Nəchül-Bəlağə

Cavab: Həmd Allaha məxsusdur.
....

Mənhəc əl-Sünnə əl-Nəbəviyyə, 8/55

Beləliklə nə Zəhəbi nə də İbn Teymiyyə etiraz etdikləri şeyə dəlillə etiraz etməmişlər.
Vahabilərin özlərinə sərf etməyəndə hətta İbn Teymiyyə haqqında da "insandı,məsum deyil, səhv edib" deyirlər.
Beləliklə, bu iki "alimin" etirazı bəsit təəssübkeçlikdən başqa deyil, etirazları da dəlil əsasında deyil, Ömərin və s.-lərin təəssübkeşliyi əsasındadır :
Zatən İbn Teymiyyə öz "minhacında" Allah rəsulunun (s.a.s) nəvəsini, cənnət cavanlarının ağasını şəhid edən bir kimsəni - yezİTİ Allahın tovratda mujdələdiyi 12 İsmayıl övladından biri, ALlah rəsulunun (s.a.s) mujdələdiyi 12 xəlifədən biri hesab edir.Bu cür xəbis insanın sözü huccət deyil.Üstəlik dedikləri dəlil əsasında deyildir.Dediklərinin dəlil əsasında olmadığını yalnız təəssübkeşlikdən uzaq elm əhli anlaya bilər.Vəssəlam
Bundan əlavə İbn Teymiyyə öz minhacında heç bir sənəd göstərmədən yezİTƏ HEÇ BİR DƏLİL-SÜBUT OLMADAN haqq qazandırmağa çalışmış, əqlin,insafın, imanın ziddinə olmasına rəğmən yezİTin əlinin Huseynin (ə) qanında olmadığını təəssübkeçliklə isbat etməyə çalışmışdır.

Сообщение отредактировал 3_Rengli_HeyaT: 20 сентября 2011 - 00:30

Muhammad Saleh əlMunəccid

Bu nasibinin də söylədiklərinin hamısı yalnızca boş-boş iddialardı.Yəni,həmişəki kimi tipik vahabi iddiaları
Heç bir dəlilə-sübuta əsaslanmadan, sırf əhli-beytə düşmənçilik qəsdi ilə qələmə aldığı cızma-qara..Vəssəlam

Сообщение отредактировал 3_Rengli_HeyaT: 20 сентября 2011 - 00:34

Bu kitabda olan yalanları qeyd edən digər alimlər Xatib əl-Bağdadi, Əl-Camili Əxlaq əl-Ravi va Ədəb əl-Səmi əsəri, 2.161; Əl-Qadi ibn Kalkan; Əl-Səfədi və digərləridir. Bu kitabın əleyhinə söylənilənləri aşağıdakı məqamlara görə ümumiləşdirmək olar:

1. Əli (Allah ondan razı olsun) ilə bu kitabın müəllifi arasında yeddi rəvayətçi nəsli var. O heç bir ad belə qeyd etməmişdir. Nəticə etibarilə, onun sözlərini “isnadsız” qəbul edilə bilməz.

2. Bu rəvayətçilər qeyd olunsa belə, onları araşdırmaq və onların ədalətli olub-olmadıqlarını aşkar etmək vacibdir.

3. Bu xütbələrin əksəriyyətinin özündən əvvəlki kitablarda yazılmış olmaması həqiqəti dəlalət edir ki, bunlar uydurulmuşdur.

4. Əl-Murtada-kitabının müəllifi-rəvayət əhlindən (ravilərdən) biri olmamışdır, əksinə o dini bağlılığı və ədalətli olması mübahisə olunan biri olmuşdur.

5. Səhabələrin öndə gedənləri, başçılarına qarşı kitabda olan iftiralar bu kitabın yalan, batiil hesab edilməsi üçün kifayət edir.

6. Kitabda olan təhqirlər və iftiralar möminlərin sifətləri deyil, hələ qalmışdı ki, bunları Əli (Allah ondan razı olsun) kimi imamlara, rəhbərlərə nisbət etmək.

7. Kitabda ziddiyyətlər və yersiz ifadələr keçir. Bundan da yəqinliklə bilmək olar ki, bu kitab bəlağət və dildə məşhur olan biri tərəfindən yazıla bilməz.

