Əhli-sünnə və Sələfilərin qəribə fətvaları

Şeyx Albani yeməkdən əvvəl Bismillahir Rəhmanir Rəhim deyilməsini bidət hesab edir.
O yemək yeməyin adabı babında yazır.
Aşağıda ki, failin sari rənglə boyanmış hissəsinin tərcüməsi:
"Bu hədisdə təsmiyə yeməkdən əvvəl Bismillahla başlanıb. Və ona (Bismillaha) başqa kəlmə əlavə olunmayıb. Və bütün səhih hədislər ki, bu babda gəlib hamısı əlavəsizdir(yəni təkcə bismillahdır). Və mən heç bir hədis tanımıram ki, onda bismillaha nəsə əlavə ola.Bu fəqihlərin bir bidətidir, o ki, qaldı onların müqəllidlərinə, cavabları mərufdur: Məgər görmürsüz?"
===============
Əhsən bu agıllı kamallı Şeyxə.

Day tesbehnen zikr etmeyi bidet hesab eden insandan ne gözleyirsen? Bax gör, Hecce teyyareynen getmeyi bidet hesab etmir ki.

Day tesbehnen zikr etmeyi bidet hesab eden insandan ne gözleyirsen? Bax gör, Hecce teyyareynen getmeyi bidet hesab etmir ki.

qaqaw, eslinde gulmeli yox aqlamalidir. o gun biri mene deyir ki, tesbeh zad olmaz. ya gerek Peyqember(s) zamanindaki kimi dawlarla zikr edek ya da umumiyyetle etmeyek.

qaqaw, eslinde gulmeli yox aqlamalidir. o gun biri mene deyir ki, tesbeh zad olmaz. ya gerek Peyqember(s) zamanindaki kimi dawlarla zikr edek ya da umumiyyetle etmeyek.

Daş olsa derd yarı. Deyir barmaqları bükmesen Peyğemberin (a) sunnesine zidd çıxmış olursan ve bidet edirsen. Hele bil tesbehde zikri qulağlarnan edirler e, el barmaqlarıynan - yox. Ne ise, Allah davamçılarını hidayet elesin! Bidet anlayışında bu geder ifrata varan ikinci bir insan çetin tapıla. İfratın özüde bir bidetdir.

İbn Cibriynin Şiənin qanını mübah bilməsinə dair fətvası.
http://salam-shia.co...mobah-ghatl.JPG

Cibriynin səs yazısı. Hansı ki, şıələrə əziyyət və işgincə verməyə dəvət edir.
http://salam-shia.co...tl-shekanje.mp3

Cibriynin müsəlmanların və qeyri müsəlmanların müqəddəs hesab etdikləri yerləri dağıdılmasına dair fətvası.
http://salam-shia.co...tva-takhrib.JPG

Cibriynin Usamə Ben Ladeni tərifləməsi.
http://salam-shia.co...etayesh-ben.mp3

Cibriyin Əfqanistanda şiələr əleyhinə cihda səsləyir.
http://salam-shia.co...shia-afghan.JPG

Cibriyin Şiələrin qətlinə sifariş verir!
http://salam-shia.co...-ghatl-shia.JPG


Teroristlərdən biri etiraf edir ki, 11-Sentybaır hadisəsini Cibriynin fətvasına əsasən edib.
http://www.youtube.c...feature=related


