Xanım Zəhranın (S.a) Əbu Bəkrə Munasibəti

mən sizə məsləhəhət görürəm ki, bir də yazdığınızı oxuyasınız və sonra göstərin burda harada deyilir ki, fatimə əbu bəkrdən xilafəti istəməyə gəlib?

Bunu Əhli Sünnə alimi İbn Əbil Hədid Mötəzili öz ustadından soruşduqda gözəl cavab verib:

Sual belə olub: Xanım (s.ə) istədiyi bağı niyə Əbu Bəkr vermədi?

Deyib: Əgər versəydi onun haqlı olduğunu təsdiq etmiş olcaqdı və bu da Əbu Bəkrə sərf etmirdi. Çünkü Xanım (s.ə) bunun arxasınca Xilafəti tələb edəcəkdi. ona görə işin ilk başından məsələni bağladı.

Сообщение отредактировал Malik Eshter: 17 августа 2011 - 06:47

1.Əvvəlcə mövzunu oxu!
2.Sonra cavab ver görək Fatimə (s.a) xanım sahabə idi ya yox ?
3.Sonra da yazdığım ayələrə bax!

bu aye hemcinin Abu Bakr r.a aiddir.
Əli (r.a.) iki şeyx – Əbu Bəkr (r.a.) və Ömər (r.a.) haqqında demişdir: «Müsəlmanların ən yaxşısı, Allaha və Onun elçisinə (s.a.s.) ən yaxını – xəlifə Siddiq və xəlifə Faruq olmuşlar. And içirəm ki, onların İslamda yerləri həqiqətən böyükdür. Onların yoluxduğu adam şiddətli islam xəstəliyinə tutular (yəni, onlardan ibrət götürənlər dinlərində daha möhkəm olardılar). Allah onlara rəhmət etsin və onları gördükləri ən yaxşı işlərə görə mükafatlandırsın» Meysəm. «Şərh Nəhcu-l-Bəlağə», 1/31, Tehran çapı.buda imamin sozu. bes Eli yolundasan?niye ona muxalifsen?

bu aye hemcinin Abu Bakr r.a aiddir.
Əli (r.a.) iki şeyx – Əbu Bəkr (r.a.) və Ömər (r.a.) haqqında demişdir: «Müsəlmanların ən yaxşısı, Allaha və Onun elçisinə (s.a.s.) ən yaxını – xəlifə Siddiq və xəlifə Faruq olmuşlar. And içirəm ki, onların İslamda yerləri həqiqətən böyükdür. Onların yoluxduğu adam şiddətli islam xəstəliyinə tutular (yəni, onlardan ibrət götürənlər dinlərində daha möhkəm olardılar). Allah onlara rəhmət etsin və onları gördükləri ən yaxşı işlərə görə mükafatlandırsın» Meysəm. «Şərh Nəhcu-l-Bəlağə», 1/31, Tehran çapı.buda imamin sozu. bes Eli yolundasan?niye ona muxalifsen?

1.Əvvəla, o ayənin Əbu Bəkrə dəxli yoxdur.
2.Dəxli olmamasının səbəbi onun Allah rəsulundan sonra əhli-beytə əziyyət etməsi,Əlinin (ə) xilafətini qəsb etməsidir.
3."Əxi" , bu variantlar artıq köhnədireee.Əvvəla, Nəhcul bəlağənin linkini yerləşdir, dediyin məqamı qeyd elə!
4.Bundan əlavə, Nəhcul-bəlağəyə İbn Əbil-Hədid də şərh verib ki, bu şərh mutləq etibarlı deyil.
5.Nəhcul-bəlağədə Şiqşiqiyyə xutbəsi var ki, Əli (ə) ilk iki qəsbkarın xilafəti oyun-oyuncağa döndərməsindən danışır.Niyə görə bu barədə danışmırsan.Əxiləriviz o xutbənin səhih olmadığını deyir, məgər sən dediyin şeyin səhih olmasını sübut edə bilmisənmi ? Halbuki, sən nə link göstərmisən nə də dəqiq bir mənbə vermisən ki, baxaq görək bu Əlinin sözüdür ya Əlinin adından şərhdə deyilən sözdür, səhihdi ya zəifdi?
6.halbuki, heç baxmağa da ehtiyac yoxdur.Bu Məsələnin zəif olması bir çox cəhətdən məlumdur.
7.Əliyə iftira atıb deyirsiz ki, guya Əli (ə) Əbu Bəkri və Öməri Allah rəsuluna(s.a.s) ən yaxın adam hesab edib.Halbuki, sizin səhih bildiyiviz Buxaridə Allah rəsulu(s.a.s) nəinki özünə ƏN YAXIN BİLMİR, hətta, hicrət edən qadınları da özünə Ömərdən yaxın hesab edir.İstəyirsən elə məhz Əlixan Musayevin tərcüməsindən sənə bunu yazım get özün də araşdır.
8.Mubahilə ayəsi nazil olanda Allah rəsulu (s.a.s) Öməri , Əbu BƏkri yox məhz Əlini və digər əhli-beyt üzvlərini özüylə apardı.Əlini (ə) öz nəfsi kimi bildi.
9.Allah rəsulu (s.a.s) Əlini, Harun Musa üçün kim idisə özü üçün elə qərar verib.harun İlə Musanın arasında yaxınlıq baxımından ata-analarından başqası durmurdu.ƏLi(ə) Muhammədin arasında da həmçinin bu iki qəsbkar heç vaxt dura bilməzlər.
10.Allah rəsulu (s.a.s) ilə Əlinin bir-birinə yaxınlığı barədə o qədər səhih hədislər var ki, sizin uydurduğuvuz bu şeylərdən heç danışmağa dəyməz!
11.Amma, yenə də sənin üçün yazdıq ki, bəlkə oxuyub hidayət olasan!

