Mustafa İslamoğlunun Hz. Hüseyn barəsində...

Bu haqqda olan revayetler sehih deyil.bunu arada olan ixtilafi boutmek ucun dusmenler ravilerin adindan uydurublar.Muhacir ve ensarlar hec vaxt rasulullahin qizini oldurmezdiler.

Həmin Ömər deyildi, cahiliyyə dövründə Allah rəsulunu (s.a.s) öldürmək istəyən ?
Həmin Ömər deyildi , xanım Zəhranın(ə) evinə hücum çəkən ?
2.Ümumiyyətlə Əbu Bəkr,Ömər və Osmanın haqqında fəzilətli " hədisləri" İslam düşmənləri islama qarşı düşmənçilik məqsədi ilə uydurublar!
3.Ümumiyyətlə sən inkar eləmirsən ki, arada bir ixtilaf var idi düzdü ? Amma, deyirsən ki, bu ixtilafları böyütmək üçün düşmənlər nə isə uydurublar.Yaxşı , bəs arada olan ixtilafı kim yaratmışdı ? Əli (ə) ?

Сообщение отредактировал 3_Rengli_HeyaT: 08 мая 2011 - 16:23

Salam,men de Mustafa Islamoglunun sohbetlerine qulaq asiram,savadli adamdir.Lakin hemise duzgun movqeden cixish etmir.

Salam,men de Mustafa Islamoglunun sohbetlerine qulaq asiram,savadli adamdir.Lakin hemise duzgun movqeden cixish etmir.

Salamun aleykum qardaşlar mən də öz adımdan ən azından uzun müddətdir onu dinlədiyim üçün və bizzat Xəzər universitetinə gəldiiyi zaman gördüyüm, görüşdüyüm üçün bir söz demək istəyirəm. Mustafa islamoğlu Türkiyədə öz fikirləri olan bir mütəfəkkir, müfəssir, şair və ən nəhayət islam alimidir. Onun özünəməxsus tövhid anlayışı mövcuddur. Ən azından xoş niyyətli, islamı bir görmək istəyən mücahid bir insandır. O hənəfi məzhəbinə məxsusdur, amma ictihad edir. Halbuki bilirik ki, ondan öncə gəlmiş bir çox alimlərin də dediyi kimi əhli sünnədə ictihad qapısı bağlanmışdır. Bu da klassik əhli sünnə alimlərinin fikirləriylə ziddiyyət təşkil etdiyi üçün onu qınaq obyekti edirlər. Fikrimcə bizim ona qarşı tənqidimiz varsa sadəcə olaraq elmi tənqid olaraq qalmalıdır. Onun şəxsi olaraq qınaq obyektinə çevrilməsinə mən qarşıyam və sizə də tövsiyyəm budur. Çünkü səmimi ixlaslı bir müsəlman və mücahid qardaşımızdır. Dəfələrlə də mücahidcəsinə türkiyədə əhli beytə qarşı qalmış olan təəssübkeşliyi sındırmaqda mühüm rolu vardır.
Və bir də diqqətinizə çatdırım ki, iki il bundaq qabaq Aşura ərəfəsində Məhərrəmlik haqqında məclislət təşkil edən və oraya din alimlərimizi, xüsusən də Höccətülislam vəl Müslimin Seyyid Əliəkbər Ocaq nejad ağanı dəvət edən onun qurucusu olduğu Hilal Tv idi. lütfən alim kimi baxaq, bir qisim yanlışı ola bilər, amma biz doğruların sayaq və onu da bir qardaşımız bilək. Allah elimini artırsın.İnşallah!

Beli Hilal tv-de Aga ila sohbati indide youtubilerde vardir.
Mustafaoglunun, mence fikirleri en cox Islam Edebiyyat alimi kimidir.
Edebiyyatcilarin coxunun ozune mexsus dushunceleri olur

Salam Aleykum!
Gözəl mövzudur!
Mustafa İslamoğlu şiə deyil, danışdıqları mütləq qəbul ediləsi huccət deyil.Amma, qismən insaflı adamdır.Hətta, vahabilərdən və bəzi cahil sünnilərdən fərqli olaraq İmam Xomeyninin elminə böyük hormətlə yanaşır.Bir yazısında oxumuşdum, Xomeyninin hökmü haqqında ona ünvalanan suala gözəl cavab vermişdi.Cavabın təxmini məzmunu bu idi ki, biz zatən ağıl qəbul etməz dediyimiz qərarları öz alimlərimizdən eşitdikdə ALİMDİR,XƏTASINA DA SAVAB YAZILIR DEYİRİK.O zaman İmam Xomeyni də alimdir.Xətası əgər etdiyi ictihad düzdürsə heç nə itirmir.Əgər, səhvdirsə yenə də heç nə itimir.Çünki, alim zatən yalnış-doğru verdiyi qərardan savab qazanır.Ya çox ,ya az.Buna görə İmam Xomeyni haqqında sui-zənn edib, nalayiq sözlər deməməliyik.O bir alimdir,ömrünü İSlam yolunda sərf edib.
Məhz bu məzmunlu insaflı fikrindən sonra ona hörmətin artdı.

Allah məzhəbindən asılı olmayaraq İslami sevən bilgili insanların sayını çox etsin ki, bütün müsəlmanlar birləşsinlər!
Əlhəmdulillah! Başda Rəhbər Xameneyi olmaqla , istər sünnilər tərəfdən, istər şiələr tərəfdən olsun buna cəhd edən üləma az deyil!

Ictihad fiqhi məsələdə olur qaqa. Yəni Peyğəmbərin (sallallahu aleyhi ua səlləm) ardınca gedən camaatda rafizi Xomeynidən fərqli olaraq əqidə məsələləri ictihad olunmur. Bir də ki daha təqiyyə necə olur?

Dini rəhbərin təhqir edilməsi +10%

Сообщение отредактировал al-Islam: 14 мая 2011 - 22:08

Ictihad fiqhi məsələdə olur qaqa. Yəni Peyğəmbərin (sallallahu aleyhi ua səlləm) ardınca gedən camaatda rafizi Xomeynidən fərqli olaraq əqidə məsələləri ictihad olunmur. Bir də ki daha təqiyyə necə olur?

Qaqa,peyğəmbərin ardıyca gedən camaat iki cür olur qaqa.
Bir qism ardıyca ona görə gedir ki, onu sevir!
İkinci qism isə ardıyca ona görə düşür ki, peyğəmbəri daşdayıb özlərindən uzaq eləyirlər qaqa.

Peyğəmbəri özündən uzaqlaşdırmaq da iki cür olur qaqa :
Bir qism əbu-cəhl ,abu sufyan və sair kimi olur ki, bunlar açıq-aşkar kafirdilər.
İkinci qism isə Əbu BƏkr,Ömər, Müaviyə kimi münafiqdilər.Yəni, peyğəmbərin sözünün qabağında "xəstəliyi ona gec gəlib" deyəcək qədər, Allah rəsulunun qızının qapısına gəlib onu qorxudacaq qədər həyasız camaatdı bu qaqa.
Qaqa,həyasız camaat özü də iki cür olur :
Bir qismi açıq aşkar deyir ki, biz müsəlman deyilik.
İkinci qism isə, özünə əhli-sünnə və camaat. sələfi salih deyən xəvaricdi.Yəni , zındıqlar!
BU zındıqlar, Xomeyni başda olmaqla digər İslam alimlərinə də rafizi deyirlər qaqa!
Qaqa, rafizilər də iki cür olur qaqa! Biri küfrü rəfz edib dinə gələn rafizilər, biri də dini rəfz edib küfrə gələn rafizilər.Bu ikinci qism də özünə əhli-sünnə vəl camaat deyən xəvaric, rafizilərdi qaqa!
Fiqh də iki cür olur qaqa!
Bir Əbu Hureyrənin kisəsindən çıxan fiqhi məsələlər qaqa!
Bir var, İbn Ömərin kisəsindən çıxan fiqhi məsələlər qaqa, bir də var, Peyğəmbərin ardıcılları, imamları vasitisəli peyğəmbərə və Allaha məxsus olan fiqhi məsələlər qaqa!
Qaqa, elə fiqhi məsələlər də var ki, qaqa, abdulvahab , ibn temiyyə,Bin baz və s. rafizilər, zındıqlar öz kefləri istədikləri kimi ictihad edib, qərar qəbul edirlər!
Bir də var ki, Xomeyni kimi alimlər Allaha və sünnətə bağılı olan qərarlar qəbul edirlər qaqa!
Qaqa, bax. belə alimləri də zındıqlar rafizi bilirlər qaqa!
Təqiyyə isə, İslamdandır qaqa!
Əmmarın təqiyyəsini sənə misal göstərə bilərəm qaqa!
Təbii ki, qaqa, İmam Huseyni yezİTə beyət eləmədiyinə görə qınayan, Müaviyəni Əmmarı öldürməsinə baxmayaraq əmirəlmumininin bilən kimsəyə Əmmardan danışmağın nə mənası qaqa!
Qaqa, bax. bilmədiyin nə qədər məsələlər var qaqa!