8. Qeyd olunan bütün bu etirazlara baxmayaraq, rafizilərin bu kitabı qəbul etməsi və bunun Quran kimi ən səhih olduğuna əmin olmaları həqiqəti göstərir ki, onlar dini “məsələlərin mənbələrini” sübuta yetirmək və dini işlərinin doğru olub-olmamasına fikir vermirlər.

Yuxarıdakılara əsaslanaraq, aydın olur ki, bu kitab Əliyə (Allah ondan razı olsun )nisbət edilə bilməz. Ona görə də, nə olursa olsun şəriət məsələlərində bu kitabda olanların heç birini dəlil olaraq istifadə edilməsinə ehtiyac yoxdur. Lakin, kim kitabın içində olan bəlağətli kəlimələri mütaliə məqsədilə oxumaq istəyirsə bunun hökmü digər Ərəb dili kitablarında olduğu kimidir. Bir şərtlə ki, kitabın içindəkilər Əliyə (Allah ondan razı olsun) nisbət edilməməlidir.

1. Nə olsun ki... 7 nəsil çoxdur, məgər? Məsivilər İncili İsa (ə)-dan 200 il sonra tərtib etdilər.

2. İbn Teymiyyə araşdırmadı. Sən şəkk gətirdin. Nağılbaz Əbu Zeydə müraciət et araşdırar.

3. Əvvəla bu kitab yalnız xütbələrdən ibarət deyil. Ömərin, Əbu Bəkrin məktubları (xütbələri) heç kimə lazım deyildi. 4-cü xəlif İmam Əlinin (ə) yazdıqlarını ilk şiyələr və səhabələr qoruyub, saxladılar.
Həqiqəti İmam Əli (ə) deyirdi, Ömərlər yox.

4. Dəlil? Önəmli deyil.

5. "İftira" birbaşa olur. Kitabı tərtib edən, kimdən çəkindi? 150 il ondan qabaq ölmüş səhabədən? Paradoks.

6. Münafiqlik etməyin! Sizə nə vaxt sərf edir Əli (ə) müqəddəs olur, digər halda alçaltmağa hər an hazırsınız.

7. Ziddiyətləri göstər. Əksinə kitabın qəlız şərh olunması onun hədislər kimi - "toplum" kimi təşkil edilməsi ilə bağlıdır. Kitab siz dediyiniz şəkildə 1 nəfər tərəfində yazılmayıb, 1 nəfərin (İmam Əlinin (ə)) dediklərini və yazdıqları ətrafında tərtib olunub.

8. Qurani-Kərimi Allah-Tala özü qoruyub və qoruyur.
Sələfi yazanda diqqətli ol. Quran sənin üçün hədis deyil ki, səhih ya qeyri-səhih olsun. Nəhcul-balaqanın səhihliyinə biz əminik. Bu kitab İmam Əliyə (ə) nisbətən (istinadən) tərtib olunub. Amma bu kitab bizim üçün müqəddəs kitab deyil. Sadəcə həqiqətdən xəbər verir .

Allah əcr versin!

Сообщение отредактировал Vey-sal: 20 сентября 2011 - 01:36

Nəhcül Bəlağə-kelamlar toplusu
412
Nəql edilib ki, İmam Əli əleyhis-salam öz səhabələrinin arasında oturmuşdu və onların yanından gözəl bir qadın keçdi. Səhabələri ona baxdılar. O Həzrət əleyhis-salam (qadınlara baxmaqdan çəkindirərək belə) buyurdu:
Bu erkəklərin gözləri (kefli və sərxoş dəvə kimi) şəhvətə bərəlir və bu cür baxışlar onlarda şəhvət və ehtirasların həyacana gəlməsi və oyanmasına səbəb olur. Buna görə də sizlərdən biri ona xoş gələn qadına baxanda gərək öz arvadı ilə yaxınlıq etsin. Çünki o da (digər) qadınlar kimi bir qadındır. (Qadınlar hamısı ləzzət vermək baxımından birdirlər.) Sonra xəvaricdən biri dedi: Allah onu kafir Öldürsün, necə də alim edib onu?! Səhabələr sıçrayıb həmin şəxsi öldürmək istədilər. İmam əleyhis-salam buyurdu: Möhlət verin ona (işiniz olmasın). Söyüşün yerinə (öldürmək deyil) ya gərək o da söyülsün, ya da günahından keçilsin.