Перейти к содержимому


Фотография

Эфенди и его статья про Имама Махди (а)


  • Авторизуйтесь для ответа в теме
Сообщений в теме: 5

#1 Fajr

Fajr

    Raqib Awwal – Master Seargeant

  • Murid
  • 202 сообщений

Отправлено 14 Декабрь 2011 - 01:09

Бисмиллахир-Рахманир-Рахим.
Салам алейкум.
Сегодня ознакомился с очередным шедевром известного проказника и юзера нашего форума Абу Али Эфенди (который сбежал с форума), который называется "Достаточное о признаках появления Махди". Так вот, этот неуч и насибит-неудачник, как всегда выразил cвои "доводы" против шиитов, но поражает то, что на его многие так называемые "доводы" на форуме уже давались ответы, причем ему самому же. Человек, который каждый раз на форуме повторял, что не силен в арабском опять же пишет свои байки против школы Ахл аль-Байт (а).
Перейдем к тем претензиям на которые уже были даны ответы на форуме, а далее по мере возможности рассмотрим все другие темы...

Насибит-неудачник на 41-ой стр. пишет:

Шейх рафидитов Аббасаль-Кумми в своей книге «Сахибаззаман» передал интересную историю рождения12-ого имама, со слов родственницы имама Хасана аль-Аскари. После тогокак 11-ый имам возвестил ей, что в эту ночь у него родится сын, она сказала:«После этого я иследовала Нарджис спереди и сзади, но не обнаружила никакихпризнаков (беременности). Вернувшись я сказала об этом имаму. Он улыбнулся исказал: «Ближе к утру у нее появится признаки беременности. Её путь подобенпути матери Мусы. Вплоть до рождения в ней не произошло никаких изменений. Ипоэтому никто не знал ничего о ее беременности. Потому что Фараон в поискахМусы вспарывал животы всех беременных женщин. В этом деле этот ребенок подобенМусе». И в другом предание говорится, что (на удивление родственницы в связи сотсутствием у матери 12-ого имама признаков беременности) имам сказал ей: «Мынаместники пророка, (во время беременности) бываем в боку, а не животе матери.И появляемся не из живота, а из ее ноги»



Каким же все таки надо быть бессовестным...Этот неуч как в хадисоведении, также и в других исламских науках показывает себя как любитель в сфере "риджал". Анализирует хадисы и даже пишет книженку в которой якобы доказывает слабость 56 санад-ов хадиса "ат-тайр" (эту тему мы обсудим в другой теме). Вопрос: Эфенди, ты будучи любителем в хадисоведении хоть интересовался откуда привел данный хадис покойный Шейх Аббас аль-Кумма (ра)? Является ли это акидой Шейха Аббаса аль-Кумми?

Анализ "санад"-а хадиса:
Цепочка предания очень слабая (даиф) по следующим причинам:
Этот "хабар-вахид" предание дошло до нас от аль-Хусайн б. Хамдан аль-Хасини, который известен своей акиде "гулат" и испорченностью свое "мазхаба".
Аллама Маджлиси (ра) в "Бихар аль-анвар" (1/29) упоминал, что некоторые ученые в области "риджал" сильно негативно отзывались о нем.
Покойный ан-Наджаши сказал: "Был в испорченном течении (мазхаб)."
Аллама аль-Хилли в "Хуласатуль-Агваль" (cтр. 229) сказал о нем: "Был в испорченном мазхабе и был лжецом. Также был автором сочинений за которые заслуживает проклятие (Аллаха). На него не опираются (не надежный передатчик - пер.)."

Анализ текста хадиса:
Ни в одном другом хадисе нет про то, что Имам Махди (да ускорит Аллах его пришествие!) родился не из живота матери, а из ноги, кроме этого слабого предания. Во всех другие преданиях приводится, что имам (а) родился как все другие люди, т.е. из живота. (См. к примеру: "аль-Гайба", Шейх ат-Туси, стр. 245). Очевидно ясно то, что данный хадис вымышлен и ни один шиит не имеет веру в то, что имам (а) был рожден из ноги.

Maalim.Net - Особенности школы Ахл аль-Бейт (а) и ответы на критику

Передал Хаким в "Мустадрак" (10/382):

... فأقبل رسول الله (ص) والغضب يُعرف في وجهه فقال: "ما تريدون من علي، إنَّ علياً مني وأنا منه وهو وليُّ كلِّ مؤمن بعدي". هذا حديث صحيح على شرط مسلم

Посланник Аллаха (с) сказал: «Что вы хотите от Али (а)? Али (а) от меня и я (с) от него. И он повелитель всех мусульман после меня!»

