Vəhabi əqidəsi.

TULKU DANIWIQINA FIKIR VER..SIZIN KIMI MURDAR HEWERAT YER UZUNDE YOXDUR.INWAALLAH AGAMIZ GELECEK ONDA GORECEYSIZ SIZSIZ DUZ YOXSA BIZLER..YER UZUNDE EN MURDAR MILLET VARSA ODA SIZSIZ...EQIDESIZ EXLAQSIZ.MURDAR MILLET VARSA ODA SIZLER VAHABILERDIR.. AXIRETDE NE CVB VERECEKSIZ HEC OZUNUZ BILIRSIZ?ELBETTE YOX..AMA INWAALLAH AGAMIZ GELENDE OZUNUZ ODDA YANIB VE ALLAH TEALADAN SIZI BAGIWLANMASINI ISTEYECEKSIZ AMA ONDA GEC OLACAQ... MURDAR HEWERATLAR..ALLAH LEHNET ETSIN VAHABILERE....
Təhqir. 10 %

Сообщение отредактировал Omar: 31 октября 2010 - 15:21

qardas burda sabirli olmaq lazimdir calis tulku canavar va s heyvanlarin adindan isdifada elayib aqida qardasini alcaldmayasan agar vahabilarin aqidasi ila baqli nasa bilirsansa buyur qeyd ela

Kanan_313N! Allah təala Quranda deyib ki onun iki əli var. Nədi inanmırsan? Yoxsaa Allah təala səhv eliyib?? Əuzu billəh

ay cup bu movzu basqa movzudu al haqqinda kec bura http://313news.net/f...8/page__st__180
aqida masalasina aydinliq gatirmak istayirsansa 1 sual niya quranda 7 yerda istaava yani oturmaq kalmasi isladilib bunu neca basa dusursuz?

İstivanı oturmaq kimi tərcümə edənlə nə söhbət edəsən. Qudbay sənə.

Kanan_313N! Allah təala Quranda deyib ki onun iki əli var. Nədi inanmırsan? Yoxsaa Allah təala səhv eliyib?? Əuzu billəh

World Cup!Allah təala quranda deyib ki,mənim ipimdən tutun.Göster biz de gedək yapışaq.Nədi sən uje tutmusan deyəsən.Özü de iki əlli.Necə yemək yeyirsen,necə yazırsan,təharətə necə çıxırsan?ya arada işin olanda ipi buraxırsan?
Rəsulu Əkrəm buyurub.Mən elmın şəhəri Əli isə qapısıdır.İndi siz də qapını qoymusuz bir yana oğru kimi dermə-deşik axtarırsız bu şəhərə girməyə.Ona görə də bu gündəsiz.

Kanan_313N! Allah təala Quranda deyib ki onun iki əli var. Nədi inanmırsan? Yoxsaa Allah təala səhv eliyib?? Əuzu billəh

Bismillah,sizin Allaha and olsun ki,beyninizi pozublar.Qardashim,get elm oyren sonra gel,edebiyyatda mecaz var:metafora,litota,mubagile,epitet,teshbeh ve s.Axi bizim bu can Eli(e) shieleri yaxshica izah edibler ki,Quranda mecaz var ve isbat edilib(qardashlar terefinden).Men Allahin 2eli olgununa elbette ki,inanmiram.O mecazdir,yeni 2eli ile deyende,el arasinda nece deyerler 'nece lazimdir' menasini ifade edir.Sene biri dese 'ureyim agzima geldi',ne basha dushersen???Urek yerinden chixib agiza gelib,yoxsa onu deyen qorxub.Eger birincini deyirsense get elm oyren(dunyevi,hele dinini demirem),ikinci deyirsense,aha,bax bu mecazdir.Zehmet olmasa hemin ifade ishlenen ayeni mene bildirin(olmagina shubhe etmirem,siz yazin izah edecem).Hele bir axirda neuzu-billah yazirsiz,yeni Allah uzaq elesin.Neyi???Iki eli olmagi.Oz aramizdi bize shirk ehli deyirsiz,siz eyni anda 2shirk edirsiz
Gedin butun gunu namazda oxudugunuz mubarek Ixlas(Tovhid) suresinin 2 ayesine ve tercumesine baxin(belke de biliriz).Ixlas suresi 2-ci aye:Allahussamed-Allah ehtiyacsizdir.Qardawim bunu dindenxeberin olmayan birine gostersek,sonra da sizin hedisleri 100% deyecek ki,hedis sehvdir.Dedim de nese duz gelmir eee,Allah ola eli ola.Shexsen mene,ay qardaw,eli,budu,gozu,qulagi olan allah(yaradan menasinda) lazim deyil(100% estegfirullah deyeceksiz bu yerinde,amma bilin ki,shirk ehli bize deyenler ozlerinde nece de derin shirk deryasinda olduqlarini bilmirler).Sizin allahinizi(mebud,sitayish olunan menasinda) deye bilmerem,amma menim mebudumun hech neye ehtiyaci yoxdur.O(celle celalu) gozsuz gorer,qulaqsiz eshider,ipsiz ozune cheker(hidayet eder),ershsiz movcud olar(mekana ehtiyaci yoxdur),daim xeberdar ola-ola unudar(yeni duasi webul olmaz menasinda).Bax esl mebud budur.

Ay sagol. İndi mən desəm ki, Allahın iki əli var, yəni ayəni oldugu kimi desəm küfürə girmiş oluram ya yox?? Yəni məs; İnsan gəldi Quranı açdı və oxudu ki Allah təala deyir ki; Onun iki əli var düzdü?? və heç bir məna dəyişmədən Allahın dediyi sözü oldugu kimi qəbul etdi və beləcədə Allahın iki əlinin olmasını isabt etdi. Sual; Məgər bu insan Allahı nöqsanlıqla vəsf etdi?? məgər belə bir insan küfürə girir? Konkret cavab hə yoxsa yox??

Bismillah,bele hedis var:'Emeller niyyete baglidir',yeni sen Allahin eli olmasi qesdi ile desen,elbette ki,kufre girmish olursan,amma mecazi menasi olmasi qesdi ile desen caizdir(duzgundur).Ozu de ki,yazmisan:kufre girmish oluram.Sual olunur,kufr nedir ki,ona girmish olasan.Bax senin yazdigin ele mecazdir.Umimiyyetle bele sualim var:sen Quranda mecazin olmasina inanirsan???Cavabin 'he'dirse onda daha niye behs edirsen,sene basha saldiq ki,o mecazdir.Amma 'yox'dursa,onda da senle behs etmeye deymez,cunki "kor tutdugun buraxmaz".Aha,bax burda da mecaz var,meger (Allah elemesin) sen korsan,elbette ki,yox.Bu benzetmedir...Hem de qeyd etmishem ki,iki el ifadesi olan ayeni mene bildirin!!!

Çox gözəl qardaş. İndi buyur cava ver.

Bu ayə (Sənə mənim iki əlimlə yaratdıgıma səcdə etməyə mane olan nə oldu) Peygəmbər vaxtında nazil olub düzdü??? ay sagol. Və sən deyirsən kim bu iki cür başa düşmək olar. Birincisi məcazi, ikincisi həqiqi oldugu kimi. Düzdü? Ay sagol. Və iddia edirsən ki, kim bu ayəyə məcaz deməzsə yəni oldugu kimi düşərsə küfür etmiş olur düzdü???Ay sgol. İndi buyur sualıma cavab ver.

Kim qoyub sən deyən bu təfriqi? çatdı sual? Yəni sən demirsən ki, ayəni iki cür başa düşmək olar? əgər oldugu kimi başa düşsən küfürə düşürsən, amma məcaz kimi başa düşsən haqqına başa düşürsən. Düzdü? indi məndə bilmək istiyirəm bu cür ayırmanı kim deyib?? Kim bizə deyib ki ey camaat baxın aa əgər ayəni oldugu kimi başa düşsəniz küfürə girmiş olacaqsınız? kim deyib bunu bizə?? kim qoyub bu təfriqi? Bəlkə Peygəmbərimiz s.a.s qoyub bizim xəbərimiz yoxdur? cavab verə bilərsən?? Buyurr cavabını gözləyirəm.

Bu ayə (Sənə mənim iki əlimlə yaratdıgıma səcdə etməyə mane olan nə oldu) Peygəmbər s.a.s vaxtında nazil oldu düz deyil? Ay sagol. İndi de görüm niyə Peygəmbər s.a.s izah etmədi ki, "Ey insanlar diqqətli olun, əgər bu ayəni məcaz kimi başa düşməsəniz küfürə düşmüş olursunuz" Niyə demədi?? niyə bəyan etmədi???? Məgər Peygəmbərin s.a.s işi insanlara çatdırmaq deyil?? Bəs Allah təala demir ki (Ey Rəsul! Rəbbindən sənə nazil ediləni çatdır! Əgər çatdırmasan, Onun göstərişini yerinə yetirmiş olmazsan.) Qəbul edirsən bu ayəni?? Əgər qəbul edirsənsə onda de görüm niyə Peygəmbər s.a.s bizə bəyan etmiyib ayədə keçən "əl" sözünün məcaz olmagını?? axı insanlar oxuyub küfürə düşə bilər. Yoxsa bu işi buraxıb sənin kimlərinin öhdəsinə?? Niyə qeyd olunmayıb?? Niyə Peygəmbər s.a.s bizə demiyib ki,ayəni məcaz kimi başa düşməsəniz küfür düşmüş olursunuz?? Niyə səni kimi fərq qoymuyub insanlarda işini bilsin? Sən kimsən ki gəlib burda Aıllahın ayələrini başa düşmək üçün fərq qoyursan?? Bunu etmək Peygəmbərimizin S.a.s işi idi sənin yox. İndi buyur cavab ver.

