Salam aleykum!
SHIELER DEYIRLERKI PEYGEMBER QEDR XUMDA ELINI XELIFE SECHMISHDIR.
AMMA PEYGEMBER EBU BEKR(R,.A) SECHMISHDIR.CAMAATA MESCIDDE ONU IMAM QOYMUSHDU;
Peygember kimi Teyin etmishdir?
Автор Salafi, 19 дек 2008 14:42
Сообщений в теме: 52
#2
Dr.White
-
- Murid
-
- 741 сообщений
Белый Форума
Отправлено 19 декабря 2008 - 15:02
Salam aleykum!
SHIELER DEYIRLERKI PEYGEMBER QEDR XUMDA ELINI XELIFE SECHMISHDIR.
AMMA PEYGEMBER EBU BEKR(R,.A) SECHMISHDIR.CAMAATA MESCIDDE ONU IMAM QOYMUSHDU;
Melikmemmedin nagili bunan maraglidi ...
Cin görürem, şeytan görürem - qorxmuram,
Harda "kitayski" şıə görürem - qorxuram !
Harda "kitayski" şıə görürem - qorxuram !
I am proud to be Rafidi !!!
#3
lezqin
-
- Murid
-
- 18 сообщений
Jundi Awwal – Soldier 1st class
Отправлено 19 декабря 2008 - 15:10
Salam aleykum!
SHIELER DEYIRLERKI PEYGEMBER QEDR XUMDA ELINI XELIFE SECHMISHDIR.
AMMA PEYGEMBER EBU BEKR(R,.A) SECHMISHDIR.CAMAATA MESCIDDE ONU IMAM QOYMUSHDU;
Aleykum Salam ve Rehmetullah,
Gardash sen ozun uchun mueyen ele bu suali rafiziye yoxsa shielere verrirsen, ve ashidaki suallara cavab ver.
1. Peygember (s) Abu Bekri sechibse, neye gore onun vefatindan sonra sechkiler olub?
2. Abu Bekrden bashka hech kim imam camaat durmamishdir?
3. Eger sechmek Peygemberin sunetidirse neye gore Omeri hech kim sechmeyib, yoxsa Abu Bekr Omeri teyin etmekle, bile bile bidet eledi?
#4
hizbollah
-
- Murid
-
- 207 сообщений
Raqib Awwal – Master Seargeant
Отправлено 19 декабря 2008 - 18:04
QӘDIRI-XUM
Zilhəccə ayının 18-i cьmə axşamı gьnь, Peyğəmbər (s) Cьhfədən Xum vadisinə зatdığında Cəbrail Allahdan xəbər gətirdi ki, Әli (ə)-ı цzьndən sonra xəlifə tə᾽yin etsin.
Bu цhdəliyi yerinə yetirmək ьзьn həzrət (s) hamını зağırıb belə buyurdu: «Peyğəmbər sizinlə əhəmiyyətli bir mцvzu haqqında danışacaq. Hamı gəlsin.» Minlərlə hacı o qızmar havada Peyğəmbəri (s) eşitmək ьзьn bir yerə toplaşmışdı. Peyğəmbər (s) namaz qılandan sonra, onun ьзьn dьzəldilmiş xьsusi yerdə oturub buyurdu: «Həmd və səna Allaha məxsusdur. Ondan yardım dilər, Ona inanar və Ona təvəkkьl edərəm... Mən şəhadət verirəm ki, Ondan başqa mə᾽bud yoxdur, Məhəmməd Onun qulu və Peyğəmbəridir. Ey camaat, mən sizin aranızdan gedəndə iki dəyərli şeyi, Qur᾽anı və Әhli-beyti, sizin ьзьn əmanət qoyuram. Onlar qiyamət gьnьndə Kovsər hovuzunun başında mənə qovuşmayınca heз vaxt bir-birindən ayrılmayacaqlar. Buna gцrə də Qur᾽ana və Әhli-beytə bağlanın və onlardan heз vaxt uzaqlaşmayın ki, həlak olarsınız.»
Daha sonra Әli (ə)-ın əlindən tutub gцyə qaldırdı və buyurdu: «Ey camaat, mən hər kimin mцvlasıyamsa Әli də onun mцvlasıdır. Allahım, onu sevəni se, onunla dьşmən olanla dьşmən ol, onun dostlarına yardım et, onu alзaltmaq istəyənləri alзalt». Peyğəmbər (s) xьtbəsi qurtardıqdan sonra o həzrətə mələk nazil olaraq bu mьjdəni verdi: «Bu gьn Әlinin seзilməsi ilə islam dini kamil və Allahın ne᾽mətləri xalqa tamamlanmış oldu.»
Zilhəccə ayının 18-i cьmə axşamı gьnь, Peyğəmbər (s) Cьhfədən Xum vadisinə зatdığında Cəbrail Allahdan xəbər gətirdi ki, Әli (ə)-ı цzьndən sonra xəlifə tə᾽yin etsin.
Bu цhdəliyi yerinə yetirmək ьзьn həzrət (s) hamını зağırıb belə buyurdu: «Peyğəmbər sizinlə əhəmiyyətli bir mцvzu haqqında danışacaq. Hamı gəlsin.» Minlərlə hacı o qızmar havada Peyğəmbəri (s) eşitmək ьзьn bir yerə toplaşmışdı. Peyğəmbər (s) namaz qılandan sonra, onun ьзьn dьzəldilmiş xьsusi yerdə oturub buyurdu: «Həmd və səna Allaha məxsusdur. Ondan yardım dilər, Ona inanar və Ona təvəkkьl edərəm... Mən şəhadət verirəm ki, Ondan başqa mə᾽bud yoxdur, Məhəmməd Onun qulu və Peyğəmbəridir. Ey camaat, mən sizin aranızdan gedəndə iki dəyərli şeyi, Qur᾽anı və Әhli-beyti, sizin ьзьn əmanət qoyuram. Onlar qiyamət gьnьndə Kovsər hovuzunun başında mənə qovuşmayınca heз vaxt bir-birindən ayrılmayacaqlar. Buna gцrə də Qur᾽ana və Әhli-beytə bağlanın və onlardan heз vaxt uzaqlaşmayın ki, həlak olarsınız.»
Daha sonra Әli (ə)-ın əlindən tutub gцyə qaldırdı və buyurdu: «Ey camaat, mən hər kimin mцvlasıyamsa Әli də onun mцvlasıdır. Allahım, onu sevəni se, onunla dьşmən olanla dьşmən ol, onun dostlarına yardım et, onu alзaltmaq istəyənləri alзalt». Peyğəmbər (s) xьtbəsi qurtardıqdan sonra o həzrətə mələk nazil olaraq bu mьjdəni verdi: «Bu gьn Әlinin seзilməsi ilə islam dini kamil və Allahın ne᾽mətləri xalqa tamamlanmış oldu.»
Сообщение отредактировал hizbollah: 19 декабря 2008 - 18:05
LA FATA ILLA ALI, LA SEYFA ILLA ZULFAQAR!
#5
Salafi
-
- Murid
-
- 157 сообщений
Raqib – Seargeant
Отправлено 20 декабря 2008 - 14:10
Melikmemmed nagili sobsheniya #4-den maraglidirSalam aleykum!
SHIELER DEYIRLERKI PEYGEMBER QEDR XUMDA ELINI XELIFE SECHMISHDIR.
AMMA PEYGEMBER EBU BEKR(R,.A) SECHMISHDIR.CAMAATA MESCIDDE ONU IMAM QOYMUSHDU;
Melikmemmedin nagili bunan maraglidi ...
#6
Salafi
-
- Murid
-
- 157 сообщений
Raqib – Seargeant
Отправлено 20 декабря 2008 - 14:17
Rafizilerede yeni shielere.Salam aleykum!
SHIELER DEYIRLERKI PEYGEMBER QEDR XUMDA ELINI XELIFE SECHMISHDIR.
AMMA PEYGEMBER EBU BEKR(R,.A) SECHMISHDIR.CAMAATA MESCIDDE ONU IMAM QOYMUSHDU;
Aleykum Salam ve Rehmetullah,
Gardash sen ozun uchun mueyen ele bu suali rafiziye yoxsa shielere verrirsen, ve ashidaki suallara cavab ver.
1. Peygember (s) Abu Bekri sechibse, neye gore onun vefatindan sonra sechkiler olub?
2. Abu Bekrden bashka hech kim imam camaat durmamishdir?
3. Eger sechmek Peygemberin sunetidirse neye gore Omeri hech kim sechmeyib, yoxsa Abu Bekr Omeri teyin etmekle, bile bile bidet eledi?
1-Men bu suala shieler kimi cavab vereceyem,chunki bezi insanlar azginliga getdiler ve peygemberin emrini heyata kechirmek evezine ozleri xelife sechmek istediklerinden ebu bekr(r.a) sechkilerde ishtirak etdi.bu sualina suallada cavab vermek mumkundur,beleki Elini xelife sechmishdise Peygember,niye eshab sechki edirdi?
2-sehih hedisimiz varki Peygember xeste olan vaxta Ebu bekr hemishe imam olurdu.
3-Sechmek peygemberin sunnetidir beli,neceki Ebu bekri(r.a.)- xelife sechmishdir.namazda imam qoyaraq.
#7
lezqin
-
- Murid
-
- 18 сообщений
Jundi Awwal – Soldier 1st class
Отправлено 20 декабря 2008 - 21:21
[quote name='Salafi' date='20.12.2008, 14:17' post='4728']
Rafizilerede yeni shielere.
1-Men bu suala shieler kimi cavab vereceyem,chunki
Rafizilerede yeni shielere.
1-Men bu suala shieler kimi cavab vereceyem,chunki
#8
lezqin
-
- Murid
-
- 18 сообщений
Jundi Awwal – Soldier 1st class
Отправлено 20 декабря 2008 - 21:21
[quote name='Salafi' date='20.12.2008, 14:17' post='4728']
Rafizilerede yeni shielere.
1-Men bu suala shieler kimi cavab vereceyem,chunki bezi insanlar azginliga getdiler ve peygemberin emrini heyata kechirmek e
Rafizilerede yeni shielere.
1-Men bu suala shieler kimi cavab vereceyem,chunki bezi insanlar azginliga getdiler ve peygemberin emrini heyata kechirmek e
#9
Salafi
-
- Murid
-
- 157 сообщений
Raqib – Seargeant
Отправлено 20 декабря 2008 - 22:16
bilirsenmi dostum bu behsin metodlarindandir,inanmirsansa mene,ach nehculbelageni,orda Alinin(r.a) muaviye(r.a) yazdigi mektubu oxu,goreceksenki,Ali(r.a) muaviyeye yazirki,Abu bekr(r.a.)-i xelife sechen ummet menide sechdi...sohbetin esli budurki,Ali(r.a)muaviye(r.a)-in oz idyalogiyasina gore cavab verirdi,yeni muaviye(r.a) ki iddia edirdi xilafet sechki yolu ile,icma ile sechilmelidir,Ali(r.a)-da ona deyir senin idiyalogiyana gore bele olmalidirsa,menide bele sechdiler.Rafizilerede yeni shielere.
1-Men bu suala shieler kimi cavab vereceyem,chunki bezi insanlar azginliga getdiler ve peygemberin emrini heyata kechirmek e
indi dostum,mende senin idyalogiyanla danishdimsa o demek deyilki mende rafiziyem.yaxudda Ali(r.a) muaviye(r.a)/la eynidir..anlasanda oz ishindi anlamasanda,amma qayidaq movzuya,cavab vere bilirsense buyur yaz,oxuyacagam.
Сообщение отредактировал Salafi: 20 декабря 2008 - 22:22
#10
lezqin
-
- Murid
-
- 18 сообщений
Jundi Awwal – Soldier 1st class
Отправлено 21 декабря 2008 - 18:50
Salam Aleykum,Rafizilerede yeni shielere.
1-Men bu suala shieler kimi cavab vereceyem,chunki bezi insanlar azginliga getdiler ve peygemberin emrini heyata kechirmek evezine ozleri xelife sechmek istediklerinden ebu bekr(r.a) sechkilerde ishtirak etdi.bu sualina suallada cavab vermek mumkundur,beleki Elini xelife sechmishdise Peygember,niye eshab sechki edirdi?
2-sehih hedisimiz varki Peygember xeste olan vaxta Ebu bekr hemishe imam olurdu.
3-Sechmek peygemberin sunnetidir beli,neceki Ebu bekri(r.a.)- xelife sechmishdir.namazda imam qoyaraq.
Sizin agidevize gore rafiziler kafirdir?
1. Nese oxshamadi shie cavaba, chox zeifdir. Azginliga geden bezi insanlar deyende siz kimi nezerde tutursuz - Peygemberin (s) sehabeleri, onlarin adlarini chekin zehmet olmasa. Eger abu bekr o azan shexslere komek etmek isteyirdise, neye gore sechkilere gelib demeyib "Ey muselmanlar Allahin Resulu, meni sizin uchun xelife sechib", ve onlara oz shahidleri getirmeyib? Shahidler var idi? yox! niye, chun Peygember (s) onu sechseydi ele oz sagliginda muselmanlara ona biyet etmesine emr vererdi. Shahid olmadigi halda ne etmek lazimdi, o yigincagda ishtirak eden shexslerin en ustunu tapmagdir. Efsuslar olsun ki Imam Eli (a) orda melum sebeblere gore olmayib, yoxsa hamsini susdurardi...
2. Siz suali duz basha dushmediniz, Peygember (s) sagiginda hech bir muselman abu bekrden bashga imam camat durmamishdir? gisa cavab verin xahish edirem.
3. deyin gorum Omeri ve Yezidi hansi sechkilerde sechibler?
#11
lezqin
-
- Murid
-
- 18 сообщений
Jundi Awwal – Soldier 1st class
Отправлено 21 декабря 2008 - 19:05
Imam Ali (a) duz cavab verib, ebu bekri sechen insanlar onu sechib. Peygember (s) sechmeyibki... Buda size Imam Ali (a) bir subut.bilirsenmi dostum bu behsin metodlarindandir,inanmirsansa mene,ach nehculbelageni,orda Alinin(r.a) muaviye(r.a) yazdigi mektubu oxu,goreceksenki,Ali(r.a) muaviyeye yazirki,Abu bekr(r.a.)-i xelife sechen ummet menide sechdi...sohbetin esli budurki,Ali(r.a)muaviye(r.a)-in oz idyalogiyasina gore cavab verirdi,yeni muaviye(r.a) ki iddia edirdi xilafet sechki yolu ile,icma ile sechilmelidir,Ali(r.a)-da ona deyir senin idiyalogiyana gore bele olmalidirsa,menide bele sechdiler.
indi dostum,mende senin idyalogiyanla danishdimsa o demek deyilki mende rafiziyem.yaxudda Ali(r.a) muaviye(r.a)/la eynidir..anlasanda oz ishindi anlamasanda,amma qayidaq movzuya,cavab vere bilirsense buyur yaz,oxuyacagam.
#12
JAFAR
-
- Emir
-
- 1 496 сообщений
Raid – Major
Отправлено 21 декабря 2008 - 23:18
Salam Aleykum.
