Перейти к содержимому


Фотография

Peygember kimi Teyin etmishdir?


  • Авторизуйтесь для ответа в теме
Сообщений в теме: 52

#31 Qelem

Qelem

    Arif – Corporal

  • Murid
  • 75 сообщений

Отправлено 25 Декабрь 2008 - 22:52

Bu iddia(Ebu bekri xelife sechmek) bu yuxardaki hedislere dayanir.Bu hedislerde Ehli sunnenin hedis elminde qabagcillarin sozleri ile uydurma olmasi isbatlandi.


revayetin senedini arashdirmagla yanashi onun metninede diqqet etmek lazimdirki duzgun neticeye gelmek mumkun olsun.


yuxardaki revayetlere olan suallar.


Ebu bekr Peygember(s,a,a,s) emri ile namazda imamliq etmishdi?


Malikin muvattasindaki hedise diqqet edek.

خَرَجَ فِي مَرَضِهِ، فَأَتَى فَوَجَدَ أَبَا بَكْرٍ



Peygember(s,a,a,s)xeste halinda menzilden xaric oldu ve mescide geldi,ve Ebu bekri gorduki pishnamaz durub.




Bu revayete diqqet edende gorunurki Peygember(s,a,a,s)-in Ebu bekrin pishnamaz durmasina eslen emr verilmemishdiki,Peygember(s,a,a,s)
-in yerinde pishnamaz dursun.O Hezret mescide geldikden sonra xeberdar olurki Ebu bekr onun yerinde namaza durub.



Goresen bu hedisi uyduranlar hech fikirleshmeyiblermiki bashqa neticeler chixa biler hedisden?indi men desemki ay salafi oxumayibsanki Huccirat 1-ci ayede deyilir:«لا تقدموا بين يدي الله و رسوله»
Nece Ebu bekr Peygember(s,a,a,s)-in icazesi olmadan onun yerinde pishnamaz durur?


Bu hedisden melum olmurki Aishe xanim Peygember(s,a,a,s)-in emrine qarshi chixib?ixtilaf edib?

فَقُلْتُ مِثْلَهُ فَقَالَ فِى الثَّالِثَةِ أَوِ الرَّابِعَةِ « إِنَّكُنَّ صَوَاحِبُ يُوسُفَ، مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ ». فَصَلَّى وَخَرَجَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - يُهَادَى بَيْنَ رَجُلَيْنِ، كَأَنِّى أَنْظُرُ إِلَيْهِ يَخُطُّ بِرِجْلَيْهِ الأَرْضَ


(XAnim Aishenin dilinden)men hemin cavabi tekrar etdim.Peygember(s,a,a,s)3-cu ve 4-cu defe tekrar etdi ve buyurdu; Siz hemin Misr qadinlari kimisizki Yusifin zamaninda oz nefsi isteklerinden onun arxasiyca dolanirdilar.Ebu bekre deyin namaz qildirsin.Peygember(s,a,a,s)eyilmish qed-qametle,bir haldaki 2 nefere soykenmishdi evden xaric oldu.ravi deyirki gordumki ayaglari yerle surunurdu.


لَمَّا مَرِضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَضَهُ الَّذِي مَاتَ فِيهِ كَانَ فِي بَيْتِ عَائِشَةَ فَقَالَ ادْعُوا لِي عَلِيًّا قَالَتْ عَائِشَةُ نَدْعُو لَكَ أَبَا بَكْرٍ قَالَ ادْعُوهُ قَالَتْ حَفْصَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ نَدْعُو لَكَ عُمَرَ قَالَ ادْعُوهُ قَالَتْ أُمُّ الْفَضْلِ يَا رَسُولَ اللَّهِ نَدْعُو لَكَ الْعَبَّاسَ قَالَ ادْعُوهُ فَلَمَّا اجْتَمَعُوا رَفَعَ رَأْسَهُ فَلَمْ يَرَ عَلِيًّا فَسَكَتَ...



Bu metne diqqet etdikde mumkun deyilmiki Peygemberin(s,a,a,s) emrinin bashqa bir adama yaxudda Eli(e)-a deyin Namaz qildirsin oldugu ve her defede O Hezetret(s,a,a,s) emr etdikde Aishe xanimda atasina hevale etsin,o hedde chatsinki Hezret Peygemberimiz(s,a,a,s) narahat olub nefsleri uchun yashayan misr qadinlarina benzetmishdir Aishe xanimi ve Hefse xanimi,ve sonra narahat halda,xeste halda mescide gelir,ve ebu bekrde kamil namaz qila?

لَمَّا مَرِضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَضَهُ الَّذِي مَاتَ فِيهِ كَانَ فِي بَيْتِ عَائِشَةَ فَقَالَ ادْعُوا لِي عَلِيًّا قَالَتْ عَائِشَةُ نَدْعُو لَكَ أَبَا بَكْرٍ قَالَ ادْعُوهُ قَالَتْ حَفْصَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ نَدْعُو لَكَ عُمَرَ قَالَ ادْعُوهُ قَالَتْ أُمُّ الْفَضْلِ يَا رَسُولَ اللَّهِ نَدْعُو لَكَ الْعَبَّاسَ قَالَ ادْعُوهُ فَلَمَّا اجْتَمَعُوا رَفَعَ رَأْسَهُ فَلَمْ يَرَ عَلِيًّا فَسَكَتَ...

o vaxtki Peygember(s,a,a,s) xestelendi(hemin xestelikki sebeb oldu dunyasini deishsin),Aishe xanimin evinde idi.Hezret Peygemberimiz buyurdu:Eli(e)-i menim uchun chagirin.Aishe xanim dedi:sizin uchun ebu bekri chagirim?Resul(s,a,a,s) dedi chagirin.Hefse dedi:ey Resul(s,a,a,s) Omeri chagirim sizin uchun?hezret(s,a,a,s) buyurdu chagirin.Ummul fezl dedi sizin uchun Abbasi chagirim?Hezret(s,a,a,s)dedi chagirin.O vaxtki hamisi cemleshdiler,Allahin elchisi(s,a,a,s) mubarek bashini qaldirdi ve eli(e)-i gormedi,neticede sakit dursun,sebeb?


Bu cur mulahize olurki Peygember(s,a,a,s)evvelden Hz Eli(e)-i huzurunda istemishdi ve axirinci defede bashini qaldirir ve Eli(e)-i gormur,naumud olur ve charesiz sukut edir.


Aisheki chox qisqanc idi,isteyirdiki her yaxhsi shey onun haqda olsun,Eli(e)-amada ikrah hissi vardi,isteyirdiki bu yolla hem Elinin(e) fezileti artmasin,hemde atasi feziletlensin(axi sehih senedle,delille hech bir fezileti yoxdur).yeni 1 oxla 2 nishan vurmag kimi,hem ozunu feziletli shexsin qizi,hemde xoshu gelmeyen shexsin(Eli(e)-in) feziletini gizletmish olsun.


Bu revayetlerden melum olurki:
1- Aishe xanimin Eli(e)-dan xoshu gelmir(hetta adini gizledir)
2-Peygemberin(s,a,a,s) emrine itaet etmir.mecbur edir defelerle emrini tekrar etsin.amma emri her defe gormemeksizliye vurulur.
3-Narahatdigindan Aisheni ve Hefseni(Aisheye komek etdiyine gore) Yusif zamaninin pis qadinlarina benzedir.

P.S bu 3 bend esas verirki fikirlehsekki Hezreti Peygemberimiz(s,a,a,s) Eli(e)-i sechmishdi namaz qildirsin.Peygember (s,a,a,s) Eli(e) dedikce Aishe Ebu bekr deyib,defelerle emrini tekrar etdirmishdir,amma mehel qoyulmur,sonda narahat halda o qadinlara benzedir,ve meyus halda sukut edir.

Goresen Allahin elchisinin(s,a,a,s) emrinden chixmag Aishenin xanimin edaletini zedelemir?



وَأَعَادَ فَأَعَادُوا لَهُ، فَأَعَادَ الثَّالِثَةَ فَقَالَ «إِنَّكُنَّ صَوَاحِبُ يُوسُفَ، مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ»


Peygember neche defe sozunu tekrar etdi amma her defe qadinlar oz cavablarini verdiler,axirda Peygember(s,a,a,s)onlara o qadinlarin misalini dedi.
bu sozler esas vermirki dushunek Peygemberimiz(s,a,a,s) mezlum idi?


قَالَتْ عَائِشَةُ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ رَجُلٌ رَقِيقٌ ، إِذَا قَرَأَ غَلَبَهُ الْبُكَاءُ


قَالَتْ عَائِشَةُ إِنَّهُ رَجُلٌ رَقِيقٌ ، إِذَا قَامَ مَقَامَكَ لَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يُصَلِّىَ بِالنَّاسِ


Aishe deyir Ebu bekr ureyi nazik kishidir,dogurdanmi onun taqetsiz olmasina sebeb Peygemberin(s,a,a,s) xesteliyi idi?
burda sual yaranir nece olurki Peygember(s,a,a,s9-e qarshi bu qeder hessas idi,onun yerinde duranda aglamag tuturdu, Necur olurki Peygember(s,a,a,s) dunyadan geden kimi, gozunu yuman kimi,pak bedenini uzu uste yerde qoyub ve hech bir defne hazirlig ishlerinin hech birinde ishtirak etmir,ne kefenlemekde,ne gusl etmekde,hetta defninde bele..ve bir qrup insanlarla seqifede xelife sechimi teshkil etmekle meshgul olur ve hech qem,qusse,aglamag,goz yashi,qeher onu hech bogmur,,bu neteri olureee???????? men basha dushmurem.