Kanan_313N! Allah təala Quranda deyib ki onun iki əli var. Nədi inanmırsan? Yoxsaa Allah təala səhv eliyib?? Əuzu billəh

World Cup!Allah təala quranda deyib ki,mənim ipimdən tutun.Göster biz de gedək yapışaq.Nədi sən uje tutmusan deyəsən.Özü de iki əlli.Necə yemək yeyirsen,necə yazırsan,təharətə necə çıxırsan?ya arada işin olanda ipi buraxırsan?
Rəsulu Əkrəm buyurub.Mən elmın şəhəri Əli isə qapısıdır.İndi siz də qapını qoymusuz bir yana oğru kimi dermə-deşik axtarırsız bu şəhərə girməyə.Ona görə də bu gündəsiz.

Sən diyanda. Qoy bilənlər danışsın.

Kanan_313N! Allah təala Quranda deyib ki onun iki əli var. Nədi inanmırsan? Yoxsaa Allah təala səhv eliyib?? Əuzu billəh

World Cup!Allah təala quranda deyib ki,mənim ipimdən tutun.Göster biz de gedək yapışaq.Nədi sən uje tutmusan deyəsən.Özü de iki əlli.Necə yemək yeyirsen,necə yazırsan,təharətə necə çıxırsan?ya arada işin olanda ipi buraxırsan?
Rəsulu Əkrəm buyurub.Mən elmın şəhəri Əli isə qapısıdır.İndi siz də qapını qoymusuz bir yana oğru kimi dermə-deşik axtarırsız bu şəhərə girməyə.Ona görə də bu gündəsiz.

Sən diyanda. Qoy bilənlər danışsın.

Ay bilən qardaş sözün düzü burda bir məntiqli bir şey yazmadığın üçün səni savadlı şiyələrlə yox,mənim kimi bisavadla danışmağa dəvət edirəm.Mən bir daha yəqinlik tapdım ki,əgər sən deyən kimi Allah taalanın iki əli varsa,O bu əllərinin vasitəsilə KÜLÜ qoyub sizin başınıza.Özüdə elə qoyub kİ,təkəbbürlüyünüzdən Quran ayələrin ağzınıza gələn formada açıqlayırsız!!!

Kanan_313N! Allah təala Quranda deyib ki onun iki əli var. Nədi inanmırsan?

Allah təala buyurur;
(Qadınlar sizin tarlanızdır.)
nədi inanmırsan?
İnanırsansa,onda gedin minin traktora və ya kombayna və başlayın belləməyə, şumlamağa öz qadınlarınızı.

Kanan_313N! Allah təala Quranda deyib ki onun iki əli var. Nədi inanmırsan? Yoxsaa Allah təala səhv eliyib?? Əuzu billəh

Bismillah,sizin Allaha and olsun ki,beyninizi pozublar.Qardashim,get elm oyren sonra gel,edebiyyatda mecaz var:metafora,litota,mubagile,epitet,teshbeh ve s.Axi bizim bu can Eli(e) shieleri yaxshica izah edibler ki,Quranda mecaz var ve isbat edilib(qardashlar terefinden).Men Allahin 2eli olgununa elbette ki,inanmiram.O mecazdir,yeni 2eli ile deyende,el arasinda nece deyerler 'nece lazimdir' menasini ifade edir.Sene biri dese 'ureyim agzima geldi',ne basha dushersen???Urek yerinden chixib agiza gelib,yoxsa onu deyen qorxub.Eger birincini deyirsense get elm oyren(dunyevi,hele dinini demirem),ikinci deyirsense,aha,bax bu mecazdir.Zehmet olmasa hemin ifade ishlenen ayeni mene bildirin(olmagina shubhe etmirem,siz yazin izah edecem).Hele bir axirda neuzu-billah yazirsiz,yeni Allah uzaq elesin.Neyi???Iki eli olmagi.Oz aramizdi bize shirk ehli deyirsiz,siz eyni anda 2shirk edirsiz
Gedin butun gunu namazda oxudugunuz mubarek Ixlas(Tovhid) suresinin 2 ayesine ve tercumesine baxin(belke de biliriz).Ixlas suresi 2-ci aye:Allahussamed-Allah ehtiyacsizdir.Qardawim bunu dindenxeberin olmayan birine gostersek,sonra da sizin hedisleri 100% deyecek ki,hedis sehvdir.Dedim de nese duz gelmir eee,Allah ola eli ola.Shexsen mene,ay qardaw,eli,budu,gozu,qulagi olan allah(yaradan menasinda) lazim deyil(100% estegfirullah deyeceksiz bu yerinde,amma bilin ki,shirk ehli bize deyenler ozlerinde nece de derin shirk deryasinda olduqlarini bilmirler).Sizin allahinizi(mebud,sitayish olunan menasinda) deye bilmerem,amma menim mebudumun hech neye ehtiyaci yoxdur.O(celle celalu) gozsuz gorer,qulaqsiz eshider,ipsiz ozune cheker(hidayet eder),ershsiz movcud olar(mekana ehtiyaci yoxdur),daim xeberdar ola-ola unudar(yeni duasi webul olmaz menasinda).Bax esl mebud budur.

Ay sagol. İndi mən desəm ki, Allahın iki əli var, yəni ayəni oldugu kimi desəm küfürə girmiş oluram ya yox?? Yəni məs; İnsan gəldi Quranı açdı və oxudu ki Allah təala deyir ki; Onun iki əli var düzdü?? və heç bir məna dəyişmədən Allahın dediyi sözü oldugu kimi qəbul etdi və beləcədə Allahın iki əlinin olmasını isabt etdi. Sual; Məgər bu insan Allahı nöqsanlıqla vəsf etdi?? məgər belə bir insan küfürə girir? Konkret cavab hə yoxsa yox??

Bismillah,bele hedis var:'Emeller niyyete baglidir',yeni sen Allahin eli olmasi qesdi ile desen,elbette ki,kufre girmish olursan,amma mecazi menasi olmasi qesdi ile desen caizdir(duzgundur).Ozu de ki,yazmisan:kufre girmish oluram.Sual olunur,kufr nedir ki,ona girmish olasan.Bax senin yazdigin ele mecazdir.Umimiyyetle bele sualim var:sen Quranda mecazin olmasina inanirsan???Cavabin 'he'dirse onda daha niye behs edirsen,sene basha saldiq ki,o mecazdir.Amma 'yox'dursa,onda da senle behs etmeye deymez,cunki "kor tutdugun buraxmaz".Aha,bax burda da mecaz var,meger (Allah elemesin) sen korsan,elbette ki,yox.Bu benzetmedir...Hem de qeyd etmishem ki,iki el ifadesi olan ayeni mene bildirin!!!

Çox gözəl qardaş. İndi buyur cava ver.

Bu ayə (Sənə mənim iki əlimlə yaratdıgıma səcdə etməyə mane olan nə oldu) Peygəmbər vaxtında nazil olub düzdü??? ay sagol. Və sən deyirsən kim bu iki cür başa düşmək olar. Birincisi məcazi, ikincisi həqiqi oldugu kimi. Düzdü? Ay sagol. Və iddia edirsən ki, kim bu ayəyə məcaz deməzsə yəni oldugu kimi düşərsə küfür etmiş olur düzdü???Ay sgol. İndi buyur sualıma cavab ver.

Kim qoyub sən deyən bu təfriqi? çatdı sual? Yəni sən demirsən ki, ayəni iki cür başa düşmək olar? əgər oldugu kimi başa düşsən küfürə düşürsən, amma məcaz kimi başa düşsən haqqına başa düşürsən. Düzdü? indi məndə bilmək istiyirəm bu cür ayırmanı kim deyib?? Kim bizə deyib ki ey camaat baxın aa əgər ayəni oldugu kimi başa düşsəniz küfürə girmiş olacaqsınız? kim deyib bunu bizə?? kim qoyub bu təfriqi? Bəlkə Peygəmbərimiz s.a.s qoyub bizim xəbərimiz yoxdur? cavab verə bilərsən?? Buyurr cavabını gözləyirəm.

Bu ayə (Sənə mənim iki əlimlə yaratdıgıma səcdə etməyə mane olan nə oldu) Peygəmbər s.a.s vaxtında nazil oldu düz deyil? Ay sagol. İndi de görüm niyə Peygəmbər s.a.s izah etmədi ki, "Ey insanlar diqqətli olun, əgər bu ayəni məcaz kimi başa düşməsəniz küfürə düşmüş olursunuz" Niyə demədi?? niyə bəyan etmədi???? Məgər Peygəmbərin s.a.s işi insanlara çatdırmaq deyil?? Bəs Allah təala demir ki (Ey Rəsul! Rəbbindən sənə nazil ediləni çatdır! Əgər çatdırmasan, Onun göstərişini yerinə yetirmiş olmazsan.) Qəbul edirsən bu ayəni?? Əgər qəbul edirsənsə onda de görüm niyə Peygəmbər s.a.s bizə bəyan etmiyib ayədə keçən "əl" sözünün məcaz olmagını?? axı insanlar oxuyub küfürə düşə bilər. Yoxsa bu işi buraxıb sənin kimlərinin öhdəsinə?? Niyə qeyd olunmayıb?? Niyə Peygəmbər s.a.s bizə demiyib ki,ayəni məcaz kimi başa düşməsəniz küfür düşmüş olursunuz?? Niyə səni kimi fərq qoymuyub insanlarda işini bilsin? Sən kimsən ki gəlib burda Aıllahın ayələrini başa düşmək üçün fərq qoyursan?? Bunu etmək Peygəmbərimizin S.a.s işi idi sənin yox. İndi buyur cavab ver.