Cibriyin Ben Ladeni müctehid bilir.
http://salam-shia.co...n/New-Image.gif

İmami-ı A'zam, Ebû Hanîfe (R.A.)'nin zamanında, iki kardeş, iki kız kardeşi nikahladılar. Onlardan herbiri, —bilmeyerek— diğerinin nikâhlısı ile zifaf oldu. Sabah olunca, durumun farkına vardılar ve bu durumu İmâm Ebû Hanîfe (R.A.)'ye söylediler.
İmâm; "Her biri nikâhlandığı kadını boşasm. Sonra da dâhil ol¬duğu kadını nikâhlasın." buyurdu.
Bu mes'ele, Menâkıb-ı İmâmı A'zam'da şöyle zikredilmiştir:
Küfe'de, eşraftan birinin velime (düğün) yemeğine, âlimler top¬lanmışlar. İçlerinde İmâm Ebû Hanîfe (R.A.)'de var. O günlerde daha genç sayılacak yaşlarda... Sofraya oturmuşlar ve kadınların velvele¬sini işitmişler.
"Bunlara ne isabet etti?" denilmiş. Bu âlimlere, "yanlışlıkla, iki kardeşin birbirinin nikâhlısına dâhil olduğu" söylenmiş ve: "sof¬ranızda âlimler var. Onlardan bu meseleyi sorunuz." denilmiş ve sormuşlar...
Süfyân-i Sevrî (R.A.): "Hz. Ali (R.A.) şöyle hükmeyledi: Kocala¬rın her biri, o kanların mehirlerini verecek; kadınların her biri de iddet bekleyecek. Iddet tamam olunca da, kocaları onlara dahil olacaklar...
İmâm Ebû Hanîfe (R.A.), parmağını sofranın kenarına koyarak bir şeyi düşünür gibi yaptı. Onun yanında duran şahıs: "Yanında başka bir şey varsa, açıkla..." deyince; Süfyan-ı Sevri (R.A.) öfkelen¬di ve: "Hz. Ali (R.A.)'nin hükmünden sonra onun yanında ne ola¬cak..." dedi.
O zaman İmâm Ebû Hanîfe (R.A.): "Kocaları bana getirin" bu¬yurdu ve getirdiler.
İmâm onların her birine: "Dâhil olduğun kadın hoşuna gitti mi?" diye sordu; ve "evet" cevabını aldı..
Sonra, onların herbirine: "Nikâhlını boşa." dedi; onlar da boşadılar.
Sonra da onların her birini dahil oldukları kadınla nikahladı ve: "Allahu Teâlâ mübarek eylesin." dedi.
Süfyân-ı Sevri (R.A.): "Sen ne yaptın." deyince de: "En güzel vücuh; ülfete en yakın, düşmanlığa en uzak olanı budur. —Aksi takdirde— görmüyormusun ki, her biri iddetin bitmesini bekleyecek; sabredecek... Herbirinin kalbinde, kardeşinin, kendi karısına dâhil olduğu kalacak... Ben ise, her birine "karılarını boşamaların!" söy¬ledim. Aralarında duhûl yok; halvet-i sahiha yok... İddet de gerekmez.
Sonra da her birini cima yaptığı kadınla nikahladım. Nikâhına mâni bir hal de yoktur; Böylece her birisi, dâhil olduğu kadınla beraber kaldı. Hiçbirinin kalbinde, bir.şey yoktur." buyurunca; orada bulunanlar İmâm Ebû Hamfe (R.A.)'nin zekâsına hayret ve düşüncesi¬nin güzelliğine teaccüp ettiler.
Bu hikâyede fikhî açıklama vardır ve bu mes'ele ile yazı sona ermiştir. Mebsût'ta da böyledir.

(Feteva-i Hindiyye (Feteva-i Alemgiriyye), Akçağ Yayınları: 14/289-294.)

Сообщение отредактировал palchiq: 07 июля 2009 - 12:34

أكل الشوي والشريح جائز سواء غسل اللحم أو لم يغسل، بل غسل لحم الذبيحة بدعة، فما زال الصحابة رضي الله عنهم على عهد النبي يأخذون اللحم فيطبخونه ويأكلونه بغير غسله، وكانوا يرون الدم في القدر خطوطًا، وذلك أن الله إنما حرم عليهم الدم المسفوح أى المصبوب المهراق، فأما ما يبقى في العروق فلم يحرمه. ولكن حرم عليهم أن يتبعوا العروق كما تفعل اليهود الذين بظلم منهم حرم الله عليهم طيبات أحلت لهم، وبصدهم عن سبيل الله كثيرًا.

.........Kəsilmiş heyvan ətini yumaq bid`ətdir. Səhabələr Allah onlardan razı olsun Peyğəmbər s.a.s zamanında əti yumadan bişirər və yeyərdilər.....................

