Боевые искусства народов мира

Боево́е иску́сство — это различные системы единоборств и самозащиты преимущественно восточноазиатского происхождения; развивались главным образом как средства ведения рукопашного поединка. В настоящее время практикуются во многих странах мира в основном в виде спортивных упражнений, ставящих своей целью физическое и духовное совершенствование.

Боевые искусства подразделяются на направления, виды, стили и школы. Существуют как довольно старые боевые искусства, так и новоделы.

Боевые искусства Азербайджана
Гюлеш (азерб. Güləş) — азербайджанская национальная борьба. Популярна как в окрестностях Баку, в таких населённых пунктах как Маштага, Нардаран, Бузовна, Забрат, так и во многих других районах и городах Азербайджана (в Гяндже, Шеки, Казахе, Сальянах, Таузе и др.).

История
Одним из важнейших средств физического воспитания азербайджанского народа издавна была народная борьба гюлеш, соревнования по которой были раньше местными. С 1937 года проводятся состязания на первенство как районов, городов, так и республики.

Самое раннее упоминание о гюлеше встречается у поэта Низами Гянджеви, который прославлял народных борцов — пехлеванов. Встреча пехлеванов, как пишут исторические хроники часто решала судьбу сражения целых армий. Бытует народная легенда об Алты Айлаге из селения Муштагы, который будучи от природы физически сильным, тренировался огромными деревянными булавами, и даже с живым верблюжонком, одной рукой поднимал каменные плиты, вступал в борьбу сразу с несколькими силачами.

Силачей в сёлах и городах уважали, так как те могли защитить мирных жителей от нападения чузеземцев. Между борцами регулярные состязания проводились во время перерывов в сельскохозяйственных работах, в дни праздников, таких, как Новруз-байрам.

Особенности
Борцы в гюлеш могут захватывать своего противника ниже пояса (за ноги и за шаровары), им разрешены подножки, подсечки, подхваты, зацепы и некоторые другие приёмы. Перед началом борьбы пехлеваны приветствуют друг друга на середине ковра, а затем танцевальными шагами направляются в противоположные углы ковра. При этом они выполняют движения руками: одной рукой они проводят вверх и назад, а другой — вниз и назад, затем наоборот. Позже борцы, приняв упор лёжа, по 3—4 раза попеременно сгибают и разгибают каждую руку. Схатка начинается сразу после того, как по свистку судьи борцы, выйдя на середину ковра, подадут друг другу руки и трижды толкнутся плечами. Борьба проходит с музыкальным сопровождением, под музыку таких народных инструментов, как зурна и нагара.

Раньше борец проигрывал сразу после того, как падал на колени. Для этого, борцам на колени привязывали небольшие зеркальца, раздавить которых считалось поражением. Теперь борцам разрешено переходить в партер и пользоваться мостом. Победа присуждается по очкам только в том случае, когда не сделано туше и борец не положен на лопатки. Учитываются как броски противника на ковёр, так и инициатива при ведении схватки.

Бандо (бирманский ) — бирманское боевое искусство, основанное в XI—XII вв. в буддийских монастырях в период династии Паган. Техника Бандо включает в себя блоки, удары головой, удушения, захваты, удары кулаками, локтями, ступнями и коленями, пальцами, броски. Среди великих мастеров бандо — буддийский монах Сая Сан, Сая По Тхит, Сая Мьен Са. Одежда для занятий состоит из шортов (либо набедренной повязки) и треугольного пояса — «лангот», который необходим для защиты паховой области от травм. В бандо отсутствует система официальных рангов (разрядов, кю, данов).

Бразильское джиу-джитсу

Бразильское джиу-джитсу (порт. Jiu-Jitsu Brasileiro) — боевое искусство и международное спортивное единоборство, основой которого является борьба в партере, а также болевые и удушающие приёмы. Это искусство возникло в начале ХХ-го столетия из дзюдо Кодокан, которое было самостоятельной молодой системой (основано в 1882 году), сформированной многочисленными школами (рю) японского джиу-джитсу.

Данное искусство основывается на принципе, по которому человек слабо развитого телосложения может успешно защититься от более сильного противника, используя надлежащую технику (болевые приёмы и удушения), и победить его. Бразильскому джиу-джитсу (БЖЖ, БДД) можно обучаться для разных целей: самообороны, спорта, соревнований (как в ги, так и без) и смешанных единоборств (Mixed Martial Arts). Спарринг (в БЖЖ также именуемый роллингом) и полноконтактная тренировка играют главную роль в обучении и при подготовке к соревнованиям.

Возникновение
Основная статья: Маэда, Мицуё Бразильское джиу-джитсу берёт своё начало от Мицуё Маэды (яп. 前田光世) — мастера японского дзюдо, ученика Дзигоро Кано (яп. 嘉納 治五郎). Для Дзигоро Кано дзюдо было не просто боевым искусством — это был и спорт, и способ поддержания человека в хорошей физической форме, и метод развития силы воли, и, самое главное, путь к достижению душевного умиротворения. Искусство, которое со временем будет названо «бразильское джиу-джитсу», также впитало в себя эти принципы

Мицуё Маэда, будучи одним из лучших японских мастеров борьбы на земле (в партере), в 1904 году отправился в путешествие по миру. Во всех странах, где бы он ни оказался, мастер принимал участие в показательных поединках с практиками разных стилей и направлений единоборств — борцами, боксёрами, саватёрами, и в ноябре 1914 года он прибыл в Бразилию.