Niye Peygember Xeste-xeste chetinlikle eziyyet cheke-cheke mescide gelir?

فَخَرَجَ يُهَادَى بَيْنَ رَجُلَيْنِ كَأَنِّى أَنْظُرُ رِجْلَيْهِ تَخُطَّانِ مِنَ الْوَجَعِ


Peygember(s,a,a,s) xesteliyinin shiddetinden ve taqetinin zeifliyinden mescidde ishtirak etmek fikri yox idi ve yerine bir neferin namaz qildirmasini istemishdi....Goresen hansi hadise bais olmushduki o hezret(s,a,a,s)o veziyyetinde,2 neferin komekliyi ile.ayagi yerle surune-surune ozunu mescide chatdirir,niye???


Eger heqiqeten Peygember(s,a,a,s) xesteliyinin shiddetinden,zeifliyinden,halsizligindan mescide gede bilmediyinden yerine namaz uchun Ebu bekri sechilmishdise niye onda Peygeber (s,a,a,s) mescide o veziyyetde geldi?

Niye Ebu bekr tezden namaza bashladi?

Bu cur namazi tesevvur etmek mumkundur?


فَكَانَ أَبُو بَكْرٍ يُصَلِّي بِصَلاَةِ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - وَهُوَ جَالِسٌ، وَكَانَ النَّاسُ يُصَلُّونَ بِصَلاَةِ أبِي بَكْرٍ




وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يُصَلِّى قَاعِدًا، يَقْتَدِى أَبُو بَكْرٍ بِصَلاَةِ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - وَالنَّاسُ مُقْتَدُونَ بِصَلاَةِ أَبِى بَكْرٍ.



Bu yuxardaki hedislerde mescidun nebide namazin ecaib qaydasi numaish etdirilirmish.
Tesevvur edin Ebu bekr mehrabda namaz qilir ve Peygember(s,a,a,s)-in gelishi ile namazin ortasinda,mehrabdan chixa,oz yerinden arxaya chekile,ve yerini o hezrete vere.Amma Hezret(s,a,a,s) ishare ile anladirki yerinde qalsin ve namazini davam etsin.O vaxt Hezret geldi ve Ebu bekrin yaninda oturur ve Oz namazina bashlayir ve o camaatki Ebu bekrle namazlarini bashlayib qilirdilar,elecede davam edirler amma ebu bekr Peygembere iqtida edir.
Camaata imam ebu bekr durub,Peygemberin gelishi ile ebu bekr memum olur,memun olan camaat memum olana nece iqtida edirlerki?,,yaxud namazini nece iqtida edir peygembere(s,a,a,s) ebu bekr namazda iken?batil edib iqtida edir?bele edirse bes camaat? eciab ve gulmeli deyilmi ?


Eger namaz qila qila iqtida etmek mumkundurse bes camaat niye Peygember(s,a,a,s)-a iqtida etmedilerki? :)


Resulullahin(s,a,a,s) olmasi ile ebu bekre iktida etmeyin keraheti yoxdumu?


Peygember 23 nubuvvet devrinde neche defe bele namaz qilib?:)



bidene diqqet edek buna,deyekki ebu bekr hemd ile qiraete bashladi,yarida Resulullah(s,a,a,s)ve ebu bekr iqtida eledi Resulullaha(s,a,a,s),indi buna fikir verin ebu bekr oldu memum,demeli qiraet etmeyecek,ve ona iqtida edenler etmeyecek,indi deyin gorek bu nece namazdirki ne imam ne memum qiraet etmir? :)


Bele suallari ilk biz deyilikki veririk,bizden evvelde bele ecaib namaza teccublenenler olmushdu,ele hemin hedislere baxanda gorurukki ordada veribler,bir baxin:

وَكَانَ النَّبِىُّ يُصَلِّى وَأَبُو بَكْرٍ يُصَلِّى بِصَلاَتِهِ، وَالنَّاسُ يُصَلُّونَ بِصَلاَةِ أَبِى بَكْرٍ؟



Eґmeshden sual edirler,Peygember(s,a,a,s)namaza durmushdu ve Ebu bekrde ona iqtida elemishdi?ve camaatda Ebu bekre iqtida elemishdi?


فَقَالَ بِرَأْسِهِ نَعَمْ

Bashqa maragli noqtede budurki Eґmeshin dili gelmir dili ile desin,bashi ile ishare edirki(Beli)

فَقَالَ بِرَأْسِهِ نَعَمْ



Revayete bashqa bir yonden baxaq.

فَقَالَتْ عَائِشَةُ فَقُلْتُ لِحَفْصَةَ قُولِى لَهُ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ إِذَا قَامَ فِى مَقَامِكَ لَمْ يُسْمِعِ النَّاسَ مِنَ الْبُكَاءِ ، فَمُرْ عُمَرَ فَلْيُصَلِّ لِلنَّاسِ . فَفَعَلَتْ حَفْصَةُ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - « مَهْ ، إِنَّكُنَّ لأَنْتُنَّ صَوَاحِبُ يُوسُفَ ، مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ لِلنَّاسِ » . فَقَالَتْ حَفْصَةُ لِعَائِشَةَ مَا كُنْتُ لأُصِيبَ مِنْكِ خَيْرًا.
Aishe deyir Hefseye dedim:Peygembere denen Ebu bekr eliye bilmez Peygemberin(s,a,a,s) yerinde namaz qilsin,chunki aglamag shiddetinden qiraetin sesi camaata chatmayacag.ey Hefse sen atana(Omere) denen camaata namaz qildirsin ve Hefsede bu ishi gordu.

Bu vaxt idiki Peygember(s,a,a,s)Hefseye dedi:Sakit ol! siz hemin o Yusif zamaninin misr qadinlari kimisizki,onun arxasiyca oz nefsi istekleriniz uchun dolanirdilar.Ebu bekre deyin namaz camaat uchun namaz qilsin.Bu vaxt idiki Hefse Aisheye dediki ele olmayibki senden mene xeyir gelmeyib.

Eger Resulullah(s,a,a,s) secim edib ve Ebu bekri pishnamazliga selahiyetli deyib,Aishe nece ixtilaf edir o Hezretin(s,a,a,s) sechimi ile ve hele emr edir edirki Omere deyin pishnamaz olsun?

Meger bu ish uchun sechim,selahiyyet vermek Resulullahin(s,a,a,s) haqqi deyilmi?
Yoxsa aishe Resulullahdan(s,a,a,s) daha yaxshi bilir kimi sechmek lazimdir?


Niye Aishe ozu pramoy Peygembere(s,a,a,s) demirki gosterish ver Omer pishnamaz olsun?niye Hefseden isteyirki Peygemberden(s,a,a,s) bu xaishi istesin?Yoxsa Hefsenin elaqsi Peygemberle(sґ,a,a,s) Aishenin Peygemberle(s,a,a,s) elaqesinden daha yaxindir?Yoxsa bashqa sebebi varki Aishe Hefseden,Hefsede Aisheden xahish edir?Nehayet hemkar olurlar bir yere yetishdirirlerki Peygember(s,a,a,s) onlara agir sozleri<<Misr qadinlarini>> misal chekir.

Goresen Peygemberle(s,a,a,s) chekishmek,muxalifet etmek,Aishe ile Hefsenin edaletini sual altda salmir?onlarin revayetini shubhe altina salmir?


«مَا كُنْتُ لأُصِيبَ مِنْكِ خَيْرًا»<<Olmayibki senden mene bir xeyir gelsin>> Hefsenin bu sozleri Aishenin edaletini sual altina salmirmi?Laglagi ile deyib demeyin hech yeri yoxdur burda,ele deyilmi?


Revayetlere bir bashqa yonden baxaq:
Ebu bekr pisnamaz idi yoxsa memum idi yoxsa tekbir deyen idi?


... فَلَمَّا رَآهُ أَبُو بَكْرٍ ذَهَبَ يَتَأَخَّرُ ، فَأَشَارَ إِلَيْهِ أَنْ صَلِّ ، فَتَأَخَّرَ أَبُو بَكْرٍ وَقَعَدَ النَّبِىُّ إِلَى جَنْبِهِ ، وَأَبُو بَكْرٍ يُسْمِعُ النَّاسَ التَّكْبِيرَ...



Ve Ebu bekr Peygember(s,a,a,s)-i mushahide elediki mescide gelib,istedi arxaya chekilsin,amma Peygember(s,a,a,s) ishare elediki arxaya getmesin amma bununla bele onun vucudu arxaya getdi ve (tekbir deyen kimi) Hezret Peygemberin(s,a,a,s) tekbir sesini camaata chatdirirdi.


Meger bu revayetlerin problemli deyilmi,bir hissesi deyildi ve bir hisseside deyilecek?

neceki revayetde deyilir Ebui bekr Peygember(s,a,a,s)-in gelishi ile namazini saxladi ve tekbir deyenlik etdi.bes camatin namazi nece olur Ebu bekr namazini saxlamishdisa?belede casmaat namazi olar?


Ziddiyyet ichinde ziddiyyet.

... أَنَّ أَبَا بَكْرٍ كَانَ يُصَلِّى لَهُمْ فِى وَجَعِ النَّبِىِّ ...



Ebu bekr Peygember(s,a,a,s)-in butun xestelik gunlerinde Pishnamaz durub.


Butun revayetlerdeki ziddiyyetlerden elave 8-ci revayetde bashqa bir ziddiyyet var,oda budurki iddia edilirki ebu bekr Peygember(s,a,a,s)-in butun xestelik zamaninda ebu bekr pishnamaz durub.


Meger digerleri ve Aishe Peygemberin(s,a,a,s) bu emrinden xebersiz idiler ve bilmirdilerki Peygember(s,a,a,s) butun xestelik zamaninda ebu bekre camaat namazini qildirmasi ishini hevale etmishdir?