Сообщение отредактировал 3_Rengli_HeyaT: 14 мая 2011 - 20:52

Salam Aleykum!
Gözəl mövzudur!
Mustafa İslamoğlu şiə deyil, danışdıqları mütləq qəbul ediləsi huccət deyil.Amma, qismən insaflı adamdır.Hətta, vahabilərdən və bəzi cahil sünnilərdən fərqli olaraq İmam Xomeyninin elminə böyük hormətlə yanaşır.Bir yazısında oxumuşdum, Xomeyninin hökmü haqqında ona ünvalanan suala gözəl cavab vermişdi.Cavabın təxmini məzmunu bu idi ki, biz zatən ağıl qəbul etməz dediyimiz qərarları öz alimlərimizdən eşitdikdə ALİMDİR,XƏTASINA DA SAVAB YAZILIR DEYİRİK.O zaman İmam Xomeyni də alimdir.Xətası əgər etdiyi ictihad düzdürsə heç nə itirmir.Əgər, səhvdirsə yenə də heç nə itimir.Çünki, alim zatən yalnış-doğru verdiyi qərardan savab qazanır.Ya çox ,ya az.Buna görə İmam Xomeyni haqqında sui-zənn edib, nalayiq sözlər deməməliyik.O bir alimdir,ömrünü İSlam yolunda sərf edib.
Məhz bu məzmunlu insaflı fikrindən sonra ona hörmətin artdı.

Allah məzhəbindən asılı olmayaraq İslami sevən bilgili insanların sayını çox etsin ki, bütün müsəlmanlar birləşsinlər!
Əlhəmdulillah! Başda Rəhbər Xameneyi olmaqla , istər sünnilər tərəfdən, istər şiələr tərəfdən olsun buna cəhd edən üləma az deyil!

Ictihad fiqhi məsələdə olur qaqa. Yəni Peyğəmbərin (sallallahu aleyhi ua səlləm) ardınca gedən camaatda rafizi Xomeynidən fərqli olaraq əqidə məsələləri ictihad olunmur. Bir də ki daha təqiyyə necə olur?

Ahli sunnada ictihad meselesi barede icaze hagginda delil varmi?? Buyurun gosterin

Ictihad fiqhi məsələdə olur qaqa. Yəni Peyğəmbərin (sallallahu aleyhi ua səlləm) ardınca gedən camaatda rafizi Xomeynidən fərqli olaraq əqidə məsələləri ictihad olunmur. Bir də ki daha təqiyyə necə olur?

Qaqa,peyğəmbərin ardıyca gedən camaat iki cür olur qaqa.
Bir qism ardıyca ona görə gedir ki, onu sevir!
İkinci qism isə ardıyca ona görə düşür ki, peyğəmbəri daşdayıb özlərindən uzaq eləyirlər qaqa.

Peyğəmbəri özündən uzaqlaşdırmaq da iki cür olur qaqa :
Bir qism əbu-cəhl ,abu sufyan və sair kimi olur ki, bunlar açıq-aşkar kafirdilər.
İkinci qism isə Əbu BƏkr,Ömər, Müaviyə kimi münafiqdilər.Yəni, peyğəmbərin sözünün qabağında "xəstəliyi ona gec gəlib" deyəcək qədər, Allah rəsulunun qızının qapısına gəlib onu qorxudacaq qədər həyasız camaatdı bu qaqa.
Qaqa,həyasız camaat özü də iki cür olur :
Bir qismi açıq aşkar deyir ki, biz müsəlman deyilik.
İkinci qism isə, özünə əhli-sünnə və camaat. sələfi salih deyən xəvaricdi.Yəni , zındıqlar!
BU zındıqlar, Xomeyni başda olmaqla digər İslam alimlərinə də rafizi deyirlər qaqa!
Qaqa, rafizilər də iki cür olur qaqa! Biri küfrü rəfz edib dinə gələn rafizilər, biri də dini rəfz edib küfrə gələn rafizilər.Bu ikinci qism də özünə əhli-sünnə vəl camaat deyən xəvaric, rafizilərdi qaqa!
Fiqh də iki cür olur qaqa!
Bir Əbu Hureyrənin kisəsindən çıxan fiqhi məsələlər qaqa!
Bir var, İbn Ömərin kisəsindən çıxan fiqhi məsələlər qaqa, bir də var, Peyğəmbərin ardıcılları, imamları vasitisəli peyğəmbərə və Allaha məxsus olan fiqhi məsələlər qaqa!
Qaqa, elə fiqhi məsələlər də var ki, qaqa, abdulvahab , ibn temiyyə,Bin baz və s. rafizilər, zındıqlar öz kefləri istədikləri kimi ictihad edib, qərar qəbul edirlər!
Bir də var ki, Xomeyni kimi alimlər Allaha və sünnətə bağılı olan qərarlar qəbul edirlər qaqa!
Qaqa, bax. belə alimləri də zındıqlar rafizi bilirlər qaqa!
Təqiyyə isə, İslamdandır qaqa!
Əmmarın təqiyyəsini sənə misal göstərə bilərəm qaqa!
Təbii ki, qaqa, İmam Huseyni yezİTə beyət eləmədiyinə görə qınayan, Müaviyəni Əmmarı öldürməsinə baxmayaraq əmirəlmumininin bilən kimsəyə Əmmardan danışmağın nə mənası qaqa!
Qaqa, bax. bilmədiyin nə qədər məsələlər var qaqa!

Sənin qızdırman var qaqa. İmam Hüseyn (Allah ondan və atasından razı olsun) Yezidə beyət etmiyib amma onun atası Müaviyəyə (Allah ondan və atasından razı olsun)beyət edib qaqa. Sənin nə çox bilmədiklərin məsələlər var qaqa. Sənin dediyindən belə çıxır ki İmam Hüseyn (Allah ondan və atasından razı olsun) münfiqə boyun əyib. Get nağıla bax sonra yat bala.

Sənin qızdırman var qaqa. İmam Hüseyn (Allah ondan və atasından razı olsun) Yezidə beyət etmiyib amma onun atası Müaviyəyə (Allah ondan və atasından razı olsun)beyət edib qaqa. Sənin nə çox bilmədiklərin məsələlər var qaqa. Sənin dediyindən belə çıxır ki İmam Hüseyn (Allah ondan və atasından razı olsun) münfiqə boyun əyib. Get nağıla bax sonra yat bala.