1. İlk növbede her hansı bir insanın pişnamaz durması onun insanlar arasında rehberliyine heç cüre delalet ede bilmez. Bu olduqca gülünc meseledir ve heç bir elmi esası yoxdur.
2. "Sehih" Buxaride deyilen ve Aişeden neqlen gelen hedisde xilafete delil olan heç bir kelme gelmeyib, evezinde deyilib ki, camaatın Peyğemberin (s) öldüyu barede şayelerin yayılmasının qarşısını almaq üçün, Peyğember (s) müveqqeti Ebu Bekri pişnamaz teyin elemişdi, daha sonra ise özü çetilikle de olsa gelib namazı davam etmişdi.
3. Bütün bunları qoyaq bir kenara. Nece ola biler ki, Ebu Bekrin pişnamaz durması rehberlike delalet edir, amma Peyğemberin (s) Tabuk döyüşüne gedende Elini (a) öz yerine canişin qoyub, üstelik Haruna (a) peyğembere benzetmesi rehberlikde delalet etmir? Ve yaxud "Qedir Xum" çölünde Elini (a) ümmetin mövlası adlandırması rehberliye ve xilafete delalet etmir? Bunlar barede düşünmek lazımdır.
Allah amanında!
1. İlk növbede her hansı bir insanın pişnamaz durması onun insanlar arasında rehberliyine heç cüre delalet ede bilmez. Bu olduqca gülünc meseledir ve heç bir elmi esası yoxdur.
2. "Sehih" Buxaride deyilen ve Aişeden neqlen gelen hedisde xilafete delil olan heç bir kelme gelmeyib, evezinde deyilib ki, camaatın Peyğemberin (s) öldüyu barede şayelerin yayılmasının qarşısını almaq üçün, Peyğember (s) müveqqeti Ebu Bekri pişnamaz teyin elemişdi, daha sonra ise özü çetilikle de olsa gelib namazı davam etmişdi.
3. Bütün bunları qoyaq bir kenara. Nece ola biler ki, Ebu Bekrin pişnamaz durması rehberlike delalet edir, amma Peyğemberin (s) Tabuk döyüşüne gedende Elini (a) öz yerine canişin qoyub, üstelik Haruna (a) peyğembere benzetmesi rehberlikde delalet etmir? Ve yaxud "Qedir Xum" çölünde Elini (a) ümmetin mövlası adlandırması rehberliye ve xilafete delalet etmir? Bunlar barede düşünmek lazımdır.
Allah amanında!
İmam Mehdi (ə.f): "Yer üzü heç vaxt höccətsiz qalmayacaq. İstər o höccət gizli olsun, istər - aşkar."
اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم
#13
Salafi
-
- Murid
-
- 157 сообщений
Raqib – Seargeant
Отправлено 22 декабря 2008 - 12:15
Aleykum salamSalam Aleykum,
Sizin agidevize gore rafiziler kafirdir?
mence cavabini bildiyin suali verirsen,ele deyilmi?
bilirsenmi dostum,azmag deyende temiz azmagi nezerde tutmurdumki,bir meselede azmag,yeni hemin meselede xetaya yol vermek,bunu niye bele shishirtdiz anlamadim.1. Nese oxshamadi shie cavaba, chox zeifdir. Azginliga geden bezi insanlar deyende siz kimi nezerde tutursuz - Peygemberin (s) sehabeleri, onlarin adlarini chekin zehmet olmasa.
Ne bilirsenki dunyasini deyishmese idi beyet yigmazdi?bes sizki deyirsiz,Ali(r,a) imam sechib,beyet yigib?ve yaxud Ali(r.a)-imam sechilseydi Peygember efendimiz terefinden,niye gelib demediki ay camaat meni sechib xelife.niye demedi niye?shahidlerini yoxsa getirib?Eger abu bekr o azan shexslere komek etmek isteyirdise, neye gore sechkilere gelib demeyib "Ey muselmanlar Allahin Resulu, meni sizin uchun xelife sechib", ve onlara oz shahidleri getirmeyib? Shahidler var idi? yox! niye, chun Peygember (s) onu sechseydi ele oz sagliginda muselmanlara ona biyet etmesine emr vererdi.
bilirsenmi dostum mene bele suallar vermemishden qabag ozune bele suallar ver.
Susdura bilseydi sonrada susdurardi...birdeki bilirsenmi sen demirsenki imamim Geleceyi bilir?bilirdise gedib tez susdurardide,yadaki teyyul erz ederdi...inkar edirsen teyyul erzi?Shahid olmadigi halda ne etmek lazimdi, o yigincagda ishtirak eden shexslerin en ustunu tapmagdir. Efsuslar olsun ki Imam Eli (a) orda melum sebeblere gore olmayib, yoxsa hamsini susdurardi...
durublar imam camaat.amma en son duran Ebu bekr(r.a) olub.bilirsen necedir? neceki son din son kitab islam ve qurandir.onun hokmu kecherlidir.bu meselede beledir.son gelen ilk geleni quvveden salir.2. Siz suali duz basha dushmediniz, Peygember (s) sagiginda hech bir muselman abu bekrden bashga imam camat durmamishdir? gisa cavab verin xahish edirem.
Omer(r.a)-ni Ebu Bekr(r.a) xelife teyin etdi.Yezid(r.a)-ni Muaviye(r.a) teyin edib.burdada hech bir bidet yoxdur.neceki Peygember(s.a.s) Ebu Bekr(r.a)-ni xelife sechib.3. deyin gorum Omeri ve Yezidi hansi sechkilerde sechibler?
bashqa sualin?
#14
Salafi
-
- Murid
-
- 157 сообщений
Raqib – Seargeant
Отправлено 22 декабря 2008 - 12:17
ne subut? basha dushmedim mentiqiniImam Ali (a) duz cavab verib, ebu bekri sechen insanlar onu sechib. Peygember (s) sechmeyibki... Buda size Imam Ali (a) bir subut.
#15
Salafi
-
- Murid
-
- 157 сообщений
Raqib – Seargeant
Отправлено 22 декабря 2008 - 12:21
Aleykum salam.Salam Aleykum.
1. İlk növbede her hansı bir insanın pişnamaz durması onun insanlar arasında rehberliyine heç cüre delalet ede bilmez. Bu olduqca gülünc meseledir ve heç bir elmi esası yoxdur.
2. "Sehih" Buxaride deyilen ve Aişeden neqlen gelen hedisde xilafete delil olan heç bir kelme gelmeyib, evezinde deyilib ki, camaatın Peyğemberin (s) öldüyu barede şayelerin yayılmasının qarşısını almaq üçün, Peyğember (s) müveqqeti Ebu Bekri pişnamaz teyin elemişdi, daha sonra ise özü çetilikle de olsa gelib namazı davam etmişdi.
3. Bütün bunları qoyaq bir kenara. Nece ola biler ki, Ebu Bekrin pişnamaz durması rehberlike delalet edir, amma Peyğemberin (s) Tabuk döyüşüne gedende Elini (a) öz yerine canişin qoyub, üstelik Haruna (a) peyğembere benzetmesi rehberlikde delalet etmir? Ve yaxud "Qedir Xum" çölünde Elini (a) ümmetin mövlası adlandırması rehberliye ve xilafete delalet etmir? Bunlar barede düşünmek lazımdır.
Allah amanında!
1- Gulunc olan shie eqidesidirki basha dushmurler mentiqden danishdiqlari haldaki imam camaat camatin imami demekdir,rehberi,xelifesi.
2- sehih buxaride sen deyen metleb yoxdur.Peygember(s.a.s) deyibki Ebu bekr(r.a)imam camaat olsun,camatin imami onlarin xelifesi demekdir.
3-Dostum Subhani! men qebul edirem sen deyen hedisleri.Beli Ali(r.a) hemin vaxt xelifeliye,rehberliye daha l;ayiq idi,amma sonra Ebu Bekr(r.a) daha laiq oldu..zamanla deyishdi hokmler,aydindir?
Allah amaninda!
#16
nardarani
-
- Murid
-
- 590 сообщений
Mulazzim Awwal – 1st lieutenant
Отправлено 22 декабря 2008 - 13:35
Salafi
Səndən 2- normal xahişim var.
1. Mənə Əbu Bəkrinin pişnamaz durmasına dəlalət edən səhih rəvayət göstər.
2. Bu pişnamazlığın(Yəni Əbu Bəkrin) ümmətin xəlifəsi olmasına dəlalət edən dəlil gətir.
Səndən 2- normal xahişim var.
1. Mənə Əbu Bəkrinin pişnamaz durmasına dəlalət edən səhih rəvayət göstər.
2. Bu pişnamazlığın(Yəni Əbu Bəkrin) ümmətin xəlifəsi olmasına dəlalət edən dəlil gətir.
«لبيــــــــك خــــــــامنئي »
#17
lezqin
-
- Murid
-
- 18 сообщений
Jundi Awwal – Soldier 1st class
Отправлено 22 декабря 2008 - 22:54
Xahish edirem suala cavab verin, mene bu mesele chox maraglidir.mence cavabini bildiyin suali verirsen,ele deyilmi?
Bezen ele bir mesele kifayetdir ki insan cehenemlik olsun.bilirsenmi dostum,azmag deyende temiz azmagi nezerde tutmurdumki,bir meselede azmag,yeni hemin meselede xetaya yol vermek,bunu niye bele shishirtdiz anlamadim.
Demeli Peygember (s) sizin hedisivize gore, xeste olarag guc tapib abu bekrin evezine imam camaat dura bilir, amma "Ey muselmanlar mennen sonra xelife abu bekrdi ve ona indi biyet edin" kelmesini ele orda demeye guc tapammir... Size gulmeli gelmir sizin ferziyeniz...Ne bilirsenki dunyasini deyishmese idi beyet yigmazdi?
Ey Salafi bize gore Imami insanlar seche bilmez, nece ki insanlar Peygemberi seche bilmez, bunlar Allahin ishidir. Peygember (s) Imam Ali (a) neinki gedir xumda ele Peygemberliyin ilk muddetinde ozunnen sonra umetin rehberi kimi sechmishdir ve axirinci nogtesini Gedirxumda Allahin emriynen goydu, o zamanda ona biyet ve tebrik edenlerden bezileri ele segifede siz demishken aziblar.bes sizki deyirsiz,Ali(r,a) imam sechib,beyet yigib?ve yaxud Ali(r.a)-imam sechilseydi Peygember efendimiz terefinden,niye gelib demediki ay camaat meni sechib xelife.niye demedi niye?shahidlerini yoxsa getirib?
Imam Ali (a) oz huguglar baresinde insanlara chatdirmishdir, amma insanlar ne cavab veribler gedin Nehcul Balagada oxuyun, tarixi oxuyun, hedisleri oxuyun.
Men bu suallara cavabi choxtan tapmisham, Elhemdulillah.bilirsenmi dostum mene bele suallar vermemishden qabag ozune bele suallar ver.
Imam Ali yeri gelende hemishe oz sozunu deyib, susturub ve subut edib ki o uchlyun hech bir ceheti Imam Ali (a) chatmaz. Ama Imamin esas meqsedi xilafete gore virishmag yox, Islami gorumagdan ibaret idi, ve buna gore o Peygember (s) emrini yerine yetirirdi - yani sebr edirdi.Susdura bilseydi sonrada susdurardi...birdeki bilirsenmi sen demirsenki imamim Geleceyi bilir?bilirdise gedib tez susdurardide,yadaki teyyul erz ederdi...inkar edirsen teyyul erzi?
Eger Imam Ali bu xilafete gore onlara garshi muharibeye chixardi, muselmanlar ele o gun iki yere bolunerdiler ve teze yaranan Islam mehv olardi. Onnan bashka siz bir fikirleshin Imam Ali (a) abu bekri, omeri ve osmani oldurseydu munafikler ne deyerdiler, deyerdiler ki Ali ibn Abutalib Peygember (s) sahabelerini ve dostlarini oldurur. Bunlari derk edennen sonra basha dushersen ki Imam Ali (a) duz eliyib sebr edib.
Geleceyi gormek gelende ise Peygember (s) bilmirdi ki ummet parchalanacaq, bilirdi. Bes parchalanmagin sebebleri bilirdi, bilirdi. Indi siz cavab verin gorum o sebebler ne edi ve Rasulullah ne edib ki onlarin garshisini alsin?
Teyyul erze chatarig, sebr edin.
Eger kimse durub demeli bu ustunluk deil adi haldir. Ustunlk o dur ki oz heyati tehlukeye salib Peygember (s) yatagina girmekdir, Peygember (s) gardashi sayilmagdir, bashka hech bir insan elemediyi ve ya ede bilmediye, ola bilmediyi meseledir. Amma bunu men goyuram bir giraga, deyin gorum eger o biri muselmanlar da imam camaat durublar, neye gore abu bekrden sonra onlar xelife olmadilar, beyem imam camaat xelife olmag uchun muhum mesele deil? neye lazim idi sechkiler ele ocherednen gederdiler de???durublar imam camaat.amma en son duran Ebu bekr(r.a) olub.bilirsen necedir? neceki son din son kitab islam ve qurandir.onun hokmu kecherlidir.bu meselede beledir.son gelen ilk geleni quvveden salir.
Siz deye bilersiz ki Allahin axirinci Peygemberi (s) bashka her hansi bir Peygemberden ustundur?
Siz burda deyirsizki Peygember (s) abu bekri sechib, amma 9 postda sechkileri duzgun oldugunu subut etmek uchun siz mene Nehcul Belegedan Imam Ali (a) ashagidaki sozlerini getirmisiniz.Omer(r.a)-ni Ebu Bekr(r.a) xelife teyin etdi.Yezid(r.a)-ni Muaviye(r.a) teyin edib.burdada hech bir bidet yoxdur.neceki Peygember(s.a.s) Ebu Bekr(r.a)-ni xelife sechib.
bilirsenmi dostum bu behsin metodlarindandir,inanmirsansa mene,ach nehculbelageni,orda Alinin(r.a) muaviye(r.a) yazdigi mektubu oxu,goreceksenki,Ali(r.a) muaviyeye yazirki,Abu bekr(r.a.)-i xelife sechen ummet menide sechdi...sohbetin esli budurki
Mende size yazdim ki "Imam Ali (a) duz cavab verib, ebu bekri sechen insanlar onu sechib. Peygember (s) sechmeyibki... Buda size Imam Ali (a) bir subut." Indi ise eziyet chekib prob eleyin Nehcul Belegede tapin gorum Imam Ali (a) deyib ki abu bekri Peygember (s)-da ummetin xelifesi sechib. Bunu basha dushmek uchun siz demishken mentiq lazimdir, amma sizde mentiq haramdir.
Her yazdigiviz bir cavabda suallar artacag - sebrli olun, Allah sebr edeneri sever...bashqa sualin?
#18
JAFAR
-
- Emir
-
- 1 496 сообщений
Raid – Major
Отправлено 23 декабря 2008 - 01:53
Vaaleykume Salam.Aleykum salam.