Ve yene hemin revayetin evvelki ve sonraki hedisin metnleri ile ziddiyyeti var.



...

فَأَشَارَ إِلَيْنَا النَّبِىُّ أَنْ أَتِمُّوا صَلاَتَكُمْ ، وَأَرْخَى السِّتْرَ ، فَتُوُفِّىَ مِنْ يَوْمِهِ .


Peygember(s,a,a,s) mescide geldikden sonra perdeni chekdi gorduki Ebu bekr onun yerinde durub,tebessum etdi ve perdeni salib getdi,ve hemin gun dunyadan getdi.


bu revayetin metni benzeyir malikin muvattasindaki hedisin metnineki oda yuxarda qeyd edildi.Yeni eslen bu ishe gosterish verilmemishdi,Ebu bekr oz bashina psihnamaz (Peygember(s,a,a,s)movzudan xeberi olmamish kimi)durmushdur.Ve feqet axirinci gun,yeni Peygember(s,a,a,s)-in xesteliyinin 3-cu gunu bu movzudan xeberdar oldu.bu suretdeki Peygemberin(s,a,a,s) icazesi olmadan,oz bashina qildirmishdir aydin olacag.


Yaxud o revayetki ravisi Enes ibni Malikdir,yoxsa Aishe xanimin revayetlerini qebul edek?bu bir birine zidd hedislerden ne netice chixarda bilerikki?nece hokm ede bilerikki?(bir veziyyetdeki her 2 ravinin hali melumdur)

-------------------------------------------
ey Qelem sozlerinde eser yox
Ashinadan mene bir xeber yox


#32 Qelem

Qelem

    Arif – Corporal

  • Murid
  • 75 сообщений

Отправлено 25 Декабрь 2008 - 23:08

Ebu bekr ve Omer bir birlerini terifleyirdi:

bu Prizmadan baxsaq revayetin suallari aydin olacag.

... فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ - وَكَانَ رَجُلاً رَقِيقًا - يَا عُمَرُ صَلِّ بِالنَّاسِ . فَقَالَ لَهُ عُمَرُ أَنْتَ أَحَقُّ بِذَلِكَ ...


Ebu bekr Omere dedi:Camaata namaz qildir.Omer ise ona dedi:sen bu ishe daha layiqsen.


yuxardaki hedislerde bezi yerlerde teriflemek Aishe ve Hefseye aid idise amma burda hech onlarin bir kelmeside yoxdur.bu revayetde Ebu bekr ve omerdir bir birine terif eden.bu camaat namazina imamliq etmek uchun debdebeli-kebkebeli terif teklifden goresen Peygember(s,a,a,s)-in xeberi var idimi?yoxsa ondan xebersiz idi?Eger Peygember(s,a,a,s)-in muhumm mesele olan xilafet teyini meselesinden xeberi yox idise,demeli onlar xilafet koyneyini bir birine teklif etmirdilermi?Xeberi var idisede yenede demeli Peygember(s,a,a,s)-in achiq emrine itaetsizlik edilir,muhum olan xilafeti Ebu bekre verir amma ebu bekr onu Omere vermek isteyir,belelikle Peygemberin(s,a,a,s) emrine itaetsizlik edir.
ve yaxud niye Omeri teklif etmir Peygember(s,a,a,s) eger meslehetli idise?meslehetli deyildise niye ebu bekr bu teklifi edirdi?


camaz namazinda imam durmagla xilafe olmagin elaqesi


Ibni Teymiyyenin etirafi bu movzuda(pishnamaz ve xelife).Salafi dushunuremki sene Ib ni Teymiyye(len)-den boyuk hoccet ola bilmez.buyur:


فالاستخلاف في الحياة نوع نيابة لا بد منه لكل ولي أمر وليس كل من يصلح للاستخلاف في الحياة على بعض الأمة يصلح أن يستخلف بعد الموت فإن النبي صلى الله عليه و سلم استخلف في حياته غير واحد و منهم من لا يصلح للخلافة بعد موته

1 shexsi yerine qoymag,adamin sagliginda onun naibi sayilir,bele deyilki sagliginda birinin sagliginda bele selahiyyeti olsun vefatindan sonrada hemin selahiyeti qalsin.Neceki Peygember(s,a,a,s) heyatda olarken bir xeyli sehabeni oz yerinde camata pishnamaz qoymushdu,amma onlarin hamisinin xilafet selahiyeti yox idi.


منهاج السنة النبوية ، أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني أبو العباس ، ج 7 ، ص 339 . الناشر : مؤسسة قرطبة الطبعة الأولى ، 1406 ، تحقيق : د. محمد رشاد سالم ، عدد الأجزاء : 8




1-canishini teyin etmek Peygember terefinden olmushdu.


Peyhemberimiz(s,a,a,s)bir neche gunlukde olsa medineden xaric olasi olsa,oz yerinde eshablarindan birini canishini unvaninda mueyyen edirdi.



... النبي صلى الله عليه وسلم استخلف في كل غزاة غزاها رجلا من أصحابه



تفسير القرطبي، قرطبي(671 هق )، ج 1، ص 268





2-Abdurrahman ibni oґvf xelifelik uchun ebu bekrden daha leyaqetlidir.
yuxardaki revayetlerdenki netice chixardir tessub ehliki ebu bekre namaz qildirib demeli xelife olmali idi,bu mentiqle gostursek onda ebdur rehman daha leyaqetlidir ebu bekrden ve uygundur xilafete.chunki Allahin elchisi(s,a,a,s)Abdurrahmanin arxasinda namaz qilib.

في غزوة تبوك هذه صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم خلف عبد الرحمن بن عوف صلاة الفجر


Zebuk doyushunde Peygember(s,a,a,s) Abdurrahman ibni Oґvfun arxasinda subh namazi qildi.

البداية والنهاية ، ابن كثير( 744 هـ ) ، ج 5 ، ص 28 .


Ehli sunnet alimlerini boyukleri ittifaq ediblerki Allahin elchisi(s,a,a,s)szbh namazini Abdurrahman ibni Oґvfun arxasinda qilib.(bu mesle amma shie etiqadina gore batildir,chunki Huccirat 1 aye deyir « لا تقدموا بين يدي الله و رسوله» حجرات/1 » Allah ve resulundan one kechmeyin.buna gore Allahin ekchisine(s,a,a,s) kimse imamliq ede bilmezdi.



3-Salim muvli ebi Huzeyfe Peygember(s,a,a,s) terefinden camaata imamliq etmishdir.



692 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ قَالَ حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ لَمَّا قَدِمَ الْمُهَاجِرُونَ الأَوَّلُونَ الْعُصْبَةَ - مَوْضِعٌ بِقُبَاءٍ - قَبْلَ مَقْدَمِ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ يَؤُمُّهُمْ سَالِمٌ مَوْلَى أَبِى حُذَيْفَةَ



O vaxtki evvel muhacirlerden bir qrupu buqa menteqesine yetishdiler(Resulullah(s,a,a,s)-in medineye gelmesinden evvel)Salim Mevli Ebi Huzeyfanin ohdesindeydi camaata imamliq elemek.


Indi bu emr delil ola bilermiki Huzeyfa Peygember(s,a,a,s)-dan sonra xelife olsun?axi o ehsli sunnet menbelerine esasen xeyli muddet camaata imamliq etmishdir Peygember(s,a,a,s)-in emri ile.


صحيح بخاري ، محمد بن اسماعيل ( 256 هـ ) ، ج 1 ، ص 170 ، كتاب الاذان ، باب العبد و المولي




4-Kor ibni ummi mektum Ebu bekrden xilafete daha layiqdir.


595 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَنْبَرِىُّ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِىٍّ حَدَّثَنَا عِمْرَانُ الْقَطَّانُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- اسْتَخْلَفَ ابْنَ أُمِّ مَكْتُومٍ يَؤُمُّ النَّاسَ وَهُوَ أَعْمَى.



Peygember(s,a,a,s) ibni ummi mektumki kor kishi idi,imam sechdi.


سنن أبي داود، أبو داود سليمان بن الأشعث السجستاني، ج 1، ص 143 .





قال ابن عبد البر روى جماعة من أهل العلم بالنسب والسير أن النبي صلى الله عليه وسلم استخلف بن أم مكتوم ثلاث عشرة مرة في الأبواء وبواط وذي العشيرة وغزوته في طلب كرز بن جابر وغزوة السويق وغطفان وفي غزوة أحد وحمراء الأسد ونجران وذات الرقاع وفي خروجه من حجة الوداع وفي خروجه إلى بدر


Peygember(s,a,a,s) 13 defe ibni ummi mektumu oz yerine sechdi.


الإصابة، ابن حجر(852 هق)، ج 4، ص 495 .





5-bir qrup Peygember(s,a,a,s)canishinlerinin ishi muxtelif ishlerde imam camatdan daha ehemiyetlidir.

mesel uchun doyushlerde mesuliyyet dashiyan,muhum ishler tapshirilan,ve yaxud insanlara quran oyreden,eqide,sheriet orgedenler,ve s..demeli xelifeliye onlar daha layiq idiler chunki ishleri daha ehemiyyetli idi.


استخلف [النبي(ص‌)‌‌] على المدينة ، ابن أم مكتوم ثلاث عشرة مرة في غزواته...