İbn Teymiyyə "Məcmu`ul-Fətəva" 21/523 فصل وثوب القصاب وبدنه محكوم بطهارته

"Əti yumaq bid`ətdir" إجابة - غسل اللحم بدعة Vəhhabi fətva mərkəzinin cavabı

Kiməsə gül bağışlamaq haramdır!

والحقيقة أن هذه الزهور لا تنفع المزور ، بل هي محض تقليد وتشبيه بالكفار لاغير ، وفيها أيضا إنفاقٌ للمال في غير مستحقه ، وخشيةٌ مما تجر إليه من الإعتقاد الفاسد بهذه الزهور من أنها من أسباب الشفاء ! وبناء على ذلك: فلا يجوز التعامل بالزهور على الوجه المذكور ، بيعاً ، أو شراءً ، أو إهداءً . انتهى.

......Həqiqət budur ki, bu güllərin (xəstaxanada və s.)ziyarət olunan şəxsə faydası yoxdur.Bəlkə bu kafirlərə oxşamaq və təqlid etməkdən başqa bir şey deyil. Həmçinin burada malın qeyri-müstəhəqqə nəfəqə olunması və bu güllərin insana şəfa verə bilməsi kimi xarab bir inanca sürükləməsi qorxusu var. Buna görə gülləri yuxarıda zikr olunmuş hallarda satmaq, almaq, hədiyyə etmək caiz deyil.

Vəhhabilərin güllər barədə fətvası burada

Yer kürəsinin fırlandığına inanmaq haramdır!(Bin Bazın bu fətvasının əkiz bacısı Şeyx Useyminə məxsusdur)

القول بدوران الأرض قول باطل والاعتقاد بصحته مخرج من الملة

Yer kürəsinin fırlanması nəzəriyyəsi batil bir nəzəriyyədir. Onun doğruluğuna e`tiqad etmək müsəlmanı millətdən çıxarandır.

Bin Bazın fətvası burada

Uşaqlara ingilis dilini öyrətmək haramdır!

أن الذي يعلم صبيّه اللغة الإنجليزية منذ الصغر سوف يُحاسب عليه يوم القيامة ؛ لأنه يؤدي إلى محبة الطفل لهذه اللغة ، ثم محبة من ينطق بها من الناس ؛..........................

فليتق الله من يريد جلب هذه اللغة إلى أبناء المسلمين

O, kəs ki, övladına uşaq yaşlarından İngilis dilini öyrədir Qiyamət günü buna görə haqq-hesab olunacaq. Çünki bu əməl uşağın ingilis dilinə, sonra isə bu dildə danışanlara məhəbbətini artırır................
Bu dili müsəlman balalarına cəlb elətdirən ALLHdan qorxsun!

Şeyx Useyminin ingilis dilinin öyrədilməsinin haram olması barədə fətvası burada

Şiyələrə qarşı cihad!

وعلى هذا إن كان لأهل السنة دولة وقوة وأظهر الشيعة بدعهم، وشركهم، واعتقاداتهم، فإن على أهل السنة أن يجاهدوهم بالقتال، بعد دعوتهم ليكفوا عن إظهار شركهم، وبدعهم، ويلزموا شعائر الإسلام، وإذا لم تكن لأهل السنة قدرة على قتال المشركين، والمبتدعين، وجب عليهم القيام بما يقدرون عليه من الدعوة،

.........Əgər əhli-sünnənin dövləti və qüvvəsi olduğu halda şiyələr öz bid`ətlərini, şirklərini, e`tiqadlarını izhar etsələr də`vət etdikdən sonra onlarla vuruşaraq cihad etməlidirlər ki, bütün bunlardan əl çəkib İslam şüarlarından yapışsınlar. Amma əgər əhli-sünnənin müşriklər(şiyələr)və bid`ətçilərlə vuruşmağa qüdrəti olmasa bacardıqları qədər də`vət etsinlər.......

Şeyx Abdullah b. Cibrinin fətvası burada

Fətvanın nəticələri burada

Şiyələrə qarşı cihad!


