Ramazan Ayı 2011

Bu il Ramazan ayının hilalını müşahidə etmək çətin oacaq

Ayətullah Xameneinin dəftərxanasinin İstihlal bürosu 31 avqust 2011-ci ildə Ramazan ayının hilalını müşahidə etmək üçün mütəxəssislərdən ibarət 150 qrupu ölkənin müxtəlif nöqtələrinə ezam edəcəkdir. Büronun məsul işçisi bildirib ki, bu il Ramazan ayının hilalını müşahidə etmək çətin olacaqdır. Çünki sinoptiklər havanın hilal müşahidə etmək üçün namünasib olduğunu bildiriblər.

Keçən həftənin çərşənbəsi hilalı müşahidə etməli olan şəxslərin daha da hazırlıqlı olması üçün onların iştirakı ilə konfransın keçirildiyini deyən Əlirza Bujmehrani bildirib ki, həmin konfransda hilalı müşahidə etməkdə təcrübəli şəxslər müşhidəçilərə mühüm tapşırıqlar və təlimatlar vermişlər.

Orucluq təqvimi yüklə

Ayın əvvəli bir neçə yolla sübut olunur.

1. İnsanın özü ayı görərsə.

2. İki adil kişi ayı gördüyünə şəhadət verərsə.

3. Sözlərindən yəqinlik hasil olan bir neçə nəfər ayı gördüyünü deyərsə.

4. Şəban ayının əvvəlindən 30 gün keçmiş olarsa.

5. Camiuş-şərait müctəhid ayın başlandığını bildirən hökm verərsə.

Qeyd: Ayətullah Sistani və Ayətullah Vəhid bildirir ki, hakimin hökmü ilə ayın əvvəli sabit olmaz

9 şey orucu batil edir:

1-Yemək-içmək; 2-Cinsi əlaqə; 3-İstimna (istimna– əl ilə və ya hər hansı vasitə ilə spermanın xaric olmasına səbəb olan müəyyən bir iş görmək); 4-Allah, Peyğəmbər (səlləllahu əleyhi və alihi və səlləm) və onun canişinlərinin (əleyhimüs-salam) adından yalan demək; 5-Vacib ehtiyata görə qəliz tozu …boğaza çatdırmaq; 6-Başını suya batırmaq; 7-Sübh azanına qədər cənabət, heyz və nifas halında qalmaq; 8-Axıcı (maye) şeylərlə imalə etmək; 9- Bilərəkdən qusmaq
(Ayətullah Sistaninin risaləsində başı suya batırmağın orucu batil etməsi qeyd edilməyib. Digər müctehidlər-Xameneyi, Məkarim Şirazi, Vəhid Xorasani, mərhum Lənkərani (r.ə.) bunun orucu batil etdiyini deyiblər).

9 şey orucu batil edir:

1-Yemək-içmək; 2-Cinsi əlaqə; 3-İstimna (istimna– əl ilə və ya hər hansı vasitə ilə spermanın xaric olmasına səbəb olan müəyyən bir iş görmək); 4-Allah, Peyğəmbər (səlləllahu əleyhi və alihi və səlləm) və onun canişinlərinin (əleyhimüs-salam) adından yalan demək; 5-Vacib ehtiyata görə qəliz tozu …boğaza çatdırmaq; 6-Başını suya batırmaq; 7-Sübh azanına qədər cənabət, heyz və nifas halında qalmaq; 8-Axıcı (maye) şeylərlə imalə etmək; 9- Bilərəkdən qusmaq
(Ayətullah Sistaninin risaləsində başı suya batırmağın orucu batil etməsi qeyd edilməyib. Digər müctehidlər-Xameneyi, Məkarim Şirazi, Vəhid Xorasani, mərhum Lənkərani (r.ə.) bunun orucu batil etdiyini deyiblər).

Bismillah,qardaş,mən Sistaniyə(rə) təqlid edirəm onun risaləsindən...

Orucu batil edən şeylər

Məsələ1581:Bir neçə şey orucu batil edər:
...
6.Məşhura əsasən,başı tamamilə suya batırmaq
...

6.Başı suya salmaq

Məsələ1618:Əgər oruc tutan qəsdən başını tamamilə suya salsa,əgər onun bədəninin qalanı sudan xaricdə olsa da,orucu,məşhura əsasən batil olur,amma uzaq deyildir ki,bu iş orucu batil etməsin.Əgər kəharəti çox olsa da,imkan daxilində ehtiyata əməl etmək daha yaxşıdır.

P.S yaşıl rənglə qeyd etdiyimi mən başa düşmədim,yaxın-uzaq görüş nədir???
P.S.S "Din təlimləri" kitabından Sistaniyə(rə) istinadən
"Qəsdən salsa,bədəni çöldə qalsa da orucu batil olmur,amma bu iş çox kəharətlidir.

Сообщение отредактировал Kanan_313N: 27 июля 2011 - 12:36

Bismillah,qardaş,mən Sistaniyə(rə) təqlid edirəm onun risaləsindən...

Orucu batil edən şeylər

Məsələ1581:Bir neçə şey orucu batil edər:
...
6.Məşhura əsasən,başı tamamilə suya batırmaq
...

6.Başı suya salmaq

Məsələ1618:Əgər oruc tutan qəsdən başını tamamilə suya salsa,əgər onun bədəninin qalanı sudan xaricdə olsa da,orucu,məşhura əsasən batil olur,amma uzaq deyildir ki,bu iş orucu batil etməsin.Əgər kəharəti çox olsa da,imkan daxilində ehtiyata əməl etmək daha yaxşıdır.

P.S yaşıl rənglə qeyd etdiyimi mən başa düşmədim,yaxın-uzaq görüş nədir???
P.S.S "Din təlimləri" kitabından Sistaniyə(rə) istinadən
"Qəsdən salsa,bədəni çöldə qalsa da orucu batil olmur,amma bu iş çox kəharətlidir.

Ağanın öz risaləsinə baxmısınız? Sistani ağanın risaləsində bu iş qeyd edilməyib: http://www.al-shia.o...022.htm#link190

Ağanın öz risaləsinə baxmısınız? Sistani ağanın risaləsində bu iş qeyd edilməyib: http://www.al-shia.o...022.htm#link190

Bismillah,əxi,kitab əlimdədir.Necə yazmışam elə yazılıb.Mən uzaq-yaxın görüş nədir,onu başa düşmürəm...Amma batil edənlərin içində qeyd olunub,amma əvvəldə "məşhura görə" yazılıb

Bismillah,əxi,kitab əlimdədir.Necə yazmışam elə yazılıb.Mən uzaq-yaxın görüş nədir,onu başa düşmürəm...Amma batil edənlərin içində qeyd olunub,amma əvvəldə "məşhura görə" yazılıb

Yəni ki məşhur rəyə əsasən orucu batil edir. Amma orucun pozulması tam sabit deyil, ehtiyata əsasən orucu batil edir.

Yəni ki məşhur rəyə əsasən orucu batil edir. Amma orucun pozulması tam sabit deyil, ehtiyata əsasən orucu batil edir.