Считается, что БЖЖ — это развитие традиционного японского джиу-джитсу, и что Мицуё Маэда практиковал его. Однако Маэда никогда не обучался джиу-джитсу (хотя он действительно обучался в Кодокане дзюдо, которое частично произошло из японского джиу-джитсу). Поначалу, будучи подростком, он обучался искусству сумо, но, впечатлившись историями об успехе дзюдо на соревнованиях между борцами дзюдо и джиу-джитсу, которые проходили в то время, он сменил сумо на дзюдо, начав обучаться у Кано в Кодокане. Он стал 7-м даном в дзюдо Кодокан за день до смерти. Мицуё Маэда умер в 1941 году.

Название
Когда Маэда уехал из Японии, дзюдо всё ещё часто упоминалось как «джиу-джитсу Кано» или просто как «джиу-джитсу».

Имеет место некоторый беспорядок в употреблении термина «дзюдо». Чтобы добавить ясности этому вопросу, я заявлю, что «дзюдо» — термин, отобранный профессором Кано как более точное описание его системы, нежели термин «джиу-джитсу». Профессор Кано — один из ведущих педагогов Японии, и естественно, что он должен искать специальное слово, которое бы наиболее точно описывало его систему. Но японцы вообще всё ещё цепляются за более популярную терминологию и называют её джиу-джитсу.

Оригинальный текст (англ.) [показать] Some confusion has arisen over the employment of the term 'jiudo'. To make the matter clear I will state that jiudo is the term selected by Professor Kano as describing his system more accurately than jiu-jitsu does. Professor Kano is one of the leading educators of Japan, and it is natural that he should cast about for the technical word that would most accurately describe his system. But the Japanese people generally still cling to the more popular nomenclature and call it jiu-jitsu.

— Кацукума Кигаси (соавтор «Джиу-джитсу Кано»), из предисловия к книге "The Complete Kano Jiu-Jitsu"

Вне Японии, однако, это различие было отмечено даже меньше. Различие между понятиями «дзю-дзюцу» и «дзюдо» является очень тонким, и их часто объединяют. Таким образом, когда Маэда и Соисиро Сатакэ прибыли в Бразилию в 1914 году, газеты объявили о «джиу-джитсу» несмотря на то, что оба японца были дзюдоистами Кодокана.

Само японское правительство до 1925 года официально не регламентировало, что правильное название для боевого искусства, преподававшегося в японских государственных школах, должно быть «дзюдо», а не «джиу-джитсу». В Бразилии это искусство по-прежнему называют «джиу-джитсу». Когда Грэйси прибыли в Соединенные Штаты, чтобы распространить своё искусство, система стала называться «бразильское джиу-джитсу» и «Грэйси джиу-джитсу». Jiu-jitsu, более старое написание названия искусства на Западе, — более старая романизация, но она по-прежнему используется вместе с современной романизацией Хэпбёрна jujutsu. Другие правильные написания — jujitsu и ju-jitsu.

Это искусство иногда упоминается как Грэйси Джиу-Джитсу (GJJ), но это название — лишь торговая марка, зарегистрированная Хорионом Грэйси (порт. Rorion Gracie), которая определённо относится к стилю, преподававшемуся им и его учителями. Другие члены семьи Грэйси часто называют свой стиль персонифицированными названиями, такими как «Чарльз Грэйси Джиу-Джитсу» или «Хензо Грэйси Джиу-Джитсу», и точно так же братья Мачадо называют свой стиль «Мачадо Джиу-Джитсу» (MJJ). В то время как у каждого из этих стилей и их преподавателей есть собственные уникальные подходы, они все базируются на бразильском джиу-джитсу. Сегодня есть три главных ветви БЖЖ: Грэйси Хумэйта (Gracie Humaita), Грэйси Баха (Gracie Barra), и Карлсон Грэйси Джиу-Джитсу (Carlson Gracie Jiu-Jitsu). Корни каждой ветви находятся в дзюдо Маэды и джиу-джитсу семьи Грэйси.

Сообщение отредактировал MIROTVORES70: 31 августа 2010 - 21:38

Стиль
Бразильское джиу-джитсу специализируется на переводе противника в партер (на землю) и использовании техники борьбы на земле. Этот стиль борьбы включает в себя болевые приемы и удушения, с помощью которых можно заставить противника сдаться (спортивное джиу-джитсу) или обезвредить его (боевое джиу-джитсу). Считается, что большой и сильный человек теряет большинство своих преимуществ во время борьбы на земле.