1- Gulunc olan shie eqidesidirki basha dushmurler mentiqden danishdiqlari haldaki imam camaat camatin imami demekdir,rehberi,xelifesi.
2- sehih buxaride sen deyen metleb yoxdur.Peygember(s.a.s) deyibki Ebu bekr(r.a)imam camaat olsun,camatin imami onlarin xelifesi demekdir.
3-Dostum Subhani! men qebul edirem sen deyen hedisleri.Beli Ali(r.a) hemin vaxt xelifeliye,rehberliye daha l;ayiq idi,amma sonra Ebu Bekr(r.a) daha laiq oldu..zamanla deyishdi hokmler,aydindir?
Allah amaninda!
1. Neye esasen imam camaat durmaq xilafete delalet edir? Ayeler ve hedisler zehmet olmasa.
2. Sizin hedise göre Peyğember (s) xesteliyi ucbatından Ebu Bekri pişnamaz qoymuşdu. Özüde sonra Peyğember (s) özü gelib namazı davam etmişdi. Bunun xilafete ve rehberlike ne dexli? Peyğember (s) harda ve ne vaxt buyurub ki, menim yerime pişnamaz duran, menden sonra camaatın rehberidir? Ve umumiyyetle namazda imam camaat olmağı kim rehberlik kimi qeleme verib? Yadıma bir mesele düşdü, gel men onu sene kiçik bir misal kimi çekim.
Əgər İmam (əleyhissalam) onların hərəkətlərindən tez xəbərdar olsaydı, onları yolda tutar və bu iş də asan olar, heç bir müqavimətlə rastlaşmazdı. Çünki Təlhə və Zübeyr zahirdə bir idilər, batində isə hər biri rəhbər olub digərini aradan götürmək istəyirdi. Onların arasındakı nifaq elə bir həddə yetişmişdi ki, elə Məkkədən hərəkətə başlayan vaxtdan e`tibarən aralarındakı ixtilafın əks-sədası aşkar oldu. Hətta Bəsrə yolunda namazda İmam olmaq məsələsi ilə əlaqədar arlarında ixtilaf yarandı. Onların hər biri namazda öz yoldaşlarının imamı olmaq istəyirdi. Məhz bu ixtilaf nəticəsində hər ikisi Ayişənin fərmanı ilə camaat namazında İmam olmaqdan məhrum edildilər və namaz Zübeyrin oğlu Əbdüllahın imaməti ilə qılındı. Məaz deyir: «Allaha and olsun, əgər bu iki nəfər Əliyə qələbə çalsaydılar belə, heç vaxt xilafət məsələsində bir-biri ilə razılığa gələ bilməyəcəkdilər.» («Tarixi-Təbəri», 5-ci cild, səh.169)
Ayetullah Cefer Subhani - “Cemel müharibesi”, seh. 13
Hamı bilir ki, "nakisinlere" Xanım Aişe başçılıq edirdi. Telhe ve Zübeyr ise bu yürüşün en öndegeden insanlarından idiler, amma Aişe onları yox, mehz Zübeyr ibn Abdullahı imam camaat qoyur. İndi sen mene denen, bu Abdullahın her hansısa bir rehberliyine delalet edirmi? Rehber Aişe, Telhe ve Zübeyr idi, yoxsa Abdullah? Bu kiçik bir misal idi.
3. Neye esasen deyirsen ki, zaman deyişdi? Neye esasen deyirsen ki, hökm deyişdi? Sübutlarıvı zehmet olmasa. Hemçinin, "Qedir-Xum" Peyğemberin (a) ölümünden cemi 3 ay qabağ olmuş hadisedir. Bu 3 ay erzinde ümmetde ne baş vermişdi? Peyğember (s) resmi şekilde Elinin (a) elini qaldırmışdı, yoxsa Ebu Bekrin? Mövla ve vesi leqebleri Ebu Bekre verilib, yoxsa Eliye (a)?
İmam Mehdi (ə.f): "Yer üzü heç vaxt höccətsiz qalmayacaq. İstər o höccət gizli olsun, istər - aşkar."
اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم
#19
Shemsi
-
- Murid
-
- 1 723 сообщений
Muqaddam – Lieutenant Colonel
Отправлено 23 декабря 2008 - 15:52
Peygember (saa) Ebu Bekri namaz qılanlara imam gönderende hz Eli (es) harda idi? Onun yanında. Bu da en tebii insani istekdir ki, bir insan en cetin aninda özüne en yaxın olan insanı öz yanında görmek isteyir.
Sormaz ki bilsin,
sorsa bilirdi.
Bilmez ki sorsun,
bilse sorardı.
#20
Salafi
-
- Murid
-
- 157 сообщений
Raqib – Seargeant
Отправлено 23 декабря 2008 - 17:10
Dostum Nehculbelageye muraciet etmeyimi isteyirsen,ordaki xutbeler,mektublar,Ali(r.a) xilafeti zamaninda deyilmish ve yazilmishdir.amma bizim sohbetimiz Ebu Bekr(r.a) zamanindan gedir.
indi mene delil getire bilersen Nehculbelagedenki Ebu Bekr(r.a) xilafeti doneminde Ali(r.a) nese etiraz edib?nese oz ustunluyune delil getirib?
umumiyyetce ummetin icmasi bir ishde,o ishin duz olmagina meyardir.
#21
Salafi
-
- Murid
-
- 157 сообщений
Raqib – Seargeant
Отправлено 23 декабря 2008 - 17:15
1 ve 2 bunktlar cavabi ozun vermisen,ele getirdiyin hedisle,Telhe(r.a) ve Zubyr(r.a) ehvalati ile,metni tam oxuyanda anlashilirki,bunlarin davasi xilafet idi,ve xelifeliklerini imam camaat durmagla subut etmkisteyirdiler.
bele deyek,Ummul muminin Aishe peygembdir,canishini teyin edir.ve abdullaha verir xilafeti,Amma o iki nefer xilafetden uzag qalir.
qedr xum efsanesinide burda danishmag yersizdir...
#22
Salafi
-
- Murid
-
- 157 сообщений
Raqib – Seargeant
Отправлено 23 декабря 2008 - 17:19
Ey dust!Peygember (saa) Ebu Bekri namaz qılanlara imam gönderende hz Eli (es) harda idi? Onun yanında. Bu da en tebii insani istekdir ki, bir insan en cetin aninda özüne en yaxın olan insanı öz yanında görmek isteyir.
Xilafet meselesi o qeder muhummdurki,burd adam yaxin bildiyini yaninda yox,meqamda gormekisteyer,bax,men yaralihalda yatagdayam,yanimdada bir qardashim ve bir dostum var,qardashimi dostumdan daha chox isteyirem,amma isteyiremki xelife qardashim olsun,fikirleshiremki dostum yanimda qalsada idare ederem,qardashimi yollayiram xelife olmaga,indi dostumu yanimda saxladim deye,o demek deyilki onu daha chox isteyirem,ele deyilmi?
#23
lezqin
-
- Murid
-
- 18 сообщений
Jundi Awwal – Soldier 1st class
Отправлено 23 декабря 2008 - 17:38
Salafi uchun
Zehmet olmasa menim axirinci postumun butun suallara cavab verin, sonra men sizin suallara cavab verecem.
Zehmet olmasa menim axirinci postumun butun suallara cavab verin, sonra men sizin suallara cavab verecem.
#24
Shemsi
-
- Murid
-
- 1 723 сообщений
Muqaddam – Lieutenant Colonel
Отправлено 23 декабря 2008 - 18:41
Ey dust!Peygember (saa) Ebu Bekri namaz qılanlara imam gönderende hz Eli (es) harda idi? Onun yanında. Bu da en tebii insani istekdir ki, bir insan en cetin aninda özüne en yaxın olan insanı öz yanında görmek isteyir.
Xilafet meselesi o qeder muhummdurki,burd adam yaxin bildiyini yaninda yox,meqamda gormekisteyer,bax,men yaralihalda yatagdayam,yanimdada bir qardashim ve bir dostum var,qardashimi dostumdan daha chox isteyirem,amma isteyiremki xelife qardashim olsun,fikirleshiremki dostum yanimda qalsada idare ederem,qardashimi yollayiram xelife olmaga,indi dostumu yanimda saxladim deye,o demek deyilki onu daha chox isteyirem,ele deyilmi?
Razıyam, xilafət məsələsi çox mühümdür. Və peyğəmbər (s) artıq təyn etmişdi xəlifəsini qədir-xumda. Əbu Bəkri imam göndərmək onu xəlifə təyin etməyə DƏLİL DEYİL! Getirdiyin mentiqi misal burda keçmir.
Və hətta deyim ki, Hz Əlinin (es) xəlifə seçilməsi Qədir-Xum hadisəindən çox-çox əvvəl baş vermişdir. Peyğəmbər (s) "və ən yaxın qohumlarını qorxut" ayəsi nazil olduqdan sonra söylədiyi xütbə zamanı əlini imam Əlinin (əs) çiyninə qoydu və belə dedi: "Bu, sizin aranızda mənim qardaşımdır, vəsim və varisimdir. Ona qulaq asın və ona itaət edin".
Bu hadisə 20dən çox əhli sünnə mənbəsində yer alıb.
Сообщение отредактировал Shemsi: 23 декабря 2008 - 18:42
Sormaz ki bilsin,
sorsa bilirdi.
Bilmez ki sorsun,
bilse sorardı.
#25
JAFAR
-
- Emir
-
- 1 496 сообщений
Raid – Major
Отправлено 25 декабря 2008 - 00:18
Qardaş, men sene suallar verdim. Budur senin cavabın? Telheynen Zubeyrin xilafete meylinin bu söhbete ne dexli? Men sual verdim ki, Abdullah imam camaat dura-dura o ordunun ve camaatın rehberi sayılırdı, ya yox? Tebii ki, yox. İmam camaat durmaq ümumiyyetle neye esasen xilafete delalet hesab olunur? Zehmet olmasa, menim keçen postda verdiyim suallarımı cavablandır...1 ve 2 bunktlar cavabi ozun vermisen,ele getirdiyin hedisle,Telhe(r.a) ve Zubyr(r.a) ehvalati ile,metni tam oxuyanda anlashilirki,bunlarin davasi xilafet idi,ve xelifeliklerini imam camaat durmagla subut etmkisteyirdiler.
bele deyek,Ummul muminin Aishe peygembdir,canishini teyin edir.ve abdullaha verir xilafeti,Amma o iki nefer xilafetden uzag qalir.
qedr xum efsanesinide burda danishmag yersizdir...
P.S Efsane saydığın "Qedir-Xum" meselesini sizin bütün alimler mütevatir sayır.
İmam Mehdi (ə.f): "Yer üzü heç vaxt höccətsiz qalmayacaq. İstər o höccət gizli olsun, istər - aşkar."
اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم
#26
iravani
-
- Murid
-
- 64 сообщений
Arif – Corporal
Отправлено 25 декабря 2008 - 00:43
Salam aleykum!
SHIELER DEYIRLERKI PEYGEMBER QEDR XUMDA ELINI XELIFE SECHMISHDIR.
AMMA PEYGEMBER EBU BEKR(R,.A) SECHMISHDIR.CAMAATA MESCIDDE ONU IMAM QOYMUSHDU;
Bismillahir Rəhmanir Rəhim
Şükürlər olsun aləmlərin Rəbbinə, Allahın salavat və salamı olsun peyğəmbərlərin sonuncusu həzrət Muhəmmədə və onun pak Əhli-beytinə!
Bütün peyğəmbərlərin vəsisi olduğu kimi mənim də vəsim və varisim Əlidir. (Tarixul-Bağdad 7. 452, Məcməuz-zəvvaid 9. 111, Səvaiq 125 )
Əgər sizin iddianız düzdürsə, niyə Peyğəmbər mənim vəsim və varisim Əbu Bəkir demir?
Bir şam digərini yandırmaqla işığından heç nə itirməz..
#27
Qelem
-
- Murid
-
- 75 сообщений
Arif – Corporal
Отправлено 25 декабря 2008 - 22:14
(istifade edilmish butun menbeler Ehli sunne Alimleri ve kitablarindandir)
Ebu bekrin pishnamaz durmasi haqda olan hedisler zeif hedislerdir,yaxudda murseldir.
hedislere baxaq:
Malikin muvettasindaki revayet:
Malik Hisham ibni Urveden neql edirki,Urve dedi;Allahin elchisi(s,a,a,s) xeste halda menzilinden xaric,mescide daxil oldu ve gordu Ebu bekr durmush ve camatda ona iqtida etmishler.Ebu bekr bundan xeberdar olduqda arxaya chekildi.Allahin elchisi(s,a,a,s)ona ishare etdiki hemin yerde qalsin;sonra Allahin elchisi(s,a,a,s)Ebu bekrin kenarinda oturdu.Ebu bekr namazini peygembere iqtida ile qildi,bir haldaki camaat Ebu bekre iqtida elemishdirler.
Malikin muvettasi;1-ci cild,136-ci seh(179 h)
Hedisin yetishmesi:
1-cisi muvettadaki hedis murseldir.
Malikin hedislerinin mursel olmasinda ixtilaf yoxdur.
2-cisi Hashim ibni Urve tedlise mubteladir.
هشام (ابوالمنذر):
7328 ، هشام بن عروة بن الزبير بن العوام الأسدي ثقة فقيه ربما دلس
Ebdurrahman ibni Yusif dedi,Malik ondan razi deyildi.
Mьhьm nцqtedirki ibni Hecer onun adini Tebeqatul mudellisin kitabindada qeyd edib.
3-cusu Urve ibni zubeyr Ehli beyte ashkar dushmenlik edenlerden idi,muaviyenin dostlarindan idi,ve Muaviyenin hedis duzelden qrupunda idi.
Kechek buxarideki 1-ci hedise;
664 -
Omer ibni Hefs Giyas atasi ibrahimden neql edirki Esved dedi;
1 gьn Aishenin yaninda idik ve Namazin ehemiyyeti barede soz sohbet edirdik.Aishe dedi:O vaxtki Allahin elchisi(s,a,a,s) xestelendi(o xestelikki Peygember(s,a,a,s)-in olumune sebeb oldu)namaz vaxti yetishdi ve ezan oxundu,buyurdu Ebu bekre deyinki camaat namazi qildirsin.Erz etdilerki ebu bekr yashli ve ureyi incedir,sizin yerinizde pishnemaz dura bilmez(aglamag sebebinden).Peygember(s,a,a,s)tekrar etdi,ve onlarda hemin metlebi tekrar elediler.O Hezret(s,a,a,s)3-cu defe tekrar eledi ve buyurdu:siz hemin misr qadinlari kimisizki oz istekleri uchun Yusif(a)-in arxasiyca dolanirdilar!Ebu bekre deyinki pishnamaz dursun,sonra Ebu bekr xaric oldu ve namaz qildi.