Bismillah,bəli belə demək olar.."No" mənə maraqlıdır,konkret bir hədis yoxdur kiii,Sistani(rə) bunu birbaşa batil bilməsin??

Başını suya batırmaq orucu batil edər. Bunu bildik.
Bəs əgər, duş altında çimib başını və üzünü islatmaq necə?
Batil sayılır, ya yox?

Başını suya batırmaq orucu batil edər. Bunu bildik.
Bəs əgər, duş altında çimib başını və üzünü islatmaq necə?
Batil sayılır, ya yox?

Yox

Bismillah,qardaş,mən Sistaniyə(rə) təqlid edirəm onun risaləsindən...

Orucu batil edən şeylər

Məsələ1581:Bir neçə şey orucu batil edər:
...
6.Məşhura əsasən,başı tamamilə suya batırmaq
...

6.Başı suya salmaq

Məsələ1618:Əgər oruc tutan qəsdən başını tamamilə suya salsa,əgər onun bədəninin qalanı sudan xaricdə olsa da,orucu,məşhura əsasən batil olur,amma uzaq deyildir ki,bu iş orucu batil etməsin.Əgər kəharəti çox olsa da,imkan daxilində ehtiyata əməl etmək daha yaxşıdır.

P.S yaşıl rənglə qeyd etdiyimi mən başa düşmədim,yaxın-uzaq görüş nədir???
P.S.S "Din təlimləri" kitabından Sistaniyə(rə) istinadən
"Qəsdən salsa,bədəni çöldə qalsa da orucu batil olmur,amma bu iş çox kəharətlidir.

Batil eləmir.

Ayətullah Sistani, məsələ 1590:
Başın hər yerini bütünlüklə suya salmaq orucu batil etmir, lakin şiddətli kərahəti var. http://www.al-shia.o...022.htm#link195

Сообщение отредактировал al-Islam: 03 августа 2011 - 12:08

Ali Məqamlı Rəhbərlik Baş İdarəsi rəsmi elamnamə ilə çıxış edərək məlumat vermişdir ki, mübarək Ramazan ayının hilalının gözlə göründüyü sübuta yetirilmədiyi üçün 1 avqust – bazar ertəsi günü şəban ayının son günüdür.

Elamnamənin mətni:

Mərhəmətli və Bağışlayan Allahın adı ilə!

Bütün imanlı qardaş və bacıların, o cümlədən nəcib İran xalqının diqqətinə çatdırırıq ki, mübarək Ramazan ayının ilk gününün təyin olunmasının əhəmiyyətini nəzərə alaraq ölkənin hər yerində çoxsaylı qruplar yeni ayın hilalını izləməyə çalışmış, lakin ayın görünməsi ilə bağlı mötəbər və inandırıcı bir məlumat alınmamışdır. Bu səbəbdən də şəriət qayda-qanunlarına əsasən, bazar ertəsi gecəsi yeni ayın hilalının gözlə göründüyü Ali Məqamlı Rəhbər Həzrət Ayətullah Xamenei üçün sübuta yetməmişdir. Möminlər bu günü – 1 avqust, bazar ertəsi gününü şəban ayının son günü hesab etsinlər, savab qazanmaq istəyən şəxslər bu günün orucunu müstəhəb, yaxud qəza orucu niyyəti ilə tutsunlar.

Hilal Olayı Yine karıştı 31 Temmuz / 29 Şaban Pazar Akşamı Hilal Gözlem Merkezinin Raporları
Söhbətə baxe ay 3-4 saniyə görsənib )))) Biridə şəkjlini cəkib amma cox yorğun olduğundan ünvana vaxtında catdıra bilmir,ona görədə milyonlarla camaat ayın ikisindən oruc tutur )))))))))


Böyük ehtimalla Fitr bayramı avqust ayının 31-dir

Əlirza Bujmehrani bildirib ki, avqust ayının 29-u yeni ayın hilalı heç cür görülə bilməz. Çünki həmin gün ayın qürub etməsi Günəşin qürub etməsindən əvvəl baş verəcəkdir.

Necə olur ki,10-15 gün qabağ təyin eləmək olur ki, ayın qürub etməsi Günəşin qürub etməsindən əvvəl baş verəcəyini bilirlər,amma ayın görsənməyini təyin edə bilmirlər?

Necə illərdir ki,bir soruşan yoxdur ki,bu necə ola bilər ki,Şəban ayı da,Ramazan ayı da ardıcıl 30 gün necə ola bilər?Yoxsa Qəməri təqviminə görə 29 gün olmağını sokraşşeniyə salıblar?

P.S.Əslində böyük ehtimalla Fitr bayramı Avqustun 30-na düşməlidir,cünki Şəban ayı 30 gün olmuşdur (İranın dediyinə görə).Əksinə isə Şəban ayı 30 gün olduğu təqdirdə Fitr bayramı necə Böyuk ehtimalla Avqustun 31-ə düşür?

Сообщение отредактировал Ehli beyt ashigi: 25 августа 2011 - 19:18

Hilal Olayı Yine karıştı 31 Temmuz / 29 Şaban Pazar Akşamı Hilal Gözlem Merkezinin Raporları
Söhbətə baxe ay 3-4 saniyə görsənib )))) Biridə şəkjlini cəkib amma cox yorğun olduğundan ünvana vaxtında catdıra bilmir,ona görədə milyonlarla camaat ayın ikisindən oruc tutur )))))))))


Böyük ehtimalla Fitr bayramı avqust ayının 31-dir

Əlirza Bujmehrani bildirib ki, avqust ayının 29-u yeni ayın hilalı heç cür görülə bilməz. Çünki həmin gün ayın qürub etməsi Günəşin qürub etməsindən əvvəl baş verəcəkdir.

Necə olur ki,10-15 gün qabağ təyin eləmək olur ki, ayın qürub etməsi Günəşin qürub etməsindən əvvəl baş verəcəyini bilirlər,amma ayın görsənməyini təyin edə bilmirlər?

Necə illərdir ki,bir soruşan yoxdur ki,bu necə ola bilər ki,Şəban ayı da,Ramazan ayı da ardıcıl 30 gün necə ola bilər?Yoxsa Qəməri təqviminə görə 29 gün olmağını sokraşşeniyə salıblar?

P.S.Əslində böyük ehtimalla Fitr bayramı Avqustun 30-na düşməlidir,cünki Şəban ayı 30 gün olmuşdur (İranın dediyinə görə).Əksinə isə Şəban ayı 30 gün olduğu təqdirdə Fitr bayramı necə Böyuk ehtimalla Avqustun 31-ə düşür?

insallah bu barede bir aydinliq olar . sabr.

Hilal Olayı Yine karıştı 31 Temmuz / 29 Şaban Pazar Akşamı Hilal Gözlem Merkezinin Raporları
Söhbətə baxe ay 3-4 saniyə görsənib )))) Biridə şəkjlini cəkib amma cox yorğun olduğundan ünvana vaxtında catdıra bilmir,ona görədə milyonlarla camaat ayın ikisindən oruc tutur )))))))))


Böyük ehtimalla Fitr bayramı avqust ayının 31-dir

Əlirza Bujmehrani bildirib ki, avqust ayının 29-u yeni ayın hilalı heç cür görülə bilməz. Çünki həmin gün ayın qürub etməsi Günəşin qürub etməsindən əvvəl baş verəcəkdir.