Позиционная борьба БЖЖ использует разнообразные виды бросков после взятия захвата. Как только противник оказывается на земле, можно применить множество манёвров (и противоманёвров), чтобы управлять противником, переводя его в подходящее положение, а затем использовать болевой приём и заставить сдаться. Достижение доминирующего положения на земле является одним из принципов стиля бразильского джиу-джитсу и включает эффективное использование положения «гард» (guard), чтобы защититься во время борьбы на земле, и прохождение «гарда», чтобы доминировать в ключевых позициях: сайд маунт (side mount или, используя терминологию самбо, «удержание сбоку»), маунт (mount) и бэк маунт (back mount или «удержание со спины»). Этот стиль маневрирования и манипуляций похож на шахматы, в которые играют два опытных шахматиста. Болевой приём (удушение) и последующая сдача — эквивалент шаха и мата в шахматах. Однако в некоторых случаях борьба может быть продолжена, несмотря на полное осуществление приёма.

У классического джиу-джитсу старой Японии, казалось, не было никакой общей стратегии ведения борьбы для её участника. Действительно, это было одним из самых фундаментальных и проницательных критических замечаний Кано к классической программе. Мицуё Маэда не только преподавал искусство дзюдо Карлосу Грэйси, но также и преподавал специфическую философию о природе боя, развитого Кано, и далее усовершенствованное Маэдой, основанное на его международных путешествиях, схватках против борцов, владеющих большим разнообразием боевых искусств.

Книга разъясняет теорию Мицуё Маэды, и автор утверждает, что в схватке могут быть выделены различные фазы: фаза ударов, фаза захвата, фаза на земле и т. д. Таким образом, первостепенная задача умного борца — держать борьбу в той фазе боя, что лучше всего подходит для его возможностей. Хензо Грэйси заявил, что этот фундаментальный принцип оказал влияние на стиль Грэйси, совершенствуя бразильское джиу-джитсу. Позже эти положения в течение долгого времени совершенствовались семьей Грэйси и другими, что стало прекрасным подспорьем в современном MMA.

Сообщение отредактировал MIROTVORES70: 31 августа 2010 - 21:40

Техника
Болевой прием «Рычаг локтя» Удушающий прием «Треугольник» Существуют две основные категории приёмов в бразильском джиу-джитсу: рычаги, узлы и удушения. Создание рычага (узла) — это изоляция конечности противника к определённому положению тела, которое вынудит сустав двигаться по прямой (вращается по своей оси) вне его нормального диапазона движения. При увеличении давления на конечность-рычаг, противник, не сумевший избежать данного положения, сдаётся. Он может сдаться устно или похлопать по противнику несколько раз (хлопать по себе опасно, потому что противник может не услышать). Удушение используется, чтобы нарушить снабжение кислородом мозга противника, что может вызвать его бессознательное состояние, если он не сдастся достаточно скоро.

Менее популярный приём — ущемление, при котором мускул противника сжимается между костями (обычно голени и запястья), либо ущемление, которое расширяет, разделяет сустав, причиняя существенную боль противнику. Эти приёмы обычно не разрешены на соревнованиях из-за высокого риска травмы.

Стандарты и традиции
Стандарты для аттестации на пояса разнятся между школами, но в большинстве случаев используются следующие способы определения навыка человека и его степени в бразильском джиу-джитсу:

• владение техникой, которое они должны продемонстрировать;
• мастерство в спарринге и на соревновании.

Владение техникой должно быть оценено с точки зрения количества приёмов, которые человек может выполнить, а также уровня навыка, с которым он выполняет их в спарринге и соревновании. Учащиеся поощряются за приспособление приёмов к их типу телосложения, стратегического предпочтения и уровня атлетизма. Окончательный критерий — способность выполнить приём успешно, а не строгое техническое соответствие.

Соревнования играют важную роль в градации студентов бразильского джиу-джитсу, поскольку они позволяют преподавателю определить уровень своего спортсмена против спортсмена того же уровня из другой школы. Представление на пояс может быть дано после успеха на соревновании, особенно на более низких уровнях поясов. Оно также может быть выдано учащемуся, который в своей школе побеждает всех спортсменов своего уровня и начинает побеждать некоторых спортсменов на уровень выше. Пример: белый пояс заставляет сдаться всех белых поясов его школы, а также заставляет сдаться некоторых синих поясов его школы.

Считается, что высокий соревновательный уровень между школами и его важность для предоставления пояса являются ключевым фактором, который препятствует понижению стандартов и возможности покупать пояса. Преподаватели могут также принять во внимание поведение человека за пределами школы и отказать ему в предоставлении пояса, если он проявляет антисоциальные и деструктивные наклонности. Именно в соответствии с этими и другими критериями большинство преподавателей продвигает своих студентов. У некоторых школ также может быть формальное тестирование, которое может включать в себя устные или письменные экзамены.

Также возможно использование другой системы цветных поясов до синего пояса, но на соревнованиях используется единый стандарт градации поясов. Есть минимальные возрастные требования для выдачи поясов. Синие пояса никогда не выдаются никому моложе 16 лет. Для получения чёрного пояса студент должен быть не моложе 19 лет, согласно регламентирующим документам Международной федерации бразильского джиу-джитсу.