Şeyx Abdullah b. Cibrinin fətvası burada

Fətvanın nəticələri burada

اللَّهُمَّ الْعَنْ أَوَّلَ ظَالِمٍ ظَلَمَ حَقَّ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ آخِرَ تَابِعٍ لَهُ عَلَى ذَلِكَ

О Аллах. Прокляни первого отнявшего право Мухаммада и его семьи, а также каждого, последовавшему его примеру

Сообщение отредактировал geogrd: 31 июля 2009 - 20:14

Kiməsə gül bağışlamaq haramdır!

والحقيقة أن هذه الزهور لا تنفع المزور ، بل هي محض تقليد وتشبيه بالكفار لاغير ، وفيها أيضا إنفاقٌ للمال في غير مستحقه ، وخشيةٌ مما تجر إليه من الإعتقاد الفاسد بهذه الزهور من أنها من أسباب الشفاء ! وبناء على ذلك: فلا يجوز التعامل بالزهور على الوجه المذكور ، بيعاً ، أو شراءً ، أو إهداءً . انتهى.

......Həqiqət budur ki, bu güllərin (xəstaxanada və s.)ziyarət olunan şəxsə faydası yoxdur.Bəlkə bu kafirlərə oxşamaq və təqlid etməkdən başqa bir şey deyil. Həmçinin burada malın qeyri-müstəhəqqə nəfəqə olunması və bu güllərin insana şəfa verə bilməsi kimi xarab bir inanca sürükləməsi qorxusu var. Buna görə gülləri yuxarıda zikr olunmuş hallarda satmaq, almaq, hədiyyə etmək caiz deyil.

Vəhhabilərin güllər barədə fətvası burada

Yəqin bu fətvaya uyanlar xanımlarını və ya yaxınlarını ziyarətə gedəndə beş metrə kəfənlə gedirlər. qəşənqcə upakovkada ustundədə qirmizi lentochka, içində də kəfən
Qirmizi lent bidet deyil ki?

Astronomiyada da elə dində əldə etdiyi uğurları edirlər.

اللَّهُمَّ الْعَنْ أَوَّلَ ظَالِمٍ ظَلَمَ حَقَّ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ آخِرَ تَابِعٍ لَهُ عَلَى ذَلِكَ

О Аллах. Прокляни первого отнявшего право Мухаммада и его семьи, а также каждого, последовавшему его примеру

Amin!

Yəqin bu fətvaya uyanlar xanımlarını və ya yaxınlarını ziyarətə gedəndə beş metrə kəfənlə gedirlər. qəşənqcə upakovkada ustundədə qirmizi lentochka, içində də kəfən
Qirmizi lent bidet deyil ki?

Təsəvvür edin ki, birdən ALLAH eləməmiş kimsə güllərin xoş tə`sir bağışlamasını görüb gülü ALLAHa şərik qoşar. Belə şey yə`ni ola bilməz? Şirkə və bid`tə gedən yolları bağlamaq lazımdır.

Xanımlar dediniz Osman Xəmisin "xanımların internetdən istifadəsi haramdır" fətvası yadıma düşdü. İnşaALLAH onu da yerləşdirərəm.

Qırmızı lent əlbəttə ki, bid`ətdir. Səhabələr ən gözəl əsrdə yaşayıblar. Onlar lazım bilsəydi qırmızı lentdən istifadə edərdilər. Etməyiblərsə vsyo, haramdır, bid`ətdir, şirkdir, küfrdür, zəlalətdir, müsəlmanı millətdən çıxarır. Qırmızı lent bizə kafirlərdən gəlib. Necə ki, PC, inet, maşın və s.

Uşaqlara ingilis dilini öyrətmək haramdır!

أن الذي يعلم صبيّه اللغة الإنجليزية منذ الصغر سوف يُحاسب عليه يوم القيامة ؛ لأنه يؤدي إلى محبة الطفل لهذه اللغة ، ثم محبة من ينطق بها من الناس ؛..........................

فليتق الله من يريد جلب هذه اللغة إلى أبناء المسلمين

O, kəs ki, övladına uşaq yaşlarından İngilis dilini öyrədir Qiyamət günü buna görə haqq-hesab olunacaq. Çünki bu əməl uşağın ingilis dilinə, sonra isə bu dildə danışanlara məhəbbətini artırır................
Bu dili müsəlman balalarına cəlb elətdirən ALLHdan qorxsun!