Necə olur ki,10-15 gün qabağ təyin eləmək olur ki, ayın qürub etməsi Günəşin qürub etməsindən əvvəl baş verəcəyini bilirlər,amma ayın görsənməyini təyin edə bilmirlər?

Necə illərdir ki,bir soruşan yoxdur ki,bu necə ola bilər ki,Şəban ayı da,Ramazan ayı da ardıcıl 30 gün necə ola bilər?Yoxsa Qəməri təqviminə görə 29 gün olmağını sokraşşeniyə salıblar?

P.S.Əslində böyük ehtimalla Fitr bayramı Avqustun 30-na düşməlidir,cünki Şəban ayı 30 gün olmuşdur (İranın dediyinə görə).Əksinə isə Şəban ayı 30 gün olduğu təqdirdə Fitr bayramı necə Böyuk ehtimalla Avqustun 31-ə düşür?

Ay gözəl qardaşım, sən sadə riyazi hesablama apara bilmirsən, amma astronomik nəzəriyyə irəli sürürsən? Ramazan ayı avqustun 2si başlayıbsa və ayın 31-i bayramdısa, bu o deməkdi ki, ay 29 gün çəkəcək. İndi sən bunu hesablaya bilmirsən?
Sən niyə QMİ-yə sual vermirsən ki, necə olur ki, Ramazan ayı hər il 29 gün olur? de görüm axırıncı dəfə QMİ təqvimində nə vaxt Ramazan ayı 30 gün olub? Bəs bu sən demişkən absurd deyil?

Сообщение отредактировал al-Islam: 25 августа 2011 - 19:44

Ay gözəl qardaşım, sən sadə riyazi hesablama apara bilmirsən, amma astronomik nəzəriyyə irəli sürürsən? Ramazan ayı avqustun 2si başlayıbsa və ayın 31-i bayramdısa, bu o deməkdi ki, ay 29 gün çəkəcək. İndi sən bunu hesablaya bilmirsən?
Sən niyə QMİ-yə sual vermirsən ki, necə olur ki, Ramazan ayı hər il 29 gün olur? de görüm axırıncı dəfə QMİ təqvimində nə vaxt Ramazan ayı 30 gün olub? Bəs bu sən demişkən absurd deyil?

Qardaşım mən hesabı bilməsəm bunu yazmaram.
Yəqin sənin xəbərin yoxdur ki,Qəməri təqviminə görə günlərin başlanması sübh azanından sonra yox,axşam gün batandan sonradır.
Deməli Avqustun biri Ramazan ayı daxil olub(İranın dediyinə görə)
İndi özün hesabla.

P.S.Bir də ki,QMİ-nin bura nə dəxli?Məgər başqa ölkələr QMİ əsasən oruc tutur?
Deyəsən mənim yerləşdirdiyim linklərin hec üzünü də acmamısan,oranı oxusan sənə aydın olar ki,Ramazan ayı ayın 1-də daxil olub.(elə İranın öz dediyinə görə)

Bir az diqqətli olmaq lazımdır.

Qardaşım mən hesabı bilməsəm bunu yazmaram.
Yəqin sənin xəbərin yoxdur ki,Qəməri təqviminə görə günlərin başlanması sübh azanından sonra yox,axşam gün batandan sonradır.
Deməli Avqustun biri Ramazan ayı daxil olub(İranın dediyinə görə)
İndi özün hesabla.

P.S.Bir də ki,QMİ-nin bura nə dəxli?Məgər başqa ölkələr QMİ əsasən oruc tutur?
Deyəsən mənim yerləşdirdiyim linklərin hec üzünü də acmamısan,oranı oxusan sənə aydın olar ki,Ramazan ayı ayın 1-də daxil olub.(elə İranın öz dediyinə görə)

Bir az diqqətli olmaq lazımdır.

Mənim çox yaxşı xəbərim var. bəli, avqustun1-i gecə daxil olur və avqustun 2si-də ayın 1-ci günüdür. Bu minvalla hesablayanda da avqustun 30-u şam azanından sonra şəvval ayının 1-idir. İndi bu 29 gün elədi yoxsa 30?

Linkləri oxumuşam, burada nə varki? Şunu da hatırlatalım ki; hilalin resmini çekip onu

bilgisayar ortamında büyütmek ve yakınlaştırmak sureti ile hilali görmek tüm

müçtehitlerimizin fetvasına göre; hilali görme hükmünde değildir ve hiçbir şer'i
dayanağı bulunmamaktadır
Ümumiyyətlə bu səhifədə yazılanlar həqiqət olmasından mən necə əmin ola bilərəm? hanı mötəbər istinad? facebook səhifəsinə görə hökm verməliyəm mən?


Qardaşım, Rəhbərə təqdim olunan sənədlərdəki göstəricilər onu qane etməyib və o da buradə fətva verməyib. Vəssalam.

Mənim çox yaxşı xəbərim var. bəli, avqustun1-i gecə daxil olur və avqustun 2si-də ayın 1-ci günüdür. Bu minvalla hesablayanda da avqustun 30-u şam azanından sonra şəvval ayının 1-idir. İndi bu 29 gün elədi yoxsa 30?

Sadə bir şeyi hesablaya bilmirsən,hec olmasa məntiqnən fikirləş.Orada deyilir ki,"avqust ayının 29-u yeni ayın hilalı heç cür görülə bilməz. Çünki həmin gün ayın qürub etməsi Günəşin qürub etməsindən əvvəl baş verəcəkdir"
deməli belə məlum olur ki,29-cu günün ayını görmək mümkün olmayacaq,Qəməri təqviminə görə ay 28 gün olmur,bunlarda ayın 29 -u müşahidə etməyi geyri mümkün hesab edirlər.
Bu yazı ayın 23-də saytda yerləşdirilib,deməli 6-7 gün qabaqcadan ayın gaxil olub olmamasını bilmək mümkündür.Bəs necə olur ki,Ramazan ayının daxil olması haqqda qabaqcadan məlumat verə bilmirlər?Yoxsa Ramazan ayının başqa ayı mövcuddur?

Qardaşım, Rəhbərə təqdim olunan sənədlərdəki göstəricilər onu qane etməyib və o da buradə fətva verməyib. Vəssalam.

Harada yazılıb ki,rəhbər bu barədə fətva verməlidir?

Peyğəmbər(s.a.a.s) İmamlarımız(ə.s.) hansı müctəhid bunu deyib?

Sadə bir şeyi hesablaya bilmirsən,hec olmasa məntiqnən fikirləş.Orada deyilir ki,"[/size][/font]avqust ayının 29-u yeni ayın hilalı heç cür görülə bilməz. Çünki həmin gün ayın qürub etməsi Günəşin qürub etməsindən əvvəl baş verəcəkdir"
deməli belə məlum olur ki,29-cu günün ayını görmək mümkün olmayacaq,Qəməri təqviminə görə ay 28 gün olmur,bunlarda ayın 29 -u müşahidə etməyi geyri mümkün hesab edirlər.
Bu yazı ayın 23-də saytda yerləşdirilib,deməli 6-7 gün qabaqcadan ayın gaxil olub olmamasını bilmək mümkündür.Bəs necə olur ki,Ramazan ayının daxil olması haqqda qabaqcadan məlumat verə bilmirlər?Yoxsa Ramazan ayının başqa ayı mövcuddur?