sana na oldu yena aqlina galani yazdin bura.avvala cox boyuk ehtimal ki onlar sandan savadli idilar ham da quran onlara demisdi ali imrand 7 da onlarda inanmisdilar daha sani kimi yox neca dafa yazmisiq xeyri yoxdu
(Ya Rəsulum!) Sənə Kitabı (Quranı) nazil edən Odur. Onun (Kitabın) bir hissəsi (Quranın əslini, əsasını təşkil edən) möhkəm (mənası aydın, hökmü bəlli), digər qismi isə mütəşabih (çətin anlaşılan, dəqiq mənası bilinməyən, məğzi bəlli olmayan) ayələrdir. Ürəklərində əyrilik (şəkk-şübhə) olanlar fitnə-fəsad salmaq və istədikləri kimi məna vermək məqsədilə mütəşabih ayələrə uyarlar (tabe olarlar).

bunlar sana na qadar yazilib amma neylak quran sani hidayat elaya bilmir cunki quran yalniz mutaqilari hidayat edar.
rad 11 Həqiqətən də, insanlar nəfslərində olanı dəyişmədikcə, Allah da onlarda olanı dəyişməz.
calis ozunu dayis ki ALLAHDA sani dayissin
burda movzu vahabi aqidasidi terrora bir aydinliq gatira bilarsan?
bu qadar dinc ahalinin qirilmaqina na deyirsan?
mascidlarin partladilmasina na deyirsan?
baxcalarin
maktablarin
bazarlarin
daha na qadar istayirsan demak olar

Kanan_313N! Allah təala Quranda deyib ki onun iki əli var. Nədi inanmırsan?

Allah təala buyurur;
(Qadınlar sizin tarlanızdır.)
nədi inanmırsan?
İnanırsansa,onda gedin minin traktora və ya kombayna və başlayın belləməyə, şumlamağa öz qadınlarınızı.

Oldum eee gulmekden , Allah seni guldursun!

Çox gözəl qardaş. İndi buyur cava ver.

Bu ayə (Sənə mənim iki əlimlə yaratdıgıma səcdə etməyə mane olan nə oldu) Peygəmbər vaxtında nazil olub düzdü??? ay sagol. Və sən deyirsən kim bu iki cür başa düşmək olar. Birincisi məcazi, ikincisi həqiqi oldugu kimi. Düzdü? Ay sagol. Və iddia edirsən ki, kim bu ayəyə məcaz deməzsə yəni oldugu kimi düşərsə küfür etmiş olur düzdü???Ay sgol. İndi buyur sualıma cavab ver.

Kim qoyub sən deyən bu təfriqi? çatdı sual? Yəni sən demirsən ki, ayəni iki cür başa düşmək olar? əgər oldugu kimi başa düşsən küfürə düşürsən, amma məcaz kimi başa düşsən haqqına başa düşürsən. Düzdü? indi məndə bilmək istiyirəm bu cür ayırmanı kim deyib?? Kim bizə deyib ki ey camaat baxın aa əgər ayəni oldugu kimi başa düşsəniz küfürə girmiş olacaqsınız? kim deyib bunu bizə?? kim qoyub bu təfriqi? Bəlkə Peygəmbərimiz s.a.s qoyub bizim xəbərimiz yoxdur? cavab verə bilərsən?? Buyurr cavabını gözləyirəm.

Bu ayə (Sənə mənim iki əlimlə yaratdıgıma səcdə etməyə mane olan nə oldu) Peygəmbər s.a.s vaxtında nazil oldu düz deyil? Ay sagol. İndi de görüm niyə Peygəmbər s.a.s izah etmədi ki, "Ey insanlar diqqətli olun, əgər bu ayəni məcaz kimi başa düşməsəniz küfürə düşmüş olursunuz" Niyə demədi?? niyə bəyan etmədi???? Məgər Peygəmbərin s.a.s işi insanlara çatdırmaq deyil?? Bəs Allah təala demir ki (Ey Rəsul! Rəbbindən sənə nazil ediləni çatdır! Əgər çatdırmasan, Onun göstərişini yerinə yetirmiş olmazsan.) Qəbul edirsən bu ayəni?? Əgər qəbul edirsənsə onda de görüm niyə Peygəmbər s.a.s bizə bəyan etmiyib ayədə keçən "əl" sözünün məcaz olmagını?? axı insanlar oxuyub küfürə düşə bilər. Yoxsa bu işi buraxıb sənin kimlərinin öhdəsinə?? Niyə qeyd olunmayıb?? Niyə Peygəmbər s.a.s bizə demiyib ki,ayəni məcaz kimi başa düşməsəniz küfür düşmüş olursunuz?? Niyə səni kimi fərq qoymuyub insanlarda işini bilsin? Sən kimsən ki gəlib burda Aıllahın ayələrini başa düşmək üçün fərq qoyursan?? Bunu etmək Peygəmbərimizin S.a.s işi idi sənin yox. İndi buyur cavab ver.

Bismillah,sen meni sehv basha dushmusen.Men demirem ee,ayeni iki cur mena etmek olar,o ifade ele bir cur basha dushulur-mecazi menada.Men yazdimisham ki,eger senin kimisi teze exilerine ayeni tefsir eden vaxt Allahin iki eli olmasi niyyeti ile dese kufre girer,yox menim kimi Peygember(s.a.v.v.) ve Ehli-beyt(e) davamchisi ayeni izah eden zaman mecazin ishledildiyini dese tebii ki,duz etmish olar.Iki elim kechen defe de qeyd etdim,yeni nece deyerler ''nece lazimdir"(aglagelmez,mohteshem,heddinden artiq gozel ve s.) menasinda.Bunu da izah edim:Allah bildirmek isteyir ki(xitab olaraq sheytana),men ele bele varliq yaratmamisham ki,sen ona secde etmekden boyun qachirasan(herchend ki,yene de emel etmedi),bu elebir varliqdir ki,pak melek ona secde eder,yeni bu mexluq pak melekden de ustundur.Allah buyurur:Ne yaratmishamsa siz insanlar uchundur.Bir sozle "nece lazimdir" yaradib.Indi aydin oldu iki el ne demekdir???Amma chetin chata size...Qaldi ki,hemi dovrde niye mecaz oldugunu demirdiler?!(ritorik sual)Birincisi izah etdiyim kimi bunun heqiqi menasi yoxdur.Ikincisi o vaxti normal insan(heddinden artiq cahilden bashqa)demezdi ve ya behs etmezdi ki,'ne danishirsiz Allahin iki eli var'.Yeri gelmishken senin o axirda yazdigin aye var eee,Maide suresi aye 67,hech xeberin var o ne uchun nazil olub???Chetin ola,get shexlerden sorush sonra mene de,ya da men deyim oyren,Vida heccinden sonra(amma hele Qedir Xuma chatmamishdilar,yeni sonra deyende mehz heccin ozunden sohbet gedir-hele yolda iken(qayidarken)) Cebrayil(e) nazil olub o ayeni bildirdi ki,''sene nazil olani'',yeni''Eli(e) vilayeti'' camaata chatdir.Ayede bildirilir ki,eger bunu bildirmesen gosterishi yerine yetirmemish olursan,burdaki mena umumidir,yeni risaletini yerine yetirmemish olursan.Sual olunur:bu nedir ve nece de muhum meseledir ki,onun deyilmemesi ve ya edilmemesi uzunden Peygemberin(s.a.v.v)risaleti(23il xidmet)qebul olunmasin.Cavab:Ozunden sonra canishinlik.Elbette ki,Peygember(s.a.v.v)evveller hedis sheklinde bunu defelerle bildirib,lakin Allah o sherefli meqami(ki bizim 12Imama(e) chatir)mehz Quranda da qeyd etmek isteyib.Elhemdulillah.Onsan sonra Qedir Xumda Eli(e)-in vilayetini bildirdi,maide suresi 3-cu aye nazil oldu:''...bu gun dininizi kamil etdim...''Qardashim,bunu bil omrunde de yadindan chixartma,din imametsiz kamil olmur,Allah gor ne deyir eee,dininizi kamil etdim,yeni Ya Peygember(s.a.v.v)senin risaletin oz yerinde(Peygember(s.a.v.v) oz ishini nece lazimdir gorub),amma bu risalet Elinin(e)vilayeti olmasa kamil olmur,bu Islam ki var ve qiyamete qeder haqq dindir Elinin(e)vilayeti olmasa kamil olmur.Bu da senin uchun ''goz ibadeti''.Subhenallah.Maide suresi nazil olan axirdan ikinci ayedir(sonuncu nesr).Mumkun deyil ki,bu ayede(5/67)meqsed istenilen bir meseleni izah etmek olsun.Cunki 99% fiqh,exlaq,eqide artiq camaata nece lazimdirsa catdirilmisdi.Yeni bu ayede xususi ve vacib bir meselenin catdirilmasi bildirilir ki,onun da edilmemesi muqabilinde o boyda 23illik risalet qebul deyil.Yene nese sualin var,buyur!!!

