Qaçmaq Allahın sifətlərindəndirmi?

Sizn Allah xəyalınızdadır. Düz demirəmsə onda çıx dinən ki, yox xəyalda deyil bəs həqiqətdə var. Deyə bilərsiniz?

Bismillah,zəhmət çək əvvəlki postları oxu.Bezdik eee,siz vaxalara eyni şeyi yazmaqdan!!!!!!!!!!!!!!!

Sizn Allah xəyalınızdadır. Düz demirəmsə onda çıx dinən ki, yox xəyalda deyil bəs həqiqətdə var. Deyə bilərsiniz?

Sizn Allah xəyalınızdadır. Düz demirəmsə onda çıx dinən ki, yox xəyalda deyil bəs həqiqətdə var. Deyə bilərsiniz?

Əhsən! Deməli, Allahın var olması üçün mütləq əli, ayağı, baldırı, gözü, kreslosu, məkanı və s. olması labüddür.

Sizn Allah xəyalınızdadır. Düz demirəmsə onda çıx dinən ki, yox xəyalda deyil bəs həqiqətdə var. Deyə bilərsiniz?

Əhsən! Deməli, Allahın var olması üçün mütləq əli, ayağı, baldırı, gözü, kreslosu, məkanı və s. olması labüddür.

Cavab ver. Siz Allahın Xəyaldadır yoxsa?

Cavab ver. Siz Allahın Xəyaldadır yoxsa?

Sən həqiqətən beləsən, yoxsa özünü bu yerə qoymusan? Deyəsən axşam da yaxşı yatmamısan. Sualı yuxulu-yuxulu yazmısan.

Cavab ver. Siz Allahın Xəyaldadır yoxsa?

Sən həqiqətən beləsən, yoxsa özünü bu yerə qoymusan? Deyəsən axşam da yaxşı yatmamısan. Sualı yuxulu-yuxulu yazmısan.

Sizin ALlah xəyaldadır yoxsa xəyaldan kənardada var? Şiələrin Allahı varsa gəslin biri cavab versin. Mən deyirəm Şiələrin Rəbbi yoxdur, varsada hərəsinim öz xəyalındadır. Xaricdə onlarn ALlahı yoxdur.

Diyəsən Zibilin üstü açılıb, sən demə Şiələrin Rəbbi yox imiş.

Diyəsən Zibilin üstü açılıb, sən demə Şiələrin Rəbbi yox imiş.

Vətəndaş, mövzu belədir: Qaçmaq Allahın sifətlərindəndirmi?

حدثنا عمر بن حفص حدثنا أبي حدثنا الأعمش سمعت أبا صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال
: قال النبي صلى الله عليه و سلم ( يقول الله تعالى أنا عند ظن عبدي بي وأنا معه إذا ذكرني فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي وإن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم وإن تقرب إلي شبرا تقربت إليه ذراعا وإن تقرب إلي ذراعا تقربت إليه باعا وإن أتاني يمشي أتيته هرولة )

.........Ebû Hureyre ® şöyle demiştir: Peygamber (S) şöyle buyurdu: "Yüce Allah şöyle buyurur: Ben kulumun beni zannı yanındayım (irâdem kulumun beni anlayışına göre ilgilenir). Kulum beni andığı zaman ben muhakkak onunla beraber bulunurum. O beni gönlünde gizlice zikrederse, ben de onu bu suretle nefsimde (yânî Zâtımda) zikrederim. Eğer o beni bir cemâat içinde zikrederse, ben de onu bu cemâat ferdlerinden daha hayırlı bir cemiyet içinde anarım. Ku­lum bana bir karış yaklaşırsa, ben ona bir arşın yaklaşırım. Kulum bana bir arşın yaklaşırsa, ben ona bir kulaç yaklaşırım. O bana yürüyerek gelirse, ben ona koşarak gelirim!"

Səhih Buxari, cild 9, Kitab 93, Hədis 502 (ingiliscə)
Səhih Buxari, Tövhid babı, 34-cü hədis (türkcə)

Səhih Buxari, 6/2694, hədis 6970 (ərəbcə)

Əziz forum əhli, sizcə vəhhabi "qardaşlarımız" bu hədisi necə yozublar?

SƏN DƏ CAVAB VERDİN Kİ...