Bu vaxt Peygember(s,a,a,s) ozunde yungulluk rahatlig hiss eledi ve ve eyilmish,2 nefere tekiyye elemish halda menzilden xaric oldu.Derdden ayagi yerle surunurdu.(O Hezretin(s,a,a,s) mescide yetishmesi ile)Ebu bekr istediki arxaya chekilsin,Peygember(s,a,a,s)ona ishare elediki hemin yerde qalsin.Sonra Peygemberi(s,a,a,s)getirib Ebu bekrin yaninda eyleshdirdiler.
E`meshe deyildi,Peygember(s,a,a,s)namaz qilirdi Ebu bekr ona iqtida elemishdi,camaatda Ebu bekre iqtida elemishdi?
E`mesh bashi ile cavab verdi,Beli!
Abu davudda bu revayeti Shubeden,E`meshden neql etmishdir.abu Muaviye elave edir: Peygember(s,a,a,s)Ebu bekrin sol terefinde oturdu ve Ebu bekr ayaq uste namaz qilirdi.
1-cisi
ابراهيم: ابراهيم بن يزيد نخعى
ابوعبداللّه حاكم نيشابوري Hakim Ibrahimi mudellislerin sirasinda zikr edib.
2-cisi
اعمش: سليمان بن مهران الاعمش
E`meshde taninmish tedlisdir.
Edaleti zedelenmish ve qebahetli mudellisdir.
Buxarideki 2-ci hedis:
Ebu bekrin pishnamaz durmasi haqda olan hedisler zeif hedislerdir,yaxudda murseldir.
hedislere baxaq:
Malikin muvettasindaki revayet:
- وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - خَرَجَ فِي مَرَضِهِ، فَأَتَى فَوَجَدَ أَبَا بَكْرٍ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي بِالنَّاسِ، فَاسْتَأْخَرَ أَبُو بَكْرٍ، فَأَشَارَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - أَنْ كَمَا أَنْتَ، فَجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - إِلَى جَنْبِ أبِي بَكْرٍ، فَكَانَ أَبُو بَكْرٍ يُصَلِّي بِصَلاَةِ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - وَهُوَ جَالِسٌ، وَكَانَ النَّاسُ يُصَلُّونَ بِصَلاَةِ أبِي بَكْرٍ
الموطّأ، مالك (179 هـ )، ج 1، ص 136 .
Malik Hisham ibni Urveden neql edirki,Urve dedi;Allahin elchisi(s,a,a,s) xeste halda menzilinden xaric,mescide daxil oldu ve gordu Ebu bekr durmush ve camatda ona iqtida etmishler.Ebu bekr bundan xeberdar olduqda arxaya chekildi.Allahin elchisi(s,a,a,s)ona ishare etdiki hemin yerde qalsin;sonra Allahin elchisi(s,a,a,s)Ebu bekrin kenarinda oturdu.Ebu bekr namazini peygembere iqtida ile qildi,bir haldaki camaat Ebu bekre iqtida elemishdirler.
Malikin muvettasi;1-ci cild,136-ci seh(179 h)
Hedisin yetishmesi:
1-cisi muvettadaki hedis murseldir.
هذا مرسل في الموطأ
الاستذكار، ابن عبد البر( 463 هـ )، ج 2، ص 175 .
Malikin hedislerinin mursel olmasinda ixtilaf yoxdur.
لم يختلف عن مالك فيما علمت في إرسال هذا الحديث
التمهيد، ابن عبد البر( 463 هـ )،ج 22، ص 315 .
2-cisi Hashim ibni Urve tedlise mubteladir.
هشام (ابوالمنذر):
7328 ، هشام بن عروة بن الزبير بن العوام الأسدي ثقة فقيه ربما دلس
تقريب التهذيب، ابن حجر( 852 هـ )، ج2، ص267 .
قال عبد الرحمان بن يوسف بن خراش : كان مالك لا يرضاه.
Ebdurrahman ibni Yusif dedi,Malik ondan razi deyildi.
تهذيب الكمال، مزي (742 هـ )، ج 30، ص 239 .
Mьhьm nцqtedirki ibni Hecer onun adini Tebeqatul mudellisin kitabindada qeyd edib.
طبقات المدلسين، ابن حجر( 852 هـ )، ص 26 .
3-cusu Urve ibni zubeyr Ehli beyte ashkar dushmenlik edenlerden idi,muaviyenin dostlarindan idi,ve Muaviyenin hedis duzelden qrupunda idi.
Kechek buxarideki 1-ci hedise;
664 -
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ قَالَ حَدَّثَنِى أَبِى قَالَ حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ الأَسْوَدُ قَالَ كُنَّا عِنْدَ عَائِشَةَ - رضى الله عنها - فَذَكَرْنَا الْمُوَاظَبَةَ عَلَى الصَّلاَةِ وَالتَّعْظِيمَ لَهَا ، قَالَتْ لَمَّا مَرِضَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - مَرَضَهُ الَّذِى مَاتَ فِيهِ ، فَحَضَرَتِ الصَّلاَةُ فَأُذِّنَ ، فَقَالَ « مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ» . فَقِيلَ لَهُ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ رَجُلٌ أَسِيفٌ ، إِذَا قَامَ فِى مَقَامِكَ لَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يُصَلِّىَ بِالنَّاسِ ، وَأَعَادَ فَأَعَادُوا لَهُ ، فَأَعَادَ الثَّالِثَةَ فَقَالَ «إِنَّكُنَّ صَوَاحِبُ يُوسُفَ ، مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ». فَخَرَجَ أَبُو بَكْرٍ فَصَلَّى ، فَوَجَدَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - مِنْ نَفْسِهِ خِفَّةً ، فَخَرَجَ يُهَادَى بَيْنَ رَجُلَيْنِ كَأَنِّى أَنْظُرُ رِجْلَيْهِ تَخُطَّانِ مِنَ الْوَجَعِ ، فَأَرَادَ أَبُو بَكْرٍ أَنْ يَتَأَخَّرَ ، فَأَوْمَأَ إِلَيْهِ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - أَنْ مَكَانَكَ ، ثُمَّ أُتِىَ بِهِ حَتَّى جَلَسَ إِلَى جَنْبِهِ . قِيلَ لِلأَعْمَشِ وَكَانَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - يُصَلِّى وَأَبُو بَكْرٍ يُصَلِّى بِصَلاَتِهِ ، وَالنَّاسُ يُصَلُّونَ بِصَلاَةِ أَبِى بَكْرٍ فَقَالَ بِرَأْسِهِ نَعَمْ . رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ عَنْ شُعْبَةَ عَنِ الأَعْمَشِ بَعْضَهُ . وَزَادَ أَبُو مُعَاوِيَةَ جَلَسَ عَنْ يَسَارِ أَبِى بَكْرٍ فَكَانَ أَبُو بَكْرٍ يُصَلِّى قَائِمًا.
Omer ibni Hefs Giyas atasi ibrahimden neql edirki Esved dedi;
1 gьn Aishenin yaninda idik ve Namazin ehemiyyeti barede soz sohbet edirdik.Aishe dedi:O vaxtki Allahin elchisi(s,a,a,s) xestelendi(o xestelikki Peygember(s,a,a,s)-in olumune sebeb oldu)namaz vaxti yetishdi ve ezan oxundu,buyurdu Ebu bekre deyinki camaat namazi qildirsin.Erz etdilerki ebu bekr yashli ve ureyi incedir,sizin yerinizde pishnemaz dura bilmez(aglamag sebebinden).Peygember(s,a,a,s)tekrar etdi,ve onlarda hemin metlebi tekrar elediler.O Hezret(s,a,a,s)3-cu defe tekrar eledi ve buyurdu:siz hemin misr qadinlari kimisizki oz istekleri uchun Yusif(a)-in arxasiyca dolanirdilar!Ebu bekre deyinki pishnamaz dursun,sonra Ebu bekr xaric oldu ve namaz qildi.
Bu vaxt Peygember(s,a,a,s) ozunde yungulluk rahatlig hiss eledi ve ve eyilmish,2 nefere tekiyye elemish halda menzilden xaric oldu.Derdden ayagi yerle surunurdu.(O Hezretin(s,a,a,s) mescide yetishmesi ile)Ebu bekr istediki arxaya chekilsin,Peygember(s,a,a,s)ona ishare elediki hemin yerde qalsin.Sonra Peygemberi(s,a,a,s)getirib Ebu bekrin yaninda eyleshdirdiler.
E`meshe deyildi,Peygember(s,a,a,s)namaz qilirdi Ebu bekr ona iqtida elemishdi,camaatda Ebu bekre iqtida elemishdi?
E`mesh bashi ile cavab verdi,Beli!
Abu davudda bu revayeti Shubeden,E`meshden neql etmishdir.abu Muaviye elave edir: Peygember(s,a,a,s)Ebu bekrin sol terefinde oturdu ve Ebu bekr ayaq uste namaz qilirdi.
صحيح بخارى ، محمد بن اسماعيل ( 256 هـ ) ، ج 1 ، ص 161 ، كتاب الاذان ، باب حد المريض ان يشهد الجماعة .
1-cisi
ابراهيم: ابراهيم بن يزيد نخعى
ابوعبداللّه حاكم نيشابوري Hakim Ibrahimi mudellislerin sirasinda zikr edib.
2-cisi
اعمش: سليمان بن مهران الاعمش
E`meshde taninmish tedlisdir.
Edaleti zedelenmish ve qebahetli mudellisdir.
سليمان بن مهران الأعمش وكان يدلس وصفه بذلك النسائي والدارقطني وغيرهم
طبقات المدلّسين، ابن حجر( 852 هـ )، ص 33 .
Buxarideki 2-ci hedis:
-------------------------------------------
ey Qelem sozlerinde eser yox
Ashinadan mene bir xeber yox
#28
Qelem
-
- Murid
-
- 75 сообщений
Arif – Corporal
Отправлено 25 декабря 2008 - 22:23
Buxarideki 2-ci hedis:
Yehya ibni Suleyman ibni Vehbden oda Yunisden oda ibni Shehabdan oda Hemze ibni Abdullahdan oda atasindan neql edirki,deyir:O vaxtki Resulullahin(s,a,a,s)xesteliyi shiddetlendi,onunla(s,a,a,s) namaz barede sohbet oldu.Hezret(s,a,a,s) buyurdu:Ebu bekre deyin camaat namazi qildirsin.Aishe xanim dedi: Ebu bekr ureyi ince kishidir.Qiraete bashlayanda onu aglamag tutacag.Peygember(s,a,a,s)buyurdu:Ona(Ebu bekre) deyin namaz qilsin.Aishe xanim hemin cavabi tekrar etdi.Peygember(s,a,a,s)buyurdu:Ona(Ebu bekre) deyin namaz qilsin.Siz hemin misr qadinlarindansizki oz istekleri uchun Yusifin zamaninda onun arxasiyca dushurduler.
Hedisin senedine diqqet edek:
يحيي بن سليمان
9532 - يحيى بن سليمان ، وعنه البخاري ، وجماعة . وثقه بعض الحفاظ . قال أبو حاتم : شيخ . وقال النسائي : ليس بثقة . وقال ابن حبان . ربما أغرب .
Yehya ibni suleyman siqa deyildir,gerib hedilser zikr etmishdir.
Zuhri beni umeyyenin hedis uyduran qrupunda idi.
زهري. Zuhri hemde mudellislerden idi.
زهري. Zuhri hemde mominlerin emiri Hz Eli(e)-dan uz dondermishdir.
Buxarinin 3-cu hedisi:
Zekeriyya ibni Yehya ibni numeyrden oda Hisham ibni Urveden oda atasindan neql edirki deyir:Aishe xanim bize dedi:Resulullah(s,a,a,s)xestelik dovraninda gosterish verdiki Ebu bekr camaat uchun namaz qildirsin,ve oda namaz qildirdi.Urve dedi:Bu vaxt Resulullah(s,a,a,s) ozunde rahatliq ve yungulluk hiss etdi ve evden xaric oldu,bir haldaki camaat Ebu bekre iqtida etmishdiler.Ebu bekr Peygember(s,a,a,s)-i gorende arxaya chekildi.Peygember(s,a,a,s) ona ishare elediki yerinde qalsin.Sonra Resulullah(s,a,a,s) Ebu bekrin yaninda oturdu.Ebu bekr namazini Peygembere(s,a,a,s) iqtida ile qildi,camaatda ebu bekre iqtida ile.
Hisham ibni Urve ve atasinin ehvalati yuxarda qeyd edilib.
(Aishe xanim haqdada irelide sohbet edeceyik)
Buxarinin 4-cu hedisi:
Ishaq ibni Nesr Huseynden oda Zaideden oda Abdul Melik ibni umeyrden oda Abu burdeden neql edirki Abu musa dedi:Peygember(s,a,a,s) xestelendi.Xesteliyi shiddetlendi;bu uzden buyurdu:Ebu bekre deyin camata namaz qildirsin.Aishe dedi:ebu bekr ureyi nazik kishidir;sizin yerinizde duranda camaata namaz qildira bilmez.Peygember(s,a,a,s) buyurdu;Ebu bekre deyin camaata namaz qildirsin,Aishe 2-ci defe hemin cavabi tekrar etdi.Peygember(s,a,a,s)buyurdu:Ebu bekre denen camaata namaz qildirsin.neceki yusifin zamaninda arxasiyca dolanan misr qadinlari kimisiz.bu vaxt bir shexs ebu bekrin arxasiyca getdi ve onu getirdi.O Peygember(s,a,a,s) heyati vaxtinda camaata namaz qildirdi.
Hedisin yetishmesi:
Abu budre Kufenin qazisi olmushdu.
1-Muminlerin Emiri Eli(e)-kin besleyen dushmenlerinden olmushdur.
2-Hecer ibni Ediyyin olumunde sebebkardir.
3- Emmar ibni Yasirin qatilliyi ona nisbet verilir.
Abdul Melik ibni Umeyr.Ehli sunnet rical kitablarinda bu tebirlerle yad edilir;
Misal uchun مزي Tehzibul Kemalتهذيب الکمال , ابن حجر Tehzibet Tehzibde ; تهذيب التهذيب onun baresinde yazirlar;
Bashqa yandanda Sehih muslimdeki hedisde gore bilerikki Tessub ehlinin 2-ci xelifesi Omer Abu musanin sozune guvenmir.
Buxarinin 5-ci hedisi:
682 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ حَدَّثَنِى يُونُسُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِيهِ قَالَ لَمَّا اشْتَدَّ بِرَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - وَجَعُهُ قِيلَ لَهُ فِى الصَّلاَةِ فَقَالَ « مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ » . قَالَتْ عَائِشَةُ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ رَجُلٌ رَقِيقٌ ، إِذَا قَرَأَ غَلَبَهُ الْبُكَاءُ . قَالَ « مُرُوهُ فَيُصَلِّى » فَعَاوَدَتْهُ . قَالَ « مُرُوهُ فَيُصَلِّى ، إِنَّكُنَّ صَوَاحِبُ يُوسُفَ ».