Хаким ан-Нишабури: "Хадис достоверен по условиям Муслим" и согласился с ним аз-Захаби.
ал-Албани: "Достоверен". ("ас-Силсила ас-сахиха", ал-Албани, 5/222)
Ибн Хиббан: "Достоверен". ("Сахих", Ибн Хиббан, 28/400)


#2 Fajr

Fajr

    Raqib Awwal – Master Seargeant

  • Murid
  • 202 сообщений

Отправлено 14 Декабрь 2011 - 03:23

Насибит-неудачник на стр. 38 пишет:

Есть еще более ясноедоказательство, что даже те кого шииты считают имамами, не знали о своемназначение.Кулайни в своей книге назвалцелую главу таким образом «Глава как имам узнает, что руководство перешло кнему».

Там он приводит следующеепредание, что Саффан спросил имама ар-Риду: «Просвяти меня, каким образом имамузнает, что он имам? Он узнает это когда его предшественник при смерти? Илиподобно тебе, когда Абуль Хасан (уже) умер в Багдаде, а ты (был) тут?» Имамответил: «Он узнает это когда его предшественник бывает при смерти». Я спросилкаким образом, и он ответил: «Аллах внушает ему».

Предание достоверное согласноаль-Бахбуди и аль-Маджлиси «Миратуль укуль» (4/240)..


Это еще более сильное искажение истины и показатель отсутствия ума у ваххабитов.

Во-первых, каждый имам (а) знает, что он следующий имам из рода Пророка (с) и на это есть достаточное количество достоверных преданий. Для этого на форуме, а также на сайте есть отдельные темы.

Во-вторых, в хадисах речь не идет о знании себя имамом (а), а речь о одарении того или иного имама (а) степенью "имамат". Так например, Имам Рида (а) знал, что он будет имамом (а) после отца (а), но степень "имамат"-а был внушен ему после того, как отец ушел из жизни, ибо не может быть двух имамов (а) в один и тот же промежуток времени.

Далее неудачник на 39-ой стр. продолжает:

Кулайни передал в «аль-Кафи»(1/341) предание, что Айуб ибн Нух сказал имаму Абуль Хасану ар-Риде: «Янадеюсь, что вы будете владельцем этого дела (Будетеожидаемым имамом.),и Аллах дарует вам это без (использования) меча».

Аль-Бахбуди сказал, чтопредание достоверное, а аль-Маджлиси назвал его достоверным и прерванным.

Айуб ибн Нух был влиятельнымсподвижником шиитких имамов. Шиитский критик риджала известный как ан-Наджаши всвоем «Риджале» (стр 102/№54) отметил, что этот сподвижник имел большое местооколо имамов Абуль Хасана и Абу Мухаммада. И как мы видим из этого достоверногопредания, даже столь приближенный сподвижник к имамам, не знал, кто будет Махдив шиизме, и надеялся, что это будет имам ар-Рида!


Во-первых, Эфенди не привел хадис до конца и исказил весь смысл хадиса, ибо в этом хадисе нет ничего противоречивого школе Ахл аль-Байт (а). Ознакомимся с хадисом в полном содержании:

Шейх аль-Кулайни передает в "аль-Кафи" (1/341-342):


عدة من أصحابنا، عن سعد بن عبد الله، عن أيوب بن نوح قال: قلت لابي الحسن الرضا عليه السلام: إني أرجو أن تكون صاحب هذا الامر، وأن يسوقه الله إليك بغير سيف، فقد بويع لك وضربت الدراهم باسمك، فقال: ما منا أحد اختلفت إليه الكتب، واشير إليه بالاصابع، وسئل عن المسائل، وحملت إليه الاموال، إلا اغتيل أو مات على فراشه، حتى يبعث الله لهذا الامر غلاما منا، خفي الولادة والمنشأ، غير خفي في نسبه


Аййуб б. Нух сказал Имаму Риде (а): "Я надеюсь, что вы будете обладателем данной власти и Аллах одарит вам это без использования меча, ибо тебе было сделано "байат" и на твое имя была отделена сумма. " (Имам) ответил: "Нет ни одного среди нас (имамов) про которого было бы написано противоречий, на которого было бы показано пальцем, у которого был бы спрошен вопрос и кому был бы дан (часть) из имущества. (Но наоборот не было ни одного имама), который не подвергался бы суициду и которого не умер бы в своем постели (был убит мечом или же был отравлен -пер.) Все это будет продолжатся до тех по пока Аллах не пошлет из нас (Ахл аль-Байт) юного человека, место рождения и место проживания которого будет скрыто (от врагов), кроме его рода. "