Şeyx Useyminin ingilis dilinin öyrədilməsinin haram olması barədə fətvası burada

Useymin Dubaya getsə dəli olar ki. demək olar ki, hamı ərəbcə danışır. balaca ərəbciklər eingiliscə bül-bül kimi elə ötürlər ki, deyərsən bunlar ərəb deyil

Şiyələrə qarşı cihad!


Şeyx Abdullah b. Cibrinin fətvası burada

Fətvanın nəticələri burada

اللَّهُمَّ الْعَنْ أَوَّلَ ظَالِمٍ ظَلَمَ حَقَّ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ آخِرَ تَابِعٍ لَهُ عَلَى ذَلِكَ

О Аллах. Прокляни первого отнявшего право Мухаммада и его семьи, а также каждого, последовавшему его примеру

1 ay döyül öldüyü Cibrinin. qoy heç olmasa 40ı çıxsın

أكل الشوي والشريح جائز سواء غسل اللحم أو لم يغسل، بل غسل لحم الذبيحة بدعة، فما زال الصحابة رضي الله عنهم على عهد النبي يأخذون اللحم فيطبخونه ويأكلونه بغير غسله، وكانوا يرون الدم في القدر خطوطًا، وذلك أن الله إنما حرم عليهم الدم المسفوح أى المصبوب المهراق، فأما ما يبقى في العروق فلم يحرمه. ولكن حرم عليهم أن يتبعوا العروق كما تفعل اليهود الذين بظلم منهم حرم الله عليهم طيبات أحلت لهم، وبصدهم عن سبيل الله كثيرًا.

.........Kəsilmiş heyvan ətini yumaq bid`ətdir. Səhabələr Allah onlardan razı olsun Peyğəmbər s.a.s zamanında əti yumadan bişirər və yeyərdilər.....................

İbn Teymiyyə "Məcmu`ul-Fətəva" 21/523 فصل وثوب القصاب وبدنه محكوم بطهارته

"Əti yumaq bid`ətdir" إجابة - غسل اللحم بدعة Vəhhabi fətva mərkəzinin cavabı

sonra da deyirlər ki, dünyəvi məsələlərdə bidət yoxdur

Vəhhabi alimlərindən biri yeni fətva verib. "Yanğın söndürənlər" zöhr azanında iftar edə bilərlər.

ولو تزوج رجلان أختين فغلط بهما عند الدخول فزفت كل واحدة منهما إلى زوج الأخرى‏,‏ فوطئها وحملت منه لحق الولد بالواطئ لأنه وطء يعتقد حله‏,‏ فلحق به النسب كالوطء في نكاح فاسد وقال أبو بكر‏:‏ لا يكون الولد للواطئ وإنما يكون للزوج وهذا الذي يقتضيه مذهب أبي حنيفة‏

"Əl-Muğni" İbn Qudamə Əl-Hənbəli

Əgər iki kişi iki bacı ilə evlənsə, bacıların otağına daxil olanda qarışıq salsalar, bir bacı digərinin əri ilə zifaf gecəsini keçirsə, (digərinin əri) onunla cinsi əlaqədə olsa və hamilə qalsa uşaq fasid nikahda olduğu kimi cinsi əlaqədə olan kişinin övladı hesab olunur. Əbu Bəkr dedi: Uşaq cinsi əlaqədə olan kişinin deyil qadının həqiqi ərinin övladıdır. Bu Əbu Hənifə məzhəbinin iqtizasıdır.

Vəhabi müftisinin İsrail və Amerika sevgisi

İnternet Qəzetinin Ərəb mənbələrinə istinadən verdiyi xəbərə görə, vəhabi müftisi Şeyx Əbdürrəhman Sudeys Məkkədə Həcc əməlləri ilə bağlı yeni "fətva" verib.

"Fətva"ya əsasən Həcc əməlləri yerinə yetirilən zaman ABŞ və İsrail əleyhinə danışmaq, şüar səsləndirmək haramdır.