Yehya ibni Suleyman ibni Vehbden oda Yunisden oda ibni Shehabdan oda Hemze ibni Abdullahdan oda atasindan neql edirki,deyir:O vaxtki Resulullahin(s,a,a,s)xesteliyi shiddetlendi,onunla(s,a,a,s) namaz barede sohbet oldu.Hezret(s,a,a,s) buyurdu:Ebu bekre deyin camaat namazi qildirsin.Aishe xanim dedi: Ebu bekr ureyi ince kishidir.Qiraete bashlayanda onu aglamag tutacag.Peygember(s,a,a,s)buyurdu:Ona(Ebu bekre) deyin namaz qilsin.Aishe xanim hemin cavabi tekrar etdi.Peygember(s,a,a,s)buyurdu:Ona(Ebu bekre) deyin namaz qilsin.Siz hemin misr qadinlarindansizki oz istekleri uchun Yusifin zamaninda onun arxasiyca dushurduler.
صحيح بخاري ، محمد بن اسماعيل ( 256 هـ ) ، ج 1 ، ص 166 . ، كتاب الاذان ، باب اهل العلم والفضل احق بالامامه.
Hedisin senedine diqqet edek:
يحيي بن سليمان
9532 - يحيى بن سليمان ، وعنه البخاري ، وجماعة . وثقه بعض الحفاظ . قال أبو حاتم : شيخ . وقال النسائي : ليس بثقة . وقال ابن حبان . ربما أغرب .
Yehya ibni suleyman siqa deyildir,gerib hedilser zikr etmishdir.
ميزان الاعتدال، ذهبي( 747 هـ )، ج 4، ص 382 .
ابن شهاب (زُهْري): محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب بن عبد الله بن الحارث بن زهره القرشى
زُهْري bele taninir .Zuhri beni umeyyenin hedis uyduran qrupunda idi.
تاريخ مدينة دمشق ، ابن عساكر ( 571 هـ ) ، ج 42 ، ص 228 ـ تهذيب التهذيب ، ابن حجر (852 هـ ) ، ج 4 ، ص 197 ـ سير أعلام النبلاء ، ذهبي ( 748هـ ) ، ج 5 ، ص 337 ـ سير أعلام النبلاء ، ذهبي (748 هـ )، ج 5 ، ص 331 ـ تهذيب الكمال ، مزي ( 742 هـ ) ، ج 5 ، ص 88 و تاريخ الإسلام ، الذهبي ( 748 هـ ) ، ج 9 ، ص 92 ـ
زهري. Zuhri hemde mudellislerden idi.
تعريف اهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، ابن حجر عسقلاني، ص109، شماره 102/36.
زهري. Zuhri hemde mominlerin emiri Hz Eli(e)-dan uz dondermishdir.
شرح نهج البلاغة ، ابن أبي الحديد ( 656 هـ ) ، ج 4 ، ص 102 .
Buxarinin 3-cu hedisi:
683 - حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ قَالَ أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - أَبَا بَكْرٍ أَنْ يُصَلِّىَ بِالنَّاسِ فِى مَرَضِهِ ، فَكَانَ يُصَلِّى بِهِمْ . قَالَ عُرْوَةُ فَوَجَدَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فِى نَفْسِهِ خِفَّةً ، فَخَرَجَ فَإِذَا أَبُو بَكْرٍ يَؤُمُّ النَّاسَ ، فَلَمَّا رَآهُ أَبُو بَكْرٍ اسْتَأْخَرَ ، فَأَشَارَ إِلَيْهِ أَنْ كَمَا أَنْتَ ، فَجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - حِذَاءَ أَبِى بَكْرٍ إِلَى جَنْبِهِ ، فَكَانَ أَبُو بَكْرٍ يُصَلِّى بِصَلاَةِ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - وَالنَّاسُ يُصَلُّونَ بِصَلاَةِ أَبِى بَكْرٍ .
Zekeriyya ibni Yehya ibni numeyrden oda Hisham ibni Urveden oda atasindan neql edirki deyir:Aishe xanim bize dedi:Resulullah(s,a,a,s)xestelik dovraninda gosterish verdiki Ebu bekr camaat uchun namaz qildirsin,ve oda namaz qildirdi.Urve dedi:Bu vaxt Resulullah(s,a,a,s) ozunde rahatliq ve yungulluk hiss etdi ve evden xaric oldu,bir haldaki camaat Ebu bekre iqtida etmishdiler.Ebu bekr Peygember(s,a,a,s)-i gorende arxaya chekildi.Peygember(s,a,a,s) ona ishare elediki yerinde qalsin.Sonra Resulullah(s,a,a,s) Ebu bekrin yaninda oturdu.Ebu bekr namazini Peygembere(s,a,a,s) iqtida ile qildi,camaatda ebu bekre iqtida ile.
صحيح بخاري ، محمد بن اسماعيل ( 256 هـ ) ، ج 1 ، ص 167 . كتاب الاذان ، باب من قام الي جنب الامام لعلة.
Hisham ibni Urve ve atasinin ehvalati yuxarda qeyd edilib.
(Aishe xanim haqdada irelide sohbet edeceyik)
Buxarinin 4-cu hedisi:
678 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ عَنْ زَائِدَةَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنِى أَبُو بُرْدَةَ عَنْ أَبِى مُوسَى قَالَ مَرِضَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - فَاشْتَدَّ مَرَضُهُ فَقَالَ « مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ » . قَالَتْ عَائِشَةُ إِنَّهُ رَجُلٌ رَقِيقٌ ، إِذَا قَامَ مَقَامَكَ لَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يُصَلِّىَ بِالنَّاسِ . قَالَ « مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ » فَعَادَتْ فَقَالَ « مُرِى أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ ، فَإِنَّكُنَّ صَوَاحِبُ يُوسُفَ » . فَأَتَاهُ الرَّسُولُ فَصَلَّى بِالنَّاسِ فِى حَيَاةِ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - .
Ishaq ibni Nesr Huseynden oda Zaideden oda Abdul Melik ibni umeyrden oda Abu burdeden neql edirki Abu musa dedi:Peygember(s,a,a,s) xestelendi.Xesteliyi shiddetlendi;bu uzden buyurdu:Ebu bekre deyin camata namaz qildirsin.Aishe dedi:ebu bekr ureyi nazik kishidir;sizin yerinizde duranda camaata namaz qildira bilmez.Peygember(s,a,a,s) buyurdu;Ebu bekre deyin camaata namaz qildirsin,Aishe 2-ci defe hemin cavabi tekrar etdi.Peygember(s,a,a,s)buyurdu:Ebu bekre denen camaata namaz qildirsin.neceki yusifin zamaninda arxasiyca dolanan misr qadinlari kimisiz.bu vaxt bir shexs ebu bekrin arxasiyca getdi ve onu getirdi.O Peygember(s,a,a,s) heyati vaxtinda camaata namaz qildirdi.
صحيح بخاري ، محمد بن اسماعيل ( 256 هـ ) ، ج 1 ، ص 165 . كتاب الاذان ، باب اهل العلم و الفضل احق بالامامة.
Hedisin yetishmesi:
Abu budre Kufenin qazisi olmushdu.
1-Muminlerin Emiri Eli(e)-kin besleyen dushmenlerinden olmushdur.
2-Hecer ibni Ediyyin olumunde sebebkardir.
3- Emmar ibni Yasirin qatilliyi ona nisbet verilir.
شرح نهج البلاغه ، ابن ابي الحديد ( 656 هـ ) ، ج 4 ، ص 99 .
عبد الملك بن عمير
Abdul Melik ibni Umeyr.Ehli sunnet rical kitablarinda bu tebirlerle yad edilir;
«رجل مدلس» ، «ضعيف جدا» ، «کثير الغلط» ، «مضطرب الحديث جدا» ، «مخلّط» ، «ليس بحافظ».
Misal uchun مزي Tehzibul Kemalتهذيب الکمال , ابن حجر Tehzibet Tehzibde ; تهذيب التهذيب onun baresinde yazirlar;
وقال علي بن الحسن الهسنجاني: سمعت أحمد بن حنبل يقول: عبد الملك بن عمير مضطرب الحديث جدا مع قلة روايته.
ابو موسي اشعري
Abu musa haqda genish arashdirmaga ehtiyac yoxdur,tarixa yungulce nezer elesek gorerikki Mominlerin emiri Hz Eli(e)-mehshur dushmenlerinden olmushdur.Bashqa yandanda Sehih muslimdeki hedisde gore bilerikki Tessub ehlinin 2-ci xelifesi Omer Abu musanin sozune guvenmir.
صحيح مسلم نيشابوري( 261 هـ ) ، ج 6 ، ص178 .
Buxarinin 5-ci hedisi:
-------------------------------------------
ey Qelem sozlerinde eser yox
Ashinadan mene bir xeber yox
#29
Qelem
-
- Murid
-
- 75 сообщений
Arif – Corporal
Отправлено 25 декабря 2008 - 22:35
Buxarinin 5-ci hedisi:
Abdullah ibni Yusif Malikden oda Hisham ibni Urveden oda atasindan(Urve ibni zubeyr)oda mominlerin anasi Aishe xanimdan neql edirki,bize dedi;Peygember(s,a,a,s) xestelik dovraninda buyurdu:Ebu bekre deyin namaz qildirsin camaata.Aishe Xanim deyir: Ebu bekr sizin yerinizde dursa camaat aglamag sesinin shiddetinden qiraet sesini eshitmeyecekler.Omere gosterish verin o qildirsin.Aishe xanim davaminda deyir:Hefseye dedim; Peygember(s,a,a,s)-a denenki Ebu bekr sizin yerinizde dursa camaat aglamag sesinin shiddetinden qiraet sesini eshitmeyecekler.Omere gosterish verin o qildirsin.Hefse bu ishi encam eledi.Bu vaxt Peygember(s,a,a,s) Hefseye dedi:sakit ol!siz misr qadinlarina benzeyirsizki Yusifin zamaninda oz istekleri uchun onun ardiyca dolashirdilar.Ebu bekre deyin camaat uchun namaz qildirsin.Bu vaxt Hefse Aisheye dediki:olmayibki senden mene xeyir gelsin!
ishare etdiyim ravilere diqqet etmek kifayetdirki,onlar haqda yuxarida melumat verilmishdir.
1. هشام بن عروه Hisham ibni Urve
2. عروه بن زبير Hishamin atasi Urve ibni zubeyr
3.mominlerin anasi Aishe xanim haqdada qabagda melumat verilecek.
Buxarinin 6-ci hedisi:
Musedded Abdullah ibni Davuddan oda Eґmeshden oda Ibrahimden oda Esvedden neql edirki: Aishe xanim dedi:O vaxtki Peygember(s,a,a,s)xesteledi(hemin xestelikki sebeb oldu heyatini deyishsin)Bilal geldiki namazin vaxtini xeber etsin.Peygember(s,a,a,s)buyurdu Ebu bekre xeber edinki namaz qilsin.dedim:Ebu bekr ureyi nazik kishidir,sizin yerinizde dursa aglayacag ve qiraet ede bilmeyecek.Buyurdu:ebu bekre deyin namaz qilsin.men hemin cavabi tekrar etdim.Peygember(s,a,a,s) 3-cu ve 4-cu defe tekrar etdi ve buyurdu; Siz hemin Misr qadinlari kimisizki Yusifin zamaninda oz nefsi isteklerinden onun arxasiyca dolanirdilar.Ebu bekre deyin namaz qildirsin.Neticede Ebu bekr namaz qildi.Peygember(s,a,a,s)eyilmish qed-qametle,bir haldaki 2 nefere soykenmishdi evden xaric oldu.ravi deyirki gordumki ayaglari yerle surunurdu.Ebu bekr Peygemberi(s,a,a,s) gorende arxaya chekildi.Peygember(s,a,a,s)ona ishare etdiki namaz qil.Ebu bekr arxaya chekildi ve Peygember(s,a,a,s) onun yaninda oturdu ve tekbir sesini ebu bekr camaata chatdirdi.
اعمش. Haqda yuxarda melumat verilib.
عايشه Haqda 10-cu hedisde melumat verilecek.
Buxarinin 7-ci hedisi:
Quteybe ibni Seidden oda Abu Meviyeden oda Eґmeshden oda ibrahimden oda Esvedden neql edirki Aishe xanim dedi: Peygemberin(s,a,a,s) xesteliyi shiddetlenen vaxt bilal geldi namazin vaxtini onlara xeber versin.Peygember(s,a,a,s)buyurdu ebu bekre dein camaata namaz qildirsin.Erz etdim ya Resulullah(s,a,a,s)ebu bekr ureyi nazik kishidir,sizin yerinizde duran vaxt,aglamaginin shiddetinden camaat onun sesini eshitmeyecek,ey kash Omere gosterish vererdiz.Buyurdu:Ebu bekre deyin camaata namaz qildirsin.Hefseye dedim Peygembere(s,a,a,s) desinki Ebu bekr sizin yerinizde dursa camaat aglamag qiraet sesini eshitmeyecekler.ey kash Omere gosterish verseydiz.buyurdu; Siz hemin Misr qadinlari kimisizki Yusifin zamaninda oz nefsi isteklerinden onun arxasiyca dolanirdilar.Ebu bekre deyin namaz qildirsin.O vaxtki Ebu bekr namaz qilmaga meshgul oldu,Resulullah ozunde yungulluk hiss eledi,sonra eyilmish qed qametle,2 nefere soykenmish,ayaglari yerle surunen halda hereket eledi ve mescide daxil oldu.Ebu bekr onun hereket sesini eshitdi,arxaya chekildi.Peygember(s,a,a,s) ona ishare eledi ve sol terefinde oturdu.ebu bekr ayagda durmush namaz qilirdi,Peygember(s,a,a,s) oturaq.Ebu bekr Peygembere(s,a,a,s) iqtida eledi,bir haldaki camaat ebu bekre iqtida etmishdi.
مزي Abu muaviyenin tercumeyi halinda getiribki:
اعمش: haqda yuxarda deyilib.
عايشه haqda qabagda deyilecek.
Buxarinin 8-ci hedisi:
Abul yemen Shueybden oda Zuhriden oda Enes ibni Malikde Ensariden(Resulullah(s,a,a,s)-in yaninda olanlardan olub) bu cur revayet edirki:Ebu bekr Peygember(s,a,a,s)-in xestelik dovraninda camaat uchun namaz qilirdi.2-ci gun idi,camaat namazi eda etmek uchun siraya duzulmushduler.Peygember(s,a,a,s)otagin perdesini kenara chekdi ve durub bize baxirdi.O hezretin(s,a,a,s)sureti gorurdumki(rengi qachib)Quranin kagizi rengdedir.O(s,a,a,s) tebessum etdi ve guldu.Az qalmishdi Peygemberi(s,a,a,s)gormeyin xoshhalligindan meftun olaq.Abu bekr arxaya geldiki cergede dursun,guman edirdiki Peygember(s,a,a,s)namaz uchun gelecek.Peygember(s,a,a,s)bize ishare etdiki namazinizi tamamlayin;o vaxt perdenide saldi,,ele hemin gunde vefat etdi.
ابن شهاب (زهري): . haqda yuxarda melumat verilib.
Enes ibni Malik.Onun problemi yalanchiligindadir.