1.Əvvəla, o ayənin Əbu Bəkrə dəxli yoxdur.
2.Dəxli olmamasının səbəbi onun Allah rəsulundan sonra əhli-beytə əziyyət etməsi,Əlinin (ə) xilafətini qəsb etməsidir.
3."Əxi" , bu variantlar artıq köhnədireee.Əvvəla, Nəhcul bəlağənin linkini yerləşdir, dediyin məqamı qeyd elə!
4.Bundan əlavə, Nəhcul-bəlağəyə İbn Əbil-Hədid də şərh verib ki, bu şərh mutləq etibarlı deyil.
5.Nəhcul-bəlağədə Şiqşiqiyyə xutbəsi var ki, Əli (ə) ilk iki qəsbkarın xilafəti oyun-oyuncağa döndərməsindən danışır.Niyə görə bu barədə danışmırsan.Əxiləriviz o xutbənin səhih olmadığını deyir, məgər sən dediyin şeyin səhih olmasını sübut edə bilmisənmi ? Halbuki, sən nə link göstərmisən nə də dəqiq bir mənbə vermisən ki, baxaq görək bu Əlinin sözüdür ya Əlinin adından şərhdə deyilən sözdür, səhihdi ya zəifdi?
6.halbuki, heç baxmağa da ehtiyac yoxdur.Bu Məsələnin zəif olması bir çox cəhətdən məlumdur.
7.Əliyə iftira atıb deyirsiz ki, guya Əli (ə) Əbu Bəkri və Öməri Allah rəsuluna(s.a.s) ən yaxın adam hesab edib.Halbuki, sizin səhih bildiyiviz Buxaridə Allah rəsulu(s.a.s) nəinki özünə ƏN YAXIN BİLMİR, hətta, hicrət edən qadınları da özünə Ömərdən yaxın hesab edir.İstəyirsən elə məhz Əlixan Musayevin tərcüməsindən sənə bunu yazım get özün də araşdır.
8.Mubahilə ayəsi nazil olanda Allah rəsulu (s.a.s) Öməri , Əbu BƏkri yox məhz Əlini və digər əhli-beyt üzvlərini özüylə apardı.Əlini (ə) öz nəfsi kimi bildi.
9.Allah rəsulu (s.a.s) Əlini, Harun Musa üçün kim idisə özü üçün elə qərar verib.harun İlə Musanın arasında yaxınlıq baxımından ata-analarından başqası durmurdu.ƏLi(ə) Muhammədin arasında da həmçinin bu iki qəsbkar heç vaxt dura bilməzlər.
10.Allah rəsulu (s.a.s) ilə Əlinin bir-birinə yaxınlığı barədə o qədər səhih hədislər var ki, sizin uydurduğuvuz bu şeylərdən heç danışmağa dəyməz!
11.Amma, yenə də sənin üçün yazdıq ki, bəlkə oxuyub hidayət olasan!

maşaAllah

buda imamin sozu. bes Eli yolundasan?niye ona muxalifsen?

Sizin sapıq əqidəvizə sərf eləyir deyə artıq təsdiq edirsiz ki, bu İmamın sözüdü ?
Halbuki, sən hələ bunu heç bir vəchlə sübut eləməmisən ki, bu məhz İmamın sözüdür .
Bəs sənə ki, bu qədər hədislər yazmışam ki, səhihliyinə ancaq munafiqlər şübhə edərlər.Bəs sən necə Allah rəsuluna (s.a.s) tabe olursan ? Niyə görə Əliyə (ə) və Allah rəsuluna (s.a.s) muxalifsən?