Ay sağol, hədis mənim kitabımda deyil? Mən də deyirəm ki, Hədis necə var elədi. Yəni öz həqiqi mənasında. Ləzət elədi?

Yəni, sən deyirsən ki, sənin əqidənə görə ALLAH QAÇIR!!!

Cavab verdiyin üçün təşəkkür edirik. İndi nə istəyirsən, a bala? Soğan yeməmisənsə, için niyə göynəyir?

Zəhmət çək, müvafiq mövzu aç, orda istədiyin sualı ver. Sənə güldən ağır söz deyən olub mövzu açdığına görə? Bu mövzu üzrə söhbət BAĞ-LAN-MIŞ-DIR!!!

Diyəsən Zibilin üstü açılıb, sən demə Şiələrin Rəbbi yox imiş.

Hardan bildin? Hecə vaxtı gizlədirdik, sən isə qısa müddətdə bunu aşkar etdin!

Axı hardandır bizdə gəzən, qacan, yüyürən tanrı? Daha nə edək, bizdə eləsi yoxdur...

Diyəsən Zibilin üstü açılıb, sən demə Şiələrin Rəbbi yox imiş.

Vətəndaş, mövzu belədir: Qaçmaq Allahın sifətlərindəndirmi?

حدثنا عمر بن حفص حدثنا أبي حدثنا الأعمش سمعت أبا صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال
: قال النبي صلى الله عليه و سلم ( يقول الله تعالى أنا عند ظن عبدي بي وأنا معه إذا ذكرني فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي وإن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم وإن تقرب إلي شبرا تقربت إليه ذراعا وإن تقرب إلي ذراعا تقربت إليه باعا وإن أتاني يمشي أتيته هرولة )

.........Ebû Hureyre ® şöyle demiştir: Peygamber (S) şöyle buyurdu: "Yüce Allah şöyle buyurur: Ben kulumun beni zannı yanındayım (irâdem kulumun beni anlayışına göre ilgilenir). Kulum beni andığı zaman ben muhakkak onunla beraber bulunurum. O beni gönlünde gizlice zikrederse, ben de onu bu suretle nefsimde (yânî Zâtımda) zikrederim. Eğer o beni bir cemâat içinde zikrederse, ben de onu bu cemâat ferdlerinden daha hayırlı bir cemiyet içinde anarım. Ku­lum bana bir karış yaklaşırsa, ben ona bir arşın yaklaşırım. Kulum bana bir arşın yaklaşırsa, ben ona bir kulaç yaklaşırım. O bana yürüyerek gelirse, ben ona koşarak gelirim!"

Səhih Buxari, cild 9, Kitab 93, Hədis 502 (ingiliscə)
Səhih Buxari, Tövhid babı, 34-cü hədis (türkcə)

Səhih Buxari, 6/2694, hədis 6970 (ərəbcə)

Əziz forum əhli, sizcə vəhhabi "qardaşlarımız" bu hədisi necə yozublar?

SƏN DƏ CAVAB VERDİN Kİ...

Ay sağol, hədis mənim kitabımda deyil? Mən də deyirəm ki, Hədis necə var elədi. Yəni öz həqiqi mənasında. Ləzət elədi?

Yəni, sən deyirsən ki, sənin əqidənə görə ALLAH QAÇIR!!!

Cavab verdiyin üçün təşəkkür edirik. İndi nə istəyirsən, a bala? Soğan yeməmisənsə, için niyə göynəyir?

Zəhmət çək, müvafiq mövzu aç, orda istədiyin sualı ver. Sənə güldən ağır söz deyən olub mövzu açdığına görə? Bu mövzu üzrə söhbət BAĞ-LAN-MIŞ-DIR!!!

Səndə nə ağıl var nə ponyatka var nə məntiq səndə heçnə yoxdur. Məgər mən bunu inkar edirdim ki? Mən həqiqi mənanı isbat edirəm, amma sən və səni kimi rafkalar bunun batini mənas var deyib heçnə isbat edə bilmirsən, isbat edirsən batil əqlin ilə. Bir adam ki, desin Mənim Allahım yalnız mənim xəyalımdadır ondan nə gözləyəsən.

