Алхамдулилах!
Брать меня всегда интересовал "методы и методология салафитского дауата", как им удается увести этнического мусульманина и вывести его из религий.
В принципе когда в середине 90-х годов я учился ВУЗе в Баку столкнулся с ними. Тогда много турки (граждане Турций) занимались с тем что, заблуждать мусульман. Почему то, меня они отталкивали в подсознательном уровне.
Я сам этнический шиит. В детстве, как у любого мусульманина СССР, у меня также не было специальное исламское просвещения. Однако, (мои предки) родители создавали во мне прочный любви Имама Али (А) и Ахли-Бейта (А).
Так вот, Брат у меня к вам следующие вопросы;
- Разве вы не были этническим шиитом?
- У вас не было понятие про Исламских течений?
- Ваша окружения, начиная со семьи, друзья, родственники, окружения и и т.д. не осведомили вас про ваших предках и вераубеждений?
Ладно, предположим окружения не смогло играть роль для вашей просвещение. А как же тогда разум и логика. Вед вы образованной человек. Я извиняюсь просто мне интересно методы вахабито-салафитов. Как они загипнотизировать разумного человека.
И конечно, Слава Всевышнему что, Вас сделал "хидаят". И конечно же с помощью вашего разума. Вед Ислам религия разумных людей, а не только "средства веры"
Ас-саламун Алейкум Ва Рахматуллахи Ва Баракатуху!
Методика саляфитского дауата вначале максимально проста. Они говорят, что "Нет иного объекта поклонения кроме Аллаха" и это принес Мухаммад (ص). Этим они декларируют то, что Аллах - Един, а роль Посланника Аллаха (ص) второстепенна и незначительна. Основу их дауата составляет сура аль-Ихлас (112, Мекканская). Такие же айаты как айат Татхир, Мубахилле, Обладатели Власти они совсем не знакомы суннитам. Это вы могли заметить в постах Мехмета, который Мубахилле перепутал с Мутаа.
Человек быстрее всего воспринимает услышанное, когда включается его воображение. "Представьте себе период создания этого мира и знайте, что это сделал только Аллах" - типичный лозунг ваххабитов-саляфитов. Такие лозунги подкрепленные парой айатов плюс невежество слушателей дает колоссальный эффект. Когда показывают Ашуру по различным каналам, дикторы не желают разбираться в сути происходящего, они дают свою субъективную оценку. Но кто говорит, что это правда? Также и у слушателей саляфитов. Обычно пару замысловатых фраз на арабском языке и саляфитский даи (проповедник) становится знатоком. Стать саляфитским проповедником несложно. Главное вбить в свою голову Аллах Един, а все остальное - ширк и бидаат и на этом защищать устои хавариджей.
Что же касается вопросов ко мне.
Все мы - выходцы из Советского Союза, где основным лозунгом был - Религия - Опиум для народа. Получил я нормальное советское воспитание, был октябренком, стремился стать пионером, мечтал о Комсомоле. Но дома я получал информацию о том, что мы - мусульмане. История моей семьи была такова, что мой прадед и прапрадед были арестованы и расстреляны за распространения Ислама в 30-х годах. Моему деду было тогда 13 лет. Какого толка придерживались мои предки я не имею точного представления. Дед был вынужден скитаться со своей матерью и младшим братом в Узбекистане и Таджикистане. Наверное хотел перебраться в Афганистан или Иран. Но на границе уже стоял красны заградотряд. Информация о том. что я потомок Посланника Аллаха (ص), но ситуация с представителями моего рода в Казахстане была такова, что их нещадно преследовали. Моя семья была официально под ником "семья врага народа" до 1963 года, когда с прадеда официально не сняли обвинения, только тогда мой отец смог получить шанс на высшее образование. Образование деда ограничилось обычным Ульяновским ликбезом в 4 класса. Сейчас изучая историю моего рода в более близкое время я наталкиваюсь на отсутствие информации, засекреченность ее и различные преграды. Хвала Аллаху что хоть генеалогическое древо осталось в рукописях, но тоже под сильной коррекцией. Но, думаю это уже отдельная тема.
Когда развалилась наша общая родина, то первым кто хлынул на просторы тюркоязычных стран были братья турки, со своими строительными компаниями, сладостями и идеологией Османского халифата, т.е. классического суннизма. Именно они принесли то, что имам Агзам и есть Абу Ханифа. Но это два разных мазхаба - просто пример: в мазхабе Нугмана ибн Сабита мутаа - строжайший харам, а в том мазхабе, который испокон веков исповедовался на территории Казахстана - мазхаб имам Агзама мутаа - халал. Никах в мазхабе имам Агзама можно заключить без свидетелей, а в мазхабе Абу Ханифы два или три свидетеля обязательны.
Активно проповедоваемый мазхаб Абу Ханифы через 5 лет стал официальным мазхабом в Казахстане и тогда же официальный муфтият сказал, что мазхаб имам Агзама и Абу Ханифы это и есть один и тот же мазхаб. Не имея знающих родственников приходилось получать знания в суннистких мечетях и курсах. Так я познакомился в 1996 году с течением "Тайфат уль-Мансур". Это одно из помпезных самоназвании саляфитов. Ими были учителя арабского языка из Египетского Культурного центра при посольстве АРЕ в Казахстане.
Но, признаюсь честно, называть себя суннитом не вызывало у меня никогда такой гордости как от того, что я считаю себя сейчас шиитом или даже рафидитом..
Что же касается знаний о течениях Ислама, то они ограничивались или классическими описаниями Ислама, написанными в АН СССР или же книгами выпущенными под зорким надзором самих саляфитов. Когда же я набравшись чуточку знаний стал спрашивать, то получил ответ, что размышления в Исламе нет, ибо это харам.
Хвала Аллаху, давшему Своему самому лучшему созданию - потомству Адама (ع) способность размышлять, благодаря которой мы всегда можем найти Истину, ведущую к получению Милости Аллаха. Хотя сама способность размышлять и есть величайшая Милость Аллаха явный признак Его безграничной справедливости!