Yox, qaqa, iftira eləmə qaqa, mənim qızdırmam yoxdur qaqa, qeydimə qalırsansa çox sağ ol qaqa!
Qaqa, maskavızı çıxardın əsl üzüvüz görsənsin qaqa, olmaz belə qaqa!
2.Qaqa, iftira eləmə qaqa, əgər beyət edibsə buyur sübutuvu yaz qaqa, görək atası harda,haçan necə Müaviyəyə ( Allah ona və atasına lənət eləsin) beyət edib qaqa!
Mənim yox, deyəsən sənin qızdırman var qaqa!
Mənim bilmədiyim çox şey var qaqa, əlbəttə ki, qaqa.yeri gələndə sənin xəlifən Ömərin də bilmədiyi çox şey var idi qaqa.Bu adi insanlar üçün adi haldı qaqa.
Amma, sən əsas məsələləri bilmirsən, bilmədiklərivi də uydurursan gedir qaqa,dəlilsiz,sübutsuz.Axı, ƏLidən danışırsan qaqa.Ömərdən danışanda belə eləməzsən axı qaqa! Qaqa, amma, Əlidən danışanda, qaqa, zahirən xala-xətrim qalmasın deyə "ALLAH ONDAN RAZI OLSUN" yazıb məsələni yola verirsən qaqa.Amma, haqqını tapdalayıb iftira etməkdən də çəkinmirsən qaqa!
3.Qaqa, mənim dediyimdən nəsə ÇIXARDAN SƏNSƏNSƏ onda sənin STANTARTLARIVA GÖRƏ elə çıxsın qaqa,amma, mən nəyin ki, elə deməmiməş qaqa, heç ona yaxın bir söz də deməmişəm qaqa!
Qaqa, imam Huseyn harda , hansı münafiqə boyun əyib buyur göstər qaqa!
Qaqa, dəlilnən yaz qaqa!
Qaqa, mənim daha "xəlifə Ömərin fəzilətləri haqqında" nağıllara qulaq asmağa meylim qalmayıb qaqa.Sizin yatmağıvıza vasitə olan baş.qa nağıllarıvız varsa qaqa, BUYUR YAZ QAQA!
Get, yat qaqa, sən axı ağıllı balasan ? Sənlik deyil, belə mövzularda fikir yürütmək qaqa!
Dəlilivi gözləyirəm qaqa!
Buyur Əlinin Müaviyəyə beyət etməsi, və Huseynin münafiqə boyun əyməsi məsələsini sübut elə qaqa!
gözləyəcəyəm qaqa!

Ictihad fiqhi məsələdə olur qaqa. Yəni Peyğəmbərin (sallallahu aleyhi ua səlləm) ardınca gedən camaatda rafizi Xomeynidən fərqli olaraq əqidə məsələləri ictihad olunmur. Bir də ki daha təqiyyə necə olur?

Qaqa,peyğəmbərin ardıyca gedən camaat iki cür olur qaqa.
Bir qism ardıyca ona görə gedir ki, onu sevir!
İkinci qism isə ardıyca ona görə düşür ki, peyğəmbəri daşdayıb özlərindən uzaq eləyirlər qaqa.

Peyğəmbəri özündən uzaqlaşdırmaq da iki cür olur qaqa :
Bir qism əbu-cəhl ,abu sufyan və sair kimi olur ki, bunlar açıq-aşkar kafirdilər.
İkinci qism isə Əbu BƏkr,Ömər, Müaviyə kimi münafiqdilər.Yəni, peyğəmbərin sözünün qabağında "xəstəliyi ona gec gəlib" deyəcək qədər, Allah rəsulunun qızının qapısına gəlib onu qorxudacaq qədər həyasız camaatdı bu qaqa.
Qaqa,həyasız camaat özü də iki cür olur :
Bir qismi açıq aşkar deyir ki, biz müsəlman deyilik.
İkinci qism isə, özünə əhli-sünnə və camaat. sələfi salih deyən xəvaricdi.Yəni , zındıqlar!
BU zındıqlar, Xomeyni başda olmaqla digər İslam alimlərinə də rafizi deyirlər qaqa!
Qaqa, rafizilər də iki cür olur qaqa! Biri küfrü rəfz edib dinə gələn rafizilər, biri də dini rəfz edib küfrə gələn rafizilər.Bu ikinci qism də özünə əhli-sünnə vəl camaat deyən xəvaric, rafizilərdi qaqa!
Fiqh də iki cür olur qaqa!
Bir Əbu Hureyrənin kisəsindən çıxan fiqhi məsələlər qaqa!
Bir var, İbn Ömərin kisəsindən çıxan fiqhi məsələlər qaqa, bir də var, Peyğəmbərin ardıcılları, imamları vasitisəli peyğəmbərə və Allaha məxsus olan fiqhi məsələlər qaqa!
Qaqa, elə fiqhi məsələlər də var ki, qaqa, abdulvahab , ibn temiyyə,Bin baz və s. rafizilər, zındıqlar öz kefləri istədikləri kimi ictihad edib, qərar qəbul edirlər!
Bir də var ki, Xomeyni kimi alimlər Allaha və sünnətə bağılı olan qərarlar qəbul edirlər qaqa!
Qaqa, bax. belə alimləri də zındıqlar rafizi bilirlər qaqa!
Təqiyyə isə, İslamdandır qaqa!
Əmmarın təqiyyəsini sənə misal göstərə bilərəm qaqa!
Təbii ki, qaqa, İmam Huseyni yezİTə beyət eləmədiyinə görə qınayan, Müaviyəni Əmmarı öldürməsinə baxmayaraq əmirəlmumininin bilən kimsəyə Əmmardan danışmağın nə mənası qaqa!
Qaqa, bax. bilmədiyin nə qədər məsələlər var qaqa!

Sənin qızdırman var qaqa. İmam Hüseyn (Allah ondan və atasından razı olsun) Yezidə beyət etmiyib amma onun atası Müaviyəyə (Allah ondan və atasından razı olsun)beyət edib qaqa. Sənin nə çox bilmədiklərin məsələlər var qaqa. Sənin dediyindən belə çıxır ki İmam Hüseyn (Allah ondan və atasından razı olsun) münfiqə boyun əyib. Get nağıla bax sonra yat bala.

Belke bir az sebrli olasiz. muaviya oruc tutub ya yox?muaviya imperator kimi camaati idare edib(bunu bilirsiz)? muaviyyanin oturdugu saray hagginda melumatiniz varmi?? onun vezirleri bir necasi hec musalman olmayib.
fakt varmi?

Сообщение отредактировал tatar.: 14 мая 2011 - 21:25

Həəə qaqa...Sən Huseynin (ə)Müaviyəyə beyət etməsindən danışırsan qaqa ?
Cümlələri bir az aydın yaz da qaqa!
Qaqa, sən Əlinin (ə) Müaviyəyə olan münasibətindən hələ bir de görüm bu barədə fikrin nədir qaqa ?
Sonra yezİT barədəki fikrivi açıq-aşkar de görək qaqa, sən onu müsəlman bilirsən , nə bilirsən qaqa ?

Сообщение отредактировал 3_Rengli_HeyaT: 14 мая 2011 - 21:28

Sənin qızdırman var qaqa. İmam Hüseyn (Allah ondan və atasından razı olsun) Yezidə beyət etmiyib amma onun atası Müaviyəyə (Allah ondan və atasından razı olsun)beyət edib qaqa. Sənin nə çox bilmədiklərin məsələlər var qaqa. Sənin dediyindən belə çıxır ki İmam Hüseyn (Allah ondan və atasından razı olsun) münfiqə boyun əyib. Get nağıla bax sonra yat bala.