Mən ALlahın sifətlərini isbat edirəm, amma sən nəinki ALlahın sifətlərini sən heç Allahı isbat etmirəsn, mən deyirəm ki Sənin Rəbbin yoxdur, duxun varsa çıx dinən varda, niyə deyə bilmirsən? əfər disən ki var məndə diyəcəm ki, Hardadır xəyalında yoxsa harda? Təbii ki diyəcəksən ki, Allah mənim və hər bir insanın xəyalındadır, bu isə o deməkdir ki, sənin Allahın yoxdur. Necə deyərlər sən və Rafkalar Allahı Xəyallarda təsəvvür edir.

Сообщение отредактировал World Cup: 12 января 2011 - 10:54

Diyəsən Zibilin üstü açılıb, sən demə Şiələrin Rəbbi yox imiş.

Hardan bildin? Hecə vaxtı gizlədirdik, sən isə qısa müddətdə bunu aşkar etdin!

Axı hardandır bizdə gəzən, qacan, yüyürən tanrı? Daha nə edək, bizdə eləsi yoxdur...

Sənin Alahın hardadır xəyalda yoxsa xəyaldan kənarda? Niyə cavab vermirsiniz? Cavab vermirisniz diyə Məndə gözəl zənn edib deyirəm ki, Şiələrin Rəbbi yoxdur.

Diyəsən Zibilin üstü açılıb, sən demə Şiələrin Rəbbi yox imiş.

Hardan bildin? Hecə vaxtı gizlədirdik, sən isə qısa müddətdə bunu aşkar etdin!

Axı hardandır bizdə gəzən, qacan, yüyürən tanrı? Daha nə edək, bizdə eləsi yoxdur...

Sənin Alahın hardadır xəyalda yoxsa xəyaldan kənarda? Niyə cavab vermirsiniz? Cavab vermirisniz diyə Məndə gözəl zənn edib deyirəm ki, Şiələrin Rəbbi yoxdur.

Sual verərəm özün taparsan Səncə məni və mənimlə bağlı bütün hissləri, o cümlədən xəyalımı yaradan harda ola bilər?

Onuda bilki, tək xəyyalarla onu axtarsan cətin taparsan, ona görədə qacır səndən...

Diyəsən Zibilin üstü açılıb, sən demə Şiələrin Rəbbi yox imiş.

Hardan bildin? Hecə vaxtı gizlədirdik, sən isə qısa müddətdə bunu aşkar etdin!

Axı hardandır bizdə gəzən, qacan, yüyürən tanrı? Daha nə edək, bizdə eləsi yoxdur...

Sənin Alahın hardadır xəyalda yoxsa xəyaldan kənarda? Niyə cavab vermirsiniz? Cavab vermirisniz diyə Məndə gözəl zənn edib deyirəm ki, Şiələrin Rəbbi yoxdur.

Sual verərəm özün taparsan Səncə məni və mənimlə bağlı bütün hissləri, o cümlədən xəyalımı yaradan harda ola bilər?

Onuda bilki, tək xəyyalarla onu axtarsan cətin taparsan, ona görədə qacır səndən...

Allahın hardadır? Konkret cavab ver: Xəyalda yoxsa Xəyalından kənarda?

Səndə nə ağıl var nə ponyatka var nə məntiq səndə heçnə yoxdur. Məgər mən bunu inkar edirdim ki? Mən həqiqi mənanı isbat edirəm, amma sən və səni kimi rafkalar bunun batini mənas var deyib heçnə isbat edə bilmirsən, isbat edirsən batil əqlin ilə. Bir adam ki, desin Mənim Allahım yalnız mənim xəyalımdadır ondan nə gözləyəsən.

Mən ALlahın sifətlərini isbat edirəm, amma sən nəinki ALlahın sifətlərini sən heç Allahı isbat etmirəsn, mən deyirəm ki Sənin Rəbbin yoxdur, duxun varsa çıx dinən varda, niyə deyə bilmirsən? əfər disən ki var məndə diyəcəm ki, Hardadır xəyalında yoxsa harda? Təbii ki diyəcəksən ki, Allah mənim və hər bir insanın xəyalındadır, bu isə o deməkdir ki, sənin Allahın yoxdur. Necə deyərlər sən və Rafkalar Allahı Xəyallarda təsəvvür edir.

Göy rənglə işarələdiyim sözləri mənim dilimdən deyildiyini isbat eləməyənə ALLAHIN LƏNƏTİ OLSUN! Sənə başqa nə deyim?