"аль-Кафи", Шейх аль-Кулайни (ра), 1/341-342

В хадисе идет речь про те обстоятельства, которые вышли на первый план после избрания Имама Риды (а) главным советником Мамуна (л). Имам (а) объясняет, что и мне будет нелегко, ибо все другие имамы (а) были убиты. В хадисе ничего не говорится, о том, что якобы Аййуб б. Нух считает Имам Риду (а) последним имамом (а). Имам (а) сам напоминает Аййубу, что мое избрание советником не сможет полностью решить ваши проблемы, ибо это дело последнего имама (а). Данный хадис еще раз подчеркивает, что Имам Махди (а) является спасителем, что он из рода Имама Риды (а) и что он будет рожден и будет в сокрытии. Наоборот, этот хадис мы должны приводить вам в виде довода. На то Эфенди и неудачник. :)

Во-вторых, интересно откуда насибит Эфенди перекопировал это ложное представление? А вот откуда: из этой главы книжки лжеца Ахмада аль-Катиба. Эфенди настолько глуп, что также как и аль-Катиб привел хадис с вырыванием из контекста и с "добавками" собственных фантазий. Нет никаких сомнений, что Ахмад аль-Катиб лжец, ибо не раз этого пса британского флота (этот лицемер живет в Англии) подловили на искажений как смыслов хадисов, также и содержания. Шейх аль-Газвини, Шейх ар-Ризвани, Шейх аль-Мухсин и др. (да будет доволен ими Аллах!) не раз в своих книгах и статьях затрагивались темы "аль-Катиба". Эфенди в таких темах просто неразлучен с аль-Катибом, как неразлучен ваххабизм с Британией. :) Пошли дальше...

Maalim.Net - Особенности школы Ахл аль-Бейт (а) и ответы на критику

Передал Хаким в "Мустадрак" (10/382):

... فأقبل رسول الله (ص) والغضب يُعرف في وجهه فقال: "ما تريدون من علي، إنَّ علياً مني وأنا منه وهو وليُّ كلِّ مؤمن بعدي". هذا حديث صحيح على شرط مسلم

Посланник Аллаха (с) сказал: «Что вы хотите от Али (а)? Али (а) от меня и я (с) от него. И он повелитель всех мусульман после меня!»

Хаким ан-Нишабури: "Хадис достоверен по условиям Муслим" и согласился с ним аз-Захаби.
ал-Албани: "Достоверен". ("ас-Силсила ас-сахиха", ал-Албани, 5/222)
Ибн Хиббан: "Достоверен". ("Сахих", Ибн Хиббан, 28/400)


#3 Fajr

Fajr

    Raqib Awwal – Master Seargeant

  • Murid
  • 202 сообщений

Отправлено 14 Декабрь 2011 - 05:11

Насибит-неудачник на стр. 39 пишет:

Другим примером может служитьЗурарах ибн Айун. Один из ключевых рассказчиков шиитских преданий, и как шиитыверят, ближайший сподвижник имамов. В книге «Риджал аль-Кашши» (с 139)передается, что когда Зурарах умирал, он попросил дать ему Коран. Положив егона грудь, он засвидетельствовал, что нет для его имама помимо этой Книги!
Крупнейший сподвижник имамовне знает, кто будет следующий имам!


Насибит-неудачник приводя какое-либо предание пытается создать картину, что якобы Зурара б. Айун (ра) не знал имама (а) своего времени и это якобы доказывается книгами по "риджал" шиитов.
Это его очередная копировка из выступлений куда хуже насибита-неудачника - Османа аль-Хамиса - "من هو المهدي المنتظر"


Отвечаю:
Во-первых, книга покойного Мухаммад аль-Каши (ра) является одной из первых книг по науке "риджал" и аль-Каши (ра) просто собрал предания о каком-либо передатчике. В книге аль-Каши имеются как слабые, так и сильные предания. Книга еще поддалась критике веками назад со стороны покойного ан-Наджаши, где ан-Наджаши указал на то, что в книге аль-Каши имеется много ошибок. (см. "Гаваид", аль-Гурайфи, стр. 158; "Куллийат", Шейх Джафар ас-Субхани, стр. 79) Приведенное из книги какое-либо предания опять же поддается критике со стороны науки "риджал".