Harada yazılıb ki,rəhbər bu barədə fətva verməlidir?

Peyğəmbər(s.a.a.s) İmamlarımız(ə.s.) hansı müctəhid bunu deyib?

Demək istəyirsənki İranda Ramazan ayı avqustun 1i başlayıb?
http://www.leader.ir...entShow&id=8413

bir çox ölkələrdə avqustun 29-u Ayın görüləcəyi deyildiyinə görə, mütəxəsis izah edir ki, həmin ayın görünməsi ümumiyyətlə mümkün deyil.
Qardaşım, axırıncı dəfə izah edirəm, daha demiyəcəm: Bəli, iyulun 30-u gecə ay doğmuşdu. Amma gözlə görünməmişdi. Şəriətdə Ayın doğması yox, gözlə görünməsi höccətdir! biz ayı nə vaxt görmüşüksə, o əsasdı!
rəsədxanalar da hesablayıb ki, avqustun 30-u gecə ay görünəcək. Amma bu kifayət deyil, höccətin tamam olması üçün müşahidə edilməlidi!

Qaldı ki, Rəhbərin fətvasına: Sistani ağa:
Ayın əvvəli dörd şeylə sübut olunur:

1. İnsan özü Ayı görsün.

2. Sözlərindən yəqinlik və ya xatircəmlik hasil edilən bir qrup şəxsin «ayı gördük» deməsi ilə və ya hər hansı bir şeylə insana üqəlayi mənşəyi olan yəqin ya da xatircəmliyin hasil olması ilə;

3. İki adil kişinin, «gecə Ayı gördük» – demələri ilə; Amma ayın vəziyyətinin bir-birinin tərsinə deyərlərsə, ayın ilk günü sübut edilmiş olmaz. Həmçinin əgər insan onların səhvə yol verdiklərinə yəqin edərsə və ya xatircəm olarsa və ya onların verdiyi şəhadət zidd, yaxud hökmündə olan bir məsələ ilə qarşılaşarsa ayın əvvəli sübut olunmaz məsələn; əgər şəhər əhalisnin çox hissəsi Ayı görmək üçün baxdıqları halda iki adil kişidən başqa heç bir kimsə Ayı gördüyünü iddia etməzsə və ya bir dəstə Ayı görmək üçün baxdıqları halda onların arasından yalnız iki adil şəxs Ayı gördüyünü iddia edərsə, başqaları isə görməzsə, belə ki, Ayın yerini bilmək və iti görmə və digər xüsusiyyətlərdə birinci iki adil şəxs kimi olan iki ayrı adil şəxs onların arasında olarsa, hava da açıq-aydın olsa, o iki nəfərin görməsinə ehtimal olunan bir maneə də olmasa, bu halda ayın əvvəli iki nəfər adil şəxsin şəhadəti ilə sübut olunmaz.

4. Şəban ayının əvvəlindən otuz gün keçməsi; bunun vasitəsilə Ramazan ayının əvvəli sübut edilmiş olur və Ramazan ayının əvvəlindən otuz gün keçməsi ilə də Şəvval ayının əvvəli sübut edilmiş olur.

Yuxarıdakı 4 bənddən heç biri mənim üçün keçərli deyil. Bəs mən neyliyim? bütün ayları 30-dan hesablayım? da bu günəş təqvimi olduki?
Ağa növbəti məsələdə buyurur:

Məsələ 1702: Şəriət hakiminin hökm etməsi ilə ayın əvvəli sübut edilməz. Amma əgər onun hökmündən və ya ayın (əvvəli) olmasını sübut edilməsi ilə ayın görünməsinə xatircəmlik hasil olsa, (ayın əvvəli sübut olunar).

Mən Rəhbəri cəmiuş-şərait müctehid kimi görürəm və onun sözü məndə xatircəmlik yaradır. Bəs sənin istinadın nəyədi?

Mən Rəhbəri cəmiuş-şərait müctehid kimi görürəm və onun sözü məndə xatircəmlik yaradır. Bəs sənin istinadın nəyədi?

İnsan gərək bir şeyi bilsin sonra izzah eləsin.
Onsuzda görürəm xeyri yoxdur amma yenədə deyirəm.
Rəhbərin dediyi səndə necə xətircəmlik yaradır ki,O,başqa ölkədə yaşayır sən başqa?Onun öz verdiyi fətvasına əsasən bu ziddir.O deyir ki,əgər ayı Türkiyədə görsələr İran ücün höccət deyil,amma İranda görsələr Türkiyə ücün höccətdir.İndi mənə de görüm Azərbaycanda görülən ay İrana höccətdir, yoxsa İranda görünən ay Azərbaycan ücün höccətdir?
Get Xamneyi ağanın fətvasını oxu sonra yaz.

Сообщение отредактировал al-Islam: 26 августа 2011 - 04:02

İnsan gərək bir şeyi bilsin sonra izzah eləsin.
Onsuzda görürəm xeyri yoxdur amma yenədə deyirəm.
Rəhbərin dediyi səndə necə xətircəmlik yaradır ki,O,başqa ölkədə yaşayır sən başqa?Onun öz verdiyi fətvasına əsasən bu ziddir.O deyir ki,əgər ayı Türkiyədə görsələr İran ücün höccət deyil,amma İranda görsələr Türkiyə ücün höccətdir.İndi mənə de görüm Azərbaycanda görülən ay İrana höccətdir, yoxsa İranda görünən ay Azərbaycan ücün höccətdir?
Get Xamneyi ağanın fətvasını oxu sonra yaz.

A kişi bu nə söhbətdi eliyirsən? Axşama kimi camaat bütün gün dağıdır ki, ay "Cənubi Azərbyacan", ay "Təbriz o yanda qaldı..." nə bilim nə. Azərbaycan və İran həmişə tarix boyu 1 ölkə olublar və onları bir-birində Araz çayı ayırır. Özdə ki ayın görünməsində əsas şərt eyni paralel üzrə yox, eyni meridian üzrə olmaqdır. Əgər bu gün İranla Azərbaycan eyni ölkə olsaydılar nolacaqdı? Təbrizdə görünən ay sənə aid olmayacaqdı?
Qaldı ki İranda görünən Ayın Azərbaycana aid olmasına. Bu şərii-coğrafi məsələdi və bunu müctehidlərdən biri təsdiqləsə kafidi:
Sual: İranda ayın görünməsi Azərbaycan üçün kifayətdirmi? Cavab: Əgər İran müctehidləri ayın başlanması barədə fətva versələr, azərbaycanlılar da buna əməl edə bilər. ..