Сообщение отредактировал Abu Sufyan ordusu: 30 октября 2010 - 21:28

Ha haa haa. Nə oldu sübut edə bilmədin?? Sən heç bildin nə danışırsan?? sən savdsızlıqda heç o biri qardaşlarından geri qalmırsan. Mən deyərdim ki sən ən savdsızlarısan. Mən ayəni həqiqi başa düşürəm, nədi küfürə girirəm?? Əgər girirəmsə onda buyur sübut elə ki,bu cür başa düşmək olmaz. Məgər mən sənin əqlinə tabeyəm?? Sən kimsən ki mənə deyəsən ki sən ayəni başa düşdüyün kimi başa düşmək küfürdür?? Və ya başqasının gəlib bu cür deməsi?? Mənim əqlim tam rahat şəkildə qəbul edir ki Allahın həqiqi özünə layiq iki əli var. Çünki özü deyir. İndi sən mənə necə deyə bilərsən ki mənim bu etiqadım batildir?? Öz aglınla yoxsa sübutla?? öz aglınla deyəcəksənsə, öz aglıvı saxla özündə, çünki bizə əmr olunub ki, Peygəmbərə tabe olaq. Əgər sübut etməyi bacarırsansa onda sübut et ki, mənim belə düşünməyim səhvdir. Əgər ixlas sürəsini gətirəcəksənsə, onda məndə deyəcəm ki, bu sənə görədir, amma mənə görə bu normaldır və beləliklədə sən mənə heçnə sübut edə bilməyəcəksən. Aydın oldu?? İndi buyur sübut et ki ayəni oldugu kimi başa düşmək küfürdür. Buyur gözələyirəm.

Getir görsət ki, Peygəmbər desin ki, Ayəni həqiqi mənasında başa düşçək küfürdür. Bu belə. Buna mütləq cavab ver.

İkincisi; Sən etiqad edirsənmi ki, quranı kərimin bəzi ayələrinin həqiqi mənası küfürdür?? Yəni Allah təala bəzi yerlərdə küfür danışıb??? Yəni, "əl" ərəbccə "Yəd" deməkdir. Quran isə Allahın kəlamdır, deməli "Yəd" sözünü deyən Allahdır. İndi sən etiqad edirsənmi ki Allah Quranda nöqsana yol verib?? buda belə. Mütləq cavab ver.

Üçüncüsü; Mən yuxarda demişəm ki, və indidə idda edirəm ki, Peygəmbərin vaxtında "məzac" ləfzi ümumiyyətlə yerli dibli olmayıb, yəni bu tərmini ərəblər bilmirdilər. İndi sübut et ki, Peygəmbər və ya onun səhabələri və ya Quranı ərəbcə nazil edən Allah təala bu ləfzdə "مجاز"bir söz işlədib. Buyur sübut et. Deməli mən sənə sual verirəm ki, bu dediyin "مجاز" məcaz sözünün mənası nədir?? mən sənə sual verirəm məcaz sözünün mənası nədir? səndə qayıdıb mənə deyirsən ki, "məcaz" sözünün mənası fila filan deməkdir. düzdü?? ay sagol. İndi məndə sənə deyirəm ki, Sən bu sözün mənasını hardan bildin ki belədir?? məgər bu dediyin "məcaz" sözünü Peygəmbər və ya onun Səhabələri və ya imamlar bu ləfzdə söz işlədiblər ki sən onun mənasını bilsən??? o dediyin mənanı hardan götürmüsən?? Məgər səhabələr belə kəlmə işlədib?? Məgər Peygəmbər belə kəlmə işlədib??? Məgər imamlar belə kəlmə işlədib??? əgər işlətməyibsə sən hardan bildin ki, dediyiun məcazın mənası sən deyən kimidir?? sən bunu bilmirsənsə, sən hansı üzdən gəlib deyirsən ki, Peygəmbərin vaxtında olan insanlar "əl" ayəsini məcazı başa düşürdülər. Sən hansı üzdən bunu deyirsən???? Sübut et ki ərəblər danışanda bu ləfzdən istifadə edirdilər. Həmçinin gətir işlədilən cümləni görsət və denən ki "dee Filan ərəb bu sözü işlədib və bu mənada işlədib. Bax buna deyərəm həəə.Mən iddia edirəm O vaxt insanlar belə söz bilmirdilər, əgər sübut edə bilirsənsə buyur sübut et. Buda belə. Deməli mən sənə 3-dənə sual verdim və xaiş edirəm ki suallarıma cavab verəsən.

Bismillah,birincisi bezdim tekrar etmekden ki,beli ayeni heqiqi menada basa dusmek kufrdur.Yene de Islas suresini numune getirecem.Yazmisan ''mene gore normaldir'' senin fikrin bize meger hoccetdir ki,biz de senin fikrinle oturaq.Surede deyilir ki,Allah ehtiyacsizdir.El-maddi varliqdir(umumiyyetle varliqdir),maddi sozunu basa dusen her kes elinde maddi varliq oldugunu subhesiz deyer.Demeli,Allahin el-e de ehtiyaci yoxdur.
Ikincisi:sen lap mult-film danisirsan eee,hansi insan iddia edir ki,Allah kufr edib.Tebii ki,her ayeni heqiqi menada basa dusmek olmaz.Bele ki,qardaslar yaxsi numune chekib.Allah nisa suresinde buyurur:Qadinlar sizin tarlalarinizdir...Neuzu-billah meger kimse kombayna,traktora minib alma-armud ekiller orda.Deyeceksen yox.Bes neter olur,axi deyir sizin tarlalarinizdir???Allah 'el'sozunu isledib eee,bunu hechkes inkar etmir,amma o 'el' sende,mende olan elden deyil.Burda sehv basa dusme o ifade basqa bir varligi da ifade etmir,sadece mecazi menada islenib vsyo!!!
Ucuncusu:deyirsen neye gore Imamlar(e),Peygember(s.a.v.v)niye bunun heqiqi menada isledilmediyini demeyib.Ay qardas,evvel de qeyd etmisem-haqqina girmirem amma sen deyesen duz-emelli oxumursan-hemin dovrde Allahin eli olmasini hech kes iddia etmirdi axi,onun da mecazi menada isledildiyini izah etsinler.Qaldi ki,deyirsen hemin dovrde mecaz termini yox idi,bu ona delalet etmir(huquq vermir) ki,hemin dovrde heqiqi menada olmayan ifade islenmesin.Indi tutaq ki,oxigeni kesh elememishdiler,deyek ki,hemin dovrdeki havada oxigen yox idi???Bu ki,qeribedir Bu mumkundur,insanlarin mecazdan xeberi olmasin,amma heqiqi menada olmayan ifade isledilsin.Burda ne var ki?Menim sene bu mecazla bagli sualim var,sen mene goster gorum haradadir Allahin ipi ki,biz gedek ondan yapishaq.Xahis edirem buna cavab ver,amma verdiyim sualdan kenara cixma.Indi men sene dolayi yolla(yeni birbasa yox)izah edecem ki,Allahin eli yoxdur.(hercend ki,defelerle basqa usullarla isbat olunub)Tutaq ki,Allahin eli var,onda Allah elebir varliqdir ki,cismdir,yeni basqa hisseleri de var(goz,qulaq,ayaq,baldir ve s.).Hedislerinizde de bu gelib,elece de Quranin 'Allah eshidir','Allah gorur' ayelerine istinaden deyirsiz ki,Onun gozu,qulagi var.Demeli,bu ve ya diger shekilde cisme malikdir,istenilen cismi de gozle gormek mumkundur.Bu hədisi siqətul-İslam əzəmətli Şeyx Məhəmməd ibn Yəqub Kuleyni (q.s) «Üsuli-kafi»nin «Tövhid kitabı»nın babında və hörmətli Şeyx Səduq Əbu Cəfər Məhəmməd ibn Əli ibn Hüseyn ibn Musa ibn Babaveyh Qummi (q.t), «Tövhid» kitabının «Allahı görmə əqidəsinin ibtalı» (batilliyi) babında haqq və natiq olan Məhəmməd (ə) oğlu imam Cəfər Sadiqin (ə) belə buyurduğunu nəql edirlər: «Yəhudi bir alim Əmirəl-möminin həzrət Əlinin (ə) yanına gələrək, «Ey Əmirəl-möminin! Allaha ibadət etdikdə Onu görürsənmi?» soruşdu. Həzrət Əli (ə): «Görmədiyim Rəbə itaət etmərəm» buyurdu. «Necə görürsən?» soruşanda İmam (ə) belə buyurdu: «Gözlər Onu görməz, fəqət qəlblər iman nuruyla Onu görürlər».
Əmirəl-möminin həzrət Əlinin (ə) bu cavabından belə anlaşılır ki, Allahı cismani olan bu maddi gözlə görmək mümkün deyildir. Ancaq qəlb gözüylə mümkündür. Bu məna «Lən» kəlməsindən anlaşılır. Çünki məlumdur ki, «Lən» ədatı əbədi nəfy ədatı üçün istifadə olunur və bu ayədə, «Gözlər onu görməz» əvvəldəki ayəni təkid edir. Yəni dünya və axirətdə qətiyyən Allah-təala heç bir şəkildə görülməyəcəkdir.
Əqli və nəqli dəlillər bu mənanı ortaya çıxarır. Şiənin böyük alim, mühəqqiq və müfəssirlərindən başqa, Qazi Bəyzavi və Carullah Zəməxşəri kimi böyük alimləriniz öz təfsirlərində Allah-təalanın görülməsinin əqlən imkansız olduğunu vurğulamışlar. Kim Allah-təalanın istər bu dünyada olsun, istər axirətdə, görülməsinə inanırsa, Allah-təalanı öz əhatəsində qərar vermiş və Onun zatı üçün cismaniyyəti qəbul etmişdir. Çünki maddi cism olmazsa, maddi gözlə onu görmək mümkün olmaz. Belə bir inanc tamamilə küfrdür. Çünki böyük alimlərimiz bunu öz təfsir və elmi kitablarında zikr etmişlər.
Sözümün isbatına ən böyük dəlil budur ki, Müslim Allah-təalanın görünməsinin isbatı xüsusunda xüsusi bir bab açmış, Əbu Həurəyrə Zeyd ibn Əsləm, Süveyd ibn Səid və digərlərindən yalan və uydurma hədislər nəql etmişdir. Böyük alimləriniz, məsələn Zəhəbi «Mizanul-Etidal», Syuti «Əl-ləalil-məsnuəti fi əhədisil-movzuəti» və Səbt ibn Covzi «Əl-Movzuat» kitabında onların uydurma olduğunu açıq dəlillərlə bəyan etmişlər. Bu sözlərin batilliyinə dair dəlil hədis və rəvayətlərin, Qurani-kərimin bir çox aşkar ayələridir. Quranın bu ayəsi açıq-aydın Allah-təalanın görülməsini inkar edir:
«Gözlər Onu (Allahı) idrak edə bilməz (görə bilməz); O, bütün gözləri idrak edər (görər). O, lətif və xəbərdar olandır»(Enam103) .
Yenə Qurani-kərim həzrət Musanın (ə) bəni-İsrailin həmləsi qarşısında münacat məqamında belə ərz etdiyini nəql edir:
«Rəbim özünü mənə göstər; Səni görə bilim. (Allah-təala cavabında): «Məni, əsla, görə bilməzsən»(Eraf143) .
Indi sen ayelere fikir ver,«Məni, əsla, görə bilməzsən»Esla yeqin bilirsen ne demekdir?Yeni hech vaxt aglinin ucundan da bele kechirtme.Demek qardas Allah cism deyil ve ya her hansi cisme malik deyil.Eger ele olsaydi onu gormek mumkun olardi,elece de ayede esla kelimesi islenmezdi.Cunki bu soz mumkunsuz demekdir.Qardawlar ya bu movzuda ya da'Quranda mecaz varmi?'movzusunda 3aye chekibler ki,birinde eller,digerinde el,basqa birinde ise 2el islenib.Sene sual verirem,Allahin neche eli var?Eger bir desen,eller ve iki el ifadeleri olan ayeye zidd olar.Yox eger 2eli var desen el olan ayeye zidd olar,cunki 1 ve 2 konkret say bildiren reqemlerdir.Eger yox coxlu eli oldugunu desen onda qeyd etdiyim 1 ve 2-ye zidd olar.Yaxsi heqiqi menada islendiyini qebul edirikse,bu ziddiyyetli ayeleri nece izah ede bilerik?Demek ki,o ayelerdeki 'el' ifadeleri mehz mecazi menada islenib.Yoxsa bu ziddiyeti aradan qaldirmaq mumkun deyil.Indi senden iki xahisim var-ikisini de evvelce qeyd etmisem:biri budur ki,Allahin ipi haradadir onu mene bildireceksen.Ikincisi,dediyim 'el'le bagli uch ayedeki zaddiyeti izah edeceksen.Ola biler etiqadda-eqidede bir-birimize ''protiv''ik,amma xahis edirem ''hahaha,sen savadsizsan'bu kimi bosh sozleri yazma.Mene 3sual verdin Allahin adi ile bashladin bir-bir cavablandirmaga.Sen de xahis edirem birbasha ele suallardan basda.Bir de qeyd edim unutma:Mubahisede zeif teref bax budur:ya agressiv olan,ya da menasiz sozler danishan!!!