Yox, qaqa, iftira eləmə qaqa, mənim qızdırmam yoxdur qaqa, qeydimə qalırsansa çox sağ ol qaqa!
Qaqa, maskavızı çıxardın əsl üzüvüz görsənsin qaqa, olmaz belə qaqa!
2.Qaqa, iftira eləmə qaqa, əgər beyət edibsə buyur sübutuvu yaz qaqa, görək atası harda,haçan necə Müaviyəyə ( Allah ona və atasına lənət eləsin) beyət edib qaqa!
Mənim yox, deyəsən sənin qızdırman var qaqa!
Mənim bilmədiyim çox şey var qaqa, əlbəttə ki, qaqa.yeri gələndə sənin xəlifən Ömərin də bilmədiyi çox şey var idi qaqa.Bu adi insanlar üçün adi haldı qaqa.
Amma, sən əsas məsələləri bilmirsən, bilmədiklərivi də uydurursan gedir qaqa,dəlilsiz,sübutsuz.Axı, ƏLidən danışırsan qaqa.Ömərdən danışanda belə eləməzsən axı qaqa! Qaqa, amma, Əlidən danışanda, qaqa, zahirən xala-xətrim qalmasın deyə "ALLAH ONDAN RAZI OLSUN" yazıb məsələni yola verirsən qaqa.Amma, haqqını tapdalayıb iftira etməkdən də çəkinmirsən qaqa!
3.Qaqa, mənim dediyimdən nəsə ÇIXARDAN SƏNSƏNSƏ onda sənin STANTARTLARIVA GÖRƏ elə çıxsın qaqa,amma, mən nəyin ki, elə deməmiməş qaqa, heç ona yaxın bir söz də deməmişəm qaqa!
Qaqa, imam Huseyn harda , hansı münafiqə boyun əyib buyur göstər qaqa!
Qaqa, dəlilnən yaz qaqa!
Qaqa, mənim daha "xəlifə Ömərin fəzilətləri haqqında" nağıllara qulaq asmağa meylim qalmayıb qaqa.Sizin yatmağıvıza vasitə olan baş.qa nağıllarıvız varsa qaqa, BUYUR YAZ QAQA!
Get, yat qaqa, sən axı ağıllı balasan ? Sənlik deyil, belə mövzularda fikir yürütmək qaqa!
Dəlilivi gözləyirəm qaqa!
Buyur Əlinin Müaviyəyə beyət etməsi, və Huseynin münafiqə boyun əyməsi məsələsini sübut elə qaqa!
gözləyəcəyəm qaqa!

Sən deyirsən ki İmam Hüseyn (Allah ondan və atasından razı olsun) münəafiqə beyət edib. Müaviyə (Allah ondan və atasından razı olsun) və Əlinin (Allah ondan razı olsun) münasibətləri aydındır. Onların əqidəsi bir olub. Lakin dünyəvi məsələdə ixtilafları olub. Burda təəcüblü bir şey yoxdur. Təəcüb doğuran sənin İmam Hüseynin (Allah ondan və atasından razı olsun) münafiqə beyət etməsini fikirləşməndir.

Сообщение отредактировал anti RFD: 14 мая 2011 - 23:08

Sən deyirsən ki İmam Hüseyn (Allah ondan və atasından razı olsun) münəafiqə beyət edib. Müaviyə (Allah ondan və atasından razı olsun) və Əlinin (Allah ondan razı olsun) münasibətləri aydındır. Onların əqidəsi bir olub. Lakin dünyəvi məsələdə ixtilafları olub. Burda təəcüblü bir şey yoxdur. Təəcüb doğuran sənin İmam Hüseynin (Allah ondan və atasından razı olsun) münafiqə beyət etməsini fikirləşməndir.

Kim deyir ki, İmam Hüseyn (ə) Muaviyəyə (Allah ona və nəslinə lənət eləsin!) beyət edib?

Sən deyirsən ki İmam Hüseyn (Allah ondan və atasından razı olsun) münəafiqə beyət edib. Müaviyə (Allah ondan və atasından razı olsun) və Əlinin (Allah ondan razı olsun) münasibətləri aydındır. Onların əqidəsi bir olub. Lakin dünyəvi məsələdə ixtilafları olub. Burda təəcüblü bir şey yoxdur. Təəcüb doğuran sənin İmam Hüseynin (Allah ondan və atasından razı olsun) münafiqə beyət etməsini fikirləşməndir.

Kim deyir ki, İmam Hüseyn (ə) Muaviyəyə (Allah ona və nəslinə lənət eləsin!) beyət edib?

Yaxşı görəy də. imam Həsənin (Allah ondan və atasından razı olsun) xilafəti təhvil verməsi barədə xəbərin yoxdur deyəsən.

Sən deyirsən ki İmam Hüseyn (Allah ondan və atasından razı olsun) münəafiqə beyət edib. Müaviyə (Allah ondan və atasından razı olsun) və Əlinin (Allah ondan razı olsun) münasibətləri aydındır. Onların əqidəsi bir olub. Lakin dünyəvi məsələdə ixtilafları olub. Burda təəcüblü bir şey yoxdur. Təəcüb doğuran sənin İmam Hüseynin (Allah ondan və atasından razı olsun) münafiqə beyət etməsini fikirləşməndir.

Kim deyir ki, İmam Hüseyn (ə) Muaviyəyə (Allah ona və nəslinə lənət eləsin!) beyət edib?

Yaxşı görəy də. imam Həsənin (Allah ondan və atasından razı olsun) xilafəti təhvil verməsi barədə xəbərin yoxdur deyəsən.

Bismillah,tarixdən başın çıxırsa bir de görək niyə xilafəti verdi???Diqqət elə haaa,beyətdən söhbət getmir.Heç bir İmam(ə) heç kəsə beyət etməyib..Sualdan yayınmayaq,yaz görək niyə təhvil verdi,bəlkə,sevdiyindən?)))

Sən deyirsən ki İmam Hüseyn (Allah ondan və atasından razı olsun) münəafiqə beyət edib. Müaviyə (Allah ondan və atasından razı olsun) və Əlinin (Allah ondan razı olsun) münasibətləri aydındır. Onların əqidəsi bir olub. Lakin dünyəvi məsələdə ixtilafları olub. Burda təəcüblü bir şey yoxdur. Təəcüb doğuran sənin İmam Hüseynin (Allah ondan və atasından razı olsun) münafiqə beyət etməsini fikirləşməndir.

Kim deyir ki, İmam Hüseyn (ə) Muaviyəyə (Allah ona və nəslinə lənət eləsin!) beyət edib?

Yaxşı görəy də. imam Həsənin (Allah ondan və atasından razı olsun) xilafəti təhvil verməsi barədə xəbərin yoxdur deyəsən.

Bismillah,tarixdən başın çıxırsa bir de görək niyə xilafəti verdi???Diqqət elə haaa,beyətdən söhbət getmir.Heç bir İmam(ə) heç kəsə beyət etməyib..Sualdan yayınmayaq,yaz görək niyə təhvil verdi,bəlkə,sevdiyindən?)))

Sizin əqidəyə görə imamlar heç kimə beyət etmir, amma qorxudan hakimiyyəti əldən verir və yaxud haqdan dönür və yaxud ondan da pis, qorxudan səbr edir və zövcəsinin qeyrətini çəkmir. Tfu belə əqidəyə.

Deyəsən forumda çox qalmayassan +10%

Сообщение отредактировал al-Islam: 15 мая 2011 - 00:34

Sizin əqidəyə görə imamlar heç kimə beyət etmir, amma qorxudan hakimiyyəti əldən verir və yaxud haqdan dönür və yaxud ondan da pis, qorxudan səbr edir və zövcəsinin qeyrətini çəkmir. Tfu belə əqidəyə.

Dediklərinin hamısının dəlilini də yaza bilərsən ?
Mən çalışıram səbr eləyim sizi təhqir etməyim.Halbuki, siz buna layiqsiz.Tüğürülməli əqidə bircə dənə sizin əqidənizdi! Amma, biz yenə də bunu yazmırıq ki, bəlkə dərk eləyəsiz ki, əgər həqiqətən də peyğəmbər sünnisisizsə əxlaqlı olasız.AMma, yezİTin sünnəsindən əl çəkmirsiz !
Buyur dəlillərini yaz ! yazdığın hər bir şey barədəŞ atdığın hər iftira barədə!

Sən deyirsən ki İmam Hüseyn (Allah ondan və atasından razı olsun) münəafiqə beyət edib. Müaviyə (Allah ondan və atasından razı olsun) və Əlinin (Allah ondan razı olsun) münasibətləri aydındır. Onların əqidəsi bir olub. Lakin dünyəvi məsələdə ixtilafları olub. Burda təəcüblü bir şey yoxdur. Təəcüb doğuran sənin İmam Hüseynin (Allah ondan və atasından razı olsun) münafiqə beyət etməsini fikirləşməndir.