A kişi bu nə söhbətdi eliyirsən? Axşama kimi camaat bütün gün dağıdır ki, ay "Cənubi Azərbyacan", ay "Təbriz o yanda qaldı..." nə bilim nə. Azərbaycan və İran həmişə tarix boyu 1 ölkə olublar və onları bir-birində Araz çayı ayırır. Özdə ki ayın görünməsində əsas şərt eyni paralel üzrə yox, eyni meridian üzrə olmaqdır. Əgər bu gün İranla Azərbaycan eyni ölkə olsaydılar nolacaqdı? Təbrizdə görünən ay sənə aid olmayacaqdı?
Qaldı ki İranda görünən Ayın Azərbaycana aid olmasına. Bu şərii-coğrafi məsələdi və bunu müctehidlərdən biri təsdiqləsə kafidi:
Sual: İranda ayın görünməsi Azərbaycan üçün kifayətdirmi? Cavab: Əgər İran müctehidləri ayın başlanması barədə fətva versələr, azərbaycanlılar da buna əməl edə bilər. ..

Nə isə dayı nə deyim,bir insan ki,haqqı qəbul eləmək istəmir ona bütün yerin insanları yığışıb desədə xeyri yoxdur.
İranda məgər Təbrizdə görünən aya görə fətva verirlər?
Rəhbər məgər Təbrizdə oturub?Təbriznən Tehranın bilirsən necə kilometr fərqi var?İran bilirsən nə boyda ölkədir?Şəhərlərinin arasında bilirsən necə kilometr məsafə var?
Haradan cıxartdın ki,ayın görsənməsini Təbrizdə müşahidə edirlər?
Ona galsa Türkiyə sərhədiynən İran sərhədi arasında 100 metr məsafə var,bəs nəyə görə rəhbər Türkiyədə görünən ayın İrana şamil olmadığını deyir?

P.S.Bu siyasət müsəlmanların arasında vəhdəti pozmağdan başqa bir şey deyil vəssəlam.

Сообщение отредактировал Ehli beyt ashigi: 26 августа 2011 - 11:04

Nə isə dayı nə deyim,bir insan ki,haqqı qəbul eləmək istəmir ona bütün yerin insanları yığışıb desədə xeyri yoxdur.
İranda məgər Təbrizdə görünən aya görə fətva verirlər?
Rəhbər məgər Təbrizdə oturub?Təbriznən Tehranın bilirsən necə kilometr fərqi var?İran bilirsən nə boyda ölkədir?Şəhərlərinin arasında bilirsən necə kilometr məsafə var?
Haradan cıxartdın ki,ayın görsənməsini Təbrizdə müşahidə edirlər?
Ona galsa Türkiyə sərhədiynən İran sərhədi arasında 100 metr məsafə var,bəs nəyə görə rəhbər Türkiyədə görünən ayın İrana şamil olmadığını deyir?

P.S.Bu siyasət müsəlmanların arasında vəhdəti pozmağdan başqa bir şey deyil vəssəlam.

Müctehidlər deyir ki, İranda görünən ay Azərbaycana aiddir, amma sən hələ dediyindəsən. Hətta İraqda ay görünsə İranda sabit olur, sən nə danışırsan?
Türkiyədə kim ayı gördüyünü deyib ki, Rəhbər də onu qəbul eləsin? bəyəm Türkiyədə Ayı müşahidə eliyən var ki? Sən sözün bilirsən nəyə çıxır? yəni ki bütün şiə üləması münafiqdir! sənin sözündən bu nəticə çıxır!
İndi sən de görüm nəyə əsasən ayın əvvəlini sabit bilirsən? kim sənə çatdırır ki, "Ayı görmüşəm" və sən onun sözünü qəbul edirsən?

Сообщение отредактировал al-Islam: 26 августа 2011 - 15:15

Müctehidlər deyir ki, İranda görünən ay Azərbaycana aiddir, amma sən hələ dediyindəsən. Hətta İraqda ay görünsə İranda sabit olur, sən nə danışırsan?

Qardaşım məndə sənə sual verdim ki,müctəhidlər demir ki,İranda görünən ay Azəbaycana şamildir,bəs Azərbaycanda Görünən ay necə İrana şamil olur ya yox?

Türkiyədə kim ayı gördüyünü deyib ki, Rəhbər də onu qəbul eləsin?

Sənin hec rəhbərin fəvasından xəbərin yoxdur amma hey mübahisə eləməyi xoşləyırsan,sən bilmədiyin şey haqqında necə mübahisə edirsən mən baş aca bilmirəm.Rəhbərin fətvasına əsasən əgər ay Tükiyədə göünsə və onu hətda müctəhidlərdə təsdiq eləsələr belə, bu İran ücün sabit olmur,başa düşdün indi?

bəyəm Türkiyədə Ayı müşahidə eliyən var ki?

70 000.000 Türkiyədə, ayı müşəhidə eləyən olmadığını haradan bildin?Hansı ki,orada necə milyon müsəlman var və hətda necə milyon şiələrdə var.

Sən sözün bilirsən nəyə çıxır? yəni ki bütün şiə üləması münafiqdir! sənin sözündən bu nəticə çıxır!

Nəyə əsasən sən belə nəticiyə gəlib cıxdın?Əstəğfirullah, mən harada belə şey demişəm?Əksinə siz müctəhidlərin fətvalarını təhrif edirsiz.Ay qardaşlar, harada yazılıb ki,ayın sabit olmasını müctəhid camaata deməlidir?Bu suala cavab verən olacaq ya yox?Göstərində o fətvanı mənə.

Şəri hakimin hökm etməsi ilə ayın əvvəli sübut edilməz.Bu halda ehtiyata riayət etmək daha övladır.(Sistani ağa.məsələ 1740)

Hec olmasa kecən ildən dərs alın!Bütün dünya hətda İran bayram edirdi,rezki fetva gəldi ki,Sistani ağa ayı görməyib,camaat da qaldı avara və bayram günü oruc tutdular.Üstündən bir necə gün sonra məlum oldu ki,Sistani ağa belə söz deməyib.Həmən bu insanlara deyən olmadı ki,ay insan Ramazan ayı necə 31 gün ola bilər.Yoxsa həmən o insanların ağılları bu qədər əldən gedib ki,31 gün oruc tutub 32-ci gün bayram edirdi?Artıq həmən gün Şəvval ayının 2 idi.
Bu cürə hadisələrdən sonra necə illərdir ki, davam edir və hətda insanları hərdən dolayırlarda,necə etibar eləmək olar?

İndi sən de görüm nəyə əsasən ayın əvvəlini sabit bilirsən? kim sənə çatdırır ki, "Ayı görmüşəm" və sən onun sözünü qəbul edirsən?

Münəccimlərin vasitəsi ilə.Rəsətxana işciləri deyirlər ki,əgər ayda bir şamı yandırsalar hətda iynəni ora aparıb qoysalar belə, yerdən onları görmək və müşahidə eləmək mümkündür.
İndi deyirsən ki,ayın sabit olması ücün bu qədər əndişələr lazımdır?

Sən qardaşım mənim bir sadə sualıma cavab ver.
Necə ola bilər ki,necə illərdir Şəban və Ramazan ayları 30 gün olur?Hansı ki,Qəməri təqviminə görə ayların sayi 29-30 olur.Necə oldu ki,bu necə il ərzində bu ayların hec biri 29 gün olmadı?Özüdə ki,ardıcıl gələn aylardır.

