halinda qilinmagi qoydum bir qiraga muzakire movzusu namazin ozunden gedir ele tek qilinmasindan ...gorduyunuz kimi bu namaz bidet deyil...cunki Rasulallah (s) bu namazi tekde olsa qilib ...siz ise umumiyyetle terk etmisiz...niye?????