Полосы на синем поясе Некоторые школы используют систему полос, чтобы определить рост мастерства студента в пределах его пояса^[. Полосы могут быть выданы любому поясу ниже чёрного, но, так же как и пояса, они выдаются по усмотрению преподавателя, к примеру за сильный прогресс или за победу на турнире. Однако не все школы выдают полосы или выдают их последовательно. Таким образом число полос, которые имеет человек, не всегда является показателем его класса. Использование их — ориентир для студента, ведь нужно получить четыре полосы, чтобы быть представленным на следующий пояс.

Занимающиеся с чёрным поясом могут получать степени (даны) — до 9-й. В 7-й степени чёрный пояс становится чёрно-красным. В 9-й степени пояс становится красным. Только Элиу, Карлуш и их братья Грэйси имели когда-либо 10-ю степень — красный пояс. Членами семьи Грэйси, которые имеют 9-ю степень, являются Карлсон Грэйси, Рейлсон Грэйси (Reylson Gracie), Релсон Грэйси (Relson Gracie), Рейсон Грэйси (Reyson Gracie) и Рорион Грэйси.

БЖЖ отличается от других единоборств методами выдачи поощрений, которые основываются на практике (спарринг, борьба) и на результатах участия студента в соревнованиях. Почти всегда любой обладатель чёрного пояса является экспертом в практическом применении навыков бразильского джиу-джитсу и прекрасно выступает на соревнованиях. Меньше внимания уделяется теоретическому и факультативному обучению. Редко аттестационный тест не основывается на наблюдении за каждой тренировкой спортсмена. Этим БЖЖ отличается от дзюдо, в котором теоретическое знание требуется наравне с практическим (к примеру, демонстрация ката).

Школы также различаются по времени прогресса студента. Более традиционные школы, особенно Грэйси, полагают, что чёрный пояс не может быть достигнут менее чем за 8—10 лет, в то время как некоторые новые школы позволяют студентам достигать чёрного пояса быстрее.

Синий пояс можно получить после 1—2 лет тренировок, в зависимости от частоты тренировок студента и его обучаемости. Пурпурный пояс можно получить в течение 2—4 лет. Это в значительной степени зависит от студента и частоты обучения. Пурпурный пояс является низшим уровнем, который может иметь преподаватель. Время, по прошествии которого можно получить коричневый пояс, — 5—8 лет, чёрный — от 8 лет.

Цвета детских поясов (15 и младше) Белый Желтый Оранжевый Зелёный

Цвета взрослых поясов (16 и старше) Белый Синий Пурпурный Коричневый Чёрный Чёрно-красный Красный

Известные последователи

• Биксенте Лизаразю — бывший французский футболист. Чемпион мира (1998) и Европы (2000) в составе сборной Франции.
• Антонио Ходриго Ногейра — бразильский боец смешанных единоборств. Чемпион UFC в тяжёлом весе (2008), 2-х кратный чемпион PRIDE в тяжёлом весе (2001, 2002), Обладатель временного пояса чемпиона PRIDE в тяжёлом весе (2003), Чемпион RINGS в тяжёлом весе (2001), Чемпион WEF в тяжёлом весе (2000). Обладатель чёрного пояса по бразильскому джиу-джитсу и дзюдо.
• Гай Ричи — британский кинорежиссёр, сценарист, продюсер. Наиболее известные фильмы — «Карты, деньги, два ствола» и «Большой Куш». Обладатель коричневого пояса по бразильскому джиу-джитсу.
• Джей Ди Пенн — нынешний чемпион UFC в легком весе. Обладатель чёрного пояса по бразильскому джиу-джитсу.
• Джон Милиус — американский кинорежиссёр и сценарист. Наиболее известные фильмы — «Конан-варвар» и «Красный рассвет».
• Франциско Мир — американский боец смешанных единоборств. Бывший обладатель временного чемпионского пояса UFC в тяжёлом весе (2008). Обладатель чёрного пояса по бразильскому джиу-джитсу.
• Николас Кейдж — американский актёр, продюсер и режиссёр. Наиболее известные фильмы с его участием — «Покидая Лас-Вегас», «Скала» и «Угнать за 60 секунд» и другие.
• Пол Уокер — американский актёр и, в прошлом, модель. Наиболее известные фильмы с его участием — «Форсаж» и «Флаги наших отцов» и другие. Обладатель пурпурного пояса по бразильскому джиу-джитсу.
• Джеймс Мэйнард Кинан — американский рок-певец и композитор. Участник группы Puscifer.
• Шон Патрик Флэнери — американский актёр, продюсер, режиссёр. Наиболее известные фильмы с его участием — «Святые из Бундока», «Десятидюймовый герой». Обладатель чёрного пояса по бразильскому джиу-джитсу.
• Эд О’Нейл — американский актёр, более известен по роли Эла Банди из сериала «Женаты… с детьми». Обладатель чёрного пояса по бразильскому джиу-джитсу.
• Мэл Гибсон — австрало-американский актёр, режиссёр, сценарист и продюсер. Наиболее известные фильмы с его участием — «Смертельное оружие» и «Птичка на проводе» и другие.
• Милла Йовович — американская актриса сербско-русского происхождения, музыкант и модель. Наиболее известна своей ролью Лилу в фильме «Пятый элемент» и ролью Элис в трилогии «Обитель зла».
• Чак Норрис — американский киноактёр и мастер боевых искусств. Популярный исполнитель главных ролей в фильмах-боевиках.
• Андрей Арловский — бывший обладатель временного чемпионского пояса UFC в тяжёлом весе (2005).
• Джэйсон Стэйтэм — английский актёр, наиболее известный по фильмам режиссёра Гая Ричи.
• Дэнис Кан — канадский боец смешанных единоборств. Обладатель чёрного пояса по бразильскому джиу-джитсу.
• Ив Торрес — американская танцовщица, модель, актриса и профессиональный рестлер, работающая в настоящее время в компании WWE на бренде «RAW». Победитель «Поиска Див WWE» 2007 года. Обладательница синего пояса по бразильскому джиу-джитсу.
• Майкл Кларк Дункан — американский актёр, наиболее известный своей ролью Джона Коффи в фильме «Зелёная миля». Обладатель синего пояса по бразильскому джиу-джитсу.
• Фабрицио Вердум — бразильский боец смешанных боевых искусств, двукратный чемпион мира в супертяжёлом весе в европейском джиу-джитсу.