1.Bəli! İmam Huseyn münafiqə beyət etməyib!
2.Əli (ə) ilə Müaviyənin əqidəsi eyni olsaydı ixtilafları olmazdı.Müaviyə münafiq idi, Əli (ə) mumin!
3.Buyur dediyin sözün dəlilini yaz! Cavab gözləyəcəyəm inşaAllah!

Sən deyirsən ki İmam Hüseyn (Allah ondan və atasından razı olsun) münəafiqə beyət edib. Müaviyə (Allah ondan və atasından razı olsun) və Əlinin (Allah ondan razı olsun) münasibətləri aydındır. Onların əqidəsi bir olub. Lakin dünyəvi məsələdə ixtilafları olub. Burda təəcüblü bir şey yoxdur. Təəcüb doğuran sənin İmam Hüseynin (Allah ondan və atasından razı olsun) münafiqə beyət etməsini fikirləşməndir.

Kim deyir ki, İmam Hüseyn (ə) Muaviyəyə (Allah ona və nəslinə lənət eləsin!) beyət edib?

Yaxşı görəy də. imam Həsənin (Allah ondan və atasından razı olsun) xilafəti təhvil verməsi barədə xəbərin yoxdur deyəsən.

Bəyəm xilafəti vermək beyət eləmək deməkdi? İmam Həsənlə (ə) Muaviyə (Allah ona və atasına və onun tərəfini saxlayanlara lənət eləsin!) arasındakı müqavilənin şərtlərindən xəbərsizsən?

Sizin əqidəyə görə imamlar heç kimə beyət etmir, amma qorxudan hakimiyyəti əldən verir və yaxud haqdan dönür və yaxud ondan da pis, qorxudan səbr edir və zövcəsinin qeyrətini çəkmir. Tfu belə əqidəyə.

Bismillah,yenə nasibliyinizi qoyduz ortaya(vaxalar)..Heç bir İmam(ə) qorxudan verməyib,ordusu olmadığına görə İmam Həsən(ə) Muaviyəyə(lənət ona da onun ardıcıllarına-sevənlərə də) vermişdi.İmam Həsən(ə) qan ilə yezid yetimçənin qılınclarına qalib gəldi,Kərbəlanın fəlsəfəsini düşüncəsi olan anlayar,hər özünə Əhli-beyti(ə) "sevirik" deyən yox!!!O biri İmam(ə) isə daim lənətlik xəlifələrin nəzarəti altında olub(- mənda).İmam Baqir(ə),İmam Sadiq(ə)-in isə 72kimi səhabələri yox idi.İmam Rza(ə) kişi olduğu üçün Fəzlin fikrini qəbul etmədi.İmam Zaman(əf) isə gələndə başa salacaq(Allah haçan izn versə)....Bilirəm,onsuzda fikrinə bu yazı zərrə qədər də təsir etməyəcək.Amma yazdım ki,qanmayanlar qansın ki,biz əqidəni boş-boş şey üzərində qurmamışıq.Hər deyilən fətvaya,sözə də məhz alimim deyib deyə qəbul etmirik.Allah ağıl verib,Quranda da buyuru:"Məgər düşünməzsinizmi?" Kaş ki sünnü adı altında gizlənən vaxalar,həqiqət də isə nasibilər BİZ AZ düşünərdilər...

Sizin əqidəyə görə imamlar heç kimə beyət etmir, amma qorxudan hakimiyyəti əldən verir və yaxud haqdan dönür və yaxud ondan da pis, qorxudan səbr edir və zövcəsinin qeyrətini çəkmir. Tfu belə əqidəyə.

Bismillah,yenə nasibliyinizi qoyduz ortaya(vaxalar)..Heç bir İmam(ə) qorxudan verməyib,ordusu olmadığına görə İmam Həsən(ə) Muaviyəyə(lənət ona da onun ardıcıllarına-sevənlərə də) vermişdi.İmam Həsən(ə) qan ilə yezid yetimçənin qılınclarına qalib gəldi,Kərbəlanın fəlsəfəsini düşüncəsi olan anlayar,hər özünə Əhli-beyti(ə) "sevirik" deyən yox!!!O biri İmam(ə) isə daim lənətlik xəlifələrin nəzarəti altında olub(- mənda).İmam Baqir(ə),İmam Sadiq(ə)-in isə 72kimi səhabələri yox idi.İmam Rza(ə) kişi olduğu üçün Fəzlin fikrini qəbul etmədi.İmam Zaman(əf) isə gələndə başa salacaq(Allah haçan izn versə)....Bilirəm,onsuzda fikrinə bu yazı zərrə qədər də təsir etməyəcək.Amma yazdım ki,qanmayanlar qansın ki,biz əqidəni boş-boş şey üzərində qurmamışıq.Hər deyilən fətvaya,sözə də məhz alimim deyib deyə qəbul etmirik.Allah ağıl verib,Quranda da buyuru:"Məgər düşünməzsinizmi?" Kaş ki sünnü adı altında gizlənən vaxalar,həqiqət də isə nasibilər BİZ AZ düşünərdilər...

Hi hi hi Rafalar

+10%

Сообщение отредактировал al-Islam: 15 мая 2011 - 15:32

Sən deyirsən ki İmam Hüseyn (Allah ondan və atasından razı olsun) münəafiqə beyət edib. Müaviyə (Allah ondan və atasından razı olsun) və Əlinin (Allah ondan razı olsun) münasibətləri aydındır. Onların əqidəsi bir olub. Lakin dünyəvi məsələdə ixtilafları olub. Burda təəcüblü bir şey yoxdur. Təəcüb doğuran sənin İmam Hüseynin (Allah ondan və atasından razı olsun) münafiqə beyət etməsini fikirləşməndir.

Kim deyir ki, İmam Hüseyn (ə) Muaviyəyə (Allah ona və nəslinə lənət eləsin!) beyət edib?

Yaxşı görəy də. imam Həsənin (Allah ondan və atasından razı olsun) xilafəti təhvil verməsi barədə xəbərin yoxdur deyəsən.

Bəyəm xilafəti vermək beyət eləmək deməkdi? İmam Həsənlə (ə) Muaviyə (Allah ona və atasına və onun tərəfini saxlayanlara lənət eləsin!) arasındakı müqavilənin şərtlərindən xəbərsizsən?

Onda helə çıxır ki imam Hüseyn (Allah ondan və atasından razı olsun) Yeziddən qorxmadı, açıq aydın itaətsizlik bildirdi, Küfəyə getdi, amma Müaviyədən (Allah ondan və atasından razı olsun) qorxdu və həmən hərəkətləri ona qarşı etmədi. Çünki biz bilirik ki Həsənə (Allah ondan və atasından razı olsun) beyət edənlər olmuşdu və onun da çoxsaylı tərəfdarları vardı. Həsənin (Allah ondan və atasından razı olsun) xilafəti təhvil verməsi ya qorxudan olmuşdur ya da ki qan axıdılmanın qarşısını almaq səbəbilə. İndi əgər Həsən (Allah ondan və atasından razı olsun) xilafəti öz xoşuyla təhvil veribsə, sənin qarın ağrın nədir? Onda helə çıxır ki Həsən və Hüseyn (Allah onlardan və atalarından razı olsun) səhv ediblər, çünki onların atasi Əli (Allah ondan razı olsun) həmən bu Müaviyəyə (Allah ondan və atasından razı olsun) xilafəti təhvil vermədəi və qan axıtdı. Hər halda şiələrin iddiaları imamlara tənədən başqa bir şey deyil.