واستخلف أبا رهم الغفاري كلثوم بن حصين حين سار إلى مكة وحنين والطائف

واستخلف محمد بن مسلمة في غزوة قرقرة الكدر

وفي غزوة بني المصطلق ، نميلة بن عبد الله الليثي

وفي غزوة الحديبية ، عو يف بن الأضبط من بني الديل

وفي غزوة خيبر ، أبا رهم الغفاري

وفي عمرة القضاء ، أبا رهم أيضا

وفي غزوة تبوك ، سباع بن عرفطة الغفاري

وفي بعض غزواته ، غالب بن عبد الله الليثي

واستخلف على مكة عند انصرافه عنها ، عتاب بن أسيد فلم يزل عليها حتى مات أبو بكر

وعثمان بن أبي العاصي الثقفي على الطائف

وسالم بن عثمان بن معتب على الأحلاف من ثقيف على بني مالك

وعمرو بن سعيد بن العاصي على قرى عربية خيبر ووادي القرى وتيماء وتبوك

... والحكم بن سعيد بن العاصي على السوق

و فرق اليمن فاستعمل على صنعاء ، خالد بن سعيد بن العاصي

وعلى كندة والصدف ، المهاجر بن أبي أمية

وعلى حضر موت ، زياد بن لبيد الأنصاري أحد بني بياضة

ومعاذ بن جبل على الجند والقضاء وتعليم الناس الاسلام وشرائعه وقراءة القرآن

و ولى أبا موسى الأشعري ، زبيد ورمع وعدن والساحل

وجعل قبض الصدقات مع العمال الذين بها إلى معاذ بن جبل

وبعث عمرو بن حزم إلى بلحارث بن كعب

وأبا سفيان بن حرب إلى نجران

وقد بعث أيضا عليا إلى نجران فجمع صدقاتهم

وقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع

و سعيد بن القشب الأزدي حليف بني أمية على جرش وبحرها

والعلاء ابن الحضرمي على البحرين ثم عزله

وولى أبان بن سعيد وبحرها

قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبان على البحرين

وعمرو بن العاصي إلى عمان

قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم وعمرو عليها

ويقال : قد كان بعث أبا زيد الأنصاري إلى عمان

وسليط بن سليط أحد بني عامر بن لؤي إلى أهل اليمامة فأسلموا

فأقرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم على ما في أيديهم وأموالهم



تاريخ خليفة بن خياط، خليفة بن خياط العصفري(240 هق)، ص 62 .







Omerin etirafi Ebu bekrin xelife sechimi barede.


Buxari ve Muslim abdullah ibni omerden revayet edir.


عن عبدالله بن عمر قال: قيل لعمر: ألا تستخلف؟ فقال: إن أستخلف فقد استخلف من هو خير منّي: أبو بكر، وإن أترك فقد ترك من هو خير منّي: رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم.




Omere deyildi: Niye ozunden sonra xelife teyin elemirsen? Omer cavabinda dedi: Eger xelife teyin etsem,bir ishi etmish olaramki o ishi menden yaxshi shexs etmishdir(ebu bekr meni sechmishdi).Eger xelife sechmesem,yenede menden yaxshi shexsin etdiyini etmish oluram,ve o Resulullah(s,a,a,s)-idi.


صحيح بخاري، ج 4، ص2256، ح 7218، كتاب الأحكام، باب الاستخلاف 51 ـ صحيح مسلم، ج 3 ، ص1454، ح 1823،كتاب الإمارة، باب الاستخلاف وتركه.


sehih buxarini sherh eden Nevevi bu hedisin sherhinde deyir:

وفي هذا الحديث دليل على أنّ النبي صلى اللّه عليه وسلم لم ينصّ على خليفة، وهو إجماع أهل السنّة وغيرهم.


Bu hedis delildirki Peygember(s,a,a,s) ozunden sonra hech bir xelifeni teyin etmemishdiki bu nezer ehli sunnetin icmasinin nezeridir.

صحيح مسلم بشرح النووي: 12/205.





Ibni kesirinde nezeri eyniyle nevevininki kimidir.

إنّ رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم لم ينصّ على الخلافة عيناً لأحد من الناس ، لا لأبي بكر كما قد زعمه طائفة من أهل السنّة، ولا لعليّ كما يقوله طائفة من الرافضة.


البداية والنهاية، ابن كثير، ج 5، ص 219 .





Abdul Qahir Bagdadi el-Ferqun Beynel Ferq kitabinin 349-cu sehifesinde....

عبد القاهر بغدادي«الفرق بين الفرق» ص 349،


Abu Hamid Gezali Qevaidul Eqaid kitabinin 226-ci sehifesinde...

أبو حامد غزالي قواعد العقائد، ص 226

Xilafet meselesinde Peygember(s,a,a,s) terefinden hech bir nassin olmadigina inaniblar.



Ustadin shagirdine etirafi.


ابن ابي الحديد معتزلي
Ibni Ebil Hedid Motezili deyir

سألت الشيخ (أي أستاذه) أفتقول أنت أن عائشة عينت أباها للصلاة ورسول اللّه لم يعيّنه؟ فقال: أما أنا فلا أقول ذلك، لكن عليّاً كان يقوله، وتكليفي غير تكليفه، كان حاضراً ولم أكن حاضراً.



Ustadimdan sual eledim:Sizin nezeriniz budurki aishe atasini namaz uchun mescide yolladi ve Peygember(s,a,a,s9-in bundan xeberi yox idi?
Ustat cavab verdi:Xeyir men bunu demirem,bunu Eli(e) deyir.....

شرح نهج البلاغة، ج9 ، ص 198.






Camaat namazi fasiq imamla.

أرشدكم الي الصلاة خلف كلّ برّ و فاجر.


size her yaxshi ve pis insanin arxasinda namaz qilmagi sifarish edirem.


صحيح بخاري ، محمد بن اسماعيل ( 256 هـ ) ، ج 2 ، ص 118 .



Bu revayet gore ebu bekre bu namazin ne xeyir menfeeti vardi?ve hansi fezilete delalet edir?bir haldaki imam camaat pisde ola biler,pis adamin ne fezileti,fasiqin ne ucalmagi?imam camaat olmag uchun momin olmag shert deyilki,demeli adi bir sheydir imam camaat olmag.
nece demek olar bu haldaki xilafete delildir?


1-Ebu bekr ve Omer Usamenin ordusunda.

Isbat edilseki Peygemberin omrunun axir gunlerinde Ebu bekr Usamenin ordusunda ve Medine sheherinden kenarda idi,bu movzuda yuxardaki hedislerin puch,uydurma.ifleme,pufleme olduguna iman ehli yeqin edecekdir.(Salafiler istisnadir,axi onlar tessub ehlidirler,axi onlar kordanda inadkardirlar,kor tutdugunu axirda bezir buraxir,amma bunlar buraxmir)


ابن حجر عسقلانى .
شرح صحيح بخارى
Ibni Hecer Esqelani sherhi sehih buxaride bu metlebi etiraf edib ve bu baredeki movzuda yazir:

باب بعث النبي صلى الله عليه وسلم أسامة بن زيد في مرضه الذي توفي فيه

فبدأ برسول الله صلى الله عليه وسلم وجعه في اليوم الثالث فعقد لأسامة لواء بيده فأخذه أسامة فدفعه إلى بريدة وعسكر بالجرف وكان ممن انتدب مع أسامة كبار المهاجرين والأنصار منهم أبو بكر وعمر وأبو عبيدة ...


O keslerki Usamenen birlikde yola dushduler,1 qrup muhacir ve ensardan,o cumleden Ebu bekr,Omer,Abu ubeyd idiler.


فتح الباري ، ابن حجر (852 هـ ) ، ج 8 ، ص 115 .




2-Peygemberin(s,a,a,s) Leneti o kese olsunki Usamenin ordusundan yayina.



Gozlerini ve qulaqlarini yumub,Ebu bekr imam camaat oldu deyen mexluqlar azcada olsa insafla dushunselerki,Peygember(s,a,a,s) Ebu bekri xelife teyin etseydi,bunu her yolla beyan ederdi,tesdiq ederdi.insaf ehline melum olurki delillere baxandan sonra,Peygember(s,a,a,s) eslen ebu bekri xelifeliye layiq bilmeyib,buna gorede omrunun son gunlerinde Ebu bekri,omeri az yashli ushagin komandanligi altinda sheherden chixmasini isteyib.nece ola biler axi,bilirki bir neche gunden sonra dunyada olmayacagsan,ve gelecek xelifeni teyin etmeden yollayirsan sheherden kenara?ve ehtimalda varki ole biler, xelifeni sechmeden,hemde olume yollayar?1 yandanda tekidle tapsjiraki Usamenin tabechiliyinden chixmayin ve ne vaxtki O Hezret(s,a,a,s) xeste yataginda gozunu achir,sual edeki kimse Usamenin qoshunundan yayinmag isteyibmi,mesele ta o hedde chatirki Peygember(s,a,a,s) nifrin ve lenet oxuyur Usamenin ordusundan yayinana,sizce bunun sebebi bu idiki,isteyirdiki Ebu bekr ordudan yayinsin gelsin mescidde imam dursun?????
Heqiqetde ise budurki,eger Resulullah(s,a,a,s) isteyirdise Ebu bekr xelife olsun,ve namazda imam durmagla bunu bildirecekdise,gerek idiki yollamasin onu sheherden kenara,ve qoshundan yayinmamaglarini ele tekidle istemezdi.achig ashkardirki,uzaglashdirib resulullah(s,a,a,s) o adami yanindan,loru dilde desek el-ayag verib.



Ehli sunnenin bezi moteber menbelerinde gelirki Peygember buyurdu:

الخلاف الثاني في مرضه أنه قال جهزوا جيش أسامة لعن الله من تخلف عنه فقال قوم يجب علينا امتثال أمره واسامة قد برز من المدينة وقال قوم قد اشتد مرض النبي عليه الصلاة والسلام فلا تسع قلوبنا مفارقته والحالة هذه فنصبر حتى نبصر أي شىء يكون من أمره


Peygember(s,a,a,s) buyurdu:Allahin leneti olsun o shexseki Usamenin ordusundan yayina.....