Во-вторых, данное предание я нашел на 156-ой странице (№ 256). Цепочка передатчиков данного хадиса крайне слаба по причине Ибрахима аль-Мумина и тети Зурары. Критике также подвергли другого передатчика - Джабраиля б. Ахмада.

Один из сильнейших хадисоведов 20-ого века - Аллама Сеййид аль-Хои (ра) в пишет:

"Данное предание слабое."

"Муджаму риджалил-хадис", Аллама аль-Хои (ра), 8/239


Аллама аль-Хои (ра) слабость хадиса указал в Ибрахиме аль-Мумине и в тете Зурары.

Как можно приводить такое предание в виде довода? Да еще и актерничать ваххабитскими репликами - "Крупнейший сподвижник имамов не знает, кто будет следующий имам!" Эфенди, если ты это сейчас читаешь, то имей смелость и вернись на форум... Сколько можно читать со стороны как проходятся по твоим "книжечкам"...

Maalim.Net - Особенности школы Ахл аль-Бейт (а) и ответы на критику

Передал Хаким в "Мустадрак" (10/382):

... فأقبل رسول الله (ص) والغضب يُعرف في وجهه فقال: "ما تريدون من علي، إنَّ علياً مني وأنا منه وهو وليُّ كلِّ مؤمن بعدي". هذا حديث صحيح على شرط مسلم

Посланник Аллаха (с) сказал: «Что вы хотите от Али (а)? Али (а) от меня и я (с) от него. И он повелитель всех мусульман после меня!»

Хаким ан-Нишабури: "Хадис достоверен по условиям Муслим" и согласился с ним аз-Захаби.
ал-Албани: "Достоверен". ("ас-Силсила ас-сахиха", ал-Албани, 5/222)
Ибн Хиббан: "Достоверен". ("Сахих", Ибн Хиббан, 28/400)


#4 Fajr

Fajr

    Raqib Awwal – Master Seargeant

  • Murid
  • 202 сообщений

Отправлено 21 Декабрь 2011 - 01:17

Продолжаем тему...
Насибит-неудачник на 43-ей стр. пишет:

Коран,согласно шиитам у того самого имама, который: «..будет идти по своему пути убивая. Так ему велено в книге, что рядом сним. Он будет убивать, и ни у кого не станет просить покаяния» (Нумани «Гайба» глава 13, №14.)



На подобную пропаганду против Имам Махди (а) шиитские ученые еще веками назад дали достойный ответ, но почему-то слепые ваххабиты как попугаи твердят одно и то же. Опять же мы в отличии от ваххабитов отнесемся к вопросу исключительно научным путем. Первым делом проанализируем хадисы про образ правления Имама Махди (а), а далее уже проверим аутентичность того или иного хадиса.

Аятолла аль-узма Сеййид Садиг Ширази в "Абирур-рахма" пишет:


كثيرة هي الأحاديث الموضوعة في مجال أسلوب الإمام المهدي

عجّل الله تعالى فرجه في إقامة دولته، ناهز عددها الخمسين حديثاً، نُسب سند أكثر من ثلاثين منها إلى شخص يُدعى محمد بن علي الكوفي، وهو وضّاع سيّئ الصيت اشتهر بعدم الثقة لدى العلماء. ويستدلّ على عدم وثاقة محمد بن علي الكوفي هذا من قول الفضل بن شاذان فيه: بأنّه «رجل كذّاب».

وقال فيه في مناسبة أخرى: «كدت أن أقنت عليه».


"Имеется много хадисов про образ создания государства со стороны Имама Махди (а). Количество этих хадисов достигает 50-ти. Цепочка более 30-ти хадисов относится к одной личности - Мухаммаду ибн Али аль-Куфи. Этот человек был выдумщиком, а также известен своей надежностью среди ученых.
Такие слова Фазля ибн Шазана (ра) [Фазль ибн Шазан (ра) был одним самых выдающихся шиитских передатчиков. Имам Хасан аль-Аскари (а) очень высоко оценил его положение в умме. См.: "Ихтийару маарифатир-риджал", 2/820, №1027; "Риджал Ибн Давуд", стр. 151, №1200], как - "Человек, который всегда обманывал (обманщик, врун -пер.)" (см. "Ихтийару маарифатир-риджал", 2/823, №1033), можно привести в виде довода на то, что Мухаммад ибн Али аль-Куфи не имел надежности. В другом месте сказал: "Я чуть ли не проклинал его (за его вранье)."(См. "Хуласатуль-агвал", Аллама аль-Хилли (ра), стр. 398, №29)"