burda movzu vahabi aqidasidi terrora bir aydinliq gatira bilarsan?
bu qadar dinc ahalinin qirilmaqina na deyirsan?
mascidlarin partladilmasina na deyirsan?
baxcalarin
maktablarin
bazarlarin
daha na qadar istayirsan demak olar

Bunları tarix boyu Rafizi və Xəvariclər törədib.Haşişilər,bax bunlar əsl terrorist olublar.Şax İsmail vəhşicəsinə dinc əhalini qılıncdan keçirib.Kəbəni dağıdmaq istəyənlər oradan həcərul əsvadı oğrayanlar və onu sındıranlar kimdir?Monqollara müsəlmanlara qarşı kömək edənlər kimlərdir?İraqda tarix boyu,hətta indi ixtişaş və partlayışlara səbəb kimdir?Terrorist "hizbullah" və "hamas" qruplaşmaları kimlərdir?Və sair saysan qurtarmaz..

Oldum eee gulmekden , Allah seni guldursun!

Allahın ayəsini düz başa düşmədiyiniz azmış,elə ayələri məsxərəyə qoyub istehza da edirsiniz?


Onlardan nə üçün istehza etdiklərini soruşsan, deyərlər: "Biz sadəcə boş-boş danışıb zarafatlaşırdıq!" De: "Allaha, Onun ayələrinə və Onun Elçisinə istehzamı edirsiniz?
Üzrxahlıq etməyin! İman gətirdikdən sonra artıq kafir oldunuz". (Tövbə 65-66)

Ay vahabi,sən əvvəlcə suala cavab ver sonra qanmadığın ayələri bura yaz.
Allah təala buyurur;
(Qadınlar sizin tarlanızdır.)

Sən öz qadınına tarla kimi baxırsan?Desən yox deməli ayəni olduğu kimi qəbul eləmirsən,yox əgər desən hə onda deməli məcazdır.

ne gözel yazmisan, Mashallah. Amma bu yazdiqlarin mehs sene ve tereftashlarina aiddir, umid edirem ki gun gelecek ve siz Allahin ayelilerini duzgun basha dusheceksiniz Insh'Allah.

Helelik ise zehmet deyilse verilmish suala cavab verin

Bismillah,sizin Allaha and olsun ki,beyninizi pozublar.Qardashim,get elm oyren sonra gel,edebiyyatda mecaz var:metafora,litota,mubagile,epitet,teshbeh ve s.Axi bizim bu can Eli(e) shieleri yaxshica izah edibler ki,Quranda mecaz var ve isbat edilib(qardashlar terefinden).Men Allahin 2eli olgununa elbette ki,inanmiram.O mecazdir,yeni 2eli ile deyende,el arasinda nece deyerler 'nece lazimdir' menasini ifade edir.Sene biri dese 'ureyim agzima geldi',ne basha dushersen???Urek yerinden chixib agiza gelib,yoxsa onu deyen qorxub.Eger birincini deyirsense get elm oyren(dunyevi,hele dinini demirem),ikinci deyirsense,aha,bax bu mecazdir.Zehmet olmasa hemin ifade ishlenen ayeni mene bildirin(olmagina shubhe etmirem,siz yazin izah edecem).Hele bir axirda neuzu-billah yazirsiz,yeni Allah uzaq elesin.Neyi???Iki eli olmagi.Oz aramizdi bize shirk ehli deyirsiz,siz eyni anda 2shirk edirsiz
Gedin butun gunu namazda oxudugunuz mubarek Ixlas(Tovhid) suresinin 2 ayesine ve tercumesine baxin(belke de biliriz).Ixlas suresi 2-ci aye:Allahussamed-Allah ehtiyacsizdir.Qardawim bunu dindenxeberin olmayan birine gostersek,sonra da sizin hedisleri 100% deyecek ki,hedis sehvdir.Dedim de nese duz gelmir eee,Allah ola eli ola.Shexsen mene,ay qardaw,eli,budu,gozu,qulagi olan allah(yaradan menasinda) lazim deyil(100% estegfirullah deyeceksiz bu yerinde,amma bilin ki,shirk ehli bize deyenler ozlerinde nece de derin shirk deryasinda olduqlarini bilmirler).Sizin allahinizi(mebud,sitayish olunan menasinda) deye bilmerem,amma menim mebudumun hech neye ehtiyaci yoxdur.O(celle celalu) gozsuz gorer,qulaqsiz eshider,ipsiz ozune cheker(hidayet eder),ershsiz movcud olar(mekana ehtiyaci yoxdur),daim xeberdar ola-ola unudar(yeni duasi webul olmaz menasinda).Bax esl mebud budur.

Bismillehir Rahmanir Rahim!
Hemd Allaha Mexsusdur! Biz ona ibadet edir ve yalniz ondan komek isteyirik.Allahin dogru yola yoneltdiyi kimseni azdiran azdirdigi kimseni ise, dogru yola yonelden tapilmaz.Men shahadet verirem ki Allahdan bashqa ibadete Ve itaete haqq olan mebud yoxdur ve,shahadet ediremki Muhammad(s.a.s) Peygamberlerin sonuncusu Allahin Qulu ve Rasuludur.Sozlerin emelllerin en gozeli Allah ve Rasulunun, En pisi ise dine soradan elave olunan bidetdir her bidet zelalet her zelalet ise oddadir.

Hormetli oxuyucu evvelce Mecaz Menasinin Azerbaycan dilinde Terifini yazacam. "Soze verilen mecazi mena-bashga bir soze aid olan xsusiyyetin ona nisbet edilmesidir.Mes:Qizil urek bu soz heqiqi menadadir.Lakin qizil urek dedikde -biz bunu mecazi menada demish oluruq.Yeni mecaz menada ishletdiyimiz soz eslinde movcud olmayan mehfumdur.Sadece bashqa eshyanin xsusiyyetini fikri daha aydin izah etmek ucun diger bir sozun uzerine kechirilmesizidr".Bir sheyde deyim ki meselen :Gedin Biz sizinleyik,Daima qelbimdesen bular mecaz mena getmir. Men demek isteyirem ki Arab dilinde Mecazi Mena yoxdur.Qur`ani kerimde ishledilen her bir soz bir basha menadadir.Eger Allah Dunya Semasina Nazil olmagi barede Hedis Aye varsa demeli Nazil olur.Amma nece necur Burda artiq biz Keyfiyyete varmiriq.Allahin 2 eli olmasida hem chinin Allahin eli var lakin ozune mexsus shekilde.NECE artiq biz gormemishik deye bilmerik.eger desek onda Allaha cism vermish olariq. Allah daha yaxshi bilir .