Сообщение отредактировал Ehli beyt ashigi: 27 августа 2011 - 13:30

Qardaşım məndə sənə sual verdim ki,müctəhidlər demir ki,İranda görünən ay Azəbaycana şamildir,bəs Azərbaycanda Görünən ay necə İrana şamil olur ya yox?

Bəli, ama bunun əhəmiyyəti yoxdur.

Sənin hec rəhbərin fəvasından xəbərin yoxdur amma hey mübahisə eləməyi xoşləyırsan,sən bilmədiyin şey haqqında necə mübahisə edirsən mən baş aca bilmirəm.Rəhbərin fətvasına əsasən əgər ay Tükiyədə göünsə və onu hətda müctəhidlərdə təsdiq eləsələr belə, bu İran ücün sabit olmur,başa düşdün indi?
70 000.000 Türkiyədə, ayı müşəhidə eləyən olmadığını haradan bildin?Hansı ki,orada necə milyon müsəlman var və hətda necə milyon şiələrdə var.

Mən demək istədim ki, yəni Rəhbər hər küçədən keçənin sözünü qəbul eləməlidi? Əgər Türkiyədə Rəhbərin hilalı müşahidə qrupu yoxdusa və ya inandığı (adil bildiyi) şəxs ona bu barədə məlumat vermirsə, Rəhbər necə bu barədə fətva verməlidi?
2cisi də Türkiyədə ay müşahidə edilmir. Dəyanət Vəqfi astronomik məlumatlara əsaslanır. Türkiyə cəfəriləri də Rəhbərin fətvasını gözləyir.
İndi sən mənə Rəhbərin fətvasını göstər görüm ki, Türkiyədə görünən Ay İrana aid deyil.

Nəyə əsasən sən belə nəticiyə gəlib cıxdın?Əstəğfirullah, mən harada belə şey demişəm?Əksinə siz müctəhidlərin fətvalarını təhrif edirsiz.Ay qardaşlar, harada yazılıb ki,ayın sabit olmasını müctəhid camaata deməlidir?Bu suala cavab verən olacaq ya yox?Göstərində o fətvanı mənə.

Sənin fiqhdən xəbərin yoxdusa, camaat neyləsin? Ayın sabit olması üçün şəriətdə 4 yol göstərilib və bir çox digər müctehidlərə görə, şəriət hakiminin (cəmaiş-şərait müctehidin) sözüylə Ayın əvvəli sabit olur.

Hec olmasa kecən ildən dərs alın!Bütün dünya hətda İran bayram edirdi,rezki fetva gəldi ki,Sistani ağa ayı görməyib,camaat da qaldı avara və bayram günü oruc tutdular.Üstündən bir necə gün sonra məlum oldu ki,Sistani ağa belə söz deməyib.Həmən bu insanlara deyən olmadı ki,ay insan Ramazan ayı necə 31 gün ola bilər.Yoxsa həmən o insanların ağılları bu qədər əldən gedib ki,31 gün oruc tutub 32-ci gün bayram edirdi?Artıq həmən gün Şəvval ayının 2 idi.
Bu cürə hadisələrdən sonra necə illərdir ki, davam edir və hətda insanları hərdən dolayırlarda,necə etibar eləmək olar?

Qardaşım, incimə ama çox cahilsən və dünyadan xəbərin yoxdu. Keçən il Rəhbərin fətvası ilə Ramazan ayı 29 gün, Sistani ağanın nəzəri ilə isə 30 gün çəkdi.
Kim dolayır müctehidlər? deyirəm də sən təqlid eliyə bilməzsən, hamıda nifaq var, sənin nəzərincə.
Sistani ağa harada deyib ki, mənim fətvamla oturub durun? əksinə onun nəzərincə, cəmaiş-şərait müctehidin sözü öz-özlüyündə dəlil deyil. sənin kimi fiqhi bilməyənlər çoxdusa, Ağa neyləsin?

Şəri hakimin hökm etməsi ilə ayın əvvəli sübut edilməz.Bu halda ehtiyata riayət etmək daha övladır.(Sistani ağa.məsələ 1740)

Təhrif eləmə! 1740cı hökm:
Əgər ticarət malından başqa bir malı satın alarsa və ya bu kimi bir yolla əldə edərsə və xumsunu verərsə, sonra da onun qiyməti yüksələrsə, onu satdığı təqdirdə, qiymətinə əlavə və illik xərcindən artıq qalmış olan miqdarın xumsunu verməlidir. Həmçinin, əgər məsələn; ağac meyvə verərsə və ya ətindən istifadə etmək üçün saxlanılan qoyun kökələrsə, gərək artan miqdarın xumsunu versin.
http://www.al-shia.o...resaleh/024.htm

Münəccimlərin vasitəsi ilə.Rəsətxana işciləri deyirlər ki,əgər ayda bir şamı yandırsalar hətda iynəni ora aparıb qoysalar belə, yerdən onları görmək və müşahidə eləmək mümkündür.
İndi deyirsən ki,ayın sabit olması ücün bu qədər əndişələr lazımdır?

Müctehidlərin və Şiə məzhəbinin hökmünə görə, münəccimlərin sözü ilə Ayın əvvəli sabit olmur!

Sən qardaşım mənim bir sadə sualıma cavab ver.
Necə ola bilər ki,necə illərdir Şəban və Ramazan ayları 30 gün olur?Hansı ki,Qəməri təqviminə görə ayların sayi 29-30 olur.Necə oldu ki,bu necə il ərzində bu ayların hec biri 29 gün olmadı?Özüdə ki,ardıcıl gələn aylardır.

Əziz qardaşım, bunu bilki yeri gəlsə 3 dəfə dalbadal Ay 30 gün, ya 29 gün çəkə bilər.
2cisi isə son 3 ildə Ramazana ayı 29 gün çəkir!!!

Bəli, ama bunun əhəmiyyəti yoxdur.

Bunun əhəmiyyəti böyükdür,sənicün ola bilər olmasın.
Cünki müctəhidlərin fətvaları fərqlidir.Hətda müctəhid var ki,bir kənddə ay görünsə o biri kənd ücün ay sabit olmaz deyir.Xamneyi ağa da deyir ki,Türkiyədə ay görünsə İran ücün sabit olmur.İndi söhbət ondan gedir ki,Azərbaycanda ay görsənsə İrana şamil olur ya yox?

Mən demək istədim ki, yəni Rəhbər hər küçədən keçənin sözünü qəbul eləməlidi? Əgər Türkiyədə Rəhbərin hilalı müşahidə qrupu yoxdusa və ya inandığı (adil bildiyi) şəxs ona bu barədə məlumat vermirsə, Rəhbər necə bu barədə fətva verməlidi?

Ay qardaş,nəyə görə özünü burada gücnən elmli, fətva bilən kimi göstərirsən?Məgər bilməmək ayıbdır?Xamneyi ağanın fətvasına görə Türkiyədə görünən ay İran ücün sabit olmaz.Bunu artıq mən 5-ci dəfədir ki,hər cürə yazıram ki,səni başa sala bilim.Hətda rəhbər özüdə bu ayı görsə yenədə sabit olmur indi necə aydın oldu?