Məntiq ağacı əkəcəyəm sənin üçün.

Sənə dediyim sözləri bir daha təkrar edirəm.

Zəhmət çək, müvafiq mövzu aç, orda istədiyin sualı ver. Sənə güldən ağır söz deyən olub mövzu açdığına görə? Bu mövzu üzrə söhbət BAĞ-LAN-MIŞ-DIR!!!

Bu sözlər çatır sənə ümumiyyətlə? Sən adi məişət cümələsini başa düşmürsən. Allahı necə dərk edə bilərsən ki?

Səndə nə ağıl var nə ponyatka var nə məntiq səndə heçnə yoxdur. Məgər mən bunu inkar edirdim ki? Mən həqiqi mənanı isbat edirəm, amma sən və səni kimi rafkalar bunun batini mənas var deyib heçnə isbat edə bilmirsən, isbat edirsən batil əqlin ilə. Bir adam ki, desin Mənim Allahım yalnız mənim xəyalımdadır ondan nə gözləyəsən.

Mən ALlahın sifətlərini isbat edirəm, amma sən nəinki ALlahın sifətlərini sən heç Allahı isbat etmirəsn, mən deyirəm ki Sənin Rəbbin yoxdur, duxun varsa çıx dinən varda, niyə deyə bilmirsən? əfər disən ki var məndə diyəcəm ki, Hardadır xəyalında yoxsa harda? Təbii ki diyəcəksən ki, Allah mənim və hər bir insanın xəyalındadır, bu isə o deməkdir ki, sənin Allahın yoxdur. Necə deyərlər sən və Rafkalar Allahı Xəyallarda təsəvvür edir.

Göy rənglə işarələdiyim sözləri mənim dilimdən deyildiyini isbat eləməyənə ALLAHIN LƏNƏTİ OLSUN! Sənə başqa nə deyim?

Məntiq ağacı əkəcəyəm sənin üçün.

Sənə dediyim sözləri bir daha təkrar edirəm.

Zəhmət çək, müvafiq mövzu aç, orda istədiyin sualı ver. Sənə güldən ağır söz deyən olub mövzu açdığına görə? Bu mövzu üzrə söhbət BAĞ-LAN-MIŞ-DIR!!!

Bu sözlər çatır sənə ümumiyyətlə? Sən adi məişət cümələsini başa düşmürsən. Allahı necə dərk edə bilərsən ki?

Sən deməmisən? Bəs susmaq nə deməkdir? əgər belə olmasa idi sən çoxdan özüvə əl qatmışdın, Rafizi deyilsən? fsoda qurtardı.

Sən deməmisən? Bəs susmaq nə deməkdir? əgər belə olmasa idi sən çoxdan özüvə əl qatmışdın, Rafizi deyilsən? fsoda qurtardı.

Sən deməmisən? Bəs susmaq nə deməkdir? əgər belə olmasa idi sən çoxdan özüvə əl qatmışdın, Rafizi deyilsən? fsoda qurtardı.

özüvü ağır apar.

özüvü ağır apar.

Sən təki əmr elə, ya şeyx!!!

özüvü ağır apar.

Sən təki əmr elə, ya şeyx!!!

Deyəsən buda getdi pambığa.

Bismillah,Cupun biri cup,de görək,sən güzgünün içindəsən,ya güzgü sənin içində??Əgər heç biriniz bir-birinizin içində deyilsə,özünü güzgüdə necə görürsən????
P.S sənin kişiliyin çatmadı daaa,mənim əvvəlki suallarıma cavab verəsən!!!
P.S.S bu mövzu da döndü o birisinə...orda vəsfdən tutmuşdular,burda da xəyaldan!