الملل والنحل ، شهرستاني (548 هـ ) ، ج1 ، ص23 .






وكاختلافهم بعد ذلك في التخلف عن جيش أسامة فقال قوم بموجب الاتباع لقوله صلى الله عليه وسلم جهزوا جيش أسامة لعن الله من تخلف عنه

Peygember(s,a,a,s) buyurdu:Allahin leneti olsun o shexseki Usamenin ordusundan yayina.....


المواقف ، عضد الدين عبدالرحمن بن أحمد إيجي (756 هـ ) ، ج3 ، ص 650 .




وقام أسامة فتجهز للخروج ، فلما أفاق رسول الله صلى الله عليه وآله سأل عن أسامة والبعث ، فأخبر أنهم يتجهزون ، فجعل يقول : أنفذوا بعث أسامة ، لعن الله من تخلف عنه وكرّر ذلك


Peygember(s,a,a,s) buyurdu:Allahin leneti olsun o shexseki Usamenin ordusundan yayina.....


شرح نهج البلاغة ، ابن أبي الحديد ( 656 هـ ) ، ج 6 ، ص 52 .





bir neche sual.

1-eger ferz edekki Peygember(s,a,a,s) heyatinin son gununde bele bir gosterish verib,onda bele bir sual vemek olmazmiki,nece olurki Peygember(s,a,a,s) hemen gun gelecek hadislerki qarshida olacagdir,vesiyyet yazdirmagla azginliga dushmeye hech kim,qelem vereq isteye,onda Omer mane ola,deyeki sayaqlayir..bes indi niye demir goresen???


buxari oz sehihinde yazir.


هلّم أكتب لكم كتاباً لا تضلّوا بعده! فقال عمر: إنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم قد غلب عليه الوجع، وعندكم القرآن حسبنا كتاب اللّه


Telesin,sizin uchun bir yazi yazamki,ondan sonra azginliga dushmeyesiz.Omer dedi:Peygemberin xesteliyi ona qelebe edib.bir haldaki Quran aranizdadir,Allahin kitabi bize kifayet eder.


صحيح بخاري، ج 7، ص 9، كتاب المرضى باب قول المريض قوموا عنّى.





buxarinin ve muslimin diger revayetinde gelib.


عن ابن عبّاس قال: يوم الخميس وما يوم الخميس ... فقالوا: إنّ رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ـ يهجر.




Ibni Abbas deyir:Cume axshami gunu,ne gun idi o gun....Allahin Resuluna(s,a,a,s) ediler sayaqlayir dediler.


صحيح مسلم، ج 5، ص 76 كتاب الوصيّة باب ترك الوصيّة لمن ليس عنده شيء ـ صحيح بخارى، ج 4، ص 31، كتاب الجهاد والسير.



Goresen Ebu bekr omer uchun xilafeti vesiyyet edendeki ozunden gedirdi,ozune gelenden sonraki,onun yerine vesiyyetri Osman yazirdi,,ne eceb demirdilerki sayaqlayir?


لما حضرت أبا بكر الصديق الوفاة دعا عثمان بن عفان فأملى عليه عهده ، ثم أغمي على أبي بكر قبل أن يملي أحدا فكتب عثمان عمر بن الخطاب ، فأفاق أبو بكر فقال لعثمان كتبت أحدا ؟ فقال : ظننتك لما بك وخشيت الفرقة فكتبت عمر بن الخطاب فقال : يرحمك الله ، أما لو كتبت نفسك لكنت لها أهلا.


O zamanki yetishdiki Ebu bekrin olum vaxti yetishdi,Osmani istediki onun uchun vesiyyet yazsin.(Osman geldikden sonra)Hemin haldaki Omerin adini cheke,ozunden getdi.Ve Osmanda Omerin adini Ebu bekrden sonra xelife adi ile yazdi.O Vaxtki Ebu bekr ozune geldi,Osmandan sorushdu:kiminse adini yazdin? Osman dedi:bir halki sende bash verdi(ozunden getmeklik) qorxdum,ve senin isteyinden xeberim oldugu uchun Omer ibni Xettabin adini yazdim.Ebu bekr dedi,Allah sene rehmet elesin.Hetta oz adinida bu ish uchun yazsa idin,buna leyaqetin chatirdi.


كنز العمال، ج 5، ص 678; تاريخ مدينة دمشق لابن عساكر، ج 39، ص 186 و ج 44، ص 248 ر.ك: تاريخ الطبرى، ج 2 ص 353; سيرة عمر لابن الجوزى: 37; تاريخ ابن خلدون، ج 2 ص 85.


Aishenin hansi sozunu qebul edek?
bir yandan Aishe xanimdan gelen revayetlerki yuxarda qeyd edilmishdiki,Ebu bekr Camaat uchun Peygember(s,a,a,s) terefinden psihnamaz sechilmishdi,bir terefdende ashagda ele bir hedisimiz varki Ehli sunne menbesinden,yuxardaki butun revayetleri redd edir.



عن عائشة قالت: اشتكى رسول اللّه(صلى الله عليه وآله وسلم) فدخل عليه ناس من أصحابه يعودونه فصلّى رسول اللّه جالساً فصلّوا بصلاته قياماً.

Aishe deyir:Allahin elchisi(s,a,a,s) xesteliye mubtela oldu ve bir qrup eshab onun gorushune geldiler ve Peygember(s,a,a,s)alda onlar uchun namaz qildi ve onlarda resulullaha(s,a,a,s)lediler.

صحيح مسلم، ج 2، ص19.





عن عائشة: أنّ رسول اللّه صلى الله عليه وسلم صلّى فى مرضه وهو جالس وخلفه قوم.

Aishe deyir:Peygember(s,a,a,s) xestelik gunlerinde oturaq halda namaz qilirdi ve o hezretin arxasinda bir qrup namaz qilirdi.

مسند احمد، ج 6، ص 57 .





عن عائشة: صلّى رسول اللّه صلى الله عليه وسلم خلف أبي بكر قاعداً فى مرضه الذى مات فيه



Aishe deyir:Peygember(s,a,a,s)xestelik gunlerinde(o xestelikki olumune sebeb oldu)oturaq veziyyetde namaz qildi 1haldaki Ebu bekrde onun arxasinda iqtida elemishdi.

مسند احمد، ج 6 ، ص 159 .




Egerchi Ebu bekrin Usamenin ordusunda olmasini Peygemberimiz(s,a,a,s) Axir lehzelerinde istediyini bildiren hedislerki yuxarda qeyd edilmsihdir,delilsiz filan inkar etsek
yaxud bir yolla qoshundan ferarilik edib,medineye qayitdigini fikirleshsek.Peygember(s,a,a,s)Ebu bekrin peshnamaz durdugunu bilib,xeste xeste gelib mescide,ozu qildirib.bununla bele imam olduguna delil yoxdur.olsa olsa tekbir deyen olub.


Aishe deyir:Resulullah(s,a,a,s)xestelik gunlerinde,o xestelikki vefatina sebeb oldu,buyurdu:Ebu bekre deyin namaz qildirsin ve peygember(s,a,a,s) oturaq halda Ebu bekre iqtida eledi.

عن عائشة: قال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم فى مرضه الذى مات فيه: مروا أبابكر يصلّى بالناس ... وصلّى النبى خلفه قاعداً



مسند احمد، ج 6 ، ص 159 .



buda qebul edilmezdir,Huccirat 1-ci ayeye ziddir,bu barede Ehli haqq shie mezhebinin alimleri ittifaq edibler,ve 4 Ehli tessub sunnu alimleride bu gorushu tesdiqleyirler.


Ibni Hecer Shafi mezhebinin banisi imam shafinin sozunu bu movzuda deyir:

... قد صرّح الشافعي بأنه صلى الله عليه [وآله] وسلم لم يصل بالناس في مرض موته في المسجد إلا مرة واحدة وهي هذه التي صلى فيها قاعدا وكان أبو بكر فيها أولا إماما ثم صار مأموما يسمع الناس التكبير ...


Shafinin achig beyani varki Peygember(s,a,a,s)xestelik dovraninda(o xestelikki vefatina sebeb oldu)bir defe camaat uchun namaz qildi,ve o hemin namaz idiki oturaq halda ve Ebu bekr o namazda evvel imam idi amma sonra memum oldu ve tekbir sesini camaata chatdirirdi.


فتح البارى في شرح صحيح البخاري ، ابن حجر ( 852 هـ ) ، ج 2 ، ص 145 .





bu suretde Ebu belr peygemberin(s,a,a,s) yerinde bir defe namaz qilmag isteyibki,oda axira kimi qila bilmeyib.


Allah hidayet versin!!!

-------------------------------------------
ey Qelem sozlerinde eser yox
Ashinadan mene bir xeber yox


#33 nardarani

nardarani

    Mulazzim Awwal – 1st lieutenant

  • Murid
  • 590 сообщений

Отправлено 26 Декабрь 2008 - 10:46

Qelem yaman zəhmƏt çekmisən. Allah köməyin olsun.

«لبيــــــــك خــــــــامنئي »


#34 Şair

Şair

    Forumun faktiki Ali Məqamlı Rəhbəri

  • Emir
  • 2 087 сообщений

Отправлено 26 Декабрь 2008 - 12:09

Qelem mashallah! :)
Allah razi olsun!

