Eşq və məhəbbət...

Heç dəxli var??
Məgər nəsə haqqında fikir bildirmək üçün, mütləq yaşamaq lazımdı o hadisəni? ABSURDUR, bir çox digər fikirləriniz kimi.

yaşamsazda bu cür eşqi,
bu eşq kimim başına gəlibsə ona baxıb ibrət almaq lazım idi.

Sizin məntiqinizlə sizə cavab versəm gərək belə deyim. Siz Cənnətdə olmusuz məgər?

siz görünür öz yaradılışıvızı unutmusuz,
bütün bu cənnətə olan həvəs, bütün insanlara Allahdan gəlir,
Allah özü insanı bu dünyada cənnətnən tanış edə bilər.
misal verim sizə.
insanlar qocalmamaq üçün, dərmanlara cür bə cür vaistələrə əl atırlar ki,qocalmasın.(fikir versəz bu cənnətdə ancaq olacaq,bu artıq cənnətin vəsfidir)
insanlar ,xəstələnməmək üçün,ölməmək, üçün cür bə cür vaistələrə əl atırlar ki,ölməsinlər,.(fikir versəz bu cənnətdə ancaq olacaq)
umumən bütün bunlar xoşbəxliyə aid olan misallardır, ancaq insan niyyətini dəyişib cənnətə meyillənməkdən ötrü Allaha dua etməkdən,
yəndə yapışıb qalır dünyadan.


Allahsubhanvətəala insanı,yəni Adəmnən Həvvanı yaratdı,sonra gözəl məkan verdi,və yardandada bu vucudul eşqidə qoydu onun qəlbinə,gözəl hissləri,kişiynən qadın arasında, sonra insan Rəbbinə asi olub, o məkanı itiridi ! o hissiyyatları itirdi,esl eşqi itirdi.
və yəndə Allah insana yenidən şans verdi, o fani olmayan eşqi qazanmaq üçün !
insan doğulanda,bu hissiyyatlarnan doğulur, və insanlardan elələri var, Məcnun kimi bu eşqə dunyada nail olsunlar!
bu onlarda alınmayacaq, axırda bədəbxt olacaq həmin insan.
2 ci növ insan var ki, onlar bu hissiyyatları ört basdır eleyir qəlbində, bunada şəriyyətdə deyirlər KAfir.
və şəhvət hisslərinə, daha çox üstünlük verir,və muharibələrin çoxuda qadın üstündə olub.

3 cü növ insanlar isə, bu əsl eşqin,bu xoşbəxtliyin cənnətdə olacağına iman gətirir, və ona can atır,
və bu Allahın bəyənib seçdiyi eşqdir.və Allah insanları ona nail olmağa çağırır.

sözsüz ki, Əhlibeyti sevmək Allahı sevməkdir. əslində çox primitiv məsələdir, bir sualla cavab verilir. Əhli beyti niyə sevirsən?

Züleyxanın və Yaqubun (ə.s) Yusifə (ə.s) olan eşqləri arasında dağlar qədər fərq varıydı.[/size][/font]

Züleyxa və Yusif peyğəmbərin (es) sevgisi barədə məlumatım çox azdır. Əgər Züleyxanın aqibəti filmdə gördüyüm kimidirsə, orda Züleyxanın məhəbbəti xalis ilahi məhəbbətə çevrilir və hz Yusiflə sırf Allahın əmri olduğu üçün evlənir, sevgisindən deyil.
Amma istəyərdim yazasız, o dediyiniz fərqlər haqqında ətraflı.

əslində sonuncu cümləni sizə ünvanlandırmağım bəlkə də yanlışdı. çünki sizlə ancaq əhlibeyt sevgisindən danışırdıq.
fərq odur ki, 100 cavan oğlan olsa idi, Yaqub yenə də Yusifi sevəcəkdi. Çünki mərifəti var idi, tanıyırdı onu. Züleyxa isə onu mərifəti ilə tanımırdı. Çox sonra tanıdı. Mən əvvəlki "eşq"ini qəsd edirəm. əvvəlki eşqi onu xalis məhəbbətə yox, xalis zəlalətə - zinaya sövq edirdi. yəni 100 zahiri gözəl oğlandan Yusifi tanıya bilməzdi mərifətiylə.
Sonrakı məhəbbəti isə tam başqa şeydir.

ahmed, vaxtım olanda inşallah cavab yazaram. Hz Adəm mövzusu çox uzun mövzudur. onun üstündə işləməliyəm inşallah

Movzu yaxsid esq mehebbet bu kelme eynidi her ikiside eyni menani dasiyir yeni sevgini. elecede muxtelifdir.Ən əsasi ALLAHA Duyduğumuz sevgidir. kimese qarsi duydugumuz sevgi , valdenlerimize qarsi sevgi. herkesin oz fikri var menim fikrimcede sevgi muxtelifdir.

Hə əhməd bəy, şiələrə suallar mövzusunda yenə də öz inadını nümayiş etdirdin. bu inadsa kor koranə inaddır. ərəb dilini bilmədən forumçulara "dərs" keçirsən. amma mən belə iddianı etmədim və Mizan təfsirinə link verdim sənçün. nəysə keçək bu mövzuya

Adəm və Həvva məsələsində xəta edirsən. həmən cənnət axirətdəki cənnət deyildi. şeytan aldatdı həmən zaman adəmi (əs). axirət aləmində - cənnətdə şeytan olacaq? adəm nə üçün aldandı şeytana? bu elə sənə ən böyük cavabdır

evvəl deyirdin ki, məxluqa olan sevgi,Xaliqə olan sevgi kimi ola bilməz,
sonra şiyələrdən bir qrup çıxır deyir ki, xaliqə olan sevgi,ehli beytə olan sevgi eynidir ! bunları ayırmaq olmaz.
səndə susdun...

sənin deyəsən deyişmədən xoşun gəlir əzizim.
sən eşqə nəfsi istək kimi baxırdın. əlbəttə bu xaliqlə bir ola bilməz
ama bəzi insanlar bütün imanını bir xanıma dəyişə bilər. yəni Allaha bəsləməli olan eşqini məxluqa bəsləyir.
mən susmadım və cavab da verdim. yenə də eyni taktika - görməməzlik! Əhli beyti Allahın buyurduğu kimi sevmək elə Allahı sevməkdir!

esl eşq qadınnan kişi arsında olan vucudnan və gözəl hisslərnən olan bir hissiyyatnan cənnətdə.
bunu Allaha olan sevgiyə qatmaq olmaz.Allah insanı yaradan və bütün bu gözəl hisslərin yaradanı olduğu üçün, insan Allaha mənəvi cəhətdən ən yuksək sevgi bəsləyəcək,
məxluqa,ehli beytə olan mənəvi sevgi, Allaha olan mənəvi sevgiylə qəlbdə eyni səviyyədəirsə,onda ... müşrük olur.
ancaq qadına olan sevgi və ya qadının kişiyə olan sevgisi vucudnan və gözəl hisslərnən,nəşəliknən əlaqəlidir.
bu tamam başqa bir şeydir.bu fani olmayan eşqə insan cənnətdə nail olacaq.

sualımı bir də təkrarlıyım:
kimisə Allahdan çox sevmək olar?
sənsə elə şəhvət hissiyat və sairəyə sevgi hissini yönəltmisən.

bu uydurma hədisə saxla hələki,cənnəti taniyan belə söz deməz,tanımıyanda kafirdir.