"Абирур-рахма", Аятолла Сеййид Садиг Ширази, стр. 11


Шейх Ибрахим ибн Мухаммад ан-Нумани в "Китабуль-Гайба" (стр. 236, хадис №14) данный хадис передает с такой цепочкой предания:

أخبرنا علي بن الحسين، قال: حدثني محمد بن يحيى العطار، عن محمد بن حسان الرازي، عن محمد بن علي الكوفي، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن عبد الله بن بكير، عن أبيه، عن زرارة، عن أبي جعفر عليه السلام

"Китабуль-Гайба", Шейх ан-Нумани, стр. 236


Как видим в цепочке предания хадиса имеется тот самый Мухаммад б. Али аль-Куфи. Данный хадис слаб как по "санад"-у, также и по "матн"-у, ибо претит другим достоверным хадисам, которые будут приведены в следующих постах.

Maalim.Net - Особенности школы Ахл аль-Бейт (а) и ответы на критику

Передал Хаким в "Мустадрак" (10/382):

... فأقبل رسول الله (ص) والغضب يُعرف في وجهه فقال: "ما تريدون من علي، إنَّ علياً مني وأنا منه وهو وليُّ كلِّ مؤمن بعدي". هذا حديث صحيح على شرط مسلم

Посланник Аллаха (с) сказал: «Что вы хотите от Али (а)? Али (а) от меня и я (с) от него. И он повелитель всех мусульман после меня!»

Хаким ан-Нишабури: "Хадис достоверен по условиям Муслим" и согласился с ним аз-Захаби.
ал-Албани: "Достоверен". ("ас-Силсила ас-сахиха", ал-Албани, 5/222)
Ибн Хиббан: "Достоверен". ("Сахих", Ибн Хиббан, 28/400)


#5 Fajr

Fajr

    Raqib Awwal – Master Seargeant

  • Murid
  • 202 сообщений

Отправлено 21 Декабрь 2011 - 01:45

Насибит-неудачник на 43-ей стр. продолжает:

Который станет «..убивать раненых и тех, кто убежит» (Нумани«Гайба» глава 13, №15)



Шейх Ибрахим ибн Мухаммад ан-Нумани в "Китабуль-Гайба" (стр. 236, хадис №15) данный хадис передает с такой цепочкой предания:

خبرنا علي بن الحسين بهذا الإسناد، عن محمد بن علي الكوفي، عن عبد الرحمن بن أبي هاشم، عن أبي خديجة، عن أبي عبد الله عليه السلام

"Китабуль-Гайба", Шейх ан-Нумани, стр. 237


Опять же в цепочке передатчиков имеется Мухаммад б. Али аль-Куфи. Данный хадис также слаб как по цепочке предания (санад), также и по содержанию (матн).

Неудачник на той же странице своей "книжечки" пишет:

У тогосамого имама, о котором имам Бакир сказал: «Еслибы люди знали, скольких из них /каим/ убьет при своем приходе, они бы незахотели его видеть» (Нумани«Гайба» глава 13, №18)



Шейх ан-Нумани в "Китабуль-Гайба" (стр. 236, хадис №18) данный хадис передает с такой цепочкой предания:

أخبرنا علي بن الحسين، قال: حدثنا محمد بن يحيى العطار، عن محمد بن حسان الرازي، عن محمد بن علي الكوفي، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن العلاء، عن محمد بن مسلم


"Китабуль-Гайба", Шейх ан-Нумани, стр. 238

Опять же в цепочке передатчиков имеется Мухаммад б. Али аль-Куфи. Данный хадис также слаб как по цепочке предания (санад), также и по содержанию (матн). Содержание данного хадиса без всяких сомнений слаб, ибо претит как достоверным хадисам, который описывают Имама Махди (а), также и претит разуму.


Аятолла Ширази в "Абирур-рахма" (стр. 14) опровергая как "санады" данных хадисов, также и "матн" пишет:

كأنّ هذه الرواية تتحدّث عن الحجّاج بن يوسف الثقفي


"(Хадисы настолько слабые) как будто данные предания говорят про Хаджаджа б. Йусифа ас-Сагафи (ланатуллах)!.


Maalim.Net - Особенности школы Ахл аль-Бейт (а) и ответы на критику

Передал Хаким в "Мустадрак" (10/382):

... فأقبل رسول الله (ص) والغضب يُعرف في وجهه فقال: "ما تريدون من علي، إنَّ علياً مني وأنا منه وهو وليُّ كلِّ مؤمن بعدي". هذا حديث صحيح على شرط مسلم

Посланник Аллаха (с) сказал: «Что вы хотите от Али (а)? Али (а) от меня и я (с) от него. И он повелитель всех мусульман после меня!»