Vorld Cup,

Soruşursan ki, Allah sifətləri haqda olan ayələrin mütəşabeh olması haradan çıxır , bunu 40-ci postda Mumin nikli qardaş açıqlama gətirib :

Ibni Kesir mehshur teessubkesh selef tefsirchilerindendir Ali Imran 7 nin tefsiirnde deyir ki:
يُخْبِر تَعَالَى أَنَّ فِي الْقُرْآن آيَات مُحْكَمَات هُنَّ أُمّ الْكِتَاب أَيْ بَيِّنَات وَاضِحَات الدَّلَالَة لَا اِلْتِبَاس فِيهَا عَلَى أَحَد وَمِنْهُ آيَات أُخَر فِيهَا اِشْتِبَاه فِي الدَّلَالَة عَلَى كَثِير مِنْ النَّاس أَوْ بَعْضهمْ فَمَنْ رَدَّ مَا اِشْتَبَهَ إِلَى الْوَاضِح مِنْهُ وَحَكَّمَ مُحْكَمَهُ عَلَى مُتَشَابِهه عِنْده فَقَدْ اِهْتَدَى وَمَنْ عَكَسَ اِنْعَكَسَ وَلِهَذَا قَالَ تَعَالَى " هُنَّ أُمّ الْكِتَاب " أَيْ أَصْله الَّذِي يُرْجَع إِلَيْهِ عِنْد الِاشْتِبَاه "
Allah xeber verir ki doqurdanda Quranda mohkem ayeler var onlar kitabin esasini teshkil edir.yani achiq aydin ayelerdir delaletinde hech kim chashqinliqa dushmur.elecede basha dushmeyde.amma diger bir hissesi benzetme verilen ayelerdir.kim muteshabihi mohkeme qaytarib basha dushdu yozdu o hidayetdedir<eksin edense eksine.Ona gore Allah deyir onlar ummul kitabdir.yani esasidir kokleridir kitabin benzetmelerde ya chashqinliqa dushdukde esaslara qaytarilmalidir.Hetta vardir ki hedislerde xevaricler daha chox fitne uchun muteshabihe tabe olarlar hemin ruhdada vehhabilerdir xususen tekfirchileri.Teshbih ve tecsime inananlari.Munafiq hetta kafir olarlar belelerinden qachun ayeside onlarin baresindedir dushmenin lap yekeleridirler.

2-si məcaz qeyri-həqiqi mənaya deyilir ,məcazı isə 46-cı postda sübut etmişəm ,indi sən sübut elə ki o postda yazdıqlarım batildir..buyur meydan sənindir

Vorld Cup ,

Deməli deyirsən ki ayələrdə işlənən sözlər HƏQİQİ mənada işlənib ..Çünki sənin şərhlərindən belə çıxır , o zaman sənə SUAL verirəm :

(Ya Rəsulum!) Sənə Kitabı (Quranı) nazil edən Odur. Onun (Kitabın) bir hissəsi (Quranın əslini, əsasını təşkil edən) möhkəm (mənası aydın, hökmü bəlli), digər qismi isə mütəşabih (çətin anlaşılan, dəqiq mənası bilinməyən, məğzi bəlli olmayan) ayələrdir. Ürəklərində əyrilik (şəkk-şübhə) olanlar fitnə-fəsad salmaq və istədikləri kimi məna vermək məqsədilə mütəşabih ayələrə uyarlar (tabe olarlar). Halbuki onların yozumunu (həqiqi mənasını) Allahdan (yaxud Allahdan və elmdə qüvvətli olanlardan) başqa heç kəs bilməz. Elmdə qüvvətli olanlar isə: “ Biz onlara iman gətirdik, onların hamısı Rəbbimizin dərgahındandır”, - deyərlər. Bunları ancaq ağıllı adamlar dərk edərlər. - Ali İmran 7

Bu ayədə Allah deyir ki, onların təvilini (yəni həqiqi mənasını) Ondan başqa heç kəs bilməz ,bu o deməkdir ki mütəşabeh ayələrdə işlənən sözlər heç də həqiqi mənada işlənməyib..

Vorld Cup,

Əgər sən ayələrdəki əl, ÜZ ,göz və s. sözləri həqiqi qəbul edirsənsə , o zaman aşağıdakı ayələrə nə deyirsən ?

Rəhman 26-27 və Qəsəs 88-də yazılıb ki Allahın üzündən başqa hər şey məhv olacaq ,belə çıxır ki əgər Allahın əli,ayağı varsa onlar məhv olacaq..

Quranı Allah ərəbcə nazil etdi ,ərəb dilinin qrammatik quruluşunda məcazi və həqiqi məna var ,məcaz qeyri-həqiqi mənaya deyilir ,məsələn :

ürəyim sıxılır ifadəsində "sıxılır" sözü məcazi mənada , purjin sıxılır ifadəsində isə "sıxılır" sözü həqiqi mənada işlənib

Qurani Kərimdə də bu cür ifadələr çoxdur ,məsələn ürəklərinə möhür vurduq ,ürəkləri sərtləşdi ,ürəkləri pərdəlidir ,yaxud səhhəti yerində olan kafirlərə Allah kar ,kor deyir və s. və s.