Сообщение отредактировал 3_Rengli_HeyaT: 17 августа 2011 - 14:17

maşaAllah

Cəzəkallahu Xayran!
İnşaAllah ki, daş qəlblərində təsir qoyar , hidayət olmalarına səbəb olar.

bu aye hemcinin Abu Bakr r.a aiddir.
Əli (r.a.) iki şeyx – Əbu Bəkr (r.a.) və Ömər (r.a.) haqqında demişdir: «Müsəlmanların ən yaxşısı, Allaha və Onun elçisinə (s.a.s.) ən yaxını – xəlifə Siddiq və xəlifə Faruq olmuşlar. And içirəm ki, onların İslamda yerləri həqiqətən böyükdür. Onların yoluxduğu adam şiddətli islam xəstəliyinə tutular (yəni, onlardan ibrət götürənlər dinlərində daha möhkəm olardılar). Allah onlara rəhmət etsin və onları gördükləri ən yaxşı işlərə görə mükafatlandırsın» Meysəm. «Şərh Nəhcu-l-Bəlağə», 1/31, Tehran çapı.buda imamin sozu. bes Eli yolundasan?niye ona muxalifsen?

onu sen ozunden uydurursan bax siye tefsirlerine hec birinde burda abu bakrden sohbet getdiyi yazilmayib

bu aye hemcinin Abu Bakr r.a aiddir.
Əli (r.a.) iki şeyx – Əbu Bəkr (r.a.) və Ömər (r.a.) haqqında demişdir: «Müsəlmanların ən yaxşısı, Allaha və Onun elçisinə (s.a.s.) ən yaxını – xəlifə Siddiq və xəlifə Faruq olmuşlar. And içirəm ki, onların İslamda yerləri həqiqətən böyükdür. Onların yoluxduğu adam şiddətli islam xəstəliyinə tutular (yəni, onlardan ibrət götürənlər dinlərində daha möhkəm olardılar). Allah onlara rəhmət etsin və onları gördükləri ən yaxşı işlərə görə mükafatlandırsın» Meysəm. «Şərh Nəhcu-l-Bəlağə», 1/31, Tehran çapı.buda imamin sozu. bes Eli yolundasan?niye ona muxalifsen?

Bu Əlixanın uydurmasıdır! Baxın Sizin alimlər nə yazır:

Əli (ə.s) özü buyurur: “Mən ən böyük Siddiqəm. Məndən sonra hər kəs bunu desə yalançıdır. Mən ən böyük Faruqam ki, Allah mənim vasitəmlə haqqla batil arasında ayrıllıq salır”.
Tarixi Təbəri c.1 səh 31, Sünən ibni Macə c.1 səh 44, Nisai “Xəsais” səh 36. Müstədrəkul-Hakim c.3 səh 112.

Peyğəmbər(s) buyurub: “Siddiqeyn 3 nəfərdir: Həbib Nəccar(Momini Ali Yasin), Hezgil (Momini Ali Firon) və Əli ibni Əbi Talibdir (ə.s) ki, onlarin hamısından üstündür”.
Həskani “Şəvahidüt-Tənzil” c.2 səh 224., Təbəri “Ər-Riyazun Nəzirə”c.3səh 104. “Qayətül-Məram” səh 417.

ثُمَّ تُوُفِّىَ أَبُو بَكْرٍ وَأَنَا وَلِىُّ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- وَوَلِىُّ أَبِى بَكْرٍ فَرَأَيْتُمَانِى كَاذِبًا آثِمًا غَادِرًا خَائِنًا.

Burda Əli Əbu Bəkrə və sonra da Ömərə xain, yalançı, hiyləgər, günahkar deyir
http://313news.net/article/a-356.html



"əl-Faruq" ləqəbi nə vaxt və kimə verilib?