Beytullahı ziyarətə gedən zəvvarları hədələyən Məscidi-Həramın "imamı" Şeyx Əbdürrəhman Sudeys, Həcc əməlləri yerinə yetirilən zaman siyasi şüar səsləndirən hacı namizədlərinin Məkkədən uzaqlaşdırılacağını bildirib.

Nəzərinizə çatdıraq ki, 2008-ci ilin dekabr- 2009-cu ilin yanvar ayında İsrailin Qəzzada həyata keçirdiyi "Əridilmiş Qurğuşun" əməliyyatı zamanı Səud rəhbərliyi İsrail əleyhinə etiraz etməyin haram olduğunu bildirmiş, etiraz edənləri isə həbs etmişdi.

Bir neçə gün bundan qabaq Rəhbər Hacılara məhz bəraəte əz müşrikin mərasimini qeyd etməyi unutmamağı tövsiyyə etmişdi(«Отречение от еретиков».) görünür Səud hakimiyyəti hər il olduğu kimi bu ildə ABŞ-ın iti olmasını sübut edəcəkdir. hər il Həcc mövsümündə şiələr bəraət əz müşrikin mərasimini təşkil edirlər. və bu mərasimlərdə ABŞ və İsrail daha çox tənqid atəşinə tutulur. səhv etmirəmsə, 1982-ci ildə iranlı hacılar bu mərasimi qeyd edərkən Səud hakimiyyətinin polisləri onlarla amansızca davranmış və nəticədə bir çox Hacı xəsarət almış, bir neçəsi isə şəhid olmuşdu.

PS. İranlılar sonvaxtlar bu mərasimi Ərəfatda qeyd edirlər. amma Livanlı şiələr bu mərasimi Məscidul Haramda Kəbənin ətrafında qeyd edirlər. şahidlər deyir ki, çox gözəl şəkildə qeyd edirlər. Kəbəni təvaf edə-edə ABŞ, İsrailə və İslam düşmənlərinə ölüm qışqırırlar. onların bu mərasimində iştirak etmək üçün əlimdən gələni verərdim. mən Həccdə olanda vaxtını gizli saxladıqlarından saat neçədə keçirəcəklərini bilmədim amma Səudların həmin gün Hərəmin həyətinə xeyli polis yığdığının şəxsən şahidi olmuşam.

Vahabi bir müftinin qəribə bir fətvasını nəşr edən ILAF internet saytı, hicab hökmünün yalnız Allah Rəsulunun(s) xanımları üçün nazil olduğunu iddia etdi.

Son zamanlarda qəribə fətvaları ilə İslam dünyasını çaşmışa çevirən Vahabi alimlərin bu cür fətvalarına bir yenisi daha əlavə olundu.

Riyad rəhbərliyinə yaxınlığı ilə bilinən Səudiyyə ərəbistanılı Vahabi müfti Əl-Qamidi, hicab hökmünün yalnız Allah Rəsulunun(s) xanımları üçün nazil olduğunu iddia etdi.

Əl-Qamidi söz mövzusu qəribə fətvasını müdafiə edərkən nə vaxt bir fətva versə başda hər kəsin qarşı çıxdığını, amma daha sonra dərin düşündüklərində fətvasının İslam şəriətinə uyğun olduğunu anladıqlarını iddia etdi.

isra.az saytından.

Sabah-biri gün fətva versələr ki, Quran da, din də tək peyğəmbərə (s.a.a.s) gəlib, təəccüblü olmaz. Məqsəd deyəsən İslamın axirina çıxmaqdır.

P.S. Görən bu müfti qara qarğa haqqında hədisdən bixəbərdir? )))))

Bu firqədə kim istəyir o da fətfa verir.Vacibat budur ki, saqqal uzun və şalvar qısa olsun.Bütün alimlərə fətva vermək olar ,hamıya imam demək olar.Əgər bunların alimləri belədirsə,görün QAMƏT kimi tələbələri nə gündədir?Artıq məhrəmlərinizin başını aça bilərsiz,hicab sizlik deyil.