Hədislərdə də məcazlar var ,məsələn :

Mən elmin şəhəriyəm ,Əli isə qapısıdır

İnsan şəhər ya qapı olmaz ki bunlar məcazı yəni qeyri-həqiqi mənanı bildirir

Ərəb dilində frazeoloji birləşmələr də var ,frazeoloji birləşmələri yəqin ki orta məktəbdə keçmisən ,Quranda Əraf 40-a baxaq :

Ayələrimizi yalan hesab edənlərə və onlara təkəbbürlə yanaşanlara göyün qapıları açılmaz (əməlləri, duaları qəbul olunmaz, ruhları göyə qalxmaz) və dəvə iynənin gözündən keçməyənə qədər onlar da Cənnətə daxil ola bilməzlər. Biz günahkarlara (müşriklərə və kafirlərə) belə cəza veririk!

Bismillah,ümumiyyətlə,sələfilərin,oy bir az mehriban oldu,vahhabilərin nəzərində hansı ayələr mütəşabehdir və onların mənası nədir???Kimsə vaxalardan bunu deyə bilər??7

2-si məcaz qeyri-həqiqi mənaya deyilir ,məcazı isə 46-cı postda sübut etmişəm ,indi sən sübut elə ki o postda yazdıqlarım batildir..buyur meydan sənindir

Yəni Quran qeyri-həqiqidir?

2-si məcaz qeyri-həqiqi mənaya deyilir ,məcazı isə 46-cı postda sübut etmişəm ,indi sən sübut elə ki o postda yazdıqlarım batildir..buyur meydan sənindir

Yəni Quran qeyri-həqiqidir?

Bismillah,sizin soruşmaq ayıb olmasın dünyəvi elminiz var??Ya onu da öyrənmək şirkdir??Birincisi,qardaş bilmir daha sizi necə başa salsın,bir az loru dildə deyib...İkincisi,qardaş qeyri-həqiqi yazıb,amma yanında da məna yazıb.İşlənmiş isim sənin dediyini yox,məcazı ifadə etdiyini bildirmək üçündür.Başa düşdüz???Qaldı ki,suala,əlbəttə ki,Quran qeyri-həqiqi deyil.Qardaş siz vahhabilərə bunu deməklə məcazı nəzərdə tutur.Elə özü də qeyd edib:

2-si məcaz qeyri-həqiqi mənaya deyilir

Məcaz həqiqi sözünün antonimidir.Qeyri-həqiqi də həqiqi sözünün antonimidir.Amma qeyri-həqiqi məcazın sinonimi deyil.(qardaş bilmədi necə başa salsın,çünki hər necə deyirsə başa düşmürsüz,ona görə də uzaq sinonimlikdən istifadə etdi)
P.S işimiz-göcömöz qurtarıb vaxalara Azərbaycan dili qrammatikası öyrədirik)

سألت عن اللجنة الدائمة للبحوث العلميّة والإفتاء: هل للّه صفة الهرولة؟

أجابوا: نعم، صفة الهرولة على نحو ما جاء في الحديث القدسي الشريف على ما يليق به قال تعالى: «إذا تقرّب إليّ العبد شبراً تقرّبت إليه ذراعاً،

وإذا تقرّب إليّ ذراعاً تقرّبت منه باعاً، وإذا أتاني ماشياً أتيته هرولة» رواه البخاري ومسلم.

فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث والإفتاء: 3/196، فتوى رقم 6932

Vahhabi alimləri komitəsindən soruşublar ki, bəs qaçmaq Allahın sifətlərindən sayılırmı. Cavabında bildiriblər ki, bəli. Bunu Buxari və Müslüm nəql ediblər ki, ...bəndə mənə tərəf gələrsə. mənə ona tərəf qaçaram.