#35 tatar

tatar

    Mulazzim – lieutenant

  • Murid
  • 360 сообщений

Отправлено 26 Декабрь 2008 - 23:11

Mashaalah Gelem
Я пёс у дверей Имама Али (А).

#36 SAHIB

SAHIB

    Jundi Awwal – Soldier 1st class

  • Murid
  • 15 сообщений

Отправлено 27 Декабрь 2008 - 00:08

:) :) :) :flowers1: :flowers1: :flowers1: :flowers1: :flowers1: :flowers1:

#37 Philosof

Philosof

    Raqib – Seargeant

  • Murid
  • 106 сообщений

Отправлено 29 Декабрь 2008 - 01:52

Ehhhhh.....
Deyirəm,qeyri müsəlmanlar kosmosa uçur,Kainatın sirlərini açır,fəlsəfəsini,incəsənətini,elm və texnikasını ən üst səviyyəyə gətirir bizim bu müsəlman əxi və bəradərlərimiz 1400 ilin söhbətin müzakirə edir.Vallah,Avropaya elə sizin kimi müsəlmanlar sərf edir.Dərin yuxuda yatmış,dünyada bir qram belə ağıırlığı olmayan,öz-özünü aldadan xalq.Sanki nəyisə sübut etmişcəsinə bir fəxr də edirlər.Rəhmətlik Əli Şəriətinin dili ilə desəm "müasir dövr insanına belə İslam lazım deyil".Belə tarix tarix deyirsiz gedin araşdırın görüm niyə İslam dünyasında cahillik,nadanlıq,anarxiya,əxlaqsızlıq baç götürüb?Niyə 16-cı əsrdən sonra İslam mədəniyyəti tnəzzülə uğradı?Niyə Farabi,İbn Sina,İbn Rüşd,Molla Sadra yetişdirən bu uygarlıq daha dünya səviyyəsində filosof yetişdirmir?Ümumilikdə niyə bu gündəsiz?Niyə acizsiz dünyada?
Maşallah çox böyük iş gördünüz təbrik edirəm sizləri.... :diablotin:

Сообщение отредактировал Philosof: 29 Декабрь 2008 - 02:01

"Omnia in numeris sita sunt"

#38 nardarani

nardarani

    Mulazzim Awwal – 1st lieutenant

  • Murid
  • 590 сообщений

Отправлено 29 Декабрь 2008 - 11:36

Ehhhhh.....
Deyirəm,qeyri müsəlmanlar kosmosa uçur,Kainatın sirlərini açır,fəlsəfəsini,incəsənətini,elm və texnikasını ən üst səviyyəyə gətirir bizim bu müsəlman əxi və bəradərlərimiz 1400 ilin söhbətin müzakirə edir.Vallah,Avropaya elə sizin kimi müsəlmanlar sərf edir.Dərin yuxuda yatmış,dünyada bir qram belə ağıırlığı olmayan,öz-özünü aldadan xalq.Sanki nəyisə sübut etmişcəsinə bir fəxr də edirlər.Rəhmətlik Əli Şəriətinin dili ilə desəm "müasir dövr insanına belə İslam lazım deyil".Belə tarix tarix deyirsiz gedin araşdırın görüm niyə İslam dünyasında cahillik,nadanlıq,anarxiya,əxlaqsızlıq baç götürüb?Niyə 16-cı əsrdən sonra İslam mədəniyyəti tnəzzülə uğradı?Niyə Farabi,İbn Sina,İbn Rüşd,Molla Sadra yetişdirən bu uygarlıq daha dünya səviyyəsində filosof yetişdirmir?Ümumilikdə niyə bu gündəsiz?Niyə acizsiz dünyada?
Maşallah çox böyük iş gördünüz təbrik edirəm sizləri.... :diablotin:

Sən ki, göydən düşməmisən. Niyə heçnədən xəbərin olmayan insan kimi danışırsan? Olmaya milləti və ümumən insanları kütləşdirmə siyasəti sənədə təsir etdi? Olmaya artıq səndə harda nə söz deyəcəyini bilmirsən? İstehza ilə bu mövzuda yazan qardaşları təhqir edirsən. Bundan xəbərin varmı? Səbəb isə sən deyən mövzudan yox. Sünnü şiə məsələsindən danışmaöımızdır. Ğəgər biz toxunduğumuz məsələlər yerində ve elimi müstəvidə olsa bəlkədə sən deyən mövzulardan daha çox əhəmiyyəti olar. Sən gəl məsələlərə belə yaxınlaşmaqdan əl çək! Bu hal əxlaq elmində “cəhli- mürəkkəb” adlanır və müalicəsi mümkün olmayan mənəvi xəstəliklərdən biri hesab olunur.

«لبيــــــــك خــــــــامنئي »


#39 Philosof

Philosof

    Raqib – Seargeant

  • Murid
  • 106 сообщений

Отправлено 30 Декабрь 2008 - 01:13

Ehhhhh.....
Deyirəm,qeyri müsəlmanlar kosmosa uçur,Kainatın sirlərini açır,fəlsəfəsini,incəsənətini,elm və texnikasını ən üst səviyyəyə gətirir bizim bu müsəlman əxi və bəradərlərimiz 1400 ilin söhbətin müzakirə edir.Vallah,Avropaya elə sizin kimi müsəlmanlar sərf edir.Dərin yuxuda yatmış,dünyada bir qram belə ağıırlığı olmayan,öz-özünü aldadan xalq.Sanki nəyisə sübut etmişcəsinə bir fəxr də edirlər.Rəhmətlik Əli Şəriətinin dili ilə desəm "müasir dövr insanına belə İslam lazım deyil".Belə tarix tarix deyirsiz gedin araşdırın görüm niyə İslam dünyasında cahillik,nadanlıq,anarxiya,əxlaqsızlıq baç götürüb?Niyə 16-cı əsrdən sonra İslam mədəniyyəti tnəzzülə uğradı?Niyə Farabi,İbn Sina,İbn Rüşd,Molla Sadra yetişdirən bu uygarlıq daha dünya səviyyəsində filosof yetişdirmir?Ümumilikdə niyə bu gündəsiz?Niyə acizsiz dünyada?
Maşallah çox böyük iş gördünüz təbrik edirəm sizləri.... :diablotin:

Sən ki, göydən düşməmisən. Niyə heçnədən xəbərin olmayan insan kimi danışırsan? Olmaya milləti və ümumən insanları kütləşdirmə siyasəti sənədə təsir etdi? Olmaya artıq səndə harda nə söz deyəcəyini bilmirsən? İstehza ilə bu mövzuda yazan qardaşları təhqir edirsən. Bundan xəbərin varmı? Səbəb isə sən deyən mövzudan yox. Sünnü şiə məsələsindən danışmaöımızdır. Ğəgər biz toxunduğumuz məsələlər yerində ve elimi müstəvidə olsa bəlkədə sən deyən mövzulardan daha çox əhəmiyyəti olar. Sən gəl məsələlərə belə yaxınlaşmaqdan əl çək! Bu hal əxlaq elmində “cəhli- mürəkkəb” adlanır və müalicəsi mümkün olmayan mənəvi xəstəliklərdən biri hesab olunur.



Salam!
Dediyin iradların heç birinin mənə adiyatı yoxdur.Təhqir başqa tənqid başqadır ağsaqqal adamsan bunları məndən yaxşı bilirsən.Mən ümumiyyətlə təhqirə nə burda nə də real həyatda yoll verən adam deyiləm.Sadəcə fikrimi bildirdim.
Sən Nardarani bu mövzu barədə forumlarda yazdıqlarını toplasaydın,zənnimcə "Əl -Qədir"kitabı yalan olardı onların yanında.Ancaq nə faydası var?Özünüz bilərsiz...Qoy mən cahil olum siz aqil.

"Omnia in numeris sita sunt"

#40 nardarani

nardarani

    Mulazzim Awwal – 1st lieutenant

  • Murid
  • 590 сообщений

Отправлено 30 Декабрь 2008 - 13:16

Ehhhhh.....
Deyirəm,qeyri müsəlmanlar kosmosa uçur,Kainatın sirlərini açır,fəlsəfəsini,incəsənətini,elm və texnikasını ən üst səviyyəyə gətirir bizim bu müsəlman əxi və bəradərlərimiz 1400 ilin söhbətin müzakirə edir.Vallah,Avropaya elə sizin kimi müsəlmanlar sərf edir.Dərin yuxuda yatmış,dünyada bir qram belə ağıırlığı olmayan,öz-özünü aldadan xalq.Sanki nəyisə sübut etmişcəsinə bir fəxr də edirlər.Rəhmətlik Əli Şəriətinin dili ilə desəm "müasir dövr insanına belə İslam lazım deyil".Belə tarix tarix deyirsiz gedin araşdırın görüm niyə İslam dünyasında cahillik,nadanlıq,anarxiya,əxlaqsızlıq baç götürüb?Niyə 16-cı əsrdən sonra İslam mədəniyyəti tnəzzülə uğradı?Niyə Farabi,İbn Sina,İbn Rüşd,Molla Sadra yetişdirən bu uygarlıq daha dünya səviyyəsində filosof yetişdirmir?Ümumilikdə niyə bu gündəsiz?Niyə acizsiz dünyada?
Maşallah çox böyük iş gördünüz təbrik edirəm sizləri.... :diablotin:

Sən ki, göydən düşməmisən. Niyə heçnədən xəbərin olmayan insan kimi danışırsan? Olmaya milləti və ümumən insanları kütləşdirmə siyasəti sənədə təsir etdi? Olmaya artıq səndə harda nə söz deyəcəyini bilmirsən? İstehza ilə bu mövzuda yazan qardaşları təhqir edirsən. Bundan xəbərin varmı? Səbəb isə sən deyən mövzudan yox. Sünnü şiə məsələsindən danışmaöımızdır. Ğəgər biz toxunduğumuz məsələlər yerində ve elimi müstəvidə olsa bəlkədə sən deyən mövzulardan daha çox əhəmiyyəti olar. Sən gəl məsələlərə belə yaxınlaşmaqdan əl çək! Bu hal əxlaq elmində “cəhli- mürəkkəb” adlanır və müalicəsi mümkün olmayan mənəvi xəstəliklərdən biri hesab olunur.