Хаким ан-Нишабури: "Хадис достоверен по условиям Муслим" и согласился с ним аз-Захаби.
ал-Албани: "Достоверен". ("ас-Силсила ас-сахиха", ал-Албани, 5/222)
Ибн Хиббан: "Достоверен". ("Сахих", Ибн Хиббан, 28/400)


#6 Fajr

Fajr

    Raqib Awwal – Master Seargeant

  • Murid
  • 202 сообщений

Отправлено 22 Декабрь 2011 - 23:57

Перед нами два существенных вопроса:
1) Как Имам Махди (а) будет создавать государство? 2) Как будет обращаться со своими врагами?
Разъясним данный вопрос достоверными хадисами:
1. Шейх аль-Кулайни (ра) передает в "аль-Кафи" передает:

أن قائمنا أهل البيت عليهم السلام إذا قام لبس ثياب علي عليه السلام وسار بسيرة علي عليه السلام

Хаммад ибн Осман передает, что Имам Садиг (а) изволил сказать: "...Когда наступит прибытие нашего Гаима Ахл аль-Байта (а) (Имам Махди - пер.), Он (а) оденет одежду Имама Али (а) и будет действовать, также как Али (а)."

"аль-Кафи", Шейх аль-Кулайни, 1/411, хадис №4


Достоверность хадиса:
1. Аллама аль-Маджлиси (ра) в "Миратуль-укуль" (4/368) пишет: "Хадис достоверен (сахих)".
2. Аятолла аль-узма Сеййид Садиг Ширази в "Абирур-рахма" (стр.21) пишет: "Сахих (хадис достоверен)"
2. Шейх аль-Бахбуди в "Сахих аль-Кафи" (1/49) пишет: "Сахих достоверен (сахих)"

Из хадиса очевидно ясно, что Имам Махди (а) будет действовать также справедливо, красноречиво и воинственно, как и Имам Али (а). В политике его светлости (а) не будет место насилию и всякому перебору. Также очевидно ясно, что все хадисы противоречащие данному хадису слабы.

2. Шейх ат-Туси (ра) в "Тахзибуль-ахкам" (6/154) передает:



سألت أبا جعفر عليه السلام عن القائم عجل الله فرجه إذا قام باي سيرة يسير في الناس؟ فقال: بسيرة ما سار به رسول الله صلى الله عليه وآله حتى يظهر الاسلام


Мухаммад ибн Муслим передает, что он спросил у Имама Бакира (а): "Как будет действовать Гаим (Имам Махди -пер.) после прибытия?" Имам (а) ответил: "Будет действовать как Посланник Аллаха (с), пока Ислам не будет распространен."...

"Тахзибуль-ахкам", Шейх ат-Туси, 6/154, хадис №1


Данный достоверный (см. "Абирур-рахма", Аятолла Ширази, стр. 22) хадис также подтверждает, что Имам Махди (а) прибудет для просвещения, для создания мира и справедливости на земле, а не для насилия. Имам (а) будет действовать как Посланник Аллаха (а), как Имам Али (а), как все другие непогрешимые имамы (а) из рода Пророка (с).
Не забывайте Имама (а) в своих молитвах. Да ускорит Аллах его прибытие! Амин!
P.S Продолжим, иншАллах...
Maalim.Net - Особенности школы Ахл аль-Бейт (а) и ответы на критику

Передал Хаким в "Мустадрак" (10/382):

... فأقبل رسول الله (ص) والغضب يُعرف في وجهه فقال: "ما تريدون من علي، إنَّ علياً مني وأنا منه وهو وليُّ كلِّ مؤمن بعدي". هذا حديث صحيح على شرط مسلم

Посланник Аллаха (с) сказал: «Что вы хотите от Али (а)? Али (а) от меня и я (с) от него. И он повелитель всех мусульман после меня!»

Хаким ан-Нишабури: "Хадис достоверен по условиям Муслим" и согласился с ним аз-Захаби.
ал-Албани: "Достоверен". ("ас-Силсила ас-сахиха", ал-Албани, 5/222)
Ибн Хиббан: "Достоверен". ("Сахих", Ибн Хиббан, 28/400)





Количество пользователей, читающих эту тему: 0

0 пользователей, 0 гостей, 0 скрытых пользователей

Рейтинг@Mail.ru