Həmçinin Bin Bazdan bu barədə soruşublar ki. o da cavabında deyib:

أمّا الوجه واليدان والعينان والساق والأصابع فقد ثبتت في النصوص من الكتاب والسنّة الصحيحة وقال بها أهل السنّة والجماعة وأثبتوها للّه

سبحانه على الوجه اللائق به سبحانه وهكذا النزول والهرولة جاءت بها الأحاديث الصحيحة ونطق بها الرسول صلى اللّه عليه وسلّم وأثبتها

لربّه عزّ وجلّ على الوجه اللائق به سبحانه

فتاوى بن باز، ج 5 ص 374

Yəni necə ki, sünnə və kitablardan bizdə olan düz bilgiyə görə Allahın surəti, əli, gözü, ayağı və barmağı vardır və ərşdən asimana enir həmçinin qaçmağı da səhih hədislərdə yazılmışdır və bunu Rəsuli Əkrəm(s) də bildirmişdir ki, sübuta ehtiyacı yoxdur.

P.S Mənə gəlir ki, tərcümələrdə səhvlər etmişəm. Ona görə xahiş edirəm ki, kimin imkanı olsa, düzəlişlər etsin. Amma fikirləri təhrif etməmişəm. Deyirlər ki, qaçmaq Allahın sifətlərindəndir.

P.S Mənə gəlir ki, tərcümələrdə səhvlər etmişəm. Ona görə xahiş edirəm ki, kimin imkanı olsa, düzəlişlər etsin. Amma fikirləri təhrif etməmişəm. Deyirlər ki, qaçmaq Allahın sifətlərindəndir.

Tərcümələr qaydasındadır.İxtisar var, təhrif yoxdur.

Mən belə başa düşdüm ki, tanrı yer kürəsinə 6 tərəfdən qaçaraq gəlir. Hazırda dünyanın 4 tərəfində müsəlmanlar var. Hansı bəndə tanrıya bir addım atırsa, tanrı ona doğru qaçmağa başlayıb. Hələ deyilənə görə, tərləyib yoxa çıxmamaq üçün özünə MENNEN SPEED STİCK 24/7 də alıb... Eşitmisiniz də... Avropada, Amerikada, Afrikada, Asiyada vovkalar artıq tanrıya doğru qaşmağa başlayıblar. Ona görə də, tanrı qaçmaqla çatdıra bilmir... Bu yaxında tanrı özünə üç təkərli velosiped alacaq...

Сообщение отредактировал Gunahkar: 13 января 2011 - 23:57

Sən adi məişət cümələsini başa düşmürsən. Allahı necə dərk edə bilərsən ki?

Yandım ay ALLAH... Bu qədər gülmək olar???

Сообщение отредактировал Gunahkar: 13 января 2011 - 23:57

Nə əcəb Mövzu bağlanmayıb?

Belə getsə Sizə İP ilə ban verəcəyəm, onda forumu heç oxuya da bilməyəcəksiz. Ağıllı olun və özünüzü adam kimi aparın!

2-si məcaz qeyri-həqiqi mənaya deyilir ,məcazı isə 46-cı postda sübut etmişəm ,indi sən sübut elə ki o postda yazdıqlarım batildir..buyur meydan sənindir

Yəni Quran qeyri-həqiqidir?

Lənət sənə kor şeytan Kənən qardaş demişkən mən sizləri daha necə başım ,fikirləşdim bir az çətin başa salıram yəqin ,dedim qoy lori dildə deyim bəlkə başa düşdülər..qeyri-həqiqi yəni o mənada ki bəzi sözlər öz LÜĞƏTİ mənasında deyilmir ,lori dildə desək ÖZÜNÜN HƏMİŞƏKİ MƏNASINDA - ÖZÜNÜN ÖZ HƏQİQİ MƏNASINDA İŞLƏNMİR !

Deyəsən bunu başa düşmürsən ,onda belə izah edim : məcaz bənzətmə və oxşatmadır ,yəni, sözün öz həqiqi mənasındakı müəyyən xüsusiyyətləri oxşadaraq deyiliş tərzi ,məsələn deyirəm qəlbin daş kimi sərtləşdi ,yaxud daşqəlbli oldun ,yəni daşın özünü yox onun sərtlik xüsusiyyətini demək idi məqsədim ,yəni çox sərtxasiyyət ,rəhmsiz olmusan (sənə demirəm ha misal çəkirəm),həqiqi mənada desək belə çıxır ki insanın yup-yumşaq ətdən ibarət olan ürək orqanı dönüb birdən-birə daş olub )))Amma ,daşqəlbli deməkdə ,qəlbin daşlaşıb ,yaxud daş kimi sərtləşib deməkdə məqsəd başqa şey idi ki bunu əvvəlki cümləmdə başa saldım :)Gəl Qurana nəzər salaq :