Onda helə çıxır ki imam Hüseyn (Allah ondan və atasından razı olsun) Yeziddən qorxmadı, açıq aydın itaətsizlik bildirdi, Küfəyə getdi, amma Müaviyədən (Allah ondan və atasından razı olsun) qorxdu və həmən hərəkətləri ona qarşı etmədi. Çünki biz bilirik ki Həsənə (Allah ondan və atasından razı olsun) beyət edənlər olmuşdu və onun da çoxsaylı tərəfdarları vardı. Həsənin (Allah ondan və atasından razı olsun) xilafəti təhvil verməsi ya qorxudan olmuşdur ya da ki qan axıdılmanın qarşısını almaq səbəbilə. İndi əgər Həsən (Allah ondan və atasından razı olsun) xilafəti öz xoşuyla təhvil veribsə, sənin qarın ağrın nədir? Onda helə çıxır ki Həsən və Hüseyn (Allah onlardan və atalarından razı olsun) səhv ediblər, çünki onların atasi Əli (Allah ondan razı olsun) həmən bu Müaviyəyə (Allah ondan və atasından razı olsun) xilafəti təhvil vermədəi və qan axıtdı. Hər halda şiələrin iddiaları imamlara tənədən başqa bir şey deyil.

Bismillah,sizin bədbəxtçiliyiniz ondadır ki,tarixi Qamətdən öyrənirsiz,kitabdan yox.İmam Həsən(ə) vaxtında 72 kimi səhabə var idi???72 nəfər elə bir səhabə olub ki,İmam Hüseyn(ə) deyir:"Öz səhabəmdən üstün səhabə tanımıram"..Onlar Ağa(ə) namaz qılan vaxtı(döyüş də gedirdi),dayanırdılar ki,ox Ağaya(ə) dəyməsin.Birinə o qədər ox dəyir ki,yıxılır,sonra da deyir:"Hayıf ki,bir canım var,nə qədər olsa hamısı fəda olsun"...İmam Hüseyn(ə) ikincisi yaxşı bilirdi ki,ölümə gedir,amma o qan ilə qılınca qələbə çaldı.Ondan sonra nə qədər qiyamlar oldu,hamıya çatan-çatdı.O qiyam olmasa idi,indi bütün aləm bədbəxt Muaviyəyə(lə) dayı-muminin deyəcəkdi.Qısa konkret deyim.Bütün sünnü tarixçiləri yazı ki,"Hz.Həsən yalnız ordusu olmadığı üçün Muaviyə ilə vuruşmadı və xilafəti verdi"..Eləcə də xilafəti verəndə müqavilə var idi,məgər lənətlik Muaviyə ona əməl etdi???

Onda helə çıxır ki imam Hüseyn (Allah ondan və atasından razı olsun) Yeziddən qorxmadı, açıq aydın itaətsizlik bildirdi, Küfəyə getdi, amma Müaviyədən (Allah ondan və atasından razı olsun) qorxdu və həmən hərəkətləri ona qarşı etmədi. Çünki biz bilirik ki Həsənə (Allah ondan və atasından razı olsun) beyət edənlər olmuşdu və onun da çoxsaylı tərəfdarları vardı. Həsənin (Allah ondan və atasından razı olsun) xilafəti təhvil verməsi ya qorxudan olmuşdur ya da ki qan axıdılmanın qarşısını almaq səbəbilə. İndi əgər Həsən (Allah ondan və atasından razı olsun) xilafəti öz xoşuyla təhvil veribsə, sənin qarın ağrın nədir? Onda helə çıxır ki Həsən və Hüseyn (Allah onlardan və atalarından razı olsun) səhv ediblər, çünki onların atasi Əli (Allah ondan razı olsun) həmən bu Müaviyəyə (Allah ondan və atasından razı olsun) xilafəti təhvil vermədəi və qan axıtdı. Hər halda şiələrin iddiaları imamlara tənədən başqa bir şey deyil.

Bismillah,sizin bədbəxtçiliyiniz ondadır ki,tarixi Qamətdən öyrənirsiz,kitabdan yox.İmam Həsən(ə) vaxtında 72 kimi səhabə var idi???72 nəfər elə bir səhabə olub ki,İmam Hüseyn(ə) deyir:"Öz səhabəmdən üstün səhabə tanımıram"..Onlar Ağa(ə) namaz qılan vaxtı(döyüş də gedirdi),dayanırdılar ki,ox Ağaya(ə) dəyməsin.Birinə o qədər ox dəyir ki,yıxılır,sonra da deyir:"Hayıf ki,bir canım var,nə qədər olsa hamısı fəda olsun"...İmam Hüseyn(ə) ikincisi yaxşı bilirdi ki,ölümə gedir,amma o qan ilə qılınca qələbə çaldı.Ondan sonra nə qədər qiyamlar oldu,hamıya çatan-çatdı.O qiyam olmasa idi,indi bütün aləm bədbəxt Muaviyəyə(lə) dayı-muminin deyəcəkdi.Qısa konkret deyim.Bütün sünnü tarixçiləri yazı ki,"Hz.Həsən yalnız ordusu olmadığı üçün Muaviyə ilə vuruşmadı və xilafəti verdi"..Eləcə də xilafəti verəndə müqavilə var idi,məgər lənətlik Muaviyə ona əməl etdi???

kishi ay kishi sen niye eziyet ozuve verib bunlara bunu basha salirsan?bunu onlar sennende yaxshi bilir sadece onlarin gelbleri mohurludu ve hagki onlar hec vaht gormeyeceyler!

Sən deyirsən ki İmam Hüseyn (Allah ondan və atasından razı olsun) münəafiqə beyət edib. Müaviyə (Allah ondan və atasından razı olsun) və Əlinin (Allah ondan razı olsun) münasibətləri aydındır. Onların əqidəsi bir olub. Lakin dünyəvi məsələdə ixtilafları olub. Burda təəcüblü bir şey yoxdur. Təəcüb doğuran sənin İmam Hüseynin (Allah ondan və atasından razı olsun) münafiqə beyət etməsini fikirləşməndir.

Kim deyir ki, İmam Hüseyn (ə) Muaviyəyə (Allah ona və nəslinə lənət eləsin!) beyət edib?

Yaxşı görəy də. imam Həsənin (Allah ondan və atasından razı olsun) xilafəti təhvil verməsi barədə xəbərin yoxdur deyəsən.

Bəyəm xilafəti vermək beyət eləmək deməkdi? İmam Həsənlə (ə) Muaviyə (Allah ona və atasına və onun tərəfini saxlayanlara lənət eləsin!) arasındakı müqavilənin şərtlərindən xəbərsizsən?

Onda helə çıxır ki imam Hüseyn (Allah ondan və atasından razı olsun) Yeziddən qorxmadı, açıq aydın itaətsizlik bildirdi, Küfəyə getdi, amma Müaviyədən (Allah ondan və atasından razı olsun) qorxdu və həmən hərəkətləri ona qarşı etmədi. Çünki biz bilirik ki Həsənə (Allah ondan və atasından razı olsun) beyət edənlər olmuşdu və onun da çoxsaylı tərəfdarları vardı. Həsənin (Allah ondan və atasından razı olsun) xilafəti təhvil verməsi ya qorxudan olmuşdur ya da ki qan axıdılmanın qarşısını almaq səbəbilə. İndi əgər Həsən (Allah ondan və atasından razı olsun) xilafəti öz xoşuyla təhvil veribsə, sənin qarın ağrın nədir? Onda helə çıxır ki Həsən və Hüseyn (Allah onlardan və atalarından razı olsun) səhv ediblər, çünki onların atasi Əli (Allah ondan razı olsun) həmən bu Müaviyəyə (Allah ondan və atasından razı olsun) xilafəti təhvil vermədəi və qan axıtdı. Hər halda şiələrin iddiaları imamlara tənədən başqa bir şey deyil.

Bismillah,özü də qardaş sual verib,o müqavilənin şərtlərindən xəbərin vaaar?