Ay vahabi,sən əvvəlcə suala cavab ver sonra qanmadığın ayələri bura yaz.
Allah təala buyurur;
(Qadınlar sizin tarlanızdır.)

Sən öz qadınına tarla kimi baxırsan?Desən yox deməli ayəni olduğu kimi qəbul eləmirsən,yox əgər desən hə onda deməli məcazdır.

Bismillehir Rahmanir Rahim! Hemd Allaha Mexsusdur! Bu ayeye gelince Tarla sozunun bir neche menasi var.neceki Meselen Top,Qaz Sozunun.Tarla insana Allahin izni ile neymet verir.Bu sebebden Allah qadinlari Ovlad Neymeti Tarlasi kimi izah edir.Ancaq Sefeh insan qadinin heqiqi Tarla shum,bostan oldugunu deyer.Allah daha yaxshi bilir

Bismillehir Rahmanir Rahim! Hemd Allaha Mexsusdur! Bu ayeye gelince Tarla sozunun bir neche menasi var.neceki Meselen Top,Qaz Sozunun.Tarla insana Allahin izni ile neymet verir.Bu sebebden Allah qadinlari Ovlad Neymeti Tarlasi kimi izah edir.Ancaq Sefeh insan qadinin heqiqi Tarla shum,bostan oldugunu deyer.Allah daha yaxshi bilir

Bismillah,qardas get dunyevi elm oyren sonra gel.Azerbaycan dilinin qrammatikasini,deyesen,bilirsen,amma bas-ayaq.Yazmisan ki "Tarla sozunun bir neche menasi var.neceki Meselen Top,Qaz Sozunun'' top,qaz-sozlerinin beli iki menasi var,bele soze omonim deyilir,amma tarla sozunun bir menasi var,yeni omonim deyil.Eger omonim olsaydi biz sehv olardiq,cunki omonim mecazi menada islesnmir(teklikde).Qaldi ki,bes nece olur??Bele ki,mecazin bir nece novu var,bir de metaforadir,yeni istiare,kochurtme,gizli benzetme.Burda tarla dedikde nese yaratmaq,vucuda getirmek uchun istifade olunan yer menasini bildirir.Melum oldugu kimi insan yaranmasi ucun iki eks-cins olmalidir.(daha xirdalamiram,elece de bir az qeyri-edebi oldugu uchun uzr isteyirem,cunki bacilar da sitatlara baxirlar.Mecburiyyet qarshisinda izah etdim).Qaldi ki,senin izah etdiyin menaya ele menimki ile eynidir,yeni hemfikirik.Hem de ki,mene isbat etdim ki,bu mecazdir,omonim yox.Biz de ele seherden bunu basha salmaga chalishiriq ki,Quranda mecaz var,ishlenmish 'el' ifadesi de bu mecazlardan biridir.Elhemdulillah!!!

Bismillah,sizin Allaha and olsun ki,beyninizi pozublar.Qardashim,get elm oyren sonra gel,edebiyyatda mecaz var:metafora,litota,mubagile,epitet,teshbeh ve s.Axi bizim bu can Eli(e) shieleri yaxshica izah edibler ki,Quranda mecaz var ve isbat edilib(qardashlar terefinden).Men Allahin 2eli olgununa elbette ki,inanmiram.O mecazdir,yeni 2eli ile deyende,el arasinda nece deyerler 'nece lazimdir' menasini ifade edir.Sene biri dese 'ureyim agzima geldi',ne basha dushersen???Urek yerinden chixib agiza gelib,yoxsa onu deyen qorxub.Eger birincini deyirsense get elm oyren(dunyevi,hele dinini demirem),ikinci deyirsense,aha,bax bu mecazdir.Zehmet olmasa hemin ifade ishlenen ayeni mene bildirin(olmagina shubhe etmirem,siz yazin izah edecem).Hele bir axirda neuzu-billah yazirsiz,yeni Allah uzaq elesin.Neyi???Iki eli olmagi.Oz aramizdi bize shirk ehli deyirsiz,siz eyni anda 2shirk edirsiz
Gedin butun gunu namazda oxudugunuz mubarek Ixlas(Tovhid) suresinin 2 ayesine ve tercumesine baxin(belke de biliriz).Ixlas suresi 2-ci aye:Allahussamed-Allah ehtiyacsizdir.Qardawim bunu dindenxeberin olmayan birine gostersek,sonra da sizin hedisleri 100% deyecek ki,hedis sehvdir.Dedim de nese duz gelmir eee,Allah ola eli ola.Shexsen mene,ay qardaw,eli,budu,gozu,qulagi olan allah(yaradan menasinda) lazim deyil(100% estegfirullah deyeceksiz bu yerinde,amma bilin ki,shirk ehli bize deyenler ozlerinde nece de derin shirk deryasinda olduqlarini bilmirler).Sizin allahinizi(mebud,sitayish olunan menasinda) deye bilmerem,amma menim mebudumun hech neye ehtiyaci yoxdur.O(celle celalu) gozsuz gorer,qulaqsiz eshider,ipsiz ozune cheker(hidayet eder),ershsiz movcud olar(mekana ehtiyaci yoxdur),daim xeberdar ola-ola unudar(yeni duasi webul olmaz menasinda).Bax esl mebud budur.

Bismillehir Rahmanir Rahim!
Hemd Allaha Mexsusdur! Biz ona ibadet edir ve yalniz ondan komek isteyirik.Allahin dogru yola yoneltdiyi kimseni azdiran azdirdigi kimseni ise, dogru yola yonelden tapilmaz.Men shahadet verirem ki Allahdan bashqa ibadete Ve itaete haqq olan mebud yoxdur ve,shahadet ediremki Muhammad(s.a.s) Peygamberlerin sonuncusu Allahin Qulu ve Rasuludur.Sozlerin emelllerin en gozeli Allah ve Rasulunun, En pisi ise dine soradan elave olunan bidetdir her bidet zelalet her zelalet ise oddadir.

Hormetli oxuyucu evvelce Mecaz Menasinin Azerbaycan dilinde Terifini yazacam. "Soze verilen mecazi mena-bashga bir soze aid olan xsusiyyetin ona nisbet edilmesidir.Mes:Qizil urek bu soz heqiqi menadadir.Lakin qizil urek dedikde -biz bunu mecazi menada demish oluruq.Yeni mecaz menada ishletdiyimiz soz eslinde movcud olmayan mehfumdur.Sadece bashqa eshyanin xsusiyyetini fikri daha aydin izah etmek ucun diger bir sozun uzerine kechirilmesizidr".Bir sheyde deyim ki meselen :Gedin Biz sizinleyik,Daima qelbimdesen bular mecaz mena getmir. Men demek isteyirem ki Arab dilinde Mecazi Mena yoxdur.Qur`ani kerimde ishledilen her bir soz bir basha menadadir.Eger Allah Dunya Semasina Nazil olmagi barede Hedis Aye varsa demeli Nazil olur.Amma nece necur Burda artiq biz Keyfiyyete varmiriq.Allahin 2 eli olmasida hem chinin Allahin eli var lakin ozune mexsus shekilde.NECE artiq biz gormemishik deye bilmerik.eger desek onda Allaha cism vermish olariq. Allah daha yaxshi bilir .

Bismillah,Shehadeti sehv,bir yerde de yarimchiq verdin.Duz deyirsen ibadete Allahdan bashqa hech kim layiq deyil,amma itaete Allahdan basqalari da layiq ola biler,bu shertle ki,Allah onun itaetini vacib bilsin.Quran buyurur:Allaha ve onun Resuluna itaet edin.''Qaldi ki,shehadetin yarimchiqligina,vilayete shehadet vermemisen.Ne ise...Her ne shekilde olursa olsun Allahin ele ehtiyaci yoxdur.Axi defelerle qeyd etmishem ki,Ixlas 2-ni ki Allahussamed-Allah ehtiyacsizdir.Bu tekce senin,menim bildiyim sheylere aid deyil,yeni Allahinhech bir shekilde hech neye ehtiyaci yoxdur.Vessalam.Sen ozun bu yazindan sonra ''tarla'' sozunu izah etmisen,men de bash saldim ki,o metaforadir-kochurtme.He indi metafora mecaz deyil???Ayelerdeki menalari firlatmaq bes elemedi,indi de kechmisiz Azerbaycan dilindeki ifadeleri firlatmaga.Gedin hem dunyevi,hem de dini elm oyrenin

Bismillehir Rahmanir Rahim! Hemd Allaha Mexsusdur! Bu ayeye gelince Tarla sozunun bir neche menasi var.neceki Meselen Top,Qaz Sozunun.Tarla insana Allahin izni ile neymet verir.Bu sebebden Allah qadinlari Ovlad Neymeti Tarlasi kimi izah edir.Ancaq Sefeh insan qadinin heqiqi Tarla shum,bostan oldugunu deyer.Allah daha yaxshi bilir

Pah.,Guya indi sən nəsə kəşf etdin.
Bəs bizdə elə sənin əqidə qardaşlarına 15 gündür bu sadə şeyi başa sala bilmirik.
Siz deyirsiz ki,Allah təala "əl" sözünü Quranda işlədibsə vəssəlam deməli o,elə "əl" kimidə qalmalıdır daha onu başqa cürə işlətmək olmaz.
Amma indi deyirsiz ki,yox burada "tarla" başqa mənada işlədilib.Xeyir ola?Tarladısa deməli tarladır vəssəlam,məgər Allah təalanın işlətdiyi sözdə güsur var?(nəuzibillah)

Kanan_313N! Deməli, gəl mən sənin nə dərəcədə savadsız olmagını sübut edim.
Bu da sənin yazdıgın 43-cü posutna bir bir cavab.

