Eşq və məhəbbət...

1.Allah onu tanımaq uçun hansı şərtləri qoşur ?

bahoo sən yenə söz oyununa başladin.

2sən Allahın qəzəb sifətini haçan dərk etdin ?

İslami qəbul edəndə abdhalim.Məad nə deməkdir ?

burda da aldadırsan məni,yalan danışırsan,sən əraf 172 ni dərk etsəydin belə deməzdin.orda Allah deyir ki,baxun qiyamət günü deməyəsiz ki, biz qafiliydik!
yəni bu o deməkdir ki,cahillik üzündən kimsə Allaha şərik qoşursa, onun cahilliyi üzrsüzdür,və o insan təkfir olunur, sonra dəvət olunur

sən qalmisan aşağida,cix burdan bax "görəcəksən".sənin camaatla nə işin var hələ,özün şirkdə ola ola hara dəvət edirsən? ikinci məsələ də var ki sən Allahi ədalətsiz bilirsən ,əgər bir kəs adada olub və haqq ona catdirilmayibsa o öz şəraitinə uyğun sorğu sual olunar və cənnətlə cəhənnəmi bölən Ərafda durar .ixtilafli məsələlərə toxunursana

sən özün sələfiləri dəvət edəndə kafir sayıb dəvət edirsən , yoxsa müsəlman görüb, dəvət edirsən?

yaxşi batinə qiymət verirsənsə onda Öməri niyə təkvir etmirsən ?

sənin yazılarından belə anladım ki, sən varlığı haqqında olan elmi əzəli idi !
amma heyvanat haqqında və ya başqa canlılar haqqında olan elmi sonradan yarandı ?

Mən elə bir şeyi deyə bilmərəm.O hələ Rəbbə ehtiyaci olan məxluq yoxkən yenə də Rəbb idi.Yəni əzəldəki durum bu idi.İndi də fərqi yoxdur.O,yenə bir Xaliqdir.O əzəldə nə idisə bu anda da yenə elədir.Onun xaliqiyyəti məxluqun olmasına ehtiyac duymaz.
O var idı Yəni yaradılanlar yaradılmadan və varlığı içində sıfətlərını zatında toplamışdı.İndiyə qədər heç bir dəyişiklik yoxdur və ola bilməz ! yəni indi də ilk andakı kimidir.Allahin təkliyində varlıqla yoxluq arasında heç bir dəyişiklik yoxdur.
Yəni varlıq və yoxluq bizə görədir.

məzlum
deyirsən ki,Allah özünü peyğəmbərlərnən tanıtmışdır.səncə ola bilər ki,Allah özünü onlarsız tanıtsın ? yəni elə bir uşaq ikən düşürsən kimsəsiz adaya.burda sənə ALLAH maddı qıdavı təmin edir, ancaq haqqı çatdıra bilmir ? mənəvi qıdasız qalır ruhun? və elədə qocalıb ölürsən ?

Salamun aleykum!

Ilk önce salam vermeyi öyren..Salam gözel emeller sirasindadir.Möminin zinetlerindendir.
Beli..Bu mümkündür.Amma Allahin özünü insanlara tanitmag yolu,bizim bildiyimiz ve bizlere gelib catani Quran ve Peygemberlerledir.Eyer insan senin dediyin kimi ,meshenin icinde tarzan kimi böyüseydi,Allah ona orda da mütleg onu tanimag yolun vererdi.Amma insanin heyvandan olan fergi,onun aglidir,shuurudur,düshünmeyidir,men indi bashlasam bu barede sene yazmaga,gerek bir kitab yazam..Amma men bu meseleye özlüyümde nögteni goymag isteyirem..Chün ki menasiz bir dartishmadir sizinki.Ne bilim cennet necedir,hardadir ve hansi formadadir,ushag mesheye düshse nece olardi,hara gederdi,Allahi nece taniyardi? Ushag baxcasinda bu kimi dartishmalar yoxdur ki,siz bunu burda özünüze tema elemisüz.Sanki siz cennetden gelib ve meshede ushagligdan yashayarag Allahi taniyibsuz da ,burda da bu barede tema acibsuz.
Mende bele olan halda her kese bele bir sual verim.
Allah insani heyvandan fergli olarag, agilli ve shuurli yaratdigina göre ,insana özünü tanitdirmag ücün niye ona kitab ve Peygember gönderdi,amma heyvanlari bu kimi ishden kenar tutdu?