Капоэйра

Уличная рода в Парке-да-Реденсан (порт. Parque da Redenção), Порту-Алегри, Бразилия Дата основания: XVIII—XX вв.

Основатель:

• Местре Бимба
• Местре Пастинья

Место создания: Бразилия




Уличная рода Капуэ́йра, капоэ́йра (порт. Capoeira, /ka.puˈej.ɾɐ/) — бразильское национальное боевое искусство, сочетающее в себе элементы танца, акробатики, игры, и сопровождающееся национальной бразильской музыкой. Как боевое искусство отличается использованием низких положений, ударов ногами и, в некоторых направлениях, обилием акробатики.

Современная капоэйра, в отличие от её ранних форм, редко используется в боевых целях. Обычная практика — это бесконтактный бой, хотя существуют чемпионаты мира по полноконтактной капоэйре. Капоэйра — форма искусства, в котором традиции определяют порядок проведения встреч, внешний вид участников, музыку и аттестацию капоэйристов.

Сообщение отредактировал MIROTVORES70: 31 августа 2010 - 21:53

История капоэйры
Достоверные сведения о капоэйре начинаются с XVIII века, но, фактически, она зародилась несколько ранее. Согласно общепринятой версии, капоэйра возникла в Южной Америке благодаря чернокожим рабам, которых португальцы привозили из других колоний — Анголы, Мозамбика, Гвинеи, Конго. Вследствие жестокого обращения бразильских рабовладельцев часть рабов бежала в сельву, где африканская религия и культура встретилась с индейской. Беглые селились в киломбуш (ед.ч. — киломбу) — «вольных городах», из субкультуры которых и начала свое распространение капоэйра.

По разным сведениям, капоэйра ведет свое происхождение от:

• субкультуры африканского национального танца. Первоначально она не несла в себе боевого аспекта, который появился уже позднее, на территории Бразилии.
• африканского ритуального боевого танца «нголо» («n’golo»), являвшегося неотъемлемым атрибутом обряда инициации в южных районах Анголы, и изображавшего танец зебр — молодые воины вступали в ритуальный бой друг с другом.

Однако, несмотря на разные версии, качества танца в капоэйре присутствуют.

Развитие капоэйры в то время неразрывно связано с легендарным героем — Зумби, который стал для народа Бразилии символом сопротивления. Зумби дус Палмарес (порт. Zumbi dos Palmares) возглавлял один из крупнейших киломбуш — Киломбу дус Палмарес, который просуществовал в условиях правительственной блокады около семидесяти лет.

Происхождение названия
Споры относительно этимологии слова «капоэйра» не прекращаются до сих пор. Самые распространенные версии:

• слово «capoeira» происходит из языковой группы тупи-гуарани, к которой принадлежит язык индейцев тупи и означает «поле, заросшее кустарником, которое расчищалось выжиганием либо вырубкой»
• порт. capoeira — клетка для кур, а также место, где кормят кур.
• «capoeira» — искаженное звучание слов kipula/kipura из языка киконго (по версии исследователя народа баконго, учёного Фу-Киау Бунсеки (K. Kia Bunseki Fu-Kiau). По его информации, «…pula/pura означает „перепархивать с места на место“, а также „бить, драться“. Оба слова употребляются для описания движений петуха во время петушиных боев. Kipura в культурном контексте народа конго также означает человека, который в бою подражает движениям петуха во время петушиных боев…».

Движения и удары
В капоэйре нет статических стоек. Её основа — жинга (порт. ginga). Жинга — это непрерывное движение, игрок постоянно передвигается, готовый уйти от удара или провести удар самому. Основные стойки и перемещения:

• Жинга (порт. Ginga).
• Негачива (порт. Negativa).
• Эшкива (порт. Esquiva).
• Кокоринья (порт. Cocorinha).
• Холе (порт. Role).