Deməli savadsızcasına yazmısan ki; “Bismillah,birincisi bezdim tekrar etmekden ki,beli ayeni heqiqi menada basa dusmek kufrdur.Yene de Islas suresini numune getirecem.Yazmisan ''mene gore normaldir'' senin fikrin bize meger hoccetdir ki,biz de senin fikrinle oturaq.Surede deyilir ki,Allah ehtiyacsizdir.El-maddi varliqdir(umumiyyetle varliqdir),maddi sozunu basa dusen her kes elinde maddi varliq oldugunu subhesiz deyer.Demeli,Allahin el-e de ehtiyaci yoxdur.

Cavab; Adama deyərlər bəs sənin sözün höccətdir?? Sən gəlib mənə necə deyə bilərsən ki mənim fikirim səhvdirr?? Öz agılınla yoxsa Quran və sünnə ilə?? Əgər Quranla deyirsənsə yəni ixlas sürəsini deyirsənsə məndə deyirəm ki, mənim aglım normal şəkildə Allahın əlinin olmasını qəbul edir, nədi sən gəlib mənim aglımı mənə öyrədəcəksən?? Mən normal qəbul edirəm ki Allahın iki həqiqi əli var, və ixlas sürəsinədə deyirəm ki, bəli, ixlas sürəsi haqqdır Allahın heç bir şeyə bənzəri yoxdur, “Əli” isə heç bir şeyə bənzəmir, yəni özünə layiqdir. Necə ki görməyi, eşitməyi mənim sənin görməyinə, eşitməyinə bənzəmədiyi kimi, eləcədə elinin olması bizim əlimizə bənzəmir. Bu belə. İndi sübut et ki mənim fikirim batildir. Mən deyirəm Allahın Həqiqi iki əli var heç bir şeyə bənzəmir və özünə layiqdir. Sübut et batildir. Bu belə.

Sonra yazmısan ki, “Allah 'el'sozunu isledib eee,bunu hechkes inkar etmir,amma o 'el' sende,mende olan elden deyil.Burda sehv basa dusme o ifade basqa bir varligi da ifade etmir,sadece mecazi menada islenib vsyo!!!

Cavab; Ay sagol, O, əl səndə məndə olan əl deyil, Allahda olan əldir və özünə layiq şəkildədir və heç bir şeyə bənzəri yoxdur. Bəli çox gözəl qeyd etdin ki, O, səndə məndə olan əl deyil. Bu çox gözəl sözdür. Əgər mən desəydim ki məndə olan əldəndir onda sən məndə səhv tuta bilərdin və rahat deyə bilərdin ki ixlas sürəsi mənə aiddir, amma mən belə demirəm mən deyirəm ki Allahın əli məxluqatın əlinə bənzəmir. Yəni məndə səni kimi deyirəm ki O, səndə məndə olan əldən deyil. Məcazi mənada işlənməyini isə gözlə aşagda qeyd edəcəm.

Sonra yazmısan ki; Ay qardas,evvel de qeyd etmisem-haqqina girmirem amma sen deyesen duz-emelli oxumursan-hemin dovrde Allahin eli olmasini hech kes iddia etmirdi axi,onun da mecazi menada isledildiyini izah etsinler.”

Cavab; Bəs sən hardan bildin ki məcazidir? Bəlkə elə həqiqidir?? Mütləq cavab ver. Xeyir ola sən bunu bilməyə bilməyə deyirsən ki Ayə məcazidir?? Əgər heç kim ayəyə məcaz demiyibsə, sən kimsən ki, sənin nə ixtiyarın var ki gəlib Allahın ayələrin qeyri həqiqi deyəsən?? Sən kimsən Allahın dinindən öz aglınla danışasan??

Sonra yazmısan ki; Qaldi ki,deyirsen hemin dovrde mecaz termini yox idi,bu ona delalet etmir(huquq vermir) ki,hemin dovrde heqiqi menada olmayan ifade islenmesin”

Cavab; Əvvəla sənin bu yazın bir başa sübutdur ki sən hələm uşaqsan. Mən söhbəti elə bu yazıdada saxlaya bilərdim və tək bunun üstündə diyanıb sənin batil əqidəvi ifşa edərdim lakin etmirəm və məsələyə hər tərəfli cavab verirəm.Deməli belə; Nə oldu acizliyin burda görsəndi?? Niyə sübut edə bilmirsən?? Sən kimsən ki Allahın ayələrinə qeyri həqiqi deyəsən?? Peygəmbər məcaz bilmiyibsə, Səhabələri məcaz bilmiyibsə, imamlar məcaz bilmiyibsə sən necə gəlib deyə bilərsən ki onlar ayəni məcaz kimi başa düşüblər?? Sən kimi aldadırsan?? Sən əqlin bura qədərdi?? Get qardaş get, get gör nə danışırsan. Bu dediyin məcaz onlardan sonra çıxıbsa, sən necə deyə bilərsən ki onlar ayələri məcaz kimi başa düşürdlər?? Sən kimi aldadırsn?? Onlar belə söz bilmirdilər, bu sözü sən kimlər ərəb dilinin lügətinə itəliyib və yalandan məna verib və Allahın ayələrinə tətbiq ediblər. Bu verdiyin cavab deyil, buyur sübut et ki bu ləfz Peygəmbərin vaxtinda olub.

Sonra yazmısan ki; Indi tutaq ki,oxigeni kesh elememishdiler,deyek ki,hemin dovrdeki havada oxigen yox idi???Bu ki,qeribedir Bu mumkundur,insanlarin mecazdan xeberi olmasin,amma heqiqi menada olmayan ifade isledilsin.Burda ne var ki?”

Cavab; A kişi sən nə danışırsan?? Bu Allahın dinidir ee, sən heç bilirsən neyniyirsən?? Sən Allahın adından danışırsan, odur ki sübut et, əgər bacarmırsansa otur yerində. Yalandan Səhabələrin, Peygəmbərin, imamların üstünıə atma, əgər olsa idi onlar deyərdilər, onlar mütləq bilərdilər. Əgər görsədə bilmirsənsə mıxa nala vurma. Sakitcə otur yerində. Bu məcazı sən və sənin batil əqidəndən başqa heç kəs deməyib. Deyibsə buyur sübut et.

Sonra yazmısan ki; Menim sene bu mecazla bagli sualim var,sen mene goster gorum haradadir Allahin ipi ki,biz gedek ondan yapishaq.Xahis edirem buna cavab ver,amma verdiyim sualdan kenara cixma.”

Cavab; Sən narahat olma, mən sənə sübut edəcəm və başa salacam, amma hələki söhbət məcazın olub olmamagından gedir. Sən sübut et ki quranda məcaz var. Edə bilmirsənsə keçək sənin başqa mövzulara.

Sonra isə mənasız yazılar yazmısan hansı ki mən onlara nagıl kimi baxıram. İndi buyur cavablarımı ver.

Cup!!!Exin signature de senin dediyin kimi eli izah edib.Men de yazdim ki,ister bizde olan el olsun,isterse de her hansi bir shekilde olan el-bunlardan hech biri Allahda ola bilmez.Yene de tekrar edecem,Ixlas 2-de deyilmir ki,Allah sizin bildiklerinizden ehtiyacsizdir,umumi menada nazil olub aye.Yeni hech bir sheye ehtiyacsizdir,istenilen shekilde olsun.Siz exiler tutdugunuzu buraxmayacaqsiniz,ona gore de men behsi saxlayiram,O VAXTA QEDER KI,SEN MENE ALLAHIN IPINI GOSTERECEKSEN,XAHISH EDIREM BIR MUSELMAN KIMI HECH NE YAZMA MENE ALLAHIN IPINI GOSTER,SONRA SOHBETE DAVAM EDEK,EGER GOSTERE BILMIRSENSE,GOSTERENE QEDER HECH BIR CAVAB YAZMA,YAZSAN BELE MEN CAVABLANDIRMAYACAGAM,CUNKI SEN DEYIRSENSE KI,ALLAHIN ELI VAR,ONDA MEN DEYIREM IPINI GOSTER,ELI OLMASINA IMAN GETIRIM!!!!!!!!!!!!!!!!!!Quanda mecaz olmasini da 1000defe subut edibler,get ''Quranda mecaz varmi?''adli temaya bax!!

Cup!!!Exin signature de senin dediyin kimi eli izah edib.Men de yazdim ki,ister bizde olan el olsun,isterse de her hansi bir shekilde olan el-bunlardan hech biri Allahda ola bilmez.Yene de tekrar edecem,Ixlas 2-de deyilmir ki,Allah sizin bildiklerinizden ehtiyacsizdir,umumi menada nazil olub aye.Yeni hech bir sheye ehtiyacsizdir,istenilen shekilde olsun.Siz exiler tutdugunuzu buraxmayacaqsiniz,ona gore de men behsi saxlayiram,O VAXTA QEDER KI,SEN MENE ALLAHIN IPINI GOSTERECEKSEN,XAHISH EDIREM BIR MUSELMAN KIMI HECH NE YAZMA MENE ALLAHIN IPINI GOSTER,SONRA SOHBETE DAVAM EDEK,EGER GOSTERE BILMIRSENSE,GOSTERENE QEDER HECH BIR CAVAB YAZMA,YAZSAN BELE MEN CAVABLANDIRMAYACAGAM,CUNKI SEN DEYIRSENSE KI,ALLAHIN ELI VAR,ONDA MEN DEYIREM IPINI GOSTER,ELI OLMASINA IMAN GETIRIM!!!!!!!!!!!!!!!!!!Quanda mecaz olmasini da 1000defe subut edibler,get ''Quranda mecaz varmi?''adli temaya bax!!