Onda helə çıxır ki imam Hüseyn (Allah ondan və atasından razı olsun) Yeziddən qorxmadı, açıq aydın itaətsizlik bildirdi, Küfəyə getdi, amma Müaviyədən (Allah ondan və atasından razı olsun) qorxdu və həmən hərəkətləri ona qarşı etmədi. Çünki biz bilirik ki Həsənə (Allah ondan və atasından razı olsun) beyət edənlər olmuşdu və onun da çoxsaylı tərəfdarları vardı. Həsənin (Allah ondan və atasından razı olsun) xilafəti təhvil verməsi ya qorxudan olmuşdur ya da ki qan axıdılmanın qarşısını almaq səbəbilə. İndi əgər Həsən (Allah ondan və atasından razı olsun) xilafəti öz xoşuyla təhvil veribsə, sənin qarın ağrın nədir? Onda helə çıxır ki Həsən və Hüseyn (Allah onlardan və atalarından razı olsun) səhv ediblər, çünki onların atasi Əli (Allah ondan razı olsun) həmən bu Müaviyəyə (Allah ondan və atasından razı olsun) xilafəti təhvil vermədəi və qan axıtdı. Hər halda şiələrin iddiaları imamlara tənədən başqa bir şey deyil.

Bismillah,sizin bədbəxtçiliyiniz ondadır ki,tarixi Qamətdən öyrənirsiz,kitabdan yox.İmam Həsən(ə) vaxtında 72 kimi səhabə var idi???72 nəfər elə bir səhabə olub ki,İmam Hüseyn(ə) deyir:"Öz səhabəmdən üstün səhabə tanımıram"..Onlar Ağa(ə) namaz qılan vaxtı(döyüş də gedirdi),dayanırdılar ki,ox Ağaya(ə) dəyməsin.Birinə o qədər ox dəyir ki,yıxılır,sonra da deyir:"Hayıf ki,bir canım var,nə qədər olsa hamısı fəda olsun"...İmam Hüseyn(ə) ikincisi yaxşı bilirdi ki,ölümə gedir,amma o qan ilə qılınca qələbə çaldı.Ondan sonra nə qədər qiyamlar oldu,hamıya çatan-çatdı.O qiyam olmasa idi,indi bütün aləm bədbəxt Muaviyəyə(lə) dayı-muminin deyəcəkdi.Qısa konkret deyim.Bütün sünnü tarixçiləri yazı ki,"Hz.Həsən yalnız ordusu olmadığı üçün Muaviyə ilə vuruşmadı və xilafəti verdi"..Eləcə də xilafəti verəndə müqavilə var idi,məgər lənətlik Muaviyə ona əməl etdi???

Həsən (Allah ondan və atasından razı olsun) tək vuruşa bilmirdi?

Onda helə çıxır ki imam Hüseyn (Allah ondan və atasından razı olsun) Yeziddən qorxmadı, açıq aydın itaətsizlik bildirdi, Küfəyə getdi, amma Müaviyədən (Allah ondan və atasından razı olsun) qorxdu və həmən hərəkətləri ona qarşı etmədi. Çünki biz bilirik ki Həsənə (Allah ondan və atasından razı olsun) beyət edənlər olmuşdu və onun da çoxsaylı tərəfdarları vardı. Həsənin (Allah ondan və atasından razı olsun) xilafəti təhvil verməsi ya qorxudan olmuşdur ya da ki qan axıdılmanın qarşısını almaq səbəbilə. İndi əgər Həsən (Allah ondan və atasından razı olsun) xilafəti öz xoşuyla təhvil veribsə, sənin qarın ağrın nədir? Onda helə çıxır ki Həsən və Hüseyn (Allah onlardan və atalarından razı olsun) səhv ediblər, çünki onların atasi Əli (Allah ondan razı olsun) həmən bu Müaviyəyə (Allah ondan və atasından razı olsun) xilafəti təhvil vermədəi və qan axıtdı. Hər halda şiələrin iddiaları imamlara tənədən başqa bir şey deyil.

Bismillah,sizin bədbəxtçiliyiniz ondadır ki,tarixi Qamətdən öyrənirsiz,kitabdan yox.İmam Həsən(ə) vaxtında 72 kimi səhabə var idi???72 nəfər elə bir səhabə olub ki,İmam Hüseyn(ə) deyir:"Öz səhabəmdən üstün səhabə tanımıram"..Onlar Ağa(ə) namaz qılan vaxtı(döyüş də gedirdi),dayanırdılar ki,ox Ağaya(ə) dəyməsin.Birinə o qədər ox dəyir ki,yıxılır,sonra da deyir:"Hayıf ki,bir canım var,nə qədər olsa hamısı fəda olsun"...İmam Hüseyn(ə) ikincisi yaxşı bilirdi ki,ölümə gedir,amma o qan ilə qılınca qələbə çaldı.Ondan sonra nə qədər qiyamlar oldu,hamıya çatan-çatdı.O qiyam olmasa idi,indi bütün aləm bədbəxt Muaviyəyə(lə) dayı-muminin deyəcəkdi.Qısa konkret deyim.Bütün sünnü tarixçiləri yazı ki,"Hz.Həsən yalnız ordusu olmadığı üçün Muaviyə ilə vuruşmadı və xilafəti verdi"..Eləcə də xilafəti verəndə müqavilə var idi,məgər lənətlik Muaviyə ona əməl etdi???

Həsən (Allah ondan və atasından razı olsun) tək vuruşa bilmirdi?

Bismillah,siz vaxalar komediyasız eee

Onda helə çıxır ki imam Hüseyn (Allah ondan və atasından razı olsun) Yeziddən qorxmadı, açıq aydın itaətsizlik bildirdi, Küfəyə getdi, amma Müaviyədən (Allah ondan və atasından razı olsun) qorxdu və həmən hərəkətləri ona qarşı etmədi. Çünki biz bilirik ki Həsənə (Allah ondan və atasından razı olsun) beyət edənlər olmuşdu və onun da çoxsaylı tərəfdarları vardı. Həsənin (Allah ondan və atasından razı olsun) xilafəti təhvil verməsi ya qorxudan olmuşdur ya da ki qan axıdılmanın qarşısını almaq səbəbilə. İndi əgər Həsən (Allah ondan və atasından razı olsun) xilafəti öz xoşuyla təhvil veribsə, sənin qarın ağrın nədir? Onda helə çıxır ki Həsən və Hüseyn (Allah onlardan və atalarından razı olsun) səhv ediblər, çünki onların atasi Əli (Allah ondan razı olsun) həmən bu Müaviyəyə (Allah ondan və atasından razı olsun) xilafəti təhvil vermədəi və qan axıtdı. Hər halda şiələrin iddiaları imamlara tənədən başqa bir şey deyil.

Bismillah,sizin bədbəxtçiliyiniz ondadır ki,tarixi Qamətdən öyrənirsiz,kitabdan yox.İmam Həsən(ə) vaxtında 72 kimi səhabə var idi???72 nəfər elə bir səhabə olub ki,İmam Hüseyn(ə) deyir:"Öz səhabəmdən üstün səhabə tanımıram"..Onlar Ağa(ə) namaz qılan vaxtı(döyüş də gedirdi),dayanırdılar ki,ox Ağaya(ə) dəyməsin.Birinə o qədər ox dəyir ki,yıxılır,sonra da deyir:"Hayıf ki,bir canım var,nə qədər olsa hamısı fəda olsun"...İmam Hüseyn(ə) ikincisi yaxşı bilirdi ki,ölümə gedir,amma o qan ilə qılınca qələbə çaldı.Ondan sonra nə qədər qiyamlar oldu,hamıya çatan-çatdı.O qiyam olmasa idi,indi bütün aləm bədbəxt Muaviyəyə(lə) dayı-muminin deyəcəkdi.Qısa konkret deyim.Bütün sünnü tarixçiləri yazı ki,"Hz.Həsən yalnız ordusu olmadığı üçün Muaviyə ilə vuruşmadı və xilafəti verdi"..Eləcə də xilafəti verəndə müqavilə var idi,məgər lənətlik Muaviyə ona əməl etdi???

Həsən (Allah ondan və atasından razı olsun) tək vuruşa bilmirdi?

Bismillah,döyüşdə say bərabərsizliyi ola bilər,amma 1 nəfərin orduya qarşı olmasını birinci dəfədir eşidirəm))))))))))) Sizin ağlınız heyranam eee,belə məntiq görməmişəm mən!!!