Стойки и перемещения на руках:

• Ау аберту (порт. Au aberto)
• Ау фешаду (порт. Au fechado).
• Ау добраду (порт. Au dobrãdo).
• Ау агулья (порт. Au agulha).
• Бананейра (порт. Bananeira).
• Бику ди папагайу (порт. Bico de papagaio).
• Макаку (порт. Macaco).

Атаки:

• Кабесада (порт. Cabeçada).
• Понтейра (порт. Ponteira).
• Кейшада (порт. Queixada). движение «Ау» в интерпретации Капоэйры Режиональ
• Армада (порт. Armada).
• Мейа-луа ди френчи (порт. Meia-lua de frente).
• Мейа-луа ди компассу (порт. Meia-lua de compasso).
• Бенсау (порт. Benção)
• Мартелу (порт. Martelo)
• Шапа (порт. Chapa)
• Вингачива (порт. Vingativa)
• Тезора (порт. Tesoura)
• Круз (порт. Cruz)

Названия движений в разных школах различаются, приведённые выше термины характерны для определённых школ направлений Режионал и Капоэйра Контемпоранеа. Под теми же названиями в других школах могут подразумеваться несколько другие движения.

Боевые искусства Вьетнама
Хонг За Вьетнам ( ранее Хонг За Куен) — вьетнамское боевое искусство. Стиль вышел из даоского монастыря на горе Ло Фу (англ. ) (кит. 羅浮山) провинция Гуандун, Китай.

Полное название школы Hồng Gia La Phù Sơn Việt Nam (Ла Фу Сон Хонг За Вьетнам). Название можно интерпретировать как «Школа семьи Хонг с горы Ла Фу».

История школы Hồng Gia (произносится как «Хон За» или «Хон Йа») берет начало в XVII века. Основателем и первым патриархом школы был — Тхай Тхыонг Ла Вун (Thai Thuong Lao Vuan) — «Великий старый мастер», монах даоского монастыря на горе Ло Фу. Вторым патриархом являлся Тхай Эт (Thai At). Имя третьего патриарха не известно. Четвертым патриархом был Ли Ван Тан (Ly Van Tan) - учитель Нгуен Мань Дыка и Ли Хонг Тая. Пятым патриархом школы Hong-Gia со дня основания и первым патриархом во Вьетнаме является Нгуен Мань Дык (Nguyễn Mạnh Đức), известный также под именем Нам Хай Шап Нхап (Nam Hải Chân Nhân) — «честный мастер». Нгуен Мань Дык родился в 1902 г. во Вьетнаме и умер в 1990 г. в Париже. Ранние годы провел в монастыре на горе Ла Фу. Шестым патриархом школы является сын Нгуен Мань Дыка - Нгуен Минь Чань (Nguyễn Minh Chánh), более известный под псевдонимом Ли Хонг Тай (Lý Hồng Thái), родился в 1952 г. во Вьетнаме, в настоящий момент проживает в США. Ребенком был отвезен отцом в монастырь, где провел несколько лет.

В годы культурной революции монастырь был закрыт и на его территории была размещена воинская часть. Все монахи вынуждены были покинуть монастырь. Вместе с ними монастрь покинули и Нгуен Мань Дык и Ли Хонг Тай. Свое обучение у Ли Ван Тана Ли Хонг Тай продолжил в Камбодже.

Школу Хонг За часто путают со школой Хун Гар (англ. ) (одного из многих стилей, имеющих свои корни в Шаолиньском монастыре), так как иероглифы, обозначающие название обоих школ являются омонимами. Дополнительным источником ошибок служит то, что школа Хун Гар, согласно традиции, выходит из города Фу Шань (провинция Гуандун) в 50 километрах от Ло Фу Шань.

До середины ХХ века школа носила название La Phù Sơn Hồng Gia Quyền (кит.羅浮山 紅家拳 ). Согласно пожеланию Нгуен Мань Дыка, школа сменила название и в настоящий момент называется Hồng Gia Việt Nam. После этого старая атрибутика школы была изменена: в символике отказались от китайских иероглифов и была разработана новая эмблема школы.

Хонг За Вьетнам — это «внутренняя» школа кунг-фу, уходящая своими корнями в даоскую йогу. В отличие от жестких (внешних) стилей единоборств, в школе Хонг-За человек не закрепощается, а, наоборот, учится максимально использовать естественные и свободные движения своего тела. Техника школы позволяет побеждать противника не массой и мышечной силой, а плавностью и быстротой движений в сочетании с точностью ударов.

В школе Хонг За Вьетнам изучается:

Nội Công (NEI KUNG) (англ. ) — Ной Конг (вьетн.) или нейгун (кит.) — система упражнений, формирующих мышцы и сухожилия, способствует открытию энергетических меридианов человека, имеет боевое и лечебное применение. Ной-Конг является основным разделом в технике Хонг-Йа.