Mominlerin Emiri Hezreti Eli(eleyhissalam) menberin yuxarisinda oturub hazir olan camaat bu cur dedi:Sizden herkesiki gedirde Peygember(s,a,a,s)-dan eshitdiki «اللهم وال من والاه وعاد من عاداه» buyurub,shehadet vermesini isteyirem.Enes ibni malik,Bera,Cerir ibni Abdullah ki minberin dibinde oturmushdular ve sukut edirdiler.Mominlerin emiri Hezreti Eli(e) sozlerini 2-ci defe tekrar etdi.Amma onlar bir kelmede demediler; bu curki O Hezret nifrin etdi: Allahim o keski movzunu bilen,bile bile shehedet vermekden chekinen adami dunyadan aparma bir elamet verilmemishki taninsin(bir elamet verki taninsin sonra dunyadan apar).Ravi deyir: bu nifrinden sonra idiki Enes (iflic) xesteliyine,Bera korluga mubtela oldu,Cerirde Serah menteqesinde,erefe etrafindaki biyabanlara yetishdi ve anasinin menzilinde oldu.
Ibni Quteybe mearif kitabinin 251-ci sehifesinde deyir:
أ
Enes ibni Malik uz nahiyesinde qotur mubtela olmushdu.1 qrup shexs dediler:Emirel muminin(e) resulullahin bu «اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه» sozu haqda 1 qrup shexsden sual etdi,amma orda olan bir nefer(o gedir xumde Resulullahin(s,a,a,s)sozune shahid olmushdu) dedi:men yashlanmisham ve yashim choxalib(bu sozu yadima gelmir).Emirel muminin(e) buyurdu;eger yalan deyirsense Allah seni iflic xesteliyine mubtela olasanki emmamenide geye bilmeyesen.
amma Enesin her 2 ayagi qotur oldu.
Enesin toyug meselesindeki yalani......mustedrekde baxa bilersiz.
Buxarinin 9-cu revayeti:
679 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ - رضى الله عنها - أَنَّهَا قَالَتْ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ فِى مَرَضِهِ « مُرُوا أَبَا بَكْرٍ يُصَلِّى بِالنَّاسِ » . قَالَتْ عَائِشَةُ قُلْتُ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ إِذَا قَامَ فِى مَقَامِكَ لَمْ يُسْمِعِ النَّاسَ مِنَ الْبُكَاءِ ، فَمُرْ عُمَرَ فَلْيُصَلِّ لِلنَّاسِ . فَقَالَتْ عَائِشَةُ فَقُلْتُ لِحَفْصَةَ قُولِى لَهُ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ إِذَا قَامَ فِى مَقَامِكَ لَمْ يُسْمِعِ النَّاسَ مِنَ الْبُكَاءِ ، فَمُرْ عُمَرَ فَلْيُصَلِّ لِلنَّاسِ . فَفَعَلَتْ حَفْصَةُ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - « مَهْ ، إِنَّكُنَّ لأَنْتُنَّ صَوَاحِبُ يُوسُفَ ، مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ لِلنَّاسِ » . فَقَالَتْ حَفْصَةُ لِعَائِشَةَ مَا كُنْتُ لأُصِيبَ مِنْكِ خَيْرًا.
Abdullah ibni Yusif Malikden oda Hisham ibni Urveden oda atasindan(Urve ibni zubeyr)oda mominlerin anasi Aishe xanimdan neql edirki,bize dedi;Peygember(s,a,a,s) xestelik dovraninda buyurdu:Ebu bekre deyin namaz qildirsin camaata.Aishe Xanim deyir: Ebu bekr sizin yerinizde dursa camaat aglamag sesinin shiddetinden qiraet sesini eshitmeyecekler.Omere gosterish verin o qildirsin.Aishe xanim davaminda deyir:Hefseye dedim; Peygember(s,a,a,s)-a denenki Ebu bekr sizin yerinizde dursa camaat aglamag sesinin shiddetinden qiraet sesini eshitmeyecekler.Omere gosterish verin o qildirsin.Hefse bu ishi encam eledi.Bu vaxt Peygember(s,a,a,s) Hefseye dedi:sakit ol!siz misr qadinlarina benzeyirsizki Yusifin zamaninda oz istekleri uchun onun ardiyca dolashirdilar.Ebu bekre deyin camaat uchun namaz qildirsin.Bu vaxt Hefse Aisheye dediki:olmayibki senden mene xeyir gelsin!
صحيح بخاري، محمد بن اسماعيل ( 256 هـ )، ج 1، ص 165. كتاب الاذان، باب اهل العلم والفضل احق بالامامة.
ishare etdiyim ravilere diqqet etmek kifayetdirki,onlar haqda yuxarida melumat verilmishdir.
1. هشام بن عروه Hisham ibni Urve
2. عروه بن زبير Hishamin atasi Urve ibni zubeyr
3.mominlerin anasi Aishe xanim haqdada qabagda melumat verilecek.
Buxarinin 6-ci hedisi:
712 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ - رضى الله عنها - قَالَتْ لَمَّا مَرِضَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - مَرَضَهُ الَّذِى مَاتَ فِيهِ أَتَاهُ بِلاَلٌ يُؤْذِنُهُ بِالصَّلاَةِ فَقَالَ « مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ » . قُلْتُ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ رَجُلٌ أَسِيفٌ ، إِنْ يَقُمْ مَقَامَكَ يَبْكِى فَلاَ يَقْدِرُ عَلَى الْقِرَاءَةِ . قَالَ « مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ » . فَقُلْتُ مِثْلَهُ فَقَالَ فِى الثَّالِثَةِ أَوِ الرَّابِعَةِ « إِنَّكُنَّ صَوَاحِبُ يُوسُفَ ، مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ » . فَصَلَّى وَخَرَجَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - يُهَادَى بَيْنَ رَجُلَيْنِ ، كَأَنِّى أَنْظُرُ إِلَيْهِ يَخُطُّ بِرِجْلَيْهِ الأَرْضَ ، فَلَمَّا رَآهُ أَبُو بَكْرٍ ذَهَبَ يَتَأَخَّرُ ، فَأَشَارَ إِلَيْهِ أَنْ صَلِّ ، فَتَأَخَّرَ أَبُو بَكْرٍ - رضى الله عنه - وَقَعَدَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - إِلَى جَنْبِهِ ، وَأَبُو بَكْرٍ يُسْمِعُ النَّاسَ التَّكْبِيرَ.
Musedded Abdullah ibni Davuddan oda Eґmeshden oda Ibrahimden oda Esvedden neql edirki: Aishe xanim dedi:O vaxtki Peygember(s,a,a,s)xesteledi(hemin xestelikki sebeb oldu heyatini deyishsin)Bilal geldiki namazin vaxtini xeber etsin.Peygember(s,a,a,s)buyurdu Ebu bekre xeber edinki namaz qilsin.dedim:Ebu bekr ureyi nazik kishidir,sizin yerinizde dursa aglayacag ve qiraet ede bilmeyecek.Buyurdu:ebu bekre deyin namaz qilsin.men hemin cavabi tekrar etdim.Peygember(s,a,a,s) 3-cu ve 4-cu defe tekrar etdi ve buyurdu; Siz hemin Misr qadinlari kimisizki Yusifin zamaninda oz nefsi isteklerinden onun arxasiyca dolanirdilar.Ebu bekre deyin namaz qildirsin.Neticede Ebu bekr namaz qildi.Peygember(s,a,a,s)eyilmish qed-qametle,bir haldaki 2 nefere soykenmishdi evden xaric oldu.ravi deyirki gordumki ayaglari yerle surunurdu.Ebu bekr Peygemberi(s,a,a,s) gorende arxaya chekildi.Peygember(s,a,a,s)ona ishare etdiki namaz qil.Ebu bekr arxaya chekildi ve Peygember(s,a,a,s) onun yaninda oturdu ve tekbir sesini ebu bekr camaata chatdirdi.
صحيح بخاري ، محمد بن اسماعيل ( 256 هـ ) ، ج 1 ، ص 174 . كتاب الاذان ، باب من اسمع الناس بتكبير الامام.
اعمش. Haqda yuxarda melumat verilib.
عايشه Haqda 10-cu hedisde melumat verilecek.
Buxarinin 7-ci hedisi:
713 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ لَمَّا ثَقُلَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - جَاءَ بِلاَلٌ يُؤْذِنُهُ بِالصَّلاَةِ فَقَالَ « مُرُوا أَبَا بَكْرٍ أَنْ يُصَلِّىَ بِالنَّاسِ » . فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ أَبَا بَكْرٍ رَجُلٌ أَسِيفٌ ، وَإِنَّهُ مَتَى مَا يَقُمْ مَقَامَكَ لاَ يُسْمِعُ النَّاسَ ، فَلَوْ أَمَرْتَ عُمَرَ . فَقَالَ « مُرُوا أَبَا بَكْرٍ يُصَلِّى بِالنَّاسِ » . فَقُلْتُ لِحَفْصَةَ قُولِى لَهُ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ رَجُلٌ أَسِيفٌ ، وَإِنَّهُ مَتَى يَقُمْ مَقَامَكَ لاَ يُسْمِعِ النَّاسَ ، فَلَوْ أَمَرْتَ عُمَرَ . قَالَ « إِنَّكُنَّ لأَنْتُنَّ صَوَاحِبُ يُوسُفَ ، مُرُوا أَبَا بَكْرٍ أَنْ يُصَلِّىَ بِالنَّاسِ » . فَلَمَّا دَخَلَ فِى الصَّلاَةِ وَجَدَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فِى نَفْسِهِ خِفَّةً ، فَقَامَ يُهَادَى بَيْنَ رَجُلَيْنِ ، وَرِجْلاَهُ يَخُطَّانِ فِى الأَرْضِ حَتَّى دَخَلَ الْمَسْجِدَ ، فَلَمَّا سَمِعَ أَبُو بَكْرٍ حِسَّهُ ذَهَبَ أَبُو بَكْرٍ يَتَأَخَّرُ ، فَأَوْمَأَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - ، فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - حَتَّى جَلَسَ عَنْ يَسَارِ أَبِى بَكْرٍ ، فَكَانَ أَبُو بَكْرٍ يُصَلِّى قَائِمًا ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يُصَلِّى قَاعِدًا ، يَقْتَدِى أَبُو بَكْرٍ بِصَلاَةِ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - وَالنَّاسُ مُقْتَدُونَ بِصَلاَةِ أَبِى بَكْرٍ .
Quteybe ibni Seidden oda Abu Meviyeden oda Eґmeshden oda ibrahimden oda Esvedden neql edirki Aishe xanim dedi: Peygemberin(s,a,a,s) xesteliyi shiddetlenen vaxt bilal geldi namazin vaxtini onlara xeber versin.Peygember(s,a,a,s)buyurdu ebu bekre dein camaata namaz qildirsin.Erz etdim ya Resulullah(s,a,a,s)ebu bekr ureyi nazik kishidir,sizin yerinizde duran vaxt,aglamaginin shiddetinden camaat onun sesini eshitmeyecek,ey kash Omere gosterish vererdiz.Buyurdu:Ebu bekre deyin camaata namaz qildirsin.Hefseye dedim Peygembere(s,a,a,s) desinki Ebu bekr sizin yerinizde dursa camaat aglamag qiraet sesini eshitmeyecekler.ey kash Omere gosterish verseydiz.buyurdu; Siz hemin Misr qadinlari kimisizki Yusifin zamaninda oz nefsi isteklerinden onun arxasiyca dolanirdilar.Ebu bekre deyin namaz qildirsin.O vaxtki Ebu bekr namaz qilmaga meshgul oldu,Resulullah ozunde yungulluk hiss eledi,sonra eyilmish qed qametle,2 nefere soykenmish,ayaglari yerle surunen halda hereket eledi ve mescide daxil oldu.Ebu bekr onun hereket sesini eshitdi,arxaya chekildi.Peygember(s,a,a,s) ona ishare eledi ve sol terefinde oturdu.ebu bekr ayagda durmush namaz qilirdi,Peygember(s,a,a,s) oturaq.Ebu bekr Peygembere(s,a,a,s) iqtida eledi,bir haldaki camaat ebu bekre iqtida etmishdi.
صحيح بخاري ، محمد بن اسماعيل ( 256 هـ ) ، ج 1 ، ص 174 . كتاب الاذان ،باب الرجل يأتم ويأتم الناس بالمأموم.
أبو معاويه: محمد بن حازم الضرير:
مزي Abu muaviyenin tercumeyi halinda getiribki:
قال عباس الدوري، عن يحيى بن معين: ليس بثقة .
تهذيب الكمال، ج 12، ص 364 .
اعمش: haqda yuxarda deyilib.
عايشه haqda qabagda deyilecek.
Buxarinin 8-ci hedisi:
680 - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنِ الزُّهْرِىِّ قَالَ أَخْبَرَنِى أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ الأَنْصَارِىُّ - وَكَانَ تَبِعَ النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - وَخَدَمَهُ وَصَحِبَهُ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ كَانَ يُصَلِّى لَهُمْ فِى وَجَعِ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - الَّذِى تُوُفِّىَ فِيهِ ، حَتَّى إِذَا كَانَ يَوْمُ الاِثْنَيْنِ وَهُمْ صُفُوفٌ فِى الصَّلاَةِ ، فَكَشَفَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - سِتْرَ الْحُجْرَةِ يَنْظُرُ إِلَيْنَا ، وَهْوَ قَائِمٌ كَأَنَّ وَجْهَهُ وَرَقَةُ مُصْحَفٍ ، ثُمَّ تَبَسَّمَ يَضْحَكُ ، فَهَمَمْنَا أَنْ نَفْتَتِنَ مِنَ الْفَرَحِ بِرُؤْيَةِ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - ، فَنَكَصَ أَبُو بَكْرٍ عَلَى عَقِبَيْهِ لِيَصِلَ الصَّفَّ ، وَظَنَّ أَنَّ النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - خَارِجٌ إِلَى الصَّلاَةِ ، فَأَشَارَ إِلَيْنَا النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - أَنْ أَتِمُّوا صَلاَتَكُمْ ، وَأَرْخَى السِّتْرَ ، فَتُوُفِّىَ مِنْ يَوْمِهِ .
Abul yemen Shueybden oda Zuhriden oda Enes ibni Malikde Ensariden(Resulullah(s,a,a,s)-in yaninda olanlardan olub) bu cur revayet edirki:Ebu bekr Peygember(s,a,a,s)-in xestelik dovraninda camaat uchun namaz qilirdi.2-ci gun idi,camaat namazi eda etmek uchun siraya duzulmushduler.Peygember(s,a,a,s)otagin perdesini kenara chekdi ve durub bize baxirdi.O hezretin(s,a,a,s)sureti gorurdumki(rengi qachib)Quranin kagizi rengdedir.O(s,a,a,s) tebessum etdi ve guldu.Az qalmishdi Peygemberi(s,a,a,s)gormeyin xoshhalligindan meftun olaq.Abu bekr arxaya geldiki cergede dursun,guman edirdiki Peygember(s,a,a,s)namaz uchun gelecek.Peygember(s,a,a,s)bize ishare etdiki namazinizi tamamlayin;o vaxt perdenide saldi,,ele hemin gunde vefat etdi.