şeytani sözlərini saxla özüvə. Allahı tanıyan şəxs belə söz deməz, tanımayanın da hökmünü yazmısan

Yaxşı eeey indi oğlannar var deyir , eşq ancaq vacibəl vücuda aiddir , mutləgə ancaq məhəbbətdi heləmi ? İndi bəs yaxşi bu məntiqlə Əhli Beyt Aşiqi kəlməsi pucdu?

Oğlanlar demirlər, iddia edirlər və iddialarını da sübut edirlər. Belədir ki, zat etibarilə Əhli-beyt (ə) məfhumu Allahın elminə qayıdır, ona görə müəyyən mənada düzdür. Mümkünəl-vucuda nisbətdə səhv fikirdir, fəqət Əhli-beyti (ə) zat etibarilə Vacibə qaytarırıqsa dolğundur. Üstəlik hələ heylulə və nuraniyyət məsələsi də var. Yanı "Əhli-beyt (ə) aşigi" anlayışı nisbidir. Filmdən "sənə əjdaha lazımdır?" frazası yadıma düşdü. White, sənə eşq lazımdır? Məhəbbətnən yaşayın, ömür sürün - kifayətdir. Eşqi gec-tez yaşayacaqsınız, lakin digər bir dünyada, özüdə hər hansısa bir insana qarşı yox. Sandığı açma da...

Jafar, amma Şeyx Rəcəbəli Xəyyat sənin kimi fikirləşmirdi:

Cənab Şeyx buyururdu:
Allaha məhəbbət bəsləmək axırıncı bəndəlik mənzilidir, məhəbbət eşqindən də üstündür. Eşq sonradan yaranan, məhəbbət isə zati bir şeydir. Aşiq müəyyən səbəblərdən mə᾽şuqundan ayrıla bilər, lakin məhəbbət belə deyildir. Əgər aşiqin mə᾽şuqundan nöqsan tapılsa, kamallarını əldən versə, ola bilsin ki, onun eşqi aradan getsin, lakin ana özünün nöqsanlı övladına da məhəbbət göstərir.
Sonra deyirdi: Əməllərin dəyərinin mizan və me᾽yarı əməl edən şəxsin Allah-taalaya məhəbbətinin mizanı qədərdir.

Məhəbbət iksiri , səhifə 111

Сообщение отредактировал Şair: 14 августа 2010 - 13:53

Adəm və Həvva məsələsində xəta edirsən. həmən cənnət axirətdəki cənnət deyildi. şeytan aldatdı həmən zaman adəmi (əs). axirət aləmində - cənnətdə şeytan olacaq? adəm nə üçün aldandı şeytana? bu elə sənə ən böyük cavabdır

mən harda dedim ki,100 faiz həmən cənnət idi,özüvü görməməzliyə vurma.
mən demişəm ki, əsl vucudul eşq adəmnən həvva arasında olub.və cənnətə gedənlərdə belə bir cənnətə düşəcək.
ancaq Allah möhlət vermişdi, şeytana qiyamət gününəcən,və onunda vəsvəsəsi baş tutdu.
yəndə deyirəm cənnət həmən cənnət idi qadınnan kişi arasında olan eşq baxımından.

sənin deyəsən deyişmədən xoşun gəlir əzizim.
sən eşqə nəfsi istək kimi baxırdın. əlbəttə bu xaliqlə bir ola bilməz
ama bəzi insanlar bütün imanını bir xanıma dəyişə bilər. yəni Allaha bəsləməli olan eşqini məxluqa bəsləyir.
mən susmadım və cavab da verdim. yenə də eyni taktika - görməməzlik! Əhli beyti Allahın buyurduğu kimi sevmək elə Allahı sevməkdir!

eşşi sən yəndə qarışdırma məsələləri,Allaha olan məhəbbət hara qadına olan eşq hara !sən nə yazırsan ?
Allaha məhəbbət yaratdığı ilə yaranır !
1.səndə necə yarandı Allaha məhəbbət ? vasitəçiynən yoxsa vasitəçisiz ?yəni Allahı yaratdığı ilə tanıdın yoxsa .. ?
2.ehli beytə sevgin necə yarandı ? dünyada onları köməyə çağıranda işlərin düz gətirirdi ? yoxsa məs bu sözünə görə
sevgin artdi
Əli ibn abu Talibə?
“Sizin qiymətiniz yalnız cənnətdir, özünüzü ondan ucuzuna satmayın.”
3.əgər buna görədirsə onda ,sual çıxır ki, Əli özü həvəsliydi o cənnətə düşməyə,yoxsa kı, onun üçün maraqsız idi ?
4. axirət evinə tanımıyan (yəni cənnətə,və həmin o əsl vucudul eşq niyyətində olmayan) insanın hökmü nədir ?
5.Əlini tanımayan insanın hökmü nədir ?
bir az xirdalayım. misal üçün bir nəfər bədəviyə səhrada yaxınlaşıb deyirsən ki, öləndən sonra insanlar cənnətə gedəcək !əgər Allaha şərik qoşmasalar heç nəyi.
bir də var ki, deyirsən ki, ƏLİni tanıyırsan!?.o da çönüb deyəcək yox.!
ancaq bunynan o kafir olmur.ancaq cənnətə inanmaq isə adəmdən qiyamətəcən imanın şərtlərindəndir.və bu mənim qəsd etdiyim cənnətdəki vucudul eşqi qəlbində tanımayan kafir olur.səndə bu eşqdən görürəm ki,qafilsən.öləndən sonra bu pərdə götürüləcək, ancaq gec olacaq.

kimisə Allahdan çox sevmək olar?

bu sevgi Allahın yaratdığıyla yaranır.kimisə bu dunya ya görə Allaha sevgi bəsləyir,
uşaq,mal dövlət və sair.
kimisə axirət və orda olan gözəl hisslərə görə Allaha məhəbbət yaranır.sənə də sual verdim ki,səndə bu sevgi necə yarandı ? nəynən bağlı idi ?

Сообщение отредактировал ahmed: 14 августа 2010 - 19:23

Eşqi gec-tez yaşayacaqsınız, lakin digər bir dünyada, özüdə hər hansısa bir insana qarşı yox. Sandığı açma da...[/size][/font]

jafar cümləvin əvvəli yaxşı idı,
Eşqi gec-tez yaşayacaqsınız, lakin digər bir dünyada,
axırda necə deyərlər əsl indiki şiyələr kimi cavab verdin.
nə deyə bilərəm... Allah niyyətivə görə versin.əgər o niyyət varsa,yəni bu sənin niyyətin axirətnən bağlı deyil.qocalanda belkə mənim sözlərim sənə çatdı.sənin qəsd etdiyin şeyi ,öləndən sonra Allahın qəzəbində görəcəksən.
niyyətində nə idi, onuda alacaqsan.

mən harda dedim ki,100 faiz həmən cənnət idi,özüvü görməməzliyə vurma.
mən demişəm ki, əsl vucudul eşq adəmnən həvva arasında olub.və cənnətə gedənlərdə belə bir cənnətə düşəcək.
ancaq Allah möhlət vermişdi, şeytana qiyamət gününəcən,və onunda vəsvəsəsi baş tutdu.
yəndə deyirəm cənnət həmən cənnət idi qadınnan kişi arasında olan eşq baxımından.