Salam!
Dediyin iradların heç birinin mənə adiyatı yoxdur.Təhqir başqa tənqid başqadır ağsaqqal adamsan bunları məndən yaxşı bilirsən.Mən ümumiyyətlə təhqirə nə burda nə də real həyatda yoll verən adam deyiləm.Sadəcə fikrimi bildirdim.
Sən Nardarani bu mövzu barədə forumlarda yazdıqlarını toplasaydın,zənnimcə "Əl -Qədir"kitabı yalan olardı onların yanında.Ancaq nə faydası var?Özünüz bilərsiz...Qoy mən cahil olum siz aqil.

Əzizi və dəyərli qardaşım. Sən gərək biləsən ki, hər hansı işin dəyəri onun nəticə verməsinə bağlı deyil. Biz boynumuza düşən vəzifəyə əməl edirik. Bir başqasının boynuna düşən vəzifə mənimkindən fərqli ola biler. amma ishin deyeri onu vaxtinda ve ixlasla gorulmesindedir.

«لبيــــــــك خــــــــامنئي »


#41 JAFAR

JAFAR

    Raid – Major

  • Emir
  • 1 496 сообщений

Отправлено 30 Декабрь 2008 - 23:13

Ehhhhh.....
Deyirəm,qeyri müsəlmanlar kosmosa uçur,Kainatın sirlərini açır,fəlsəfəsini,incəsənətini,elm və texnikasını ən üst səviyyəyə gətirir bizim bu müsəlman əxi və bəradərlərimiz 1400 ilin söhbətin müzakirə edir.Vallah,Avropaya elə sizin kimi müsəlmanlar sərf edir.Dərin yuxuda yatmış,dünyada bir qram belə ağıırlığı olmayan,öz-özünü aldadan xalq.Sanki nəyisə sübut etmişcəsinə bir fəxr də edirlər.Rəhmətlik Əli Şəriətinin dili ilə desəm "müasir dövr insanına belə İslam lazım deyil".Belə tarix tarix deyirsiz gedin araşdırın görüm niyə İslam dünyasında cahillik,nadanlıq,anarxiya,əxlaqsızlıq baç götürüb?Niyə 16-cı əsrdən sonra İslam mədəniyyəti tnəzzülə uğradı?Niyə Farabi,İbn Sina,İbn Rüşd,Molla Sadra yetişdirən bu uygarlıq daha dünya səviyyəsində filosof yetişdirmir?Ümumilikdə niyə bu gündəsiz?Niyə acizsiz dünyada?
Maşallah çox böyük iş gördünüz təbrik edirəm sizləri.... :diablotin:

Qardaş, ne demek istediyivi anlayıram, amma bir çox meselede xetan var. İnkişaf elemeye, meger İslam dünyası inkişafdan qalırmı? Xeyr, qalmayıb ve inkişafın davam etdirir. Bu saniye İslam ölkelerinin buraxdığı filmler, incesenet eserleri bütün dünyanı heyran edir. Bu saniye İslam dünyası artıq nüve sılahı hazırlamağa hazırdır ve kosmosa öz şexsi peykini buraxır. Meger Ellame Tebatebai (ra) ve yaxud Mütehheri (ra) bizim dövrün alimleri deyillermi? Onları neye esasen Molla Sadra (ra) kimi dahi insanlardan aşağı seviyyede tutursan? Beli, İslamın düzgün tebliğ olunmasında bizim de müeyyen sehvimiz var. Bir İslam elmini götürüb, diger elmi kenara atırıq. İslam tarixe aid suallara derhal cavab veren halda, hansısa cahile hicabın felsefesin başa sala bilmirik. Men İslamın herterefli öyrenmeyinin terefdarıyam. Bunu nail olsa bilsek çox yaxşı olar. Diger terefden de İslama en mühüm zerbeni İslam düşmenleri vurur. Rusiyanı alkoqol ve narkotiknen mehv etmek olar, Afrikanı AİDS-nen mehv etmek olar, amma İslam dünyasını bu cür variantlarnan mehv etmek qeyri-mümkündur, ona göre düşmenler mehz muharibe yolu ile bize hemle edirler. Efqanıstan, Pakistan, İraq, Livan, Felestin ve s. bunun bariz nümunesidir. Her şeyi öz yerinde etmek lazimdir. Exlaqı da öyrenmek lazımdır, sosial meseleleri de, siyaseti de, mezhebarası meseleleri de. İnanıram ki, ne demek istediyimi anlayacaqsan. Allah amanında!

İmam Mehdi (ə.f): "Yer üzü heç vaxt höccətsiz qalmayacaq. İstər o höccət gizli olsun, istər - aşkar."
اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم


#42 JAFAR

JAFAR

    Raid – Major

  • Emir
  • 1 496 сообщений

Отправлено 30 Декабрь 2008 - 23:23

Gelin mövzudan yayınmayaq.

İmam Mehdi (ə.f): "Yer üzü heç vaxt höccətsiz qalmayacaq. İstər o höccət gizli olsun, istər - aşkar."
اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم


#43 Elmeddin

Elmeddin

    Muqaddam – Lieutenant Colonel

  • Emir
  • 1 687 сообщений

Отправлено 27 Ноябрь 2009 - 16:28

vəhabi, eee... sələfi deyəcəkdim :rolleyes: səhv oldu. nəysə sənə uyğun bir mövzu var. Ahmed və biz. istəyirsən ora bax

#44 Mumin

Mumin

    Mulazzim Awwal – 1st lieutenant

  • Murid
  • 523 сообщений

Отправлено 16 Декабрь 2009 - 14:40

Eger ele olubsa niye Ali(as) Siddiyqul-ekberdir yani en boyuk sozu ile emeli duz gelen shexs shiqshiqiyye xutbesinde deyir filankes onu gucle geyindi eynine xilafeti bir libasa oxshadir veya xilafet ebasini.Ve bunu sunni sherhchilerde qebul edib sherh edirler.Imam duqmaq ferz etsekki olub hamiya imam teyin etmey menasinda deyil.Sonrada bele bir shey olmiyib cemi guya bir defe duracaqmish yarsinda Peygember gelib chekindirib deyib ozum dururram sonra Peygember qabaqda durub cherez ebubekr iqtida edibler Peygembere.Guya biraz iqtida edende qabaqda durduquna gore cherez ebubekr iqtida olunub bes ebubekr Imamdi Allah terefinden Peygemberde elan edib!!!A bele naqila kim inanar?Hesab etsekki ehli sunne ozu seqifeni one chekir danmir ve deyir ki yox ummet ozu yiqildi onu sechdi o sechkiye haqq qazandirir onda umumiyyetle namazda imam durmaq sohbetinin yeri yoxdur.

#45 Heqiqet ashiqi

Heqiqet ashiqi

    Jundi Awwal – Soldier 1st class

  • Murid
  • 47 сообщений

Отправлено 17 Декабрь 2009 - 14:44

Ehhhhh.....
Deyirəm,qeyri müsəlmanlar kosmosa uçur,Kainatın sirlərini açır,fəlsəfəsini,incəsənətini,elm və texnikasını ən üst səviyyəyə gətirir bizim bu müsəlman əxi və bəradərlərimiz 1400 ilin söhbətin müzakirə edir.Vallah,Avropaya elə sizin kimi müsəlmanlar sərf edir.Dərin yuxuda yatmış,dünyada bir qram belə ağıırlığı olmayan,öz-özünü aldadan xalq.Sanki nəyisə sübut etmişcəsinə bir fəxr də edirlər.Rəhmətlik Əli Şəriətinin dili ilə desəm "müasir dövr insanına belə İslam lazım deyil".Belə tarix tarix deyirsiz gedin araşdırın görüm niyə İslam dünyasında cahillik,nadanlıq,anarxiya,əxlaqsızlıq baç götürüb?Niyə 16-cı əsrdən sonra İslam mədəniyyəti tnəzzülə uğradı?Niyə Farabi,İbn Sina,İbn Rüşd,Molla Sadra yetişdirən bu uygarlıq daha dünya səviyyəsində filosof yetişdirmir?Ümumilikdə niyə bu gündəsiz?Niyə acizsiz dünyada?
Maşallah çox böyük iş gördünüz təbrik edirəm sizləri.... :flowers1:

Sən ki, göydən düşməmisən. Niyə heçnədən xəbərin olmayan insan kimi danışırsan? Olmaya milləti və ümumən insanları kütləşdirmə siyasəti sənədə təsir etdi? Olmaya artıq səndə harda nə söz deyəcəyini bilmirsən? İstehza ilə bu mövzuda yazan qardaşları təhqir edirsən. Bundan xəbərin varmı? Səbəb isə sən deyən mövzudan yox. Sünnü şiə məsələsindən danışmaöımızdır. Ğəgər biz toxunduğumuz məsələlər yerində ve elimi müstəvidə olsa bəlkədə sən deyən mövzulardan daha çox əhəmiyyəti olar. Sən gəl məsələlərə belə yaxınlaşmaqdan əl çək! Bu hal əxlaq elmində “cəhli- mürəkkəb” adlanır və müalicəsi mümkün olmayan mənəvi xəstəliklərdən biri hesab olunur.