صحيح بخاري ، محمد بن اسماعيل ( 256 هـ ) ، ج 1 ، ص 165 . كتاب الاذان ، باب اهل العلم والفضل احق بالامامة.
ابن شهاب (زهري): . haqda yuxarda melumat verilib.
انس بن مالك:
Enes ibni Malik.Onun problemi yalanchiligindadir.
انس و كتمان حديث غدير:
قال علي على المنبر: انشد [نشدت] الله رجلا سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يوم غدير خم: اللهم وال من والاه وعاد من عاداه إلا قام فشهد وتحت المنبر أنس بن مالك والبراء بن عازب وجرير بن عبد الله [البجلي] فأعادها فلم يجبه أحد. فقال: اللهم من كتم هذه الشهادة وهو يعرفها فلا تخرجه من الدنيا حتى تجعل به آية يعرف بها. قال: فبرص أنس وعمي البراء ورجع جرير أعرابيا بعد هجرته فأتى السراة فمات في بيت أمه بالسراة.
Mominlerin Emiri Hezreti Eli(eleyhissalam) menberin yuxarisinda oturub hazir olan camaat bu cur dedi:Sizden herkesiki gedirde Peygember(s,a,a,s)-dan eshitdiki «اللهم وال من والاه وعاد من عاداه» buyurub,shehadet vermesini isteyirem.Enes ibni malik,Bera,Cerir ibni Abdullah ki minberin dibinde oturmushdular ve sukut edirdiler.Mominlerin emiri Hezreti Eli(e) sozlerini 2-ci defe tekrar etdi.Amma onlar bir kelmede demediler; bu curki O Hezret nifrin etdi: Allahim o keski movzunu bilen,bile bile shehedet vermekden chekinen adami dunyadan aparma bir elamet verilmemishki taninsin(bir elamet verki taninsin sonra dunyadan apar).Ravi deyir: bu nifrinden sonra idiki Enes (iflic) xesteliyine,Bera korluga mubtela oldu,Cerirde Serah menteqesinde,erefe etrafindaki biyabanlara yetishdi ve anasinin menzilinde oldu.
أنساب الأشراف بلاذري، ج2، ص 156 و 157.
كتاب المعارف، ص251: أبو محمد ابن قتيبة .
Ibni Quteybe mearif kitabinin 251-ci sehifesinde deyir:
أ
نس بن مالك كان بوجهه برص وذكر قوم: إن عليا رضي الله عنه سأله عن قول رسول الله: اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه . فقال : كبرت سني ونسيت ، فقال علي: إن كنت كاذبا فضربك الله بيضاء لا تواريها العمامة.
Enes ibni Malik uz nahiyesinde qotur mubtela olmushdu.1 qrup shexs dediler:Emirel muminin(e) resulullahin bu «اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه» sozu haqda 1 qrup shexsden sual etdi,amma orda olan bir nefer(o gedir xumde Resulullahin(s,a,a,s)sozune shahid olmushdu) dedi:men yashlanmisham ve yashim choxalib(bu sozu yadima gelmir).Emirel muminin(e) buyurdu;eger yalan deyirsense Allah seni iflic xesteliyine mubtela olasanki emmamenide geye bilmeyesen.
ر . ك . الغدير، علامه أميني، ج 1، ص 192.
... وأما أنس فقد برصت قدماه .
amma Enesin her 2 ayagi qotur oldu.
ر . ك . الغدير ، علّامه اميني ، ج 1، ص190.
حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أحمد بن إبراهيم بن كيسان، ثنا إسماعيل بن عمرو البجلي، ثنا مسعر بن كدام عن طلحة بن مصرف عن عميرة ابن سعد قال: شهدت عليا على المنبر ناشدا أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وفيهم أبو سعيد وأبو هريرة وأنس بن مالك وهم حول المنبر وعلي على المنبر وحول المنبر اثنا عشر رجلا هؤلاء منهم. فقال علي نشدتكم بالله هل سمعتم رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من كنت مولاه فعلي مولاه؟ فقاموا كلهم فقالوا: اللهم نعم، وقعد رجل، فقال: ما منعك أن تقوم؟ قال: يا أمير المؤمنين كبرت ونسيت. فقال: اللهم إن كان كاذبا فاضربه ببلاء حسن. قال: فما مات حتى رأينا بين عينيه نكتة بيضاء لا تواريه العمامة ...
حلية الأولياء، ج 5 ، ص 27- 26 .
Enesin toyug meselesindeki yalani......mustedrekde baxa bilersiz.
المستدرك ، حاكم نيشابوري( 405 هـ ) ، ج 3 ، ص 131 .
Buxarinin 9-cu revayeti:
-------------------------------------------
ey Qelem sozlerinde eser yox
Ashinadan mene bir xeber yox
#30
Qelem
-
- Murid
-
- 75 сообщений
Arif – Corporal
Отправлено 25 декабря 2008 - 22:45
Buxarinin 9-cu revayeti:
Abu Meґmerin yaddashi zeif idi....
Enes Haqdada yuxarda melumat verildi.
Buxarinin 10-cu hedisi:
Ehmed ibni Yunis Zaideden oda Musa ibni ebi Aisheden oda Ubeydullah ibniAbdullah ibni
Utbeden neql edirki 1 gun Aishe xanimin yanina getdim ve dedim:mene Peygember(s,a,a,s)-in xestelik dovranindan mene xeber vermezsen?
Dedi:o vaxtki peygember(s,a,a,s)-in xesteliyi shiddetlendi,buyurdu:Camat namaz qilib?
Erz etdikki xeyr,onlar sizi gozleyirler.
Buyurdu:menim uchun bir qab su hazirlayin.
Aishe xanim deyir:biz bu ishi gorduk(suyu hzirladiq).sonra Peygember(s,a,a,s) yuyundu,az qalirdiki yere yixila,ele hemin an idiki ozunden getdi.Ozune geldikden sonra buyurdu:camaat namaz qilib?
Erz eddikki xeyir ey Allahin elchisi(s,a,a,s),onlar sizi gozleyir.
Buyurdu:Menim uchun bir qab su hazirlayin.O vaxt Peygember(s,a,a,s) oturdu ve gusl etdi.az qalirdi yere yixilsin,ve ozunden getdi,ozune gelen kimi buyurdu:Camaat namaz qilib?
Erz etddikki: xeyir ey Allahin elchisi(s,a,a,s),camaat Iґsha namazini mescidde qilmag uchun sizi gozleyirler.Peygember(s,a,a,s) 1 shexsi Ebu bekrin arxasiyca yolladiki gelib cammata namaz qildirsin.O shexs onun arxasiyca getdi ve dedi:Allahin elchisi(s,a,a,s) gosterish verdiki sen camaata namaz qildirasan.Ebu bekrinki ureyi kovrek kishi idi buyurdu:ey Omer!
sen camaat uchun namaz qil.
Omer cavab verdi:bu ishe sen daha layiqsen.neticede o gunlerde Ebu bekr camata namaz qildirirdi.1 muddetden sonraki Peygember(s,a,a,s) ozunde yungulluk ve rahatliq hiss eledi,Zohr namazi uchun 2 neferin(onlardan biri Abbas idi) arasindaki onlara soykenmishdi,evden xaric oldu.Ve Ebu bekr camaat uchun namaz qilirdi.Ebu bekr Peygember(s,a,a,s)-i gorende arxaya chekilmek istedi,Peygember(s,a,a,s)ona ishare etdiki arxaya chekilmesin.Sonra o " nefere buyurdu:Meni onun yaninda eyleshdirin.Onlar Peygember(s,a,a,s)Ebu bekrin yaninda eyleshdirdiler.Ravi deyir:Ebu bekr Peygembere(s,a,a,s)iqtida ile,camaatda Ebu bekre iqtida etmishdiler,bir haldaki Peygember(,s,a,a,s)eyleshmishdi.
Ubeydullah deyir:Men Abdullah ibni Abbasin yanina getdim ve ona dedim:Peygember(s,a,a,s)-in xesteliyi haqda metlibiki Aishe xanim mene deyib,sene demeyimmi?Dedi denen:men ehvalati ona danishdim.O hemin metlebden hechneyi inkar etmedi 1 sheyden bashqaki dedi:
Aishe xanim Abbasla olan shexsin adini sene dedi?
Dedim xeyir.Dedi: O shexs Eli(eleyhissalam)idi.
Aishe xanimin shexsiyyetine 1 baxish.
1- Aishe xanimin qisqancligi.
2-Aishe xanimin Hezreti Xediceni qisqanmasi:
Ne vaxtki Xanim Aishe gorurduki Peygember(s,a,a,s) Hezreti Xedice anamizi yaxshiligla xatirlayir,Aishe xanim cesaretle deyerdi:Ne qeder o qoca,dishleri tokulmush qadini xatirlayacagsan?Allahu Teala sene ondanda yaxshisini qismet edib.
3-Aishe xanimin Muminlerin agasi Eli(e)-a munasibeti.
1 gun bir kishi Hz Eli(e) ve Emmar haqda Aishenin yaninda pis soz danishdi.Aishe xanim buyurdu:menim Eli(e) haqda bir sheyim yoxdurki sene deyem,Amma Emma Emmar haqda Resulullahdan(s,a,a,s)eshitmishemki buyurmushdu:ne vaxtsa Emmar 2 qrupun arasinda qalsa,duz yolda olanlari ve kamilleri secher.
4-Aishe xanimin emirel mumininin vefatindan sonraki emeli.
طبري و أبو الفرج و ابن سعد و ابن اثير...Teberi,Abul Ferec,Ibni Sad ve ibni Esir demishdiler:
Emirel muminin(e) shehadet xeberi Xanim Aisheye yetishende bu sheiri dedi:
Menasi:
O qadin shadliqdan esasini yere atdi ve yerinde ele durduki ele bil qonagi seferden qayidir,o cur shad,xoshhal olur.
sonra sorushdu:onu kim qetle yetirib?dediler murad qebilesinden 1 kishi.
sevincli halda sonra bu sheiri oxudu
Sonra Zeyneb(Ummi Selemenin qizi)ondan sorushdu:Bu shadyanaliqin hamisi Elinin(e) olum xeberini almagindandir?Aishe dedi:ne vaxtsa bu xeberi unutsam,yadima salin!
Aishe xanim Eli(e)-in shehadet xeberini alanda sevincden shukr secdesi etdi.
5- Aishe xanim ve hedis uydurmaq.
6- Aishenin peygemberin(s,a,a,s) ishlerini dolashdirmasi.
Ibni Abbas deyir:o vaxtki Peygember(s,a,a,s) xestelendi(hemin xestelikki sebeb oldu dunyasini deishsin),Aishe xanimin evinde idi.Hezret Peygemberimiz buyurdu:Eli(e)-i menim uchun chagirin.Aishe xanim dedi:sizin uchun ebu bekri chagirim?Resul(s,a,a,s) dedi chagirin.Hefse dedi:ey Resul(s,a,a,s) Omeri chagirim sizin uchun?hezret(s,a,a,s) buyurdu chagirin.Ummul fezl dedi sizin uchun Abbasi chagirim?Hezret(s,a,a,s)dedi chagirin.O vaxtki hamisi cemleshdiler,Allahin elchisi(s,a,a,s) mubarek bashini qaldirdi ve eli(e)-i gormedi,neticede sakit durdu.bu vaxt omer dedi,Peygmeberi(s,a,a,s) terk edin.
7-aishenin muminlerin emiri Eli(e)-in adinin chekilmesinden ikrah etmesi.
yuxarda qeyd edilen hedis buna delildir.
2 neferin chiynine soykenerek geldi,2 neferden 1-i Abbas idi(Eli(e)-in adini chekmir)
Chunki Aishe xanimin Eli(e)-dan xoshu gelmirdi.
حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ عَنْ أَنَسٍ قَالَ لَمْ يَخْرُجِ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - ثَلاَثًا ، فَأُقِيمَتِ الصَّلاَةُ ، فَذَهَبَ أَبُو بَكْرٍ يَتَقَدَّمُ فَقَالَ نَبِىُّ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - بِالْحِجَابِ فَرَفَعَهُ ، فَلَمَّا وَضَحَ وَجْهُ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - مَا نَظَرْنَا مَنْظَرًا كَانَ أَعْجَبَ إِلَيْنَا مِنْ وَجْهِ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - حِينَ وَضَحَ لَنَا ، فَأَوْمَأَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - بِيَدِهِ إِلَى أَبِى بَكْرٍ أَنْ يَتَقَدَّمَ ، وَأَرْخَى النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - الْحِجَابَ ، فَلَمْ يُقْدَرْ عَلَيْهِ حَتَّى مَاتَ .
صحيح بخاري ، محمد بن اسماعيل ( 256 هـ ) ، ج 1 ، ص 166 . كتاب الاذان ، باب اهل العلم والفضل احق بالامامة.
أبو معمر : عبد الله بن عمرو بن أبي الحجاج أبو معمر المنقرى البصري
عبد الله بن عمرو بن أبي الحجاج أبو معمر المنقرى البصري: أنه لم يكن يحفظ وكان له قدر عند اهل العلم.
Abu Meґmerin yaddashi zeif idi....
الجرح والتعديل، رازي ( 327 هـ )، ج 5، ص 119.
Enes Haqdada yuxarda melumat verildi.
Buxarinin 10-cu hedisi:
687 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ قَالَ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِى عَائِشَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ فَقُلْتُ أَلاَ تُحَدِّثِينِى عَنْ مَرَضِ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَتْ بَلَى ، ثَقُلَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَ « أَصَلَّى النَّاسُ». قُلْنَا لاَ، هُمْ يَنْتَظِرُونَكَ. قَالَ «ضَعُوا لِى مَاءً فِى الْمِخْضَبِ». قَالَتْ فَفَعَلْنَا فَاغْتَسَلَ فَذَهَبَ لِيَنُوءَ فَأُغْمِىَ عَلَيْهِ، ثُمَّ أَفَاقَ فَقَالَ - صلى الله عليه وسلم- «أَصَلَّى النَّاسُ». قُلْنَا لاَ، هُمْ يَنْتَظِرُونَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ «ضَعُوا لِى مَاءً فِى الْمِخْضَبِ». قَالَتْ فَقَعَدَ فَاغْتَسَلَ، ثُمَّ ذَهَبَ لِيَنُوءَ فَأُغْمِىَ عَلَيْهِ، ثُمَّ أَفَاقَ فَقَالَ «أَصَلَّى النَّاسُ». قُلْنَا لاَ، هُمْ يَنْتَظِرُونَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ. فَقَالَ «ضَعُوا لِى مَاءً فِى الْمِخْضَبِ»، فَقَعَدَ فَاغْتَسَلَ، ثُمَّ ذَهَبَ لِيَنُوءَ فَأُغْمِىَ عَلَيْهِ، ثُمَّ أَفَاقَ فَقَالَ «أَصَلَّى النَّاسُ». فَقُلْنَا لاَ، هُمْ يَنْتَظِرُونَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ - وَالنَّاسُ عُكُوفٌ فِى الْمَسْجِدِ يَنْتَظِرُونَ النَّبِىَّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ لِصَلاَةِ الْعِشَاءِ الآخِرَةِ - فَأَرْسَلَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - إِلَى أَبِى بَكْرٍ بِأَنْ يُصَلِّىَ بِالنَّاسِ، فَأَتَاهُ الرَّسُولُ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَأْمُرُكَ أَنْ تُصَلِّىَ بِالنَّاسِ. فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ - وَكَانَ رَجُلاً رَقِيقًا - يَا عُمَرُ صَلِّ بِالنَّاسِ. فَقَالَ لَهُ عُمَرُ أَنْتَ أَحَقُّ بِذَلِكَ. فَصَلَّى أَبُو بَكْرٍ تِلْكَ الأَيَّامَ، ثُمَّ إِنَّ النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - وَجَدَ مِنْ نَفْسِهِ خِفَّةً فَخَرَجَ بَيْنَ رَجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا الْعَبَّاسُ لِصَلاَةِ الظُّهْرِ، وَأَبُو بَكْرٍ يُصَلِّى بِالنَّاسِ، فَلَمَّا رَآهُ أَبُو بَكْرٍ ذَهَبَ لِيَتَأَخَّرَ فَأَوْمَأَ إِلَيْهِ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - بِأَنْ لاَ يَتَأَخَّرَ. قَالَ «أَجْلِسَانِى إِلَى جَنْبِهِ». فَأَجْلَسَاهُ إِلَى جَنْبِ أَبِى بَكْرٍ. قَالَ فَجَعَلَ أَبُو بَكْرٍ يُصَلِّى وَهْوَ يَأْتَمُّ بِصَلاَةِ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - وَالنَّاسُ بِصَلاَةِ أَبِى بَكْرٍ، وَالنَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - قَاعِدٌ. قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ فَدَخَلْتُ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ فَقُلْتُ لَهُ أَلاَ أَعْرِضُ عَلَيْكَ مَا حَدَّثَتْنِى عَائِشَةُ عَنْ مَرَضِ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ هَاتِ. فَعَرَضْتُ عَلَيْهِ حَدِيثَهَا، فَمَا أَنْكَرَ مِنْهُ شَيْئًا، غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ أَسَمَّتْ لَكَ الرَّجُلَ الَّذِى كَانَ مَعَ الْعَبَّاسِ قُلْتُ لاَ. قَالَ هُوَ عَلِىٌّ .
Ehmed ibni Yunis Zaideden oda Musa ibni ebi Aisheden oda Ubeydullah ibniAbdullah ibni
Utbeden neql edirki 1 gun Aishe xanimin yanina getdim ve dedim:mene Peygember(s,a,a,s)-in xestelik dovranindan mene xeber vermezsen?
Dedi:o vaxtki peygember(s,a,a,s)-in xesteliyi shiddetlendi,buyurdu:Camat namaz qilib?
Erz etdikki xeyr,onlar sizi gozleyirler.
Buyurdu:menim uchun bir qab su hazirlayin.
Aishe xanim deyir:biz bu ishi gorduk(suyu hzirladiq).sonra Peygember(s,a,a,s) yuyundu,az qalirdiki yere yixila,ele hemin an idiki ozunden getdi.Ozune geldikden sonra buyurdu:camaat namaz qilib?
Erz eddikki xeyir ey Allahin elchisi(s,a,a,s),onlar sizi gozleyir.
Buyurdu:Menim uchun bir qab su hazirlayin.O vaxt Peygember(s,a,a,s) oturdu ve gusl etdi.az qalirdi yere yixilsin,ve ozunden getdi,ozune gelen kimi buyurdu:Camaat namaz qilib?
Erz etddikki: xeyir ey Allahin elchisi(s,a,a,s),camaat Iґsha namazini mescidde qilmag uchun sizi gozleyirler.Peygember(s,a,a,s) 1 shexsi Ebu bekrin arxasiyca yolladiki gelib cammata namaz qildirsin.O shexs onun arxasiyca getdi ve dedi:Allahin elchisi(s,a,a,s) gosterish verdiki sen camaata namaz qildirasan.Ebu bekrinki ureyi kovrek kishi idi buyurdu:ey Omer!
sen camaat uchun namaz qil.
Omer cavab verdi:bu ishe sen daha layiqsen.neticede o gunlerde Ebu bekr camata namaz qildirirdi.1 muddetden sonraki Peygember(s,a,a,s) ozunde yungulluk ve rahatliq hiss eledi,Zohr namazi uchun 2 neferin(onlardan biri Abbas idi) arasindaki onlara soykenmishdi,evden xaric oldu.Ve Ebu bekr camaat uchun namaz qilirdi.Ebu bekr Peygember(s,a,a,s)-i gorende arxaya chekilmek istedi,Peygember(s,a,a,s)ona ishare etdiki arxaya chekilmesin.Sonra o " nefere buyurdu:Meni onun yaninda eyleshdirin.Onlar Peygember(s,a,a,s)Ebu bekrin yaninda eyleshdirdiler.Ravi deyir:Ebu bekr Peygembere(s,a,a,s)iqtida ile,camaatda Ebu bekre iqtida etmishdiler,bir haldaki Peygember(,s,a,a,s)eyleshmishdi.
Ubeydullah deyir:Men Abdullah ibni Abbasin yanina getdim ve ona dedim:Peygember(s,a,a,s)-in xesteliyi haqda metlibiki Aishe xanim mene deyib,sene demeyimmi?Dedi denen:men ehvalati ona danishdim.O hemin metlebden hechneyi inkar etmedi 1 sheyden bashqaki dedi:
Aishe xanim Abbasla olan shexsin adini sene dedi?
Dedim xeyir.Dedi: O shexs Eli(eleyhissalam)idi.
صحيح بخاري، محمد بن اسماعيل( 256 هـ )، ج 1 ، ص 168.
عائشه:
Bu yuxardaki hedislerin choxunun koku Aishe xanimdir,onun bu hedilserde boyuk rolu var.Aishe xanimin shexsiyyetine 1 baxish.
1- Aishe xanimin qisqancligi.
4912 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ عَائِشَةَ - رضى الله عنها - قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَشْرَبُ عَسَلاً عِنْدَ زَيْنَبَ ابْنَةِ جَحْشٍ وَيَمْكُثُ عِنْدَهَا فَوَاطَيْتُ أَنَا وَحَفْصَةُ عَنْ أَيَّتُنَا دَخَلَ عَلَيْهَا فَلْتَقُلْ لَهُ أَكَلْتَ مَغَافِيرَ إِنِّى أَجِدُ مِنْكَ رِيحَ مَغَافِيرَ. قَالَ «لاَ وَلَكِنِّى كُنْتُ أَشْرَبُ عَسَلاً عِنْدَ زَيْنَبَ ابْنَةِ جَحْشٍ فَلَنْ أَعُودَ لَهُ وَقَدْ حَلَفْتُ لاَ تُخْبِرِى بِذَلِكِ أَحَدًا».
صحيح بخاري ، محمد بن اسماعيل ( 256 هـ ) ، ج 6 ، ص 69 . تفسير يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك
2-Aishe xanimin Hezreti Xediceni qisqanmasi:
23719 - عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا ذَكَرَ خَدِيجَةَ أَثْنَى عَلَيْهَا فَأَحْسَنَ الثَّنَاءَ قَالَتْ فَغِرْتُ يَوْمًا فَقُلْتُ مَا أَكْثَرَ مَا تَذْكُرُهَا حَمْرَاءَ الشِّدْقِ قَدْ أَبْدَلَكَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهَا خَيْرًا مِنْهَا
Ne vaxtki Xanim Aishe gorurduki Peygember(s,a,a,s) Hezreti Xedice anamizi yaxshiligla xatirlayir,Aishe xanim cesaretle deyerdi:Ne qeder o qoca,dishleri tokulmush qadini xatirlayacagsan?Allahu Teala sene ondanda yaxshisini qismet edib.
مسند ، احمد بن حنبل ( 241 هـ ) ، ج 6 ، ص 118.
3-Aishe xanimin Muminlerin agasi Eli(e)-a munasibeti.
23676 - جَاءَ رَجُلٌ فَوَقَعَ فِي عَلِيٍّ وَفِي عَمَّارٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا عِنْدَ عَائِشَةَ فَقَالَتْ أَمَّا عَلِيٌّ فَلَسْتُ قَائِلَةً لَكَ فِيهِ شَيْئًا وَأَمَّا عَمَّارٌ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا يُخَيَّرُ بَيْنَ أَمْرَيْنِ إِلَّا اخْتَارَ أَرْشَدَهُمَا
1 gun bir kishi Hz Eli(e) ve Emmar haqda Aishenin yaninda pis soz danishdi.Aishe xanim buyurdu:menim Eli(e) haqda bir sheyim yoxdurki sene deyem,Amma Emma Emmar haqda Resulullahdan(s,a,a,s)eshitmishemki buyurmushdu:ne vaxtsa Emmar 2 qrupun arasinda qalsa,duz yolda olanlari ve kamilleri secher.
مسند ، احمد بن حنبل ( 241 هـ ) ، ج 6 ، ص 113.
4-Aishe xanimin emirel mumininin vefatindan sonraki emeli.
طبري و أبو الفرج و ابن سعد و ابن اثير...Teberi,Abul Ferec,Ibni Sad ve ibni Esir demishdiler:
Emirel muminin(e) shehadet xeberi Xanim Aisheye yetishende bu sheiri dedi:
فالقت عصاها و استقر بها النوى كما قرّ عيناً بالاياب المسافر
Menasi:
O qadin shadliqdan esasini yere atdi ve yerinde ele durduki ele bil qonagi seferden qayidir,o cur shad,xoshhal olur.
sonra sorushdu:onu kim qetle yetirib?dediler murad qebilesinden 1 kishi.
sevincli halda sonra bu sheiri oxudu
فان يك نائياً فلقد نعاه غلام ليس فى فيه التراب
Sonra Zeyneb(Ummi Selemenin qizi)ondan sorushdu:Bu shadyanaliqin hamisi Elinin(e) olum xeberini almagindandir?Aishe dedi:ne vaxtsa bu xeberi unutsam,yadima salin!
تاريخ الطبري ( 310 هـ )، ج 4، ص 115، بتحقيق نخبة من العلماء الأجلاء، ط. مؤسسة الأعلمي ـ بيروت في ذكر سبب عن مقتل أمير المؤمنين من حوادث سنة 40 هـ و الكامل لابن أثير ( 630 هـ) ، ج 3 ، ص 198 و معجم الشعراء للمرزباني كما في أعيان الشيعة ، ج 3 ، ص 285 و مقاتل الطالبيين ، ابوالفرج اصفهاني ( 356 هـ ) ، ص 2l6.
روى أبو الفرج في مقتل الإمام علي[عليه السلام] وقال: لمّا أن جاء عائشة قتل الامام علي سجدت أي: سجدت شكرا للّه مما بشروها به.
Aishe xanim Eli(e)-in shehadet xeberini alanda sevincden shukr secdesi etdi.
مقاتل الطالبيين ، ابوالفرج اصفهاني ( 356 هـ ) ، ص 27 ، بتحقيق كاظم المظفر ط. المكتبة الحيدرية ـ النجف وط. القاهرة سنة ، 1368 هـ ص 43.
5- Aishe xanim ve hedis uydurmaq.
24199 - عَنْ عَائِشَةَ قَالَت لَمَّا ثَقُلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ائْتِنِي بِكَتِفٍ أَوْ لَوْحٍ حَتَّى أَكْتُبَ لِأَبِي بَكْرٍ كِتَابًا لَا يُخْتَلَفُ عَلَيْهِ فَلَمَّا ذَهَبَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ لِيَقُومَ قَالَ أَبَى اللَّهُ وَالْمُؤْمِنُونَ أَنْ يُخْتَلَفَ عَلَيْكَ يَا أَبَا بَكْرٍ
مسند ، احمد بن حنبل ( 241 هـ ) ، ج 6 ، ص 47 .
6- Aishenin peygemberin(s,a,a,s) ishlerini dolashdirmasi.
3355 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَرْقَمَ بْنِ شُرَحْبِيلَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ لَمَّا مَرِضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَضَهُ الَّذِي مَاتَ فِيهِ كَانَ فِي بَيْتِ عَائِشَةَ فَقَالَ ادْعُوا لِي عَلِيًّا قَالَتْ عَائِشَةُ نَدْعُو لَكَ أَبَا بَكْرٍ قَالَ ادْعُوهُ قَالَتْ حَفْصَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ نَدْعُو لَكَ عُمَرَ قَالَ ادْعُوهُ قَالَتْ أُمُّ الْفَضْلِ يَا رَسُولَ اللَّهِ نَدْعُو لَكَ الْعَبَّاسَ قَالَ ادْعُوهُ فَلَمَّا اجْتَمَعُوا رَفَعَ رَأْسَهُ فَلَمْ يَرَ عَلِيًّا فَسَكَتَ فَقَالَ عُمَرُ قُومُوا عن رسول الله
Ibni Abbas deyir:o vaxtki Peygember(s,a,a,s) xestelendi(hemin xestelikki sebeb oldu dunyasini deishsin),Aishe xanimin evinde idi.Hezret Peygemberimiz buyurdu:Eli(e)-i menim uchun chagirin.Aishe xanim dedi:sizin uchun ebu bekri chagirim?Resul(s,a,a,s) dedi chagirin.Hefse dedi:ey Resul(s,a,a,s) Omeri chagirim sizin uchun?hezret(s,a,a,s) buyurdu chagirin.Ummul fezl dedi sizin uchun Abbasi chagirim?Hezret(s,a,a,s)dedi chagirin.O vaxtki hamisi cemleshdiler,Allahin elchisi(s,a,a,s) mubarek bashini qaldirdi ve eli(e)-i gormedi,neticede sakit durdu.bu vaxt omer dedi,Peygmeberi(s,a,a,s) terk edin.
سنن ابن ماجه، محمد بن يزيد قزويني(273 هـ )ـ مسند احمد ( 241 هـ )، ج 6 ، ص 47.
7-aishenin muminlerin emiri Eli(e)-in adinin chekilmesinden ikrah etmesi.
yuxarda qeyd edilen hedis buna delildir.
2 neferin chiynine soykenerek geldi,2 neferden 1-i Abbas idi(Eli(e)-in adini chekmir)
[فخرج بين رجلين أحدهما العباس(صحيح بخاري، ج 1، ص 169)]
ولكن عائشة لا تطيب نفسا له بخير
Chunki Aishe xanimin Eli(e)-dan xoshu gelmirdi.
عمده القاري ، عيني(855 هـ ) ، ج 5 ، ص 192 .
-------------------------------------------
ey Qelem sozlerinde eser yox
Ashinadan mene bir xeber yox
Количество пользователей, читающих эту тему: 1
0 пользователей, 1 гостей, 0 скрытых пользователей