Təbii ki belə də deməli idin çünki məndə aciz olsa idim belə deyərdim. Sənin sualıvın cavabı məlumdur, Allah təala baqşa ayədə bu ipin nə oldugunu özü açıqlıyır və buyurur ki Allahın ipi Lə iləhə illəllah kəlməsidir. Allah təala buyurur ki, "Hər kəs tağutu inkar edib Allaha iman gətirərsə, heç vaxt qırılmayan ən möhkəm ipdən yapışmış olar. Allah Eşidəndir, Biləndir." çatdı?? İndi buyur Sübut et ki, İp və ya əl məcazdır.

Sən yox ee, get bütün Alimlərinizi çagır gəlsin mənə sübut etsin ki Quranda məcaz var. Gör siz necə aciz insansınız ki, adi məcazın olmasını mənə sübut edə bilmirsiniz. Gedin müştehidlərinizi çagırın gəlsin mənə Quranda məcazın olmasını sübut etsin. Nə var nə var azərbaycan dilində məcaz var və bizdə belə termin işlənir deyə indi bu o deməkdir ki Allahın kitabına daxil etməliyik??? Bu nədir bu nə cinayətdir edirsiniz?? Sənin nə ixtiyarın var Peygəmbərin və ya səhabələrin və ya imamların adından danışasan??? Sən necə sübut edə bilərsən ki, Peygəmbər bu ayəni məcaz kimi başa düşüb? siz belə variantlarla ancaq özününz kimləri aldada bilərrsiniz. Buyurun sübut edin ki, Səhabələrin, məsum imamlarınızın, Peygəmbərin vaxtında belə termin olub və onlar bu ayələrə məcaz deyiblər. Əgər bacarmırsınızsa iddianız batildir. Görsətdə görsət, niyə acizsiniz?? niyə bir müştehid gəlib sübut edə bilmir??? Bax sizə belə lazımdır. Acmaatı aldada aldada Quranın ayələrinə məcaz demisiniz, hansı ki, bilinmir bu kəlməni kim qoyub kim tərəfindən gəlib, ümumiyyətlə bunun mənası nədir, düz demirəm?? demirsiniz fialn mənadadırr?? məndə deyirəm ki, məndə deyirəm ki hardan bildiniz ki o mənadadır?? məgər bu söz sahabələrin, məsum imamlarınızın, Peygəmbərin vaxtında olub ki deyim ordan götürmüsünüz?? Həə olub??? Əgər olmuyubsa deməli bu sözü onlar bilmirdilər, bilmirdilərsə sən necə gəlib deyə bilərsən ki, onlar Allahın əlini, və ya ipini məcaz kimi başa düşürdülər?? əgər onlar bilməyibsə məcaz nədir sən necə gəlib deyə bilərsən ki, onlar ayələri məcaz kimi başa düşürdülər?? Gör heç əqli olan adamda belə söz deyər. Nəisə.

Gözləyirəm gedim muştehidləriniz gəlsin.

Bismillah,aydin oldu.Sen ele oz getirdiyin ayede mecazin oldugunu subut etdin,amma qanmaya-qanmaya.Hər kəs tağutu inkar edib Allaha iman gətirərsə, heç vaxt qırılmayan ən möhkəm ipdən yapışmış olar. Allah Eşidəndir, Biləndir.Demek,Allaha iman getirmek, ipden yapishmaqla ekvivalentdir.Siz bezi sheyleri qanmadiginiz uchun(amma seherden axshama qeder shirk-shirk demeyi yaxshi bilirsiz)ekvivalentin ne oldugunu izah edim.Beraberhuquqlu,eyni demekdir.Demeli,o iki ifade eynidir,amma sinonimle qarishdirmayix.Indi izah edecem.Bele ki,Allah iman getirmek ifadesindeki mena ipden yapishmaq ifadesine kochurulub.Bax buna deyerler metafora-kochurtme,gizli benzetme.Qandin indi???Qaldi ki,muchtehidlere,onlarin dediklerini ABS ve Israilin iti olan seudiyyenin sehxleri basha dushe bilmezler,qaldi ki,senin kimi adi bir selef(sehv basha dushme seni o desteye qatmiram,sizleri de onlar bu ve ya diger shekilde yoldan chixardiblar) ola.Men demishdim,amma ne edek yene de cavab verdim.Indi yene de sualim var,hani Allahin ipi.Yaxshi yadima dushdu.Buxari ya da Muslimde var ki,''Biz qiyametde Allahi baldirindan taniyariq''.Sualim var,sorushmaq ayib olmasin,siz vahhabiler harada gormusuz Allahin baldirini???Hem de qeyd edim ki,haminiz da bu hedisi qebul edirsiz!Bir de sen onunla 'can-bratsan','sheyx' qamet deyir ki,esgerlikde qilinmayan namazlarin qezasi yoxdur(ebu-bekr.com saytinin forumunda ozum oxumusam).Yene de sualim var,Quranda ve ya hedisde(her iki mehzebden olsun(maraq uchun tekce sizden de olsa baxardiq)) harada yazilib ki,kishinin uzerinden bu shert daxilinde namaz goturulur???Belke de deyeceksen,bes atanin boyuk ogul uzerindeki namazi nece???O ki goturulmek sayilmir,ata qila bilmir(xeste ve ya yashli oldugundan),ogul da onun yerine qilir.Movzudan kenar oldu,amma menim ucun izahi maraqli idi.Indi de gorek Allahin ipi haradadir??????????????????????????????

Bismillah,aydin oldu.Sen ele oz getirdiyin ayede mecazin oldugunu subut etdin,amma qanmaya-qanmaya.Hər kəs tağutu inkar edib Allaha iman gətirərsə, heç vaxt qırılmayan ən möhkəm ipdən yapışmış olar. Allah Eşidəndir, Biləndir.Demek,Allaha iman getirmek, ipden yapishmaqla ekvivalentdir.Siz bezi sheyleri qanmadiginiz uchun(amma seherden axshama qeder shirk-shirk demeyi yaxshi bilirsiz)ekvivalentin ne oldugunu izah edim.Beraberhuquqlu,eyni demekdir.Demeli,o iki ifade eynidir,amma sinonimle qarishdirmayix.Indi izah edecem.Bele ki,Allah iman getirmek ifadesindeki mena ipden yapishmaq ifadesine kochurulub.Bax buna deyerler metafora-kochurtme,gizli benzetme.Qandin indi???Qaldi ki,muchtehidlere,onlarin dediklerini ABS ve Israilin iti olan seudiyyenin sehxleri basha dushe bilmezler,qaldi ki,senin kimi adi bir selef(sehv basha dushme seni o desteye qatmiram,sizleri de onlar bu ve ya diger shekilde yoldan chixardiblar) ola.Men demishdim,amma ne edek yene de cavab verdim.Indi yene de sualim var,hani Allahin ipi.Yaxshi yadima dushdu.Buxari ya da Muslimde var ki,''Biz qiyametde Allahi baldirindan taniyariq''.Sualim var,sorushmaq ayib olmasin,siz vahhabiler harada gormusuz Allahin baldirini???Hem de qeyd edim ki,haminiz da bu hedisi qebul edirsiz!Bir de sen onunla 'can-bratsan','sheyx' qamet deyir ki,esgerlikde qilinmayan namazlarin qezasi yoxdur(ebu-bekr.com saytinin forumunda ozum oxumusam).Yene de sualim var,Quranda ve ya hedisde(her iki mehzebden olsun(maraq uchun tekce sizden de olsa baxardiq)) harada yazilib ki,kishinin uzerinden bu shert daxilinde namaz goturulur???Belke de deyeceksen,bes atanin boyuk ogul uzerindeki namazi nece???O ki goturulmek sayilmir,ata qila bilmir(xeste ve ya yashli oldugundan),ogul da onun yerine qilir.Movzudan kenar oldu,amma menim ucun izahi maraqli idi.Indi de gorek Allahin ipi haradadir??????????????????????????????

Mən sənə dedim axı mənasız şeylər danışma, mənə artıq şeylər yazmaq lazım deyil. Burda məcazdan danışırıq, imkan ver qurtaraq sonra istədiyin suallarına cavab verəcəm. Sən mənə sual verməklə söhbətdən qaça bilməyəcəksən. Gətirdiyin Buxaridə olan hədisə isə belə cavab verirəm; Məni məcbur etmə ki sandıgı açım, məni məcbur etmə ki, Bütün bihərul ənvarda olan hədisləri töküm bura və isbat edim ki bizdə tutdugun eyiblər hamsı sizin kitablarınızda dəhşətli formasında mövcuddur.

İndi isə məcazla baglı sualıma cavab ver. Boynuva alırsan ki Quranda Məcaz deyilən bir şey yoxdur?? Etiraf edirrsən ki bu termini səni kimlər sonradan ərəb dilinin lügətinə soxuşdurub?? Yoxsa gedib axtarıb gəlib sübut etmək istiyirsən?? Yoxsa muştehidləivi çagıracaqsan gəlsin cavab versin?? Hər halda mənim üçün fərqi yoxdur mən sənə 1-il möhlət verirəm get cavabımı tapanda gələrsən.

Mövzu başdan ayağa Offtopdur. Ona görə mövzunu bağlayıram.