Teyr hədisi

حدثنا عبيد العجلي، حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري، حدثنا حسين بن محمد، حدثنا سليمان بن قرم، عن فطر بن خليفة، عن عبد الرحمن بن أبي نعم، عن سفينة مولى النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى بطير فقال: اللهم ائتني بأحب خلقك إليك يأكل معي من هذا الطير، فجاء علي رضي الله عنه فقال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم واليّ

Xətib əl-Bağdadi dedi: siqə, hafiz və dəqiq biri idi. (Tarixi Bağdad, c.8, s.93, №4191)
əz-Zəhəbi dedi: imam, hafiz (Siyər əlam ən-nubəla, c.14, s.90)

İbn Həcər dedi: siqədir. (Təqrib ət-Təhzib, c.1, s.89, №179)
əz-Zəhəbi dedi: imamdır, hafizdir. (Siyər əlam ən-nubəla, c.12, s.149-151)
əl-Xətib əl-Bağdadi onun siqə olduğunu bildirib. (Tarixi Bağdad, c.6, s.93, №3127)
ən-Nisai, əd-Darəqutni, əl-Xəlili, ibn əl-Xəttab onu siqə hesab ediblər. (