Əhli sünnətin qız məktəblərini yasaqlaması fitvası ilə yəqin tanışsınız. Axırıncı fitvaları isə vabşe ulyotdu. Somalidə qanlar tökən əhli sünnət cərəyanı olan Şəbab hərəkatı məktəblərdə dərslərin başlanmasını və bitməsini bildirən zəngləri yasaqlayıb. Şəbab bu zənglərin kilsə zənglərini xatırlatdığını bildirib.

Əhli sünnətin qız məktəblərini yasaqlaması fitvası ilə yəqin tanışsınız. Axırıncı fitvaları isə vabşe ulyotdu. Somalidə qanlar tökən əhli sünnət cərəyanı olan Şəbab hərəkatı məktəblərdə dərslərin başlanmasını və bitməsini bildirən zəngləri yasaqlayıb. Şəbab bu zənglərin kilsə zənglərini xatırlatdığını bildirib.

Corabın üstündən məsh çəkdik, indi isə hicaba keçək:

Sual: Qadın öz hicabının üstündən məsh çəkə bilərmi?


Cavab:

İmam Əhmədin məzhəbində məşhur rəy budur ki, qadının hicabı boğazının altından dolanırsa məsh çəkə bilər, çünki bəzi səhabələrin qadınlarının - radiyallahu anhunnə - belə etmələri haqqında rəvayətlər gəlmişdir.

İstənilən halda əgər burada bir məşəqqət varsa, ya hava soyuq olarsa və ya hicabı çıxarıb yenidən bağlamaq əziyyətdirsə, belə hallarda güzəştə getməkdə bir problem yoxdur. Əks təqdirdə isə (hicabın üstündən) məsh çəkməmək daha yaxşıdır.

Mənbə:

'Məcmu Fətava va Rasəil Fadilətiş-Şeyx Muhamməd bin Saleh əl-Useymin', 11/171

Bes qebr uste ziyarede gedende,orda qebir ustunu qoyduqumuz gul nece? haramdirmi?

Bes qebr uste ziyarede gedende,orda qebir ustunu qoyduqumuz gul nece? haramdirmi?

Xeyr, haram deyil.

Vahhabilərin Əbu Bəkr adlı alimlərindən biri belə fətva verib: "eyni şəxsə hədd vurulmaz. Çünki meyitlə əlaqəyə girmək , divarla əlaqəyə girmək kimi bir şeydir. belə bir əlaqəyə girmənin nəticəsində isə heç bir hədd cəzası yoxdur."
Habelə Əshabi-Rəy və Şafinin fətvasına əsasən, "Bir şəxs malik olduğu süd ana və bacısı ilə əlaqəyə girsə , belə bir şəxsə hədd (şallaq) vurulmaz. Çünki o, öz mülkiyyətinde, ixtiyarında olan ana və bacısı ilə əlaqəyə girmişdir."

"Əş - Şərhul - Kəbir", Əbdürrəhman ibni Küddamə, c: 10, səh:185; "əl - İkna", Şarbini, c: 2, sah:638; "Haşiyətud - Dusuki", c: 4, səh:314

Vahhabilərin Əbu Bəkr adlı alimlərindən biri belə fətva verib: "eyni şəxsə hədd vurulmaz. Çünki meyitlə əlaqəyə girmək , divarla əlaqəyə girmək kimi bir şeydir. belə bir əlaqəyə girmənin nəticəsində isə heç bir hədd cəzası yoxdur."
Habelə Əshabi-Rəy və Şafinin fətvasına əsasən, "Bir şəxs malik olduğu süd ana və bacısı ilə əlaqəyə girsə , belə bir şəxsə hədd (şallaq) vurulmaz. Çünki o, öz mülkiyyətinde, ixtiyarında olan ana və bacısı ilə əlaqəyə girmişdir."

"Əş - Şərhul - Kəbir", Əbdürrəhman ibni Küddamə, c: 10, səh:185; "əl - İkna", Şarbini, c: 2, sah:638; "Haşiyətud - Dusuki", c: 4, səh:314

Bağışlayın məni, amma burda deyərlər, "imanın yoxdurda hec olmasa - adam kişi olar"... İmperator Neronun nəslindəndirlər deyəsən.