Vô Cực Công — Во Кык Конг (вьетн.) — наиболее древняя часть стиля. Считается, что эта прямая адаптация упражнений, которые практиковали даосские монахи, уходит корнями в даоскую йогу. "Во Кык" переводится как «беспредельное» (кит. У-цзи (англ. )). Таким образом, Во Кык Конг — это практика приводящая к пониманию внутренней сущности природы и человека. Во Кык Конг — это корень и предтеча таких известных стилей как Ба Гуа, Тай Цзи, Синьи.

Khí Công — Ки Конг (вьетн.) или Цигун (кит.), — составная часть Во Кык Конг, система упражнений, призванных научить человека генерировать и управлять внутренней энергией чи; имеет боевой и оздоровительный эффект. Кроме того, существуют специальные лечебные упражнения из раздела Ки Конг, помогающие справиться с рядом недугов.

а также :

NGA MI — Нга Ми (красивая бровь) — направление кунг-фу, созданное специально для женщин с учетом особенностей физического строения их тела и энергетики, «женская» школа кунг-фу.

Пять основных стилей зверей: 1. тигр — Хо (Ho); 2. журавль — Хак (Hac); 3. змея — Са (Xa); 4. леопард — Бао (Bao); 5. дракон — Лонг (Long).

Работа с оружием: с мечом, шестом, копьём, алебардой и др.

Деятельность школы координируется Мировым Центром Хонг За.

В настоящий школа представлена рядом инструкторов, работающих в различных городах и странах.

Боевые искусства Грузии
Хридоли
Хридоли (груз. ხრიდოლი) — грузинское боевое искусство, включающее в себя ударную и бросковую технику, а также владение традиционным клинковым оружием.

Вплоть до начала XX столетия в каждом регионе Грузии имелись особые места, отведённые под состязания в боевых искусствах, которые проводились в виде военных маневров с участием тысяч людей, сражавшихся по правилам «салдасти» (с применением деревянного оружия). Воинские традиции и обычаи проведения соревнований были весьма разнообразны, всего в разных местностях выделяется более 30 стилей борьбы и рукопашного боя.

В XX в. грузинские техники рукопашного боя оказали определенное влияние на развитие самбо, однако собственно грузинские обычаи пришли в упадок.

Их возрождение началось в 1980-е гг. и основывалось как на изучении фольклорных источников, так и на собственной практике разработчиков. В 1989 при обществе им. Руставели было создано отделение грузинских боевых искусств, в 1990 сформирована Федерация грузинских боевых искусств (первый президент Леван Кикалеишвили). К федерации присоединилось много существовавших ранее и новых клубов (к настоящему времени их число достигло 20). В 1999 решением федерации четыре традиционных стиля были объединены в один под названием хридоли. С того же времени проводятся соревнования по системе триатлона: первый раунд — «грузинская борьба», второй — «хевсурийское фехтование», третий — «грузинский бокс»; планируется также добавление четвёртой дисциплины — стрельбы из лука.

Боевые искусства Израиля
Абир (боевое искусство)
Абир (ивр. אבי"ר‎) — еврейское боевое искусство.

История его создания восходит к праотцу Якову сыну Ицхака. В благословениях, данных Яковом в Торе, своим сыновьям, они часто сравниваются с животными. Кроме различных трактовок, абир рассматривает это как стили боя, присущие каждому из сыновей. Как и многое другое в еврейском учении, абир тщательно охранялся и передавался лишь посвященным и лишь в последнее время начал распространяться среди масс. В настоящее время известен лишь один преподаватель абир, получивший это знание по цепочке традиции от своих отцов — Иегошуа Софер, живущий в Израиле, в Иерусалиме.

В отличие от восточных единоборств, искусство абир неразрывно связано с учением Торы и верой в единого Бога. По количеству техник и приёмов абир весьма многообразен и представляет жёсткий и одновременно гармоничный стиль.

Ашита-ИЗРАИЛ
Ашита (ивр. השיטה‎, англ. Hashita) — израильский стиль ближнего боя. Представляет собой систему активной самообороны, разработанную для самозащиты и выживания в экстремальных ситуациях.


История
Систему «Ашита» Эли Леффлер (англ. Eli Leffler) начал создавать в Израиле в 1986 году после 3-х лет работы в сфере безопасности в Европе. В течение нескольких лет он практиковался и отфильтровывал из традиционных боевых систем те техники, которые позволяют любому человеку, вне зависимости о возраста, пола и физических способностей полностью защитить себя.

В конце 1990 года в Израиле был открыт тренировочный центр «Ашита». В течение 8 лет было открыто ещё несколько центров обучения, включая специальную систему обучения самообороне для инвалидов в инвалидных колясках.

На данный момент центры обучения «Ашита» находятся в России, Израиле, Италии, Австрии, Южной Африке и Англии.


Принцип
Ашита — специально созданный стиль боя. Исследовав разные боевые системы были выделены определённые приёмы и объединены в единую систему.

• Из дзюдо были взяты принцип ощущения противника через прикосновение, принцип контроля взаимного баланса, своего и противника, идея повреждения противника бросанием его на землю, навыки борьбы на земле направленные на удержание, удушение и вывихивание суставов, а также способность использовать силу и давление противника против него самого.