Allahin rehmet bereketi her kesin üzerine olsun.Amin!

Əcməin
inşəAllah gədr gecəsinin feyzindən payi olanlardan olasan
[/quote]
[/quote]

Salam aleykum!

Allah razi olsun qardashim..Iltimasi dua..

peyğəmbərlər Allah eşqi və Ona ibadət edilməsini öyrətməyə gəlməyiblər!çünki bu hər bir insanın fitri işlərindəndir! Peyğəmbərlər, düz və əyri yolları göstərməyə gəliblər!elçilər gəliblər ki, insana desinlər Ey insan! Sən mütləq kamal aşiqisən. Pul, mənsəb və qadının mütləq kamal olduğunu güman edirsən. Sən mütləq kamaldan başqa, digər bir şey istəmirsən, amma (xarici nümunənin tapılmasında) səhvə düçar olursan. Peyğəmbərlər insanı bu səhvdən qurtarmağa gəliblər!Əgər səhv pərdələr onun gözünün qarşısından çəkilsə və o, öz mə᾽şuqunu tapsa, Əli (ə)-dan eşitdiyimiz aşiqanə ibadətlərdən edər.
ac Qurani Fusillət 53u oxu - Biz öz qüdrət nişanələrimizi onlara həm xarici aləmdə [kainatda, göylərin və yerin ətrafında], həm də onların öz daxilində mütləq göstərəcəyik...

Сообщение отредактировал Arif: 04 июля 2013 - 16:06

Mən elə bir şeyi deyə bilmərəm.O hələ Rəbbə ehtiyaci olan məxluq yoxkən yenə də Rəbb idi.Yəni əzəldəki durum bu idi.İndi də fərqi yoxdur.O,yenə bir Xaliqdir.O əzəldə nə idisə bu anda da yenə elədir.Onun xaliqiyyəti məxluqun olmasına ehtiyac duymaz.
O var idı Yəni yaradılanlar yaradılmadan və varlığı içində sıfətlərını zatında toplamışdı.İndiyə qədər heç bir dəyişiklik yoxdur və ola bilməz ! yəni indi də ilk andakı kimidir.Allahin təkliyində varlıqla yoxluq arasında heç bir dəyişiklik yoxdur.
Yəni varlıq və yoxluq bizə görədir.

bəs mən nə deyirəm. sadəcə olaraq dediyim odur ki, ayələrlə insan Rəbbini tanıyar.
sonra fusilet surəsindəki ayəni gətirirsən....

peyğəmbərlər Allah eşqi və Ona ibadət edilməsini öyrətməyə gəlməyiblər!çünki bu hər bir insanın fitri işlərindəndir! Peyğəmbərlər, düz və əyri yolları göstərməyə gəliblər!elçilər gəliblər ki, insana desinlər Ey insan! Sən mütləq kamal aşiqisən. Pul, mənsəb və qadının mütləq kamal olduğunu güman edirsən. Sən mütləq kamaldan başqa, digər bir şey istəmirsən, amma (xarici nümunənin tapılmasında) səhvə düçar olursan. Peyğəmbərlər insanı bu səhvdən qurtarmağa gəliblər!Əgər səhv pərdələr onun gözünün qarşısından çəkilsə və o, öz mə᾽şuqunu tapsa, Əli (ə)-dan eşitdiyimiz aşiqanə ibadətlərdən edər.<br style="color: rgb(28, 40, 55); font-family: 'Palatino Linotype'; font-size: 17px; line-height: 19px; background-color: rgb(250, 251, 252);">ac Qurani Fusillət 53u oxu - Biz öz qüdrət nişanələrimizi onlara həm xarici aləmdə [kainatda, göylərin və yerin ətrafında], həm də onların öz daxilində mütləq göstərəcəyik...

amma ayənin ərəbcədən sənin qəsd etdiyin yer belədir
آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ
ayələrimizi üfüqdə və onların öz içində
bax indi sual çıxır ortaya ki, Allah özü insana içində nə göstərir? şübhə yox ki, deyəsəksən ayələrini, sual çıxır ki, ayə iman ola bilər ? ayə Allahın mərhəməti ola bilər ? ayə furqan ola bilər ? allahın qəzəbi ola bilər ? və insanın bu qəlb gözüyü ilə gördüyü yaranıb axı ? və insan bu şeyə məhtəəl qalır,.....

Сообщение отредактировал abdhalim: 05 июля 2013 - 00:31

bəs mən nə deyirəm. sadəcə olaraq dediyim odur ki, ayələrlə insan Rəbbini tanıyar.
sonra fusilet surəsindəki ayəni gətirirsən....



amma ayənin ərəbcədən sənin qəsd etdiyin yer belədir
آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ
ayələrimizi üfüqdə və onların öz içində
bax indi sual çıxır ortaya ki, Allah özü insana içində nə göstərir? şübhə yox ki, deyəsəksən ayələrini, sual çıxır ki, ayə iman ola bilər ? ayə Allahın mərhəməti ola bilər ? ayə furqan ola bilər ? allahın qəzəbi ola bilər ? və insanın bu qəlb gözüyü ilə gördüyü yaranıb axı ? və insan bu şeyə məhtəəl qalır,.....

yox.abdhalim yox.yaxin gəl , bunu googlda da tapa bilməyəcəksən.Elmi , ağili , hissi , gözü , bəsirəti qoy kənara ,burda onlarin köməyi olmayacaq sənə.təkrar edirəm sənə Onu Ondan başqasi nə görə bilməz nə bilə bilməz.Onun nəbisi də gətirdiyi də Odur.yəni O Özündən Özü ilə Özünə peygəmbər göndərdi.lap asan deyim .peygəmbəri göndərən , peygəmbərin gətirdiyi , peygəmbərin özü və peygəmbərin gəldiyi kimsə ,hamisi eyni varliqdir .

yox.abdhalim yox.yaxin gəl , bunu googlda da tapa bilməyəcəksən.Elmi , ağili , hissi , gözü , bəsirəti qoy kənara ,burda onlarin köməyi olmayacaq sənə.təkrar edirəm sənə Onu Ondan başqasi nə görə bilməz nə bilə bilməz.Onun nəbisi də gətirdiyi də Odur.yəni O Özündən Özü ilə Özünə peygəmbər göndərdi.lap asan deyim .peygəmbəri göndərən , peygəmbərin gətirdiyi , peygəmbərin özü və peygəmbərin gəldiyi kimsə ,hamisi eyni varliqdir .

mən səni anladım, sən demək istəyirsən ki, batini ayələri qoyuruq bir qirağa,ölümü qoyuruq bir qirağa,imanıda qoyuruq bir qırağa,bəsirət gözünü qoyuruq bir qırağa, belə bir şeyə mən helə gedib çıxmamışam, sən dediyivi görə guya sən gedib bu həddə çıxmısan !
bu sənin öz yəqinliyindir.
sənin öz dinin var, mənim öz dinim.
mənim bəsirət gözüynən gedib çıxıdıqlm həddlər ölümdür, yəni ölümün qarşısında ,aciz vəziyyətə düşürəm !
göndərdiyi ruhun qarşısında aciz vəziyyətə düşmüşəm,və onun ayəsinin qarşınında aciz vəziyyətə düşürəmsə ,Allahın özü qarşısnda bu sözləri deyə bilərəm,bunu o yaradıbsa, bunu dərk edə bilmirəmsə,ONDA Allah ümümiyytlə dərk olunmazdır,onun qarşısında acızin acizi oluram.yəni Rəbbimi ayəsi ilə tanıdım!
yəndə deyirəm sənin öz yəqinliyin var, mənim öz yəqinliyim,
deyirsən ki, iman sahibisən,iman sahibi olana Allah ruh göndərir, ona səkinə də deyilir !
sənə bu səkinə nə zaman qəlbivə gəldi ? və nə hala düşdün ?
فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ
mucadələ 22 Allah iman gətirənləri belə zikr edir deyir....",yazdı qəlblərinə imanı, və kömək elədi ondan olan ruh ilə.! sənə bu ruh-il yəqin nə zaman gəldi, və nə hala düşdün ?

Сообщение отредактировал abdhalim: 05 июля 2013 - 13:33

bir dənə göz girpimindaki anda təsəvvuruvə gətir ki sən yoxsan necə ki əvvəl də yoxuydun Ol əmri gələnə kimi.bunu da unutma ki əzəl əbəd qədimlik bu andir.və bu anda özünü axtar.yadundan da cixartma ki,gəlib gedən anda Haqqdan başqasi yoxdur.yəni əbədin,əzəlin qədimliyin vücudu Odur.əgər belə dörsə onda Allahin səltənətində ortaği var düşünərsən. onda da Onun ortağı o olardı ki, özünə xas bir varlığı var. amma Allahın varlığı ilə yox bir kimsənin ya da hansisa bir şeyin . onda o, Allaha möhtac olmaz və ikinci bir Allah olardı . Bu isə mümkünsüzdür.Allah mülkündə və səltənətində ortağı bənzəri tayı yoxdur.
Yəni Allah var və onunla paralel bir şey yoxdur,başa düşürsən?

P.S ebdhalim sən ibrahimi dörsən ki?

Yəni Allah var və onunla paralel bir şey yoxdur,başa düşürsən?

1 ci başa düşürsən yox dərk edirsən desən daha düzgün olardı,2 ci onunla yanaşı,kimsə ,nəsə nisbət verilməz.onu onuynan tanımaq üçün,gərək səndə onun kimi bir varlıq olasan,
mənə görə onu ancaq ayələr ilə tanıyarlar! danışmaqımın da bir mənası yoxdur, çünkü sənin öz yəqinliyin var mənim öz yəqinliyim.ustəlik mənim sualarmadan yayınırsan

bir dənə göz girpimindaki anda təsəvvuruvə gətir ki sən yoxsan necə ki əvvəl də yoxuydun Ol əmri gələnə kimi.bunu da unutma ki əzəl əbəd qədimlik bu andir.və bu anda özünü axtar.yadundan da cixartma ki,gəlib gedən anda Haqqdan başqasi yoxdur.yəni əbədin,əzəlin qədimliyin vücudu Odur.əgər belə dörsə onda Allahin səltənətində ortaği var düşünərsən. onda da Onun ortağı o olardı ki, özünə xas bir varlığı var. amma Allahın varlığı ilə yox bir kimsənin ya da hansisa bir şeyin . onda o, Allaha möhtac olmaz və ikinci bir Allah olardı . Bu isə mümkünsüzdür.Allah mülkündə və səltənətində ortağı bənzəri tayı yoxdur.
Yəni Allah var və onunla paralel bir şey yoxdur,başa düşürsən?

P.S ebdhalim sən ibrahimi dörsən ki?

MƏN ONA ELƏSƏM BELƏ YƏNDƏ ÖZÜMÜ ALDATMIŞ OLARAM. DEYƏ BİLƏRSƏN Kİ, NİYƏ ÖZÜVÜ ALDADIRSAN?ÇÜNKÜ O" AN" DEDİYİN VARE.. O DA YARADILIB,
MƏNİM DÜŞDÜYÜM AANLARDA ,MƏN MƏƏTƏƏL QALMIŞAM,VƏ Allahı o anlarnan tanımışam, yəni xırdalığı burdur ki, bu düşdüyüm an yaradılıbsa,
mən bunu tuta bilmirəmsə,aancaq aciz qalıramsa,onda Allahın özü,yəni buna yaradan ümümyyətlə dərk olunmazdır,!
sənə isə rus demişkən "molodes".bütün bunları keçmisən ,biz hara sən hara ! amma keçdiyin şeylərin özlərinin belə yaranmasını dərk etmirsənki,onlar yaranıb !
kimi aldadlrsan məni yoxsa özüvü ? düşdüyün o aləm ,o an ki var o yaradılıb ! sual verirəm aciz lik çəkirsən suala.

P.S ebdhalim sən ibrahimi dörsən ki?

ittiham eləyirsən ? iman gətirənləri itdiham eləyirsən yoxsa ayəni rədd edirsən ?
Allah quranda deyir
yazdı qəlblərinə imanı, və kömək elədi ondan olan ruh ilə.! kimki iman gətirib bu anı görüb qəlb gözü ilə. kimki həqiqi iman gətirməyib bu anı görməyib.
sən də yuxarıda ki,sözlərinnən iman gətirənləri ələ salırsan!
sənə sual verildi,
iddia edirsən ki,sən iman gətirmisən,onda cavab ver sənə ruhul yəqin nə zaman gəldi ?

Сообщение отредактировал abdhalim: 06 июля 2013 - 16:18

heç kim qadir deyil ki, ALLAHI , allahın ÖZÜ KİMİ BİLSİN

yalan deyirsən.sənin tanidiğin divdir.sənin xəyallarina gələn ən dəqiq şeylər belə sənin kimi məxluq və yaranmışdır.söhbət ondan getmir axi.diqqət elə cümləyə.sənin xəyallarina,burda nisbət sənə verilir.Allahi Allahla taniyarlar,sən ancaq məxluqat taniya bilərsən.ani unut hec an da yoxdur.yalniz O var.unutma ki peygəmbər s. deyir kim ki nəfsini bildi Rəbbini bildi. nəfs nədir ?

Сообщение отредактировал Arif: 07 июля 2013 - 14:42

Hər nəyə kim,baxırisən anda sən Allahı gör,
Qəncərü kim,əzm qılsan sümməvəchüllahı gör!
Bu ikilik pərdəsindən keç,hicabı rəf qıl,
Gəl bu birlik rövzənindən bax,sirrüllahı gör!
Keç ənaniyyət sözündən,könlünü viranə qıl,
Necəsi tezcik bilürsən küntə-kənzüllahı gör!
Həcciəkbər qılmaq istərsən gəl,eyzahid,bəri,
Aşiqin qəlbi içində sən bu Beytüllahi gör
Can gözilə baxdın isə kainatın eyninə,
Andan özgə nəsnə varmı həsbətənlillahı gör!
Münkiri-rö’yət degilsən surəti-həq görməyə,
Baxdığınca hər nəzərdə eyni-zatüllahı gör!
Lövhi-ixlas eylədinsə könlünü, ey müttəqi,
Kürsiyi-rəhmana ağdın, gögdə ərşüllahı gör!
Ölmədən nəfsini öldür, arifi-rəbb olasan,
Nəfxeyi-ruhülqüdüsdən məhz rühüllahı gör!

Nəfxi-Isa ölü dirildir haman,
Adəmin sirridir ol sahibzaman.
Mehdiyi-nuri-hidayətdir yəqin,
Məhrəmi-nuri-inayətdir yəqin.
Sümmi-vəchüllaha edənlər nəzər,
Uşbu üzün eynidir, ey pürhünər.
Künzi-əşya mənbəi-candır özü,
Eyni eyn olur görənlər ol üzü.
Görər ol üz içrə üzlər üzünü,
Nitqü can içində gözlər özünü.
Nitqi-can olur tamam, ey nitqi-can,
Küfrü gedər, kəndu nur olur haman.
Ey Nəsimi, həq-təala səndədir,
Həm sifatı dildə, zatı candədir.
Kim ki, bildi kənduyu, bildi həqqi,
Bilməyənlər nəfsini oldu şəqi. ( yəni sənin kimi bədbəxt )
İstədigin kənduda bular tamam,
Padişah olar, ana əşya qulam.

Сообщение отредактировал Arif: 07 июля 2013 - 15:07

bax sən bura gələndə, dedimki, nə görürsən bir anda sanki, odur, demişdim sənə ! sufi əqidəsi olduğunu demişdim sənə ! sən dedin ki, yox belə deyil, amma söhbəti yəndə o səmtə çəkdin.



dediyin bir an sanki, yaradılıb

elə bil , o elə bilməyimdə, təsəvvür etməyimdə yaradılıb,

yəni sənə görə bunlar yaradılmayıb, mənə görə bunlar yaradılıb,
nə sən çönüb deyən deyilsən ki, ayələr yaradılıb, nə də mən onun əksini.
söhbət uzanır, boş boş......


Belə isə səni öz dərdinə (günahlarına) səbrli edən, müsibətlərinə dözümlü edən və səni, sənin üçün canların ən əziz və istəklisi olan öz canına ağlamaqdan saxlayan, təmkinli edən nədir? Allahın qəzəbinin gecə ikən haqlaması qorxusu səni necə qorxutmur, halbuki Ona qarşı itaətsizliklərlə Onun qəzəb yollarına düşmüsən?

bu mənim əqidə qərdəşimin sözüdü

Сообщение отредактировал abdhalim: 08 июля 2013 - 01:54

Belə isə səni öz dərdinə (günahlarına) səbrli edən, müsibətlərinə dözümlü edən və səni, sənin üçün canların ən əziz və istəklisi olan öz canına ağlamaqdan saxlayan, təmkinli edən nədir? Allahın qəzəbinin gecə ikən haqlaması qorxusu səni necə qorxutmur, halbuki Ona qarşı itaətsizliklərlə Onun qəzəb yollarına düşmüsən?

bu mənim əqidə qərdəşimin sözüdü

Nəhcul Bəlağə xütbə 215.özün özüvü aldatmaginən.sənə dedim axi nəsə yazmağa xatir nəsə yazma...

Cənnət əsl möminlərin, hardan gəldiyini bilərək, imanıyla hərəkət edib harda olduğunu öz əməlləriylə seçib və
hara getdiyini özü təyin edən şəxslərin məkanıdır. Cənnət nə qədər yaxşıların və gözəl iş sahiblərinin yeri
olsada onların istədiyi bu deyil. Həqiqi möminlərin istəyi Rəbblərinin onlara razılıqla baxışı və onlara Bəndəm
deməsidir.yadindadisa sənə vətəni sevməyən insan olmaz olsa da ol şəxsdə vicdan olmaz misal cəkmişdik.yadindadi? hardan gəlidyini unudan , İlahi eşqdən xəbərsiz olub dünya həyatını axirətə satan şəxsin gedəcəyi yer cəhənnəmdir. Lakin onlarında əsas cəzası bu deyil. Onlara verilə bilən ən pis cəza İlahi qəzəbə şamil olmalarıdır.

Əli (ə.s) buyurur: "...Şahidlik edirəm, bilirəm, bildirirəm ki, Səni, yaratdıqların kimi, ayrı-ayrı üzvlərə sahib sanıb onlara bənzədən, hikmətinlə ətə, dəriyə büründüyün sümüklərə bənzər şeylərə sahib sanan, Sənə cism isnad edən, Səni tanımaq haqqında ürəyindən keçən düşüncələri bir şeylə bağlaya bilməmiş, könlü isə tayın-bərabərin olmadığına dair qəti inama yetməmişdir. Belə adam sanki bu düşüncələrə uyanların Ona şərik qoşduqlarına söylədiklərini eşitməmişdir: "And olsun ki, sizi aləmlərin RƏBBİ ilə bir tutduğumuz zaman" gerçəkdən də biz açıq yanılma içindəydik (Şuəra surəsi; ayə 97 və 98-ə işarədir), yalan söylərlər - Səni bütlərinə bənzədənlər, xəyalında sənə yaradılmışların sifətlərini verənlər, zənnlərində səni cismə sahib sananlar, onlar kimi səni əzalara bölənlər, ağıllarıyla qüvvətləri ayrı və zidd cism hesab edənlər. Şahidlik edirəm, bilirəm, bildirirəm ki, səni yaratdıqlarından bir şeyə tay tutan, səni onunla bir sayar; səni bir şeyə tay hesab edən, hökmü yerində və aydınca endirdiyin ayətlərə kafir olar, aydın dəlillər olan və sənə şəhadət edən sözlərini inkar edər. Gerçəkdən də sən elə bir ALLAHsan ki, ağıllara sığmazsan. Buna görə də düşüncə yelləri ilə bir keyfiyyətə bürünməzsən; Buna görə də hüdudlanmazsan, bir haldan başqa hala keçməzsən"

İnsan nəfsini anladıldığı şəkildə anlamalidir,bu cox zəruridir.nə vaxt ki nəfsini bildi amma Allaha qarşı olan bir varlığa sahib olmadan (yəni şirkdən tamam uzaq,coox ehtiyatli )onda da o vaxt nəfsini,mahiyyətini əsl mənada biləcək.Əks halda hec bir anlayışa sahib olmaz.cunki peyğəmbər s. Bir kimsə ki, nəfsini bildi, Rəbbini bilən oldu -deyib.Bu məna sözümün dəlilidir. Bu hal qətidir.yoxsa peyğəmbərimiz başqa cür deyərdi.Məsələn, kim ki, nəfsini yox etdi, Allahini bildi.amma belə demiyib axi.Çünki belə bir mənanı anlatmaq mənasızlıq olardı.Çünki o bilib gördü ki, Ondan, yəni zatından və sifatından qeyri heç bir şey yoxdur.Elə ki belə bir irfana sahib oldun, biləcəksən ki, sən O olubsan... olmuşu da keç, Osan.amma sən bunu əvvəlcə bilmirdin.O olduğunu anlayacaq ücün mərifət sahibi dördün.Hətta düşünmürdün də Osan? Yoxsa qeyrisi?Anladılan mərifət halı insana nəsib olanda başqa bir hala gələr. Bilər ki, Allahı Allah ilə bildi. Nəfsilə yox.

Сообщение отредактировал Arif: 08 июля 2013 - 11:15

Nəhcul Bəlağə xütbə 215.özün özüvü aldatmaginən.sənə dedim axi nəsə yazmağa xatir nəsə yazma...

ha ha ha ha ))))))))))))))) Indi gelib yazacaq ki eqide qerdewim Hezret Elidir e.s. )

Сообщение отредактировал Ceywullah: 08 июля 2013 - 11:38

sənə çatmır deyəsən arif
nəfsivi tanımağın vare o da yaradılıb.
kimi aldadırsan? məni yoxsa özüvü ?
səniynən mənim ziddiyyətim ayələrin yaradılıb məsələsidir! nə sən geri çəkilənə oxşayırsan! nə də bir dəlil gətirə bilmirsən ki,ayələr yaradılmayıb !
sən bu suala haçan cavab verəcəksən
sən tutaqki rəbbivi tanıdın! onu tanımamışdan qabaq nə idin ? ondan sonra nə oldun? yoxsa hələ tanımamısan rəbbini?
neçə yaşın var idi bu hala düşəndə ?

الجَنَّةُ
أفْضَلُ
غايَةٍ

Сообщение отредактировал abdhalim: 08 июля 2013 - 23:54

sənə çatmır deyəsən arif
nəfsivi tanımağın vare o da yaradılıb.
kimi aldadırsan? məni yoxsa özüvü ?
səniynən mənim ziddiyyətim ayələrin yaradılıb məsələsidir! nə sən geri çəkilənə oxşayırsan! nə də bir dəlil gətirə bilmirsən ki,ayələr yaradılmayıb !
sən bu suala haçan cavab verəcəksən
sən tutaqki rəbbivi tanıdın! onu tanımamışdan qabaq nə idin ? ondan sonra nə oldun? yoxsa hələ tanımamısan rəbbini?
neçə yaşın var idi bu hala düşəndə ?

الجَنَّةُ
أفْضَلُ
غايَةٍ

sən elə qalacaqsan aşağilarda bu gedişatnan.mən elə mən idim amma Mən olaraq deyil.

Сообщение отредактировал Arif: 09 июля 2013 - 10:50

sən elə qalacaqsan aşağilarda bu gedişatnan.mən elə mən idim amma Mən olaraq deyil.

haçan baş verdi bu ? və ya haçan olacaqsan əsl sən ? və ondan qabaq kı,halın mömin sayılırdı yoxsa kafir ?

haçan baş verdi bu ? və ya haçan olacaqsan əsl sən ? və ondan qabaq kı,halın mömin sayılırdı yoxsa kafir ?

sənun onnan qabaqki halin da indiki halin da budu Əraf 179 sən anadan olanda kafir olmuşdun sonra musəlman oldun? mənim halim dəyişməyib.mənim əvvəlim Onun əvvəlidir axirim da Onun axiri.Əraf 179 dan möhkəm yapiş,istəsən hidayət olacaqsan.

Сообщение отредактировал Arif: 09 июля 2013 - 12:29

Ey həq əhli, yəqin imiş bu xəbər
Kim, bilən nəfsinidir əhli-nəzər.
Nəfsini kim ki, bildi buldu həqi,
Nəfsini bilməyənlər oldu şəqi.
Ey həqi istəyən, gəl insan ol,
Qara daş olma, lə’lü mərcan ol.

bir dənə Qurana İslama zidd nəsə tapa bilməzsən.ziddiyətlər belə sənə görədir.cünki tanimirsan özüvü,coxda ki musəlman qoymusan adini.Əlinin və övladlarinin qatili də musəlmanlar idi

Müshəfi-natiqəm, kəlam oldum,
Bəndeyi-favü zadü lam oldum.
Sübh əzəldə çü üzünü gördüm,
Əbədi zülfün ilə şam oldum.
Padşahi-cahan mənəm, çünkim
Məhv edib mənliyi, qulam oldum.
Ərş təxtimdürür, Süleymanam,
Hüdhüdəm, Bülqisə pəyam oldum.
Zati-mütləq vücudum oldu yəqin,
Seydi-Simurğa danə, dam oldum

Сообщение отредактировал Arif: 09 июля 2013 - 12:46

sənun onnan qabaqki halin da indiki halin da budu Əraf 179 sən anadan olanda kafir olmuşdun sonra musəlman oldun? mənim halim dəyişməyib.mənim əvvəlim Onun əvvəlidir axirim da Onun axiri.Əraf 179 dan möhkəm yapiş,istəsən hidayət olacaqsan.

nə isə uje nə danışdığıvı bilmirsən, sənə sual verildi ki,
bu əqidə də haçandansan? körpə vaxtından ?

nə isə uje nə danışdığıvı bilmirsən, sənə sual verildi ki,
bu əqidə də haçandansan? körpə vaxtından ?

mən də sənə cavab verdim Mən olaraq.

Çün bizə mə’lum olubdur mə’niyi-ümmül-kitab,
Arifəm, səm’imə sığmaz zahidin əfsanəsi.
Şol Xızır biçarə içmiş abi-heyvan dedilər,
Ta ləbin eyninə irməz, yoxdur onun xanəsi.
Əhsəni-təqvim bilən nəçük ənəlhəq deməsin?
Bəs nədən bərdar olubdur Mənsurun divanəsi?
Kafirin bütxanəsi var, mö’minin – Beytülhəram,
Aşiqin yar eşigidir Kə’bəvü bütxanəsi.
Şəm’i-vəhdətdir camalın, söhbəti rövşən qılır,
Qarşıda xoş-xoş yanadır Seyyidin pərvanəsi.

Ey üzün üm­mül-kitabü Fatihə
...Surətin Tahavü həm Yasin imiş.
...Sureyi-İsrada gör­düm üzü­nü.
...Çün camalındadır Ər-Rəhman ələl-ərş istiva.
...Zül­fün­lə rü­xün hər necə kim, Müs­hə­fə baxdım,
Gör­düm ki, anın surə­ləri Nurü Duxandır.

ey Qurana məxluq deyən məxluqat...

Surəti-rəhmanı buldum, surəti-rəhman mənəm!
Ruhi-mütləq həq kəlamı qaf-vəl-Qur’an mənəm!
Həm mənəm anəstünarən sirrini faş eyləyən,
Həm Xəlil oldum, bu nara Musiyi-İmran mənəm!
Həm Məsihəm, həm Skəndər, həm mənəm abi-həyat,
Həm həyati-Xızr buldum, çeşmeyi-heyvan mənəm!
Həm mühitü həm kənaram, həm sədəf, dürdanəyəm,
Həm bu bəhrin gövhəri, həm gövhəri-ümman mənəm!
Həm xəyalam, həm camalam, həm süfatam, həm tələb,
Həm nüquşam, hə bu nəqşə valehü heyran mənəm.
Zülmətəm, mövtəm, məmatam, həm həyatam, həm məmat,
Mö’minə Nuham, nicatam, kafirə tufan mənəm!
Həm əlacam, həm təbibəm, həm kəlamam, həm Kəlim,
Həm bu rənc rəncuruyam, həm dərdlərə dərman mənəm!
Saqiyəm, şəm’əm, şərabam, həm xumaram, həm xəmir,
Səlsəbiləm, saqiyəm, həm sağərü peyman mənəm!
Həm səlatam, həm zəkatam, həm mənəm zərqü riya,
Həm mənəm imanü tövhid, şö’leyi-iman mənəm!
Həm nəiməm, həm rəhiməm, həm kəriməm, həm kərəm,
Həm nəimü xüldəmü həm cənnəti-rizvan mənəm!
Ey Nəsimi, sən həqi bil, həqqə iqrar eylə kim,
Çünki insanü bəşərsən, həq deyən insan mənəm!