2cisi də Türkiyədə ay müşahidə edilmir. Dəyanət Vəqfi astronomik məlumatlara əsaslanır. Türkiyə cəfəriləri də Rəhbərin fətvasını gözləyir.
İndi sən mənə Rəhbərin fətvasını göstər görüm ki, Türkiyədə görünən Ay İrana aid deyil.

Astranomik məlumatlara əsaslanmaq olmaz məgər?Bu müşahidə eləmək deyil?Müctəhidlər özləri buna icazə veirdə.
Fətva bilən sənsənsə sən mənə göstərməlisən ki,Türkiyədə görunən ay İran ücün sabit olur ya yox?

Sənin fiqhdən xəbərin yoxdusa, camaat neyləsin?

Sənin fiqhdən xəbərin olsaydı bu cürə sadə şeyi tez başa düşərdin.

Qardaşım, incimə ama çox cahilsən və dünyadan xəbərin yoxdu. Keçən il Rəhbərin fətvası ilə Ramazan ayı 29 gün, Sistani ağanın nəzəri ilə isə 30 gün çəkdi.

Sən kecən il necə elədin 29 gün tutdun yoxsa 30 gün?Rəhbərə qulaq asdın yoxsa təqlid elədiyin Sistani ağaya?Hansı məlumata əsaslandın?
Cahil sənsən ki,özündə bilmirsən neyniyirsən və kimin dalıyca gedirsən.

Kim dolayır müctehidlər? deyirəm də sən təqlid eliyə bilməzsən, hamıda nifaq var, sənin nəzərincə.
Sistani ağa harada deyib ki, mənim fətvamla oturub durun? əksinə onun nəzərincə, cəmaiş-şərait müctehidin sözü öz-özlüyündə dəlil deyil. sənin kimi fiqhi bilməyənlər çoxdusa, Ağa neyləsin?

İnsan bu qədər nala mıxa vurmaz!Gah deyirsən müctəhidə inanıram,gah da mən deyənə gəlirsən ki,bu məsələdə müctəhidə təqlid yoxdur.

Təhrif eləmə! 1740cı hökm:
Əgər ticarət malından başqa bir malı satın alarsa və ya bu kimi bir yolla əldə edərsə və xumsunu verərsə, sonra da onun qiyməti yüksələrsə, onu satdığı təqdirdə, qiymətinə əlavə və illik xərcindən artıq qalmış olan miqdarın xumsunu verməlidir. Həmçinin, əgər məsələn; ağac meyvə verərsə və ya ətindən istifadə etmək üçün saxlanılan qoyun kökələrsə, gərək artan miqdarın xumsunu versin.
http://www.al-shia.o...resaleh/024.htm

Təhrifi mən edirəm,yoxsa sən?
Sən bu yalnışlıqla hara kimi gedəcəksən?Əlində olan risalə belə düzgün deyil.Verdiyin link isə başdan ayağa kimi səhvdir.Evdə 2 dənə Sistani ağanın risaləsi var ikisində də belə yazılıb.Sənə öz məlumat mərkəzini dəyişməyi məsləhət görürəm.

Müctehidlərin və Şiə məzhəbinin hökmünə görə, münəccimlərin sözü ilə Ayın əvvəli sabit olmur!

Bu ağ yalanları nə vaxta kimi bura yerləşdirəcəksən?Bəsdir, ayıbdır!

Məsələ 1741: Ayın əvvəli münəccimlərin deməyi ilə sübut olmur, amma əgər insan onların dediklərindən yəqinlik hasil edərsə yaxud əmin olarsa, onların sözünə əməl etməlidir.

Bəs bu nədir?

Əziz qardaşım, bunu bilki yeri gəlsə 3 dəfə dalbadal Ay 30 gün, ya 29 gün çəkə bilər.
2cisi isə son 3 ildə Ramazana ayı 29 gün çəkir!!!

İrandan gələn fətvalara görə nə desən ola bilər,hətda 35 gündə cəkər.

Сообщение отредактировал Ehli beyt ashigi: 27 августа 2011 - 15:19

Bunun əhəmiyyəti böyükdür,sənicün ola bilər olmasın.
Cünki müctəhidlərin fətvaları fərqlidir.Hətda müctəhid var ki,bir kənddə ay görünsə o biri kənd ücün ay sabit olmaz deyir.Xamneyi ağa da deyir ki,Türkiyədə ay görünsə İran ücün sabit olmur.İndi söhbət ondan gedir ki,Azərbaycanda ay görsənsə İrana şamil olur ya yox?

Havadan danışırsan. O hansı müctehiddi desin ki, bir kənddə ay görünsə o biri üçün sabit olmaz?
2.ci məsələ. Xamneyi ağa harada deyib? Sən özün şəxsən ağadan eşitmisən, ya necə? Əgər bunu göstərə bilməsən qeyri-ciddi və havadan danışan olduğunu bütün forum əhlinə sübut etmiş olacaqsan.

Ay qardaş,nəyə görə özünü burada gücnən elmli, fətva bilən kimi göstərirsən?Məgər bilməmək ayıbdır?Xamneyi ağanın fətvasına görə Türkiyədə görünən ay İran ücün sabit olmaz.Bunu artıq mən 5-ci dəfədir ki,hər cürə yazıram ki,səni başa sala bilim.Hətda rəhbər özüdə bu ayı görsə yenədə sabit olmur indi necə aydın oldu?
Astranomik məlumatlara əsaslanmaq olmaz məgər?Bu müşahidə eləmək deyil?Müctəhidlər özləri buna icazə veirdə.
Fətva bilən sənsənsə sən mənə göstərməlisən ki,Türkiyədə görunən ay İran ücün sabit olur ya yox?

Mən artıq sözümü dedim. Demirsən ağa belə fətva verib? Göstər mənə ağanın fətvasını. Həmçinin o kənd fətvasını. Əks halda mənim kəzzablara xərcləyəcək vaxtım yoxdur.

Təhrifi mən edirəm,yoxsa sən?
Sən bu yalnışlıqla hara kimi gedəcəksən?Əlində olan risalə belə düzgün deyil.Verdiyin link isə başdan ayağa kimi səhvdir.Evdə 2 dənə Sistani ağanın risaləsi var ikisində də belə yazılıb.Sənə öz məlumat mərkəzini dəyişməyi məsləhət görürəm.

Sistani ağa 2 dənə risalə yazıb? Bu da təzə çıxıb, müctehidlər 2li risalə yazır?
Mən bilmirəm sənin əlində həqiqətən olan risalədi yoxsa nədi? Amma mən qoyduğum link birbaşa Ağanın saytındandı və ən azı səninkindən daha güvənlidi.

Sənin fiqhdən xəbərin olsaydı bu cürə sadə şeyi tez başa düşərdin.

Bir elə sənsən fəqih. Bütün şiə azğınlıqdadı, Allah səni başımızdan əksik eləməsin!

İnsan bu qədər nala mıxa vurmaz!Gah deyirsən müctəhidə inanıram,gah da mən deyənə gəlirsən ki,bu məsələdə müctəhidə təqlid yoxdur.