Bismillah,əhli-sünnə öz kitabında yazır kii,evə Ömər hücüm edədəndə deyir:"Çıxın çölə beyət edin"...Demək,beyətə görə gəlmişdi,indi bundan sonra Xanım(sə) və Əli(ə) haçan beyət edib,bir zəhmət göstərsinlər...Bir halda kii,qəbul edirlər ki(biz amma qəbul etmirik),İmam Əli(ə) beyət edib,Xanımın(sə) vəfatından sonra özü də ZOR gücünə.Burdan 100% aydın olur kiii,Xanım(sə) Əbu-bəkrə beyət etmədən ölüb.Gecə qəsdən basdırılmasını istədi kiii,Əbu bəkr ona namaz qılmasın.Özü də ölənə qədər danışdırmadı-ksər kitablarınızda var..Qeyd etdiyim kimi,beyət etmədən ölüb.
İkincisi,hədis var kii,dövrün imaməna tabe olmayan cahiliyyə ölümü ilə ölər.Eləcə də hədis var kii,Xanım Zəhra(sə) cənnət xanımıdır...Sual olunur kiii,necə olur kiii,Əbu bəkri Allah xəlifəsi(12xəlifədən ilki) hesab edirsiz,eləcə də qəbul edirsiz kii,Xanım(sə) ona beyət etməyib və cənnətlikdir.Burda ziddiyyət var.Yaa Xanım(sə) nəuzu billah cahiliyyə ölümü ilə ölmüş kimidir,ya daa onun başqa İmamı var Kİ haqdır və əsl canişindir-bu da ekvvalentdir Əbu bəkrin xəlifəliyinin batil olmasına.Qəti şəkildə birinci variant inkar olunur,çünki Xanım(sə) cənnətlikdir.Onda Əbu bəkrin batilliyi kəsinləşir,eləcə də başqa haq xəlifə var o da İmam Əli(ə)-dır!!!

bilirsiz , ola bilərdi kiç o vaxtki xəlifələr bilirdilər ki, nə vaxtsa cəfəri-usuli adında təriqət meydana çıxacaq. və hər dəfə Əlini döyüşə göndərsəydilər. həmin bu adamlar iddia edə bilərdilər ki, Əlinin ölümünü istəyiblər ona görə də onu döyüşə göndərirlər. Əli xəlifələrin yanında sağ salamat qalması xəlifələrin Əlinin qayğısına qalmasını sübut edir

bes Resulullah Ellini sevmeyib ki her defe onu da aparib doyuse??

BU yaxınlarda Qamət Suleymanov təzə bir şey kəşf eləyib !

EVRİKAAA!


Sən demə Əbu BƏkr Fatiməni(s.a) incitməyibmiş !

Deməli, belə çıxır ki, Buxari və Muslim yalançı olublar ?

Bismilləh.

Hələ də vahabilərdən səs-səmir çıxmır!

sizin cavabınızdan aydın oldu ki, Fatimənin Əbu Bəkrə beyət etməməsini özünüzdən uydurmusunuz.
Fatimənin Əbu Bəkrdən torpaq istəməsi düzgün deyildi. peyğəmbərlər yalnız elm miras buraxırlar

əyər peygember ozundən sonra elmi ancaq miras biraxirdisa bəs niya onun evini abu bəkr beytul mala cevirərək o evi peygemberin 9 zovcəsi arasinda bolmuşdu?fədəy baglarini isə xanimin əlindən almişdi?xanima qalanda peygamber ozundən sonra elmi miras biraxir amma zovcələrə gələndə olar?peygamberin zovcələrini ehli beytden sayirsiz ama ehli beytə beytul maldan pay haramdi eger bu həqiqətləri bilirsizsə haramzadələrin tərəfini saxlamagda meqsed nedir?haqqi batilnən əvəzləyib münafiqlərin axira kimi gorə bilmədiyi işləri sizlər gorüb bitirməydən bashqa burda bir məqsəd gormürəm

«(İslamı) ilk əvvəl qəbul edib (başqalarını bu işdə) qabaq¬layan mühacirlərə və ənsarlara, həmçinin, yaxşı işlər gör¬məkdə onların ardınca gedənlərə gəldikdə, Allah onlardan, onlar da Allahdan razıdırlar. Allah onlar üçün əbədi qala¬caq¬ları, (ağacları) altından çaylar axan cənnətlər hazırla¬mış¬dır. Bu, ən böyük qurtuluş və uğurdur!»
«ət-Tövbə» surəsi, 100-cü ayə»

AllahuTaalanin nazil etdiyi bu ayədə o bildirilirki Allah onlardan həmin an raazi idi buda heç onun qarantisi deyilki onlar gələcəydə Allahin hökümlərini tərk etməyəcəklər..nəcəki AllahuTaala Aişənin gunaha batmadigini bizə bildirdiydən sonra onu Xəfsə ilə birləşərək peygəmbərə garşi çixmag cəhtlərinə gorə hədələmir?
Buda onu bildirirki bu ayəni onu dəlil etməyinki onlar neyləsələrdə Allah onlardan razidir