• Из каратэ и кунг-фу взяты аспекты превращения тела в оружие с использованием всех его частей для поражения противника, навыки определения и сохранения правильной дистанции с противником в схватке. Способность концентрации необходимой внутренней силы в удар для нанесение серьезных повреждений, техники физической закалки, тренировки и укрепления тела.

• Из ниндзюцу заимствован стратегический обзор, позволяющий воину приспособить себя к любым условиям и ситуациям.

• Тренировки с оружием включают техники кобо-дзюцу (тонфа, сай, нунчаки), фехтование на японских мечах, техники работы с ножом, техники работы с палками от Арнис, Эскрима и Кали и пулевое оружие — пистолеты, ружья, а также применение лука и стрел.

• Из дзю-дзюцу взяты принципы боя без правил в ситуациях угрожающих жизни и также способность блокировать и манипулировать суставами, оказывать давление на костную структуру человека точно и контролируемо, так чтобы причинить только необходимый в создавшейся ситуации, вред.

• Из бразильского дзю-дзюцу и других захватывающих стилей были взяты принципы движений на земле и способность доминирования в схватке на земле за счет доминирующей позиции.

• Из бокса взяты методы физической тренировки, сфокусированные на голове, как основной цели и использующие руки как оружие.

• Из борьбы были взяты техники плотного захвата и контроля тела противника, направляющие его вниз к земле.

Боевые искусства Индии
Ади-хай пидутам
Ади-хай пидутам (на малаяли, языке дравидов, жителей юга Индии: — «пидутам» — управление, «хай» — руками, «ади» — по наиболее уязвимым частям тела) — древнее боевое искусство Индии, возникло в штате Керала в районе города Каннур, возглавляет школу Кумара Свами.

Техника школы состоит из бросков, захватов, болевых приёмов, ударов пальцами по болевым точкам. Существует специальный раздел подготовки — «марма», то есть комплекс сведений о расположении и функционировании нервных и энергетических центров организма человека.

В настоящее время практика Ади-хай пидутам распространена среди членов секты Сиддха-Самайя в Индии.

Каларипаятту
Каларипаятту (малаялам കളരിപയറ്റ്) — древнее индийское боевое искусство, возникшее в провинции Керала и граничной с ней провинции Тамилнад. Включает в себя удары руками и ногами, удержания, работу с оружием. Также является искусством врачевания. Каларипаятту считается одним из древнейших боевых искусств в мире.

Существует мнение, что именно Каларипаятту, привезенное Чжэн Хэ из Индии в Китай, послужило основой для Ушу

.

Боевые искусства Китая
Кунг-фу или Ушу (功夫 или 武术) — общее название для всех боевых искусств Китая
Кунг-фу или гун-фу (кит. 功夫, пиньинь gōngfu) — китайский термин, часто используемый как синоним китайских искусств боя. Его оригинальное значение необязательно связано с боевыми искусствами. В дословном переводе с китайского языка, гун — работа, фу — человек. Таким образом, кунг-фу — это любое приобретённое мастерство или достижение, полученное в процессе упорной работы за длительный промежуток времени, в том числе и в искусстве владения своим телом, разумом и энергией с целью получения превосходства в рукопашном бою.

Сам термин «кунг-фу» появился лишь в XX веке. Ни в одном из классических китайских текстов это название не встречается ни разу. Боевое искусство обозначались в китайских текстах как "у-и" и изредка как "у-шу"

История
Считается, что основателем кунг-фу как боевого искусства является индийский монах Бодхидхарма, известный в Китае как Дамо. Согласно легенде, он был принцем из Южной Индии, но отказался от королевского титула и наследства, избрав для себя простую жизнь буддийского монаха. Он много путешествовал по Индии, проповедуя и распространяя учение буддизма. В те времена индийские монахи часто путешествовали в Китай, распространяя буддийское учение.

В 520 году н. э. Бодхидхарма покинул Индию и отправился в Китай. Там он обосновался в монастыре Шаолинь. Местные монахи показались ему физически слабыми и неспособными выдерживать аскетическую жизнь буддистов. Тогда он предложил монахам комплекс физических упражнений, чтобы укрепить здоровье и выносливость монахов. Упражнения оказались очень эффективными и монахи стали регулярно проделывать их, доводя свои умения до совершенства.

Постепенно на основе этих физических упражнений монахи разработали систему самообороны, чтобы защитить себя от бандитов и грабителей, которых в средневековом Китае было достаточно.

«Настоящее кунг-фу — это не просто боевое искусство...»(Вон Кью-Кит).

В настоящее время считается (прежде всего теми, кто так или иначе практикует кунг-фу), что кунг-фу — это не столько боевое искусство, сколько мировоззрение и образ жизни, позволяющие управлять своим здоровьем, раскрывать свои способности и добиваться благополучия в различных жизненных областях.

Стоит отметить, что сами понятия кунг-фу и ушу сейчас часто приравниваются и считаются одним и тем же. Однако, в настоящее время ушу является китайской спортивной гимнастикой с псевдобоями (танцами), в то время как кунг-фу остается традиционным видом китайских боевых искусств. В более древние времена эти понятия действительно означали одно и то же.