Ay savadlı bəndə! Sistani ağanın müqəllidi vacib deyil ki, Sistani ağanın özünün fətvasını gözləyə! Bu barədə başqa müctehidin fətvasını yəqinlik yaradan fətva alsa əməl edə bilər!!!

Bu ağ yalanları nə vaxta kimi bura yerləşdirəcəksən?Bəsdir, ayıbdır!

Məsələ 1741: Ayın əvvəli münəccimlərin deməyi ilə sübut olmur, amma əgər insan onların dediklərindən yəqinlik hasil edərsə yaxud əmin olarsa, onların sözünə əməl etməlidir.

Bəs bu nədir?

Ay camaat da mənim sözüm yoxdu. Öz əli yazıb ki, sübut olmur, mənə irad tutur
Ay Allah bəndəsi! Deyəndəki sən fiqh bilməyən fəqihsən xətrinə dəyir! Qeyd olunub ki, münəccimlərin sözü ilə ayın əvvəli sabit olmur! Amma hansısa insanda bu yəqin yaratsa, əməl edə bilər! Tutaq ki, Sistani ağaya 10 milyon adam təqlid edir. Sən münəccimlərin sözü ilə yəqin əldə edirsən, mən və geriyə qalan 9 milyon 998 min isə yox. Deməli, mənim boynuma vəzifə gəlmir ki, münəccimlərin sözünə əməl edim. Mənim boynuma o vaxt vəzifə gəlir ki, Ağanın qeyd elədiyi 4 işdən biri qabağıma çıxsın!

Sən kecən il necə elədin 29 gün tutdun yoxsa 30 gün?Rəhbərə qulaq asdın yoxsa təqlid elədiyin Sistani ağaya?Hansı məlumata əsaslandın?
Cahil sənsən ki,özündə bilmirsən neyniyirsən və kimin dalıyca gedirsən.

Keçən il Rəhbərin fətvası ilə 29 gün oruc tutdum. Mən bilirəm neyləmək lazımdı, sənsən başı çaşqınlıqdan havalanan. Elə düz eliyirsən, özün kimilərin yoluynan get.

İrandan gələn fətvalara görə nə desən ola bilər,hətda 35 gündə cəkər.

İranda fətvanı Ayətullah Xameneyi verir. İndi nə demək istəyirsən?

Havadan danışırsan. O hansı müctehiddi desin ki, bir kənddə ay görünsə o biri üçün sabit olmaz?
2.ci məsələ. Xamneyi ağa harada deyib? Sən özün şəxsən ağadan eşitmisən, ya necə? Əgər bunu göstərə bilməsən qeyri-ciddi və havadan danışan olduğunu bütün forum əhlinə sübut etmiş olacaqsan.

Sən burda əl uşağısan ki,hansı dəlili istədin qabağına gətirək?Yoxsa başqalarının illərnən əldə elədiyi elmi 1 günün icində bilmək istəyirsən?Zəhmət cək araşdır.

Forum əhlinin (bu barədə elmi olanların ) yəqin xəbəri var bu elədə təzə bir şey deyil.

Sual: 847. Əgər ayın 29-da bə᾽zi şəhərlərdə (məsələn Tеhran, Xorasan) fitr bayramı olsa, onda başqa şəhərlərdə (məsələn Buşеhrdə) yaşayanlar oruclarını aça bilərlərmi? Onu da nəzərə almaq lazımdır ki, bu şəhərlərin (Tеhran və Xorasan) üfüqü o şəhərlə (Buşеhrlə) müştərək dеyildir.

Cavab: Əgər bu şəhərlərin üfüqləri bir-birləri ilə o qədər müxtəlif olsa ki, bunların birində ayın görünməsi ilə digərində də görünmək fərzi mümkün olmaz, onda şərqdə yеrləşən şəhərlər üçün (hansı ki, günəş orada qərb şəhərlərinə nisbətən tеz qürub еdir) qərb şəhərlərində ayın görünməsi kifayət еtməz.(Ağayi Xamneyi)

Göründüyü kimi burada deyilir ki,hətda İranın özünün şəhərlərinin arasında fərq var.O ki,qala Türkiyə,Azərbaycan.İndi özün müəyyənləşdir ki,Qərbdəsən Şərqdəsən hardasan.

Sistani ağa 2 dənə risalə yazıb? Bu da təzə çıxıb, müctehidlər 2li risalə yazır?

Mən demədim 2 dənə risalə yazıb,hec olmasa üzündən oxumağı öyrən sonra gəl burda alimlik elə.Dedim ki,2 dənə risaləsi var.Yəni Biri kiril o biri latıncadır.
Burda artistlik eləmək lazım deyil.Nə var nə var moder qoyublar səni deməli kimin istədin haqqına girə bilərsən?Əhsən sənin əxlaqına.Sənin ki,ancaq elə sünnülərlə diyişməkdir,əxlaqın və elmin ancaq buna yetər.

Mən bilmirəm sənin əlində həqiqətən olan risalədi yoxsa nədi? Amma mən qoyduğum link birbaşa Ağanın saytındandı və ən azı səninkindən daha güvənlidi.

Mənim əlimdə olan 2000-ci ilin o biri 2010 ilin risalələridir.Sənin risaləndə elə aylarının günləri kimi səhvdir.

Ay camaat da mənim sözüm yoxdu. Öz əli yazıb ki, sübut olmur, mənə irad tutur

Allah səni hidayət eləsin bunu Sistani ağa yazıb yoxsa mən?Məsələnin yerinidə qeyd eləmişəm.
Orda əvvəl deyilir ki,olmaz,ardıyca isə deyilir ki,(amma əgər insan onların dediklərindən yəqinlik hasil edərsə yaxud əmin olarsa, onların sözünə əməl etməlidir.)
Fətvayada artıq təvsir verilməlidir?

Keçən il Rəhbərin fətvası ilə 29 gün oruc tutdum. Mən bilirəm neyləmək lazımdı, sənsən başı çaşqınlıqdan havalanan. Elə düz eliyirsən, özün kimilərin yoluynan get.

Ay adam sənin bəs xəbərin olmadı ki,Sistani ağaya təqlid edənlər 1 gün artıq oruc tutdular kecən il?Səndən baş acmaq olmur ki,kimə təqlid edirsən.Sistani ağanın nümayəndəsi də demişdi ki,Sistani ağaya təqlid edənlər oruclarını acmalı deyillər.

İranda fətvanı Ayətullah Xameneyi verir. İndi nə demək istəyirsən?

Saboun xeyr,məndə bilirəmdə fətvanı o verir, hə nə olsun.Əvvəla mən ona təqlid eləmirəm.ikincisi isə,məsum deyil ki,günahda xətada edə bilər.Allah təala məgər deyir ki,kim nə dedi inanın?

Şeyx Mufid kimi alim zər aləmini inkar edib, indi neynəyək bizdə inkar edək?

O kəslər ki, sözü (öyüd-nəsihəti) dinləyib onun ən gözəlinə (düzgününə) uyarlar. Onlar Allahın doğru yola yönəltdiyi kimsələrdir. Ağıl sahibləri də elə onlardır!(Zumər.18)

Sənin yerləşdirdiyin məsələlərin yerləri caş başdır.İnanmırsan forum əhlindən soruş.