Onda helə çıxır ki imam Hüseyn (Allah ondan və atasından razı olsun) Yeziddən qorxmadı, açıq aydın itaətsizlik bildirdi, Küfəyə getdi, amma Müaviyədən (Allah ondan və atasından razı olsun) qorxdu və həmən hərəkətləri ona qarşı etmədi. Çünki biz bilirik ki Həsənə (Allah ondan və atasından razı olsun) beyət edənlər olmuşdu və onun da çoxsaylı tərəfdarları vardı. Həsənin (Allah ondan və atasından razı olsun) xilafəti təhvil verməsi ya qorxudan olmuşdur ya da ki qan axıdılmanın qarşısını almaq səbəbilə. İndi əgər Həsən (Allah ondan və atasından razı olsun) xilafəti öz xoşuyla təhvil veribsə, sənin qarın ağrın nədir? Onda helə çıxır ki Həsən və Hüseyn (Allah onlardan və atalarından razı olsun) səhv ediblər, çünki onların atasi Əli (Allah ondan razı olsun) həmən bu Müaviyəyə (Allah ondan və atasından razı olsun) xilafəti təhvil vermədəi və qan axıtdı. Hər halda şiələrin iddiaları imamlara tənədən başqa bir şey deyil.

Bismillah,sizin bədbəxtçiliyiniz ondadır ki,tarixi Qamətdən öyrənirsiz,kitabdan yox.İmam Həsən(ə) vaxtında 72 kimi səhabə var idi???72 nəfər elə bir səhabə olub ki,İmam Hüseyn(ə) deyir:"Öz səhabəmdən üstün səhabə tanımıram"..Onlar Ağa(ə) namaz qılan vaxtı(döyüş də gedirdi),dayanırdılar ki,ox Ağaya(ə) dəyməsin.Birinə o qədər ox dəyir ki,yıxılır,sonra da deyir:"Hayıf ki,bir canım var,nə qədər olsa hamısı fəda olsun"...İmam Hüseyn(ə) ikincisi yaxşı bilirdi ki,ölümə gedir,amma o qan ilə qılınca qələbə çaldı.Ondan sonra nə qədər qiyamlar oldu,hamıya çatan-çatdı.O qiyam olmasa idi,indi bütün aləm bədbəxt Muaviyəyə(lə) dayı-muminin deyəcəkdi.Qısa konkret deyim.Bütün sünnü tarixçiləri yazı ki,"Hz.Həsən yalnız ordusu olmadığı üçün Muaviyə ilə vuruşmadı və xilafəti verdi"..Eləcə də xilafəti verəndə müqavilə var idi,məgər lənətlik Muaviyə ona əməl etdi???

Həsən (Allah ondan və atasından razı olsun) tək vuruşa bilmirdi?

Bismillah,döyüşdə say bərabərsizliyi ola bilər,amma 1 nəfərin orduya qarşı olmasını birinci dəfədir eşidirəm))))))))))) Sizin ağlınız heyranam eee,belə məntiq görməmişəm mən!!!

72 nəfərin 4-5 minlik qoşunla vuruşması sən biləni qüvvə tarazlığıdır? O halda şiələr imam Həsəni (Allah ondan və atasından razı olsun) necə 12 xəlifəyə mənsub edirlər ki o 72 nəfər də toplaya bilməyib. Belə xəlifə olar? Yəni siz imam Həsən barədə (Allah ondan və atasından razı olsun) yalnış fikirdəsiz. Səbəb siz deyən olmayıb.

Сообщение отредактировал anti RFD: 15 мая 2011 - 20:42

Onda helə çıxır ki imam Hüseyn (Allah ondan və atasından razı olsun) Yeziddən qorxmadı, açıq aydın itaətsizlik bildirdi, Küfəyə getdi, amma Müaviyədən (Allah ondan və atasından razı olsun) qorxdu və həmən hərəkətləri ona qarşı etmədi. Çünki biz bilirik ki Həsənə (Allah ondan və atasından razı olsun) beyət edənlər olmuşdu və onun da çoxsaylı tərəfdarları vardı. Həsənin (Allah ondan və atasından razı olsun) xilafəti təhvil verməsi ya qorxudan olmuşdur ya da ki qan axıdılmanın qarşısını almaq səbəbilə. İndi əgər Həsən (Allah ondan və atasından razı olsun) xilafəti öz xoşuyla təhvil veribsə, sənin qarın ağrın nədir? Onda helə çıxır ki Həsən və Hüseyn (Allah onlardan və atalarından razı olsun) səhv ediblər, çünki onların atasi Əli (Allah ondan razı olsun) həmən bu Müaviyəyə (Allah ondan və atasından razı olsun) xilafəti təhvil vermədəi və qan axıtdı. Hər halda şiələrin iddiaları imamlara tənədən başqa bir şey deyil.

Bismillah,sizin bədbəxtçiliyiniz ondadır ki,tarixi Qamətdən öyrənirsiz,kitabdan yox.İmam Həsən(ə) vaxtında 72 kimi səhabə var idi???72 nəfər elə bir səhabə olub ki,İmam Hüseyn(ə) deyir:"Öz səhabəmdən üstün səhabə tanımıram"..Onlar Ağa(ə) namaz qılan vaxtı(döyüş də gedirdi),dayanırdılar ki,ox Ağaya(ə) dəyməsin.Birinə o qədər ox dəyir ki,yıxılır,sonra da deyir:"Hayıf ki,bir canım var,nə qədər olsa hamısı fəda olsun"...İmam Hüseyn(ə) ikincisi yaxşı bilirdi ki,ölümə gedir,amma o qan ilə qılınca qələbə çaldı.Ondan sonra nə qədər qiyamlar oldu,hamıya çatan-çatdı.O qiyam olmasa idi,indi bütün aləm bədbəxt Muaviyəyə(lə) dayı-muminin deyəcəkdi.Qısa konkret deyim.Bütün sünnü tarixçiləri yazı ki,"Hz.Həsən yalnız ordusu olmadığı üçün Muaviyə ilə vuruşmadı və xilafəti verdi"..Eləcə də xilafəti verəndə müqavilə var idi,məgər lənətlik Muaviyə ona əməl etdi???

Həsən (Allah ondan və atasından razı olsun) tək vuruşa bilmirdi?

Bismillah,döyüşdə say bərabərsizliyi ola bilər,amma 1 nəfərin orduya qarşı olmasını birinci dəfədir eşidirəm))))))))))) Sizin ağlınız heyranam eee,belə məntiq görməmişəm mən!!!

72 nəfərin 4-5 minlik qoşunla vuruşması sən biləni qüvvə tarazlığıdır? O halda şiələr imam Həsəni (Allah ondan və atasından razı olsun) necə 12 xəlifəyə mənsub edirlər ki o 72 nəfər də toplaya bilməyib. Belə xəlifə olar? Yəni siz imam Həsən barədə (Allah ondan və atasından razı olsun) yalnış fikirdəsiz. Səbəb siz deyən olmayıb.

Bismillah,ay bala o 72-dən olmayıb daaa.İndi mən sənə inanım,yaaa tarixçilərə,eləcə də İmam Həsənin(ə) xütbəsinə???Şiə tarixçisi yazır ki,ordusu yox idi,sünnü tarixçisi yazır ki,ordusu yox idi.İmam(ə) özü xütbədə deyir ki,ordu yox idi,yoxsa bir an belə dayanmazdım.İndi bunlara inanaq,yaaa sənə? Qaldı ki,72 toplamağa,elə 72 kimi səhabə yox idisə,İmam(ə) buna nə etsin??Sən kişi kimi bu haqda nəsə oxumusan??Tarix kitabından??Bir də müharibə vəziyyətində olanda,hadisələrdən xəbərdarsan,eləcə də müqavilənin şərtindən?Oxumusan bu haqda,yoxsa elə kor-koranə danışırsan burda..