Ənam 44-də Allah deyir :

"...Lakin qəlbləri daşlaşdı (sərtləşdi)" ,yaxud Bəqərə 74-ə nəzər salaq

"Bundan (bu əhvalatdan) sonra qəlbləriniz yenə sərtləşərək daş kimi, bəlkə, daha da qatı oldu. Həqiqətən, bəzi daşların içərisindən nəhrlər axar, bəzisi yarılıb içindən su fışqırar və bəzisi də Allahın qorxusundan (uca yerlərdən, dağdan) yuvarlanıb düşər. Allah sizin etdiklərinizdən, əlbəttə, qafil deyildir! "

Allah Təbarək və Təala Bəqərə surəsinin 74-cü ayəsində buyurur ki: Bəzi əməllərdən sonra sizin qəlbləriniz, ruhlarınız qəsavətə düçar olur və daş kimi bərkiyir. Hətta daşdan da şiddətli möhkəm olur. Sonra deyir ki, bilrirsiniz niyə deyirəm daşdan da sərt, möhkəm olur? Daşdan bəzən çay axar, amma sizdən yox! Daşdan bəzən parçalanarar çay zahir olar, amma sizdən mərifət çeşməsi zahir olmur. Daş var ki, Allahın xofundan parça-parça olur.Amma Allahın xofu sizi əsla qorxuzmur. Bilirsiniz ki, Allah sizin etdiklərinizdən qafil, xəbərsiz deyil.

Allah Quranda beyinə aid bir sıra funksiyaları ürəyə nisbət verir. Bəzi ateistlər də bundan istifadə edib Qurana "irad" tuturlar ki Quran elmə ziddir. Lakin onlar da başa düşmürlər ,yaxud sərf etmədikləri üçün başa düşmək istəmirlər ki məcazi mənada işlənib həmin ifadələr

Allah deyir kafirlərin qəlblərinə möhür vurmuşam ona görə həqiqəti ,İslamı anlamırlar . Alimlər indi müəyyən ediblər ki insanın genetikasında Allaha iman gətirmə geni var ,gen işlənmədikdə həmin gen kodlanır və birdəfəlik bağlanır ,fəaliyyət göstərmir ,deməli,kafirlər də ibadət etmədikcə vaxt ötdükcə Allaha iman gətirmə geni də kodlanaraq bağlanır ,bildiyimiz kimi heç bir şey Allahın izni olmadan baş verməz ,deməli, bəlkə də Allahın "qəlbləri möhürləmək" barədə dediyi şey bu elmi həqiqətdir ,şübhəsiz Allah daha yaxşı bilir . Deməli,qəlbə möhür vurmaq da məcazi mənada işlənib ,yaxud belə desək batini mənaya malik olub özündə elmi bir faktı saxlayırmış. Yeri gəlmişkən onu da deyim ki, gen fitrət deməkdir ,Allah da Quranda Rum 30-da bildirir ki :

"Üzünü pak dinə sarı tut, elə bir fitrət ki Allah hamını o fitrət əsasında yaratmışdır"

Deməli, alimlərin Allaha iman gətirmə barəsində tapdıqları gen haqqında hələ 1400 il əvvəl heç bir elmi texnologiyaların olmadığı bir dövrdə Allah öz kitabında xəbər vermişdir

Qayıdaq mövzumuza :Allah həqiqəti başa düşməyən ,görməyən ,eşitməyən müşrikləri cəsədə ,kara ,kora və lala bənzədir. Bu da məcaza bir sübutdur

P.S Ərəb dilində məcaz vardır ,ürək daşlaşdı ifadəsi ərəb dili qrammatikasına görə daşlaşdı ifadəsi məcazdır ,Allah da bildirir ki Quranı apaçıq ərəb dilində nazil etdik ,həmçinin məsum imamlardan da gələn hədislərdə bildirilir ki, ayələr zahiri və batini mənaları vardır...

Həmçinin mənim 171-ci postuma da cavab yazarsız