Salam!
Dediyin iradların heç birinin mənə adiyatı yoxdur.Təhqir başqa tənqid başqadır ağsaqqal adamsan bunları məndən yaxşı bilirsən.Mən ümumiyyətlə təhqirə nə burda nə də real həyatda yoll verən adam deyiləm.Sadəcə fikrimi bildirdim.
Sən Nardarani bu mövzu barədə forumlarda yazdıqlarını toplasaydın,zənnimcə "Əl -Qədir"kitabı yalan olardı onların yanında.Ancaq nə faydası var?Özünüz bilərsiz...Qoy mən cahil olum siz aqil.


Assalamu Aleykum ve Rehmetullahi ve Berekatuh.

Baxmayaraq ki bu yazilarin ustunden az qala bir il kechib, men bu yazilanlar barede oz fikrimi bildirmek isterdim, umidvaram ki Philosof sizin buna etiraziniz olmaz.
1. Yazirsiz ki: ""qeyri müsəlmanlar kosmosa uçur,Kainatın sirlərini açır,fəlsəfəsini,incəsənətini,elm və texnikasını ən üst səviyyəyə gətirir bizim bu müsəlman əxi və bəradərlərimiz 1400 ilin söhbətin müzakirə edir"" Meger bu forumda yazilanlar sizin qarshinizi alir kosmosa uchmaga? Kainatin sirlerini achmaga? felsefeni ve inceseneti oyrenmeye? elm ve texnikani en ust seviyyeye getirmeye? Allah Taala insanlari azad yaradib, buyurun ne ile isteyirsiniz meshgul olun. yox eger bu meseleler barede sohbet etmek isteyirsinizse, ayrica movzu achin ve sohbet edin.
2. Yazirsiniz ki: ""Dərin yuxuda yatmış,dünyada bir qram belə ağıırlığı olmayan,öz-özünü aldadan xalq."" Sizin nece oz xalqini seven birisi oldugunuz bu yazilarinizdan bilinir... Siz deyin gorek ozunuz (bu cur derin fikirlere malik bir insan kimi) ne etmisiniz? Ne etmisiniz bu xalq uchun ve yaxud da onun agirligini bu dunyada ozunuz demishken bir qram qaldirmaq uchun???
3. Yazirsiniz ki: ""Sanki nəyisə sübut etmişcəsinə bir fəxr də edirlər"". Men ise size deyirem ki BELI bu QARDASHLAR bu forumda eziyyet chekib bir chox sheyler subut edirler ve oz subutlari ile imkan vermirler ki bizim gencler etrafimizda olan bu yalan ve uydurma informasiyalara uyub yollarini azsinlar. Hamimiz goruruk ki, Azerbaycanda Islamin ve Islami deyerlerin tebligatinin zeif oldugunu goren bezi quvveler neler edirler. Kosmosa uchmaqdan once gelen bizim meneviyyatimizdir, beli beli bizim daxili alemimizdir, valideynlerine hormet ve qaygi beslemekdir, agsaqqallara ve agbircheklere hermetle yanashmaq ve komeklik gostermekdir. Yoxsa valideynleri ve yaxinlarini kafir adlandirmaq deyil!!!
4. Yazmisiniz ki: ""Təhqir başqa tənqid başqadır "" ...axi tenqidin bu movzuya ne aidiyyati var?
5. Yazmisiniz ki: ""Sən Nardarani bu mövzu barədə forumlarda yazdıqlarını toplasaydın,zənnimcə "Əl -Qədir"kitabı yalan olardı onların yanında.Ancaq nə faydası var?"" Ozunuz de CHOX gozel bilirsiz ki, bu yazilarin BOYUK bir faydasi var ve bu da sizleri narahat etmeye bilmez!!!
Bu yazdiqlarinizin hamisi menim alemimde yalniz bir niyyet dashiyirdi, bu movzunu yalniz ve yalniz diger terefe yoneltmek meqsedi, chunki ne sizin ne de bashqa yazarlariniz bu movzunu davam etdirmeye ve dediklerinizi subut etmeye bir tutarli sozunuz yoxdur!!!
Xahish edirem bu yazdiqlarimdan incimeyin, sadece sizin kimi men de oz fikrimi bildirdim...

Bu forumda ishtirak eden Qardashlara Qelem, Subhani, Nardarani, Al-Fath, Tatar ve digerlerine (Alhamdulillah ki choxsunuz) uzumu tutub deyirem ALLAH sizden razi olsun ve daima sizin ve yaxinlarinizin komeyinde olsun. Amin.

Assalamu Aleykum ve Rehmetullahi ve Berekatuh.

#46 Ehli beyt ashigi

Ehli beyt ashigi

    Raid – Major

  • Murid
  • 1 300 сообщений

Отправлено 17 Декабрь 2009 - 21:15

Gardas ALLAH razi olsun.



Bunlar basa dusmurler ki,tarixden xeberi olmayan nece duzgun yol tapa biler.Ne derecede duzgun ibadet ede biler.Birde ki,dunyavi elm basga seriet basga.Kim kosmosa ucmag isteyir ucsun ne xeyri?

Ancag serietden danisanda insan hagga yaxinlasir.Islam da, bize tarixnen gelib catib ve biz bilmemeliyik ki,neler bas verib?

Eger kimise islam tarixi maraglandirmirsa gedsin yehudi ve ya krisnalar kimi ibadet etsin ve desin ki,ne fergi var kecmisde ne olub olubda ibadetdirde esas odur ki,kosmosa ucag.
Hüseynə yerlər ağlar göylər ağlar
Bətuli Mürtəza, Peyğəmbər ağlar"
Hüseynin nuhəsin Dilriş yazanda
Müselman sehlidir ki, kafər ağlar"


#47 reservoir engineer

reservoir engineer

    Raqib Awwal – Master Seargeant

  • Murid
  • 270 сообщений

Отправлено 12 Сентябрь 2010 - 23:58

Qelem

Qardawim Allah senden razi olsun ! Wielere rafizi deyerek tehqire kecen vehabiye bu movzunu acmagina pewman eledin ,ehsen !

Yeri gelmiwken salafi niye yezidin adindan sonra (r.a) yazib ???

Zillət bizdən uzaqdır !


#48 bakigeceleri

bakigeceleri

    Arif – Corporal

  • Murid
  • 88 сообщений

Отправлено 20 Декабрь 2011 - 16:25

indi kimse mene mescidde pisnamaz dayanirsa men ona zamanin imami kimi baxmaliyam???)))

#49 Mumin

Mumin

    Mulazzim Awwal – 1st lieutenant

  • Murid
  • 523 сообщений

Отправлено 21 Декабрь 2011 - 08:42

Bunların başını doldururlar ağıl işlemir axı.Gelirler sevincey bir movzu açırlar sonra da bilmirlerki ne ile uzleşeceyler ve darmadağın olmuş ordu kimi suları süzüle-süzülü kor peşman qayıdırlar növbeti "hücuma".

#50 Kanan_313N

Kanan_313N

    Raid – Major

  • Murid
  • 1 351 сообщений

Отправлено 21 Декабрь 2011 - 13:31

Bismillah,bunlarda təəssüb fantastik dərəcədədir.İmam Əliyə aid o qədər ayəni,hədisi bir qırağa qoyurlar,amma nədi-nədi 1dəfə İmam-camaat təyin edib Əbu bəkri,aha bu dəlalət edir ki,xəlifə o olmalıdır.(diqqət:mən demirəm haa onu təyin edib,sadəcə vova gözü ilə baxdım bir anlıq)) )...

#51 Mumin

Mumin

    Mulazzim Awwal – 1st lieutenant

  • Murid
  • 523 сообщений

Отправлено 21 Декабрь 2011 - 17:50

Bismillah,bunlarda təəssüb fantastik dərəcədədir.İmam Əliyə aid o qədər ayəni,hədisi bir qırağa qoyurlar,amma nədi-nədi 1dəfə İmam-camaat təyin edib Əbu bəkri,aha bu dəlalət edir ki,xəlifə o olmalıdır.(diqqət:mən demirəm haa onu təyin edib,sadəcə vova gözü ilə baxdım bir anlıq)) )...

Oda olubsa eger.Imam camaat durmaqa qoymayib hech oz hedislerine gore gelib ozu qilib.

#52 Kanan_313N

Kanan_313N

    Raid – Major

  • Murid
  • 1 351 сообщений

Отправлено 21 Декабрь 2011 - 20:59

Oda olubsa eger.Imam camaat durmaqa qoymayib hech oz hedislerine gore gelib ozu qilib.

Bismillah,o hədislərdən məni də agah etsəz əla olar

#53 Mumin

Mumin

    Mulazzim Awwal – 1st lieutenant

  • Murid
  • 523 сообщений

Отправлено 21 Декабрь 2011 - 22:51

Bismillah,o hədislərdən məni də agah etsəz əla olar

Meselen mehshuru Malik Muvattada neql etdiyi hedis.Hisham bin Urveden neql edimishdir:O deyir Peygember(s) xeste olduqu vaxtlarda menzilinden chixib mescide girdi.Gorduki ebubekir imam diyanib camaatda ona iqtida edib namaz qilirlar.ebubekr hiss eden kimi Peygember(s) gelir dala chekildi ve Peygember(s) ona ishare etdi ki yerinde qalsin.Sonra Peygember(s) ebubekirin kenarinda oturdu ebubekr namazini ona iqtida ederek qildi camaatda ebubekire iqtida ederek qildilar.
Muvatta/1/136,camaat namazi fesli.18-ci hedis.




Количество пользователей, читающих эту тему: 0

0 пользователей, 0 гостей, 0 скрытых пользователей

Рейтинг@Mail.ru