Bəs nə baxımından eyni deyildi?

1.səndə necə yarandı Allaha məhəbbət ? vasitəçiynən yoxsa vasitəçisiz ?yəni Allahı yaratdığı ilə tanıdın yoxsa .. ?
2.ehli beytə sevgin necə yarandı ? dünyada onları köməyə çağıranda işlərin düz gətirirdi ? yoxsa məs bu sözünə görə
sevgin artdi
Əli ibn abu Talibə?
“Sizin qiymətiniz yalnız cənnətdir, özünüzü ondan ucuzuna satmayın.”
3.əgər buna görədirsə onda ,sual çıxır ki, Əli özü həvəsliydi o cənnətə düşməyə,yoxsa kı, onun üçün maraqsız idi ?
4. axirət evinə tanımıyan (yəni cənnətə,və həmin o əsl vucudul eşq niyyətində olmayan) insanın hökmü nədir ?
5.Əlini tanımayan insanın hökmü nədir ?
bir az xirdalayım. misal üçün bir nəfər bədəviyə səhrada yaxınlaşıb deyirsən ki, öləndən sonra insanlar cənnətə gedəcək !əgər Allaha şərik qoşmasalar heç nəyi.
bir də var ki, deyirsən ki, ƏLİni tanıyırsan!?.o da çönüb deyəcək yox.!
ancaq bunynan o kafir olmur.ancaq cənnətə inanmaq isə adəmdən qiyamətəcən imanın şərtlərindəndir.və bu mənim qəsd etdiyim cənnətdəki vucudul eşqi qəlbində tanımayan kafir olur.səndə bu eşqdən görürəm ki,qafilsən.öləndən sonra bu pərdə götürüləcək, ancaq gec olacaq.

1. fitrətlə
2. tanımaqla (əlbəttə ki öz imanın və elmim səviyyəsi qədər)
3. bilmirəm sənə bir balaca copy gətirsəm oxumağa hövsələn olar ya yox? Kitabın adı: Şəhadət yatağında Mövlanın öyüdü`dür. vaxtım dardır (namaz vaxtı yaxınlaşır) lazım olan hissəni sonra bura copy eliyərəm. "mükafat üçün səy göstərin" öyüdünə aiddir. əgər mövzudan yayınmadıqsa. nəsə sən eşqdən gör haralara gəldin
4. tanımayan ya inanmayan? məad üsuliddinin tərkib hissəsidir.
5. peyğəmbəri tanımayanın hökmü nədir?

bu sevgi Allahın yaratdığıyla yaranır.kimisə bu dunya ya görə Allaha sevgi bəsləyir,
uşaq,mal dövlət və sair.
kimisə axirət və orda olan gözəl hisslərə görə Allaha məhəbbət yaranır.sənə də sual verdim ki,səndə bu sevgi necə yarandı ? nəynən bağlı idi ?

yuxarıda cavab verdim.
dünya və Allah məhəbbəti bir qəlbə yerləşməz. necə yani mal dövlətə görə sevmək Allahı?
sən yenə sualımdan yayındın.
İnsanların içərisində Allahdan qeyrilərini (Allaha) şərik qoşub, onları Allahı sevən kimi sevənlər də vardır. Halbuki iman gətirənlərin Allaha məhəbbəti daha qüvvətlidir.
bu ayədə deyilir ki Allahı sevən kimi sevənlər var Allahdan qeyrilərini. sənsə deyirsən o başqa bu başqa. əsas sualım buydu!

ahmed,
3. söhbət burda Hz Əlinin (ə) marağından getmir. Onun kimi böyük şəxsiyyətlərin istəyi Allahdır. Hz Əlinin Kumeyl duasında oxuyuruq:
«Pərvərdigara! Əgər məni günahalarıma görə cəzalandırıb Öz düşmənlərinin cərgəsində qoysan, bəla əhli ilə bir yerə yığsan və mənimlə Öz dostların arasında ayrılıq salsan bu halda, ey mənim Pərvərdigarım, ey mənim Mövlam və Seyyidim! Tutaq ki, Sənin əzabına səbr etdim, amma Səndən ayrılığa necə dözə bilərəm?!»

bayaq dediyim kitabın isə 43cü səhifəsindən oxu:
http://www.haqqyolu....81020042743.zip
"ƏSKİK SATMAQ QADAĞANDIR!" başlığı ilə başlayır

şair gələn dəfə söhbətə başdayanda subh namazından sonra başda,bəlkə sənə vaxt çatdı iftaracan.
çünkü sən namazı bəhanə gətirərək suallardan yayınırsan.

Bəs nə baxımından eyni deyildi?

Möhlət baxımından eyni deyildi,!!!!!sənə bunu bundan qabaq gətirdim axı!!
yəni əbədi orda qalmaq vədi verilməmişdi.
onlar cənnətə girəndə Allah Adəm .ə.və Həvva .ə.-ya deyir
Biz də belə dedik: “Ey Adəm! Bu (İblis) sənin də, övrətinin də düşmənidir. (Ehtiyatlı olun ki) sizi Cənnətdən çıxartmasın, yoxsa (ey Adəm!) məşəqqətə düşüb bədbəxt olarsan!20.117
gördüyün kimi, sonrakı cənnətdə belə bir şey olmayacaq,kimsə aldansın,kimsə qovulsun,
əbədi xoşbəxtlik vəd edir Allahsubhanvətəala.
ancaq eşq cəhətdən,həmən cənnət olacaq.hansı ki, adəm .ə. olduğu cənnət.
gör necə suallara baş ayağ cavab verirsən, meşdibad demişkən heç gör hənanın yeridir!
sual verdim sənə

1.səndə necə yarandı Allaha məhəbbət ? vasitəçiynən yoxsa vasitəçisiz ?yəni Allahı yaratdığı ilə tanıdın yoxsa .. ?
fitrətlə.

fitrətə deyib söhbət bitmir. o fitrət müşrüklərdədə var.hansı ki,dənizdə dalğalar başlarının üstünü alanda şərikləri unudub,Allaha qayıdır.
yəni Allahın hər şeyə qadir olmasını ,hər şeyi hökmü altinda saxlamasını bilirlər.
çətinlikdən çıxandan sonra unudurlar.
biridə varkı, cənnətnən,axirətnən,gözəl hisslərin yaradanı kimi tanıyıB SEVİRSƏN!!! sən necə SEVDİN ?
BİRDƏ VAR KI,gözlərin fiziki cəhətdən koriydi və şikəstiydin,Allaha dua eləməknən səni sağaltdı.
və buna görə sevdin Allahı?

sonra sual verirəm

2.ehli beytə sevgin necə yarandı ? dünyada onları köməyə çağıranda işlərin düz gətirirdi ? yoxsa məs bu sözünə görə
sevgin artdi
Əli ibn abu Talibə?
“Sizin qiymətiniz yalnız cənnətdir, özünüzü ondan ucuzuna satmayın.”
cavab
2. tanımaqla (əlbəttə ki öz imanın və elmim səviyyəsi qədər)

cavab yəndə baş ayağ.
ehli beyt nəyə çağırırdı ?Allaha heç nəyi şərik qoşmamağa çağırdığı, axırət evinə,çağırdığı üçün sevirsən onları,

yoxsa kı,qohumun olduğu üçün ?və ya gücdü olduğu üçün ? və ya onları köməyə çağıranda duaların yerinə yetdiyi üçün ?

sonra 5 ci sualda yəndə yayınırsan sualdan,halbuki bunun cavabını artıq vermişəm

5. peyğəmbəri tanımayanın hökmü nədir?

insan peyğəmbəri tanımaya bilər, bunynan o kafir olmur.misal verim sənə ada da doğulur.ancaq ada da doğulub Allaha
və axirət gününə inanmayan,yəni cənnətə həvəsdənməyən, cəhənnəmdən çəkinməyən ,muvahhid ola bilməz,
Allaha heç bir şeyi şərik qoşmayan insan cənnətə girəcək ! çünkü axirətə meyillənən insanı,Allah onu şirkdən təmizdəyir, və pak vəfat edir.ola bilər ki, peyğəmbər haqqında eşitməsin.Ancaq Allaha və axirətə iman ən 1 ci tələb olunur insandan, bunu bilməyəndə əraf 172 ni oxusan görəcəksən aqibətini.

sonra yəndə bu ayəni gətirirsən.100 dəfədə oxusan sən bu ayəyə yaxınlaşa bilməyəcəksən,ta o vaxtacan ki,Allahdan qeyrisini qeyb aləmindən köməyə cağırmaqı tərkidənəcən.

İnsanların içərisində Allahdan qeyrilərini (Allaha) şərik qoşub, onları Allahı sevən kimi sevənlər də vardır. Halbuki iman gətirənlərin Allaha məhəbbəti daha qüvvətlidir.
bu ayədə deyilir ki Allahı sevən kimi sevənlər var Allahdan qeyrilərini. sənsə deyirsən o başqa bu başqa. əsas sualım buydu!

ayə yə bir az təfsir verim Allahın izn ilə , bəlkə hidayət oldun .müşrüklər
isa.ə.
imam sadıqı.r.sair qeyb aləmində olanları köməyə çağırır, və onların duası yerinə yetir. və elə fikirləşirlər ki,
imam sadiqin adını zikr etməsəydi duada , duası müstəcəb olmazdı,və imamı başdayır Allahdan da çox sevməyə, şübhə yox ki, bütün bunlar dunyadakı şəfa və ruziynən bağlıdır.
iman gətirən isə, Allaha dua edib dayanır,hətta kor olsa belə, xəstə olsa belə,çünkü bilir ki, bütün bunlar müəyyən müdddətlik olan bir çətinlikdir, duası qəbul olmursa,bu bədbəxçilik deyil,bədbəxçilik odur ki, insan axirətə olan həvəsi yox olur gedir, dunyaya sarılır, və duası harda yaxşı qəbul olur başdayır oranı Allahdan çox sevməyə.
sənə sual verim yəndə. bu ayədə keçən bu

yəni necə oldu müşrüklər Allahdan çox kimisə sevsinlər ? halbu ki, onlardan soruşandan yeri göyü kim yaradıb deyirlər ki, Allah
nəynən bağııdir bu sevgi ? şübhə yox ki, oğul uşaq,var dövlət,sağlamlıq və sair.
bir dənə dəlil gətirə bilərsən ki,hansısa bir adam,kiməsə
axirət həyatına qovuşmağı üçün
,Allahdan daha çox sevgi bəsləsin ???

Сообщение отредактировал ahmed: 15 августа 2010 - 22:20

ahmed,
3. söhbət burda Hz Əlinin (ə) marağından getmir. Onun kimi böyük şəxsiyyətlərin istəyi Allahdır. Hz Əlinin Kumeyl duasında oxuyuruq:
«Pərvərdigara! Əgər məni günahalarıma görə cəzalandırıb Öz düşmənlərinin cərgəsində qoysan, bəla əhli ilə bir yerə yığsan və mənimlə Öz dostların arasında ayrılıq salsan bu halda, ey mənim Pərvərdigarım, ey mənim Mövlam və Seyyidim! Tutaq ki, Sənin əzabına səbr etdim, amma Səndən ayrılığa necə dözə bilərəm?!»

bayaq dediyim kitabın isə 43cü səhifəsindən oxu:
http://www.haqqyolu....81020042743.zip
"ƏSKİK SATMAQ QADAĞANDIR!" başlığı ilə başlayır

oxudum.

bütün bu razılığı qazanmaq üçün lyboy insan gərək cənnnətə həvəsdənsin. əgər onda bu yoxdursa o bu razılığdan məhrum olacaq.özüdəki Allahın tanıtdırdığı cənnət, daha sizin ağlıvızda uydurduğunuz,və şeytanın tanıtdırdığı cənnəti demirəm.
Allahın razılığını qazanmaq olar cənnəti tanımaya tanımaya və ya ona həvəsdənməməknən ?
bax gör nə qəsd olunur sizin Allahın razılığı deyəndə.
Allah Əli.r.a. dirildir,və deyir ki, EY Əli mən səndən razıyam.
fikirləşki,sonra da Fironuda dirilir Allah ona deyir ki, səndə mənim qəzəbimdəsən.
bunynanda hər ikisini yox eleyir. bunu qəsd edirsiz siz şiyələr bunu deyəndə ?

Сообщение отредактировал ahmed: 15 августа 2010 - 23:03

Möhlət baxımından eyni deyildi,!!!!!sənə bunu bundan qabaq gətirdim axı!!
yəni əbədi orda qalmaq vədi verilməmişdi.
onlar cənnətə girəndə Allah Adəm .ə.və Həvva .ə.-ya deyir
Biz də belə dedik: “Ey Adəm! Bu (İblis) sənin də, övrətinin də düşmənidir. (Ehtiyatlı olun ki) sizi Cənnətdən çıxartmasın, yoxsa (ey Adəm!) məşəqqətə düşüb bədbəxt olarsan!20.117
gördüyün kimi, sonrakı cənnətdə belə bir şey olmayacaq,kimsə aldansın,kimsə qovulsun,
əbədi xoşbəxtlik vəd edir Allahsubhanvətəala.
ancaq eşq cəhətdən,həmən cənnət olacaq.hansı ki, adəm .ə. olduğu cənnət.
gör necə suallara baş ayağ cavab verirsən, meşdibad demişkən heç gör hənanın yeridir!
sual verdim sənə

ay sağol indi sübut elə ki, həmən eşq yalnız o cənnətdə idi. Bu dünyada ola bilməz. Desən nəfs və ya şeytan, deyərəm ki, bəyəm şeytanın hiyləsinə aldandıqlarına görə cənnətdən çıxarılmadılar?

fitrətə deyib söhbət bitmir. o fitrət müşrüklərdədə var.hansı ki,dənizdə dalğalar başlarının üstünü alanda şərikləri unudub,Allaha qayıdır.
yəni Allahın hər şeyə qadir olmasını ,hər şeyi hökmü altinda saxlamasını bilirlər.
çətinlikdən çıxandan sonra unudurlar.
biridə varkı, cənnətnən,axirətnən,gözəl hisslərin yaradanı kimi tanıyıB SEVİRSƏN!!! sən necə SEVDİN ?
BİRDƏ VAR KI,gözlərin fiziki cəhətdən koriydi və şikəstiydin,Allaha dua eləməknən səni sağaltdı.
və buna görə sevdin Allahı?

"Biz tezliklə kainatın hər yerində və onların öz varlıqlarında olan ayələrimizi onlara (mütləq) göstərəcəyik ki, Onun haqq olduğu onlar üçün aydın olsun” (Fussilət 53)
məzh o ayələri (nişanələri) görüb iman gətirdim. ÖZ VARLIQLARINDA dedikdə nə qəsd olunur?
mənəvi sağaltmağına görə də (əlhəmdülillah) sevdim. əksində elə bir birilə bağlıdır.

cavab yəndə baş ayağ.
ehli beyt nəyə çağırırdı ?Allaha heç nəyi şərik qoşmamağa çağırdığı, axırət evinə,çağırdığı üçün sevirsən onları,

yoxsa kı,qohumun olduğu üçün ?və ya gücdü olduğu üçün ? və ya onları köməyə çağıranda duaların yerinə yetdiyi üçün ?

Dedim axı tanımaqla. Allahı tanıyan Onu (c.c) sevər. Əhlibeyti də tanıya onları (ə) sevər. Əhlibeytin hər cəhətinə (hansını ki tanıyıram) sevdim. gərək uşaq kimi sənə xırdalayım da?

insan peyğəmbəri tanımaya bilər, bunynan o kafir olmur.misal verim sənə ada da doğulur.ancaq ada da doğulub Allaha
və axirət gününə inanmayan,yəni cənnətə həvəsdənməyən, cəhənnəmdən çəkinməyən ,muvahhid ola bilməz,
Allaha heç bir şeyi şərik qoşmayan insan cənnətə girəcək ! çünkü axirətə meyillənən insanı,Allah onu şirkdən təmizdəyir, və pak vəfat edir.ola bilər ki, peyğəmbər haqqında eşitməsin.Ancaq Allaha və axirətə iman ən 1 ci tələb olunur insandan, bunu bilməyəndə əraf 172 ni oxusan görəcəksən aqibətini.

ahmed, yaman ilişdin ha həmən adada doğulan insan hardan bilsin ki cənnət və cəhənnəm var? bunları insanlara peyğəmbərlər tanıtmayıb? yoxsa özün görmüsən oranı? adada doğulan insan vəhabilərin allahına iman gətirsə necə olacaq? muvahhid olacaq?

sonra yəndə bu ayəni gətirirsən.100 dəfədə oxusan sən bu ayəyə yaxınlaşa bilməyəcəksən,ta o vaxtacan ki,Allahdan qeyrisini qeyb aləmindən köməyə cağırmaqı tərkidənəcən.

sənin təvəssül barədə əqidən də digərləri kimi əsassızdır. nə isə mövzu başqadı

ayə yə bir az təfsir verim Allahın izn ilə , bəlkə hidayət oldun

XXI əsrin məşhur müfəssiri Əllamə Əhmədə söz verildi

müşrüklər
isa.ə.
imam sadıqı.r.sair qeyb aləmində olanları köməyə çağırır, və onların duası yerinə yetir. və elə fikirləşirlər ki,
imam sadiqin adını zikr etməsəydi duada , duası müstəcəb olmazdı,və imamı başdayır Allahdan da çox sevməyə, şübhə yox ki, bütün bunlar dunyadakı şəfa və ruziynən bağlıdır.

brincisi müsəlmanlara bilə bilə müşrik deyənin özü müşrikdi. nə qədər müvahidəm desə də!
təvəssül mövzusuna girişmə də. bu böyük mövzudu ki dəfələrcə yazılıb və sənə də cavab verilib. O ayə varıydıha onlar gəlib peyğəmbərdən onlar üçün Allahdan bağışlanmağı istəsəydilər... (nisa surəsi), bax onda sənin sözündən belə çıxır ki, bu da şirkdi. deyirsən "imam sadiqin adını zikr etməsəydi duada...", mən də deyirəm "peyğəmbərin adını zikr etməsəydi duada..." ...duası müstəcab olmazdı". başdıyır peyğəmbəri Allahdan çox sevməyə. nəyinə gərəy onsuzda gəlib rəsuldan istəyəcək, day qalan məsələ rəsulla Allahın arasındadı. *********** bax gördün necə də axmaq sözlər danışırsan!!!

iman gətirən isə, Allaha dua edib dayanır,hətta kor olsa belə, xəstə olsa belə,çünkü bilir ki, bütün bunlar müəyyən müdddətlik olan bir çətinlikdir, duası qəbul olmursa,bu bədbəxçilik deyil,bədbəxçilik odur ki, insan axirətə olan həvəsi yox olur gedir, dunyaya sarılır, və duası harda yaxşı qəbul olur başdayır oranı Allahdan çox sevməyə.

sən necə də anlamaz insansan. De görüm padvalda dua eləməklə məsciddə dua eləmək eynidi? indi camaat məscidə getməsin ki çaşıb oranı Allahdan çoox sevərlər?

yəni necə oldu müşrüklər Allahdan çox kimisə sevsinlər ? halbu ki, onlardan soruşandan yeri göyü kim yaradıb deyirlər ki, Allah
nəynən bağııdir bu sevgi ? şübhə yox ki, oğul uşaq,var dövlət,sağlamlıq və sair.
bir dənə dəlil gətirə bilərsən ki,hansısa bir adam,kiməsə
axirət həyatına qovuşmağı üçün
,Allahdan daha çox sevgi bəsləsin ???

elə adamlar (kimisə Allahdan çox sevən) özləri də bilirlər həm dünyası əldən gedib, həm də axirəti. yenə də şeytandır sevdikləri şeyi onlara xoş göstərən.

ahmed,
3. söhbət burda Hz Əlinin (ə) marağından getmir. Onun kimi böyük şəxsiyyətlərin istəyi Allahdır. Hz Əlinin Kumeyl duasında oxuyuruq:
«Pərvərdigara! Əgər məni günahalarıma görə cəzalandırıb Öz düşmənlərinin cərgəsində qoysan, bəla əhli ilə bir yerə yığsan və mənimlə Öz dostların arasında ayrılıq salsan bu halda, ey mənim Pərvərdigarım, ey mənim Mövlam və Seyyidim! Tutaq ki, Sənin əzabına səbr etdim, amma Səndən ayrılığa necə dözə bilərəm?!»

bayaq dediyim kitabın isə 43cü səhifəsindən oxu:
http://www.haqqyolu....81020042743.zip
"ƏSKİK SATMAQ QADAĞANDIR!" başlığı ilə başlayır

oxudum.

bütün bu razılığı qazanmaq üçün lyboy insan gərək cənnnətə həvəsdənsin. əgər onda bu yoxdursa o bu razılığdan məhrum olacaq.özüdəki Allahın tanıtdırdığı cənnət, daha sizin ağlıvızda uydurduğunuz,və şeytanın tanıtdırdığı cənnəti demirəm.
Allahın razılığını qazanmaq olar cənnəti tanımaya tanımaya və ya ona həvəsdənməməknən ?
bax gör nə qəsd olunur sizin Allahın razılığı deyəndə.
Allah Əli.r.a. dirildir,və deyir ki, EY Əli mən səndən razıyam.
fikirləşki,sonra da Fironuda dirilir Allah ona deyir ki, səndə mənim qəzəbimdəsən.
bunynanda hər ikisini yox eleyir. bunu qəsd edirsiz siz şiyələr bunu deyəndə ?

Əhməd, qaqaş, get bir az irfan elmini oxu, sonra gələrsən. uşaq uşaq sözlər danışırsanee. elə bil bir uşağı tutub deyillər papanı niyə çox sevirsən, o da deyir ki, mənə hər axşam konfet alır . ağıl kamala çatan şəxs isə başqa cavab verir. ümüdvaram sən də nə vaxtsa böyüyərsən

sən necə də anlamaz insansan. De görüm padvalda dua eləməklə məsciddə dua eləmək eynidi? indi camaat məscidə getməsin ki çaşıb oranı Allahdan çoox sevərlər?

sən heç məkan məsələsini belə anlamamısan.doğurdanda sən cahilsən.
padvalda öləndə görəcəksən ki,Allah sənə yaxındı. ancaq yaradılmışın yaradılmışa yaxın olan kimi yox. bu Əlinin sözləridi.ancaq o vaxtı sənin üçün dəhşətli ola bilər keçirdiyin hər saniyə. başıva gələndə görəcəksən.nə isə...

ay sağol indi sübut elə ki, həmən eşq yalnız o cənnətdə idi. Bu dünyada ola bilməz. Desən nəfs və ya şeytan, deyərəm ki, bəyəm şeytanın hiyləsinə aldandıqlarına görə cənnətdən çıxarılmadılar?

eşq mövzusundan yayınmayaq,o biri suallarıva ssilka vereceyem gəlib orda söhbət eləyərik.
bəs o eşq cənnətdə olduğu haqqında sənə dəfələrlə ayəni gətirdim axı !!!
övrət yerlərini,ayıb yerləri görsəndi onlara !!!!! o ağacın məhsulundan dadmamışdan qabaq, onlar tamam başqa bir eşq yaşayırdılar.onu dadandan sonra artıq cənnətə layiq olmadılar, yəni həm ayıb yerləri görsəndi,həm ağır və yüngül tələbatları əmələ gəldi,həm şəhvət gəldi,həm məni gəldi,həm qocaldılar və sair..
bunu çox saymaq olar.
bütün bunlar
nöqsandır esl vucudul eşqi yaşamaq istəyənlər üçün bu dünyada, bunlar insanı müşaiyət edəndə əsl vucudul eşqdən söhbət gedə bilməz.ona görə deyirəm ki, bu eşq cənnətdə mümkündür və Allahda bu əbədi eşqə çağırır insanları.
mən bilirəm ki, sən bu eşqdən zerosan.
halbu ki,yaradanda bu hissiyyatı Allah sənin fitrətivə qoymuşdu.nə oldu sənə ? niyə qayıtmaq istəmirsən türklər demişkən kəndinə ?niyə qayıtmaq istəmirsən ən 1 ci yaradılışıva ?
de görüm mənim zikr etdiyim eşqin nəyi xoşuva gəlmir ? və nəyi bəyənmədin bu vucudul eşqdə ?

sən heç məkan məsələsini belə anlamamısan.doğurdanda sən cahilsən.
padvalda öləndə görəcəksən ki,Allah sənə yaxındı. ancaq yaradılmışın yaradılmışa yaxın olan kimi yox. bu Əlinin sözləridi.ancaq o vaxtı sənin üçün dəhşətli ola bilər keçirdiyin hər saniyə. başıva gələndə görəcəksən.nə isə...

Mümkünsə gedib özüvü psixoloqa göstər. Uje öz ixtiralarından özün dəli olmusan
söhbət mənəvi yaxınlıqdan gedirdi ay əhməd.

eşq mövzusundan yayınmayaq,o biri suallarıva ssilka vereceyem gəlib orda söhbət eləyərik.
bəs o eşq cənnətdə olduğu haqqında sənə dəfələrlə ayəni gətirdim axı !!!
övrət yerlərini,ayıb yerləri görsəndi onlara !!!!! o ağacın məhsulundan dadmamışdan qabaq, onlar tamam başqa bir eşq yaşayırdılar.onu dadandan sonra artıq cənnətə layiq olmadılar, yəni həm ayıb yerləri görsəndi,həm ağır və yüngül tələbatları əmələ gəldi,həm şəhvət gəldi,həm məni gəldi,həm qocaldılar və sair..
bunu çox saymaq olar.
bütün bunlar
nöqsandır esl vucudul eşqi yaşamaq istəyənlər üçün bu dünyada, bunlar insanı müşaiyət edəndə əsl vucudul eşqdən söhbət gedə bilməz.ona görə deyirəm ki, bu eşq cənnətdə mümkündür və Allahda bu əbədi eşqə çağırır insanları.
mən bilirəm ki, sən bu eşqdən zerosan.
halbu ki,yaradanda bu hissiyyatı Allah sənin fitrətivə qoymuşdu.nə oldu sənə ? niyə qayıtmaq istəmirsən türklər demişkən kəndinə ?niyə qayıtmaq istəmirsən ən 1 ci yaradılışıva ?
de görüm mənim zikr etdiyim eşqin nəyi xoşuva gəlmir ? və nəyi bəyənmədin bu vucudul eşqdə ?

deyirsən fitrətdə var bu eşq. Bəs onda bu mövzuda olan aşiqləri niyə pulemyot atəşinə tutmuşdun ki, ancaq cənnətdə ola bilər. Bu hiss varsa burda da ola bilər, amma əbədi yox. Bunu dəlil gətirəssənsə cənnətdəki Adəm ə.s və Həvvanın eşqini sənə dəlil gətirərəm. O da əbədi deyildi. Şəhvəti misal gətirəssənsə, bax burda müxtəlif tipli insanlar var. Bəziləri eşq vüsal deyil deyirlər. Bunların halını çəkənlər bilər. Bəlkə də bu aşırılıqdır(ifrat). Bəziləri eşq ancaq şəhvət bilir bu dünyada. sənin kimi. bu təfritdir. Bəziləri də Allahın göstərdiyi halal yolla bu eşqi sonuclandırır: evlilik. Bu isə orta yoldur ki, fikrimcə ən doğrusudur.

Cənnətdəki eşqdən sənin hardan xəbərin olduğun maraqlıdı mənə? bir dəfə də sənə belə sual verilmişdi: beyəm olmusan? hiss eləmisən? nə bilirsən necə hisdir?

Cənnətdəki eşqdən sənin hardan xəbərin olduğun maraqlıdı mənə? bir dəfə də sənə belə sual verilmişdi: beyəm olmusan? hiss eləmisən? nə bilirsən necə hisdir?

HƏLƏLİK SƏNƏ AYƏNİ gətirirəm.birdə ki, sənin gətirdiyin duanı
İlahi, özünü mənə tanıtdır. Həqiqətən də əgər Sən özünü mənə tanıtdırmasan, Sənin peyğəmbərini tanıya bilməyəcəyəm
bax bu duaynan hər şey dəyişə bilər !!! Allah cənnətidə ,cəhənnəmidə tanıtdırar iman gətirmək istəyənə.
.Və onları (dünyada) özlərinə tanıtmış olduğu Cənnətə daxil edəcəkdir.Muhəmməd .6.
gördüyün kimi,(əslində bəsirət gözün bağlıdır,necə görəcəksən bu ayəni!)Allah özü artıq tanıtdırır möminə cənnəti.
ancaq bunlar elə hisslərdir ki,mömin onu təsəvvürünə gətirə bilmir,
və bu mümkün deyil,
ancaq qəlbində gözəl hisslər təsdiqini tapır.
hələlik bu ayəni oxu ,o biri səviyyəsiz yazılarıvında cavabı gələcək.inşallah bu gün.

Cənnətdəki eşqdən sənin hardan xəbərin olduğun maraqlıdı mənə? bir dəfə də sənə belə sual verilmişdi: beyəm olmusan? hiss eləmisən? nə bilirsən necə hisdir?

Şair səni bir azda məyus edəcəyəm inşallah. bu yaxında şiyələrnən bir məclisdə söhbət edirdim axirətdən,cənnətdən.
o şiyələrdən biri mənə imamlardan bir hədis gətirdi dedi ki,cənnətdə nə qadınnın nə də kişinin nə arxası olacaq nə də ki,önü.
hədis bir azda şərh verim sənə bəlkə aydın oldu sənə.

yəni nə qadının cinsiyyət üzvü olacaq,nə də ki,kişinin !

[b]esl eşqdə məs o vaxtdan başdayacaq.əsl xoşbəxtlikdə orda olacaq, sən nə bilirsən ki,esl eşq nədir ? ona görə çön bir Allaha dua elə! bəlkə qəflət yuxusundan,ayıldın.
şair başım bir az qarışıqdı, inşallah vaxt eleyen,yəni bunu mənə deyən adamı tapan kimi, imamlardan olan bu hədisi yerləşdirəcəyəm bura !
sən yaxşı neyneyəcəysən ? inkar eleyecəksən o boyda hədisi !
ona görə deyirəm ki,sən və sənin əqidəndə olanlar,rəsul s.ə.s ,və ya imamların inandığı,cənnətə iman gətirməmisiz.

Сообщение отредактировал ahmed: 28 ноября 2010 - 00:21

ahmed, bəyəm kimsə dedi ki, eşq ehtirasdır?

bu ahmed agriyir..

Cənnətdəki eşqdən sənin hardan xəbərin olduğun maraqlıdı mənə? bir dəfə də sənə belə sual verilmişdi: beyəm olmusan? hiss eləmisən? nə bilirsən necə hisdir?

Şair səni bir azda məyus edəcəyəm inşallah. bu yaxında şiyələrnən bir məclisdə söhbət edirdim axirətdən,cənnətdən.
o şiyələrdən biri mənə imamlardan bir hədis gətirdi dedi ki,cənnətdə nə qadınnın nə də kişinin nə arxası olacaq nə də ki,önü.
hədis bir azda şərh verim sənə bəlkə aydın oldu sənə.

yəni nə qadının cinsiyyət üzvü olacaq,nə də ki,kişinin !

[b]esl eşqdə məs o vaxtdan başdayacaq.əsl xoşbəxtlikdə orda olacaq, sən nə bilirsən ki,esl eşq nədir ? ona görə çön bir Allaha dua elə! bəlkə qəflət yuxusundan,ayıldın.
şair başım bir az qarışıqdı, inşallah vaxt eleyen,yəni bunu mənə deyən adamı tapan kimi, imamlardan olan bu hədisi yerləşdirəcəyəm bura !
sən yaxşı neyneyəcəysən ? inkar eleyecəksən o boyda hədisi !
ona görə deyirəm ki,sən və sənin əqidəndə olanlar,rəsul s.ə.s ,və ya imamların inandığı,cənnətə iman gətirməmisiz.

Siz Hollandiyaya gedin. Belke "hedisinizde" yazilan cenneti bu dunyada tapdiniz. Ne qeder ki dirisiz. Onsuz da axirete inanmirsiz.

Eşqi gec-tez yaşayacaqsınız, lakin digər bir dünyada, özüdə hər hansısa bir insana qarşı yox. Sandığı açma da...

jafar cümləvin əvvəli yaxşı idı,
Eşqi gec-tez yaşayacaqsınız, lakin digər bir dünyada,
axırda necə deyərlər əsl indiki şiyələr kimi cavab verdin.
nə deyə bilərəm... Allah niyyətivə görə versin.əgər o niyyət varsa,yəni bu sənin niyyətin axirətnən bağlı deyil.qocalanda belkə mənim sözlərim sənə çatdı.sənin qəsd etdiyin şeyi ,öləndən sonra Allahın qəzəbində görəcəksən.
niyyətində nə idi, onuda alacaqsan.

Bunu nəsə yazmağ xatırınə yazdın, yoxsa ... ? Mövzunu yaxşı-yaxşı oxu. Möminin axirət mənzillərində daha da geniş kəsb etdiyi eşq ilahi eşq olacağdır. Əzabın bura nə dəxlisi? Əlində nəzəri irfana dair bir kitab tutmaş bu cür movzulara girişməyin əbəsdir, çünki heç bir şey başa düşməyəcəksən, necə ki, başa düşməmisən də.

Сообщение отредактировал JAFAR: 30 ноября 2010 - 07:29

ahmed, bəyəm kimsə dedi ki, eşq ehtirasdır?

Kimin tutumu nədir - onu da yazır.

Siz Hollandiyaya gedin. Belke "hedisinizde" yazilan cenneti bu dunyada tapdiniz. Ne qeder ki dirisiz. Onsuz da axirete inanmirsiz.

VEY SAL
elə bilmə ki,sözlərin cavabsız qalacaq, ancaq 1 ci sən mənə de görüm "ey axirətə inanan,cənnətə inanan insan" cənnətdə qadın və kişi hansı vəziyyətdə olacaq, cinsiyyət üzvləriynən yoxsa onsuz ?cənnətdə şəhvət hissiynən olan eşq olacaq qadınnan kişi arasında ?
yoxsa şəhvətsiz eşq olacaq ?

Eşqi gec-tez yaşayacaqsınız, lakin digər bir dünyada, özüdə hər hansısa bir insana qarşı yox. Sandığı açma da...

jafar cümləvin əvvəli yaxşı idı,
Eşqi gec-tez yaşayacaqsınız, lakin digər bir dünyada,
axırda necə deyərlər əsl indiki şiyələr kimi cavab verdin.
nə deyə bilərəm... Allah niyyətivə görə versin.əgər o niyyət varsa,yəni bu sənin niyyətin axirətnən bağlı deyil.qocalanda belkə mənim sözlərim sənə çatdı.sənin qəsd etdiyin şeyi ,öləndən sonra Allahın qəzəbində görəcəksən.
niyyətində nə idi, onuda alacaqsan.

Bunu nəsə yazmağ xatırınə yazdın, yoxsa ... ? Mövzunu yaxşı-yaxşı oxu. Möminin axirət mənzillərində daha da geniş kəsb etdiyi eşq ilahi eşq olacağdır. Əzabın bura nə dəxlisi? Əlində nəzəri irfana dair bir kitab tutmaş bu cür movzulara girişməyin əbəsdir, çünki heç bir şey başa düşməyəcəksən, necə ki, başa düşməmisən də.

mənim hələ yadıma gəlmir nəsə yazmaq xatirinə nəsə yazım. bunu sizlər hidayət olmaq üçün yazıram.
Allahın qəzəbiynən niyə qarşılaşacaqsan inşallah bu suallardan sonra sənə aydın olar niyə görə belə deyirəm.
sən Allaha eşq bəsləyirsən deyəndə nəyi qəsd edirsən onun yaratdıqlarına görə məhəbbət besləyirsən ? yoxsa ki, vasitəçisiz ?
yəni sənin üçün böyük bir şey görsənmir onun yaratdıqı? yəni fani olmayan yaratdıqlqrını deyirəm,insanın (eləcədə sənin )tövhiddə yaratması,iman,cənnət,cəhənnəm ?
yoxsa ki, sən bundan da o tərəfə keçmisən Allaha məhəbbətdə ? yəni demək istəyirəmki,bu şeylər olmasaydı sənin Allaha məhəbbətin olacaqdı ?

Сообщение отредактировал ahmed: 30 ноября 2010 - 15:58

ahmed, bəyəm kimsə dedi ki, eşq ehtirasdır?

şair sən dedin ki, əsl eşq niyə orda olub onu subut elə.!
məndə sənə hədis gətirdim ki,(inşallah həmən o şiyə görən kimi hədisin yerinidə qeyd edəcəyəm)
belə olub,və belədə olacaq cənnətdə.
sən indi nə deyirsən ümümən bu hədis haqqında ? belə söz deyə bilər rəsul s.ə.v ? və ya imamlar rəvayət edə bilər bu hədisi ?
yoxsa ki,uydurmadı ?

Siz Hollandiyaya gedin. Belke "hedisinizde" yazilan cenneti bu dunyada tapdiniz. Ne qeder ki dirisiz. Onsuz da axirete inanmirsiz.

VEY SAL
elə bilmə ki,sözlərin cavabsız qalacaq, ancaq 1 ci sən mənə de görüm "ey axirətə inanan,cənnətə inanan insan" cənnətdə qadın və kişi hansı vəziyyətdə olacaq, cinsiyyət üzvləriynən yoxsa onsuz ?cənnətdə şəhvət hissiynən olan eşq olacaq qadınnan kişi arasında ?
yoxsa şəhvətsiz eşq olacaq ?

Sade mentiqi cavab:
Nezere alsaq ki,
1. Biz axiretdeki gennetden danişiriq,
2. şəhvət hissleri saqlam adama verilib ki, insanlar bu dunyada coxalsinlar (yeni insan nesli bu dunyada davam etsin,
3. Axiretde balalamirlar (yeni coxalmirlar), ordaki cennete yalniz pak muselmanlar daxil olur ve orada daim qalacaqlar.
Onda bele netice cixarmaq olar;
Axiretde "şəhvət hisslerine" ehtiyac yoxdur.
Ahmad ne qeder cavansan bu dunyada evlen! şəhvət hisslerini reallaşdir.

Siz Hollandiyaya gedin. Belke "hedisinizde" yazilan cenneti bu dunyada tapdiniz. Ne qeder ki dirisiz. Onsuz da axirete inanmirsiz.

VEY SAL
elə bilmə ki,sözlərin cavabsız qalacaq, ancaq 1 ci sən mənə de görüm "ey axirətə inanan,cənnətə inanan insan" cənnətdə qadın və kişi hansı vəziyyətdə olacaq, cinsiyyət üzvləriynən yoxsa onsuz ?cənnətdə şəhvət hissiynən olan eşq olacaq qadınnan kişi arasında ?
yoxsa şəhvətsiz eşq olacaq ?

Sade mentiqi cavab:
Nezere alsaq ki,
1. Biz axiretdeki gennetden danişiriq,
2. şəhvət hissleri saqlam adama verilib ki, insanlar bu dunyada coxalsinlar (yeni insan nesli bu dunyada davam etsin,
3. Axiretde balalamirlar (yeni coxalmirlar), ordaki cennete yalniz pak muselmanlar daxil olur ve orada daim qalacaqlar.
Onda bele netice cixarmaq olar;
Axiretde "şəhvət hisslerine" ehtiyac yoxdur.
Ahmad ne qeder cavansan bu dunyada evlen! şəhvət hisslerini reallaşdir.

SƏN GAH nala vurusan gahda mıxa.1 ci deyirsən cənnəti bu dünyada guyakı tapmaq olar.(mənə görə isə bu mümkün deyil)
sonra da deyirsən ki,..........
sənə belə bir sual verim,ümümən əgər bir şiyə durub desəki,cənnətdə qadınnan kişi cinsi əlaqədə olacaq,sən o şiyə yə necə baxırsan ?
azğınlaşmış şiyə kimi ?,yoxsa səhv eleyən şiyə kimi ?

SƏN GAH nala vurusan gahda mıxa.1 ci deyirsən cənnəti bu dünyada guyakı tapmaq olar.(mənə görə isə bu mümkün deyil)
sonra da deyirsən ki,..........
sənə belə bir sual verim,ümümən əgər bir şiyə durub desəki,cənnətdə qadınnan kişi cinsi əlaqədə olacaq,sən o şiyə yə necə baxırsan ?
azğınlaşmış şiyə kimi ?,yoxsa səhv eleyən şiyə kimi ?

Ahmad,

A. Axirete inananlar cənnəti bu dünyada axtarmirlar.

B. Sonra da ne deyirəm ki,..........?

C.

əgər bir şiyə durub desəki,cənnətdə qadınnan kişi cinsi əlaqədə olacaq,sən o şiyə yə necə baxırsan ?

əgər bir vehabi durub deyir ki,cənnətdə qadınnan kişi cinsi əlaqədə olacaq, mən bir daha emin oluram ki, vehabilik dini teriqet deyil -"SEKTA"dir. Hacansa muselman-şiyə olana indi artiq vehabi kimi baxaram, ya da kafir, seytan ve s. kimi

D.

azğınlaşmış şiyə kimi ?,yoxsa səhv eleyən şiyə kimi ?

şiyələr ehli-beyt ashiqleridi ve Imam Ali (a.s.) davamcilaridir. Onlar azğınlaşmırlar!
şiyələr imamlarini taniyirlar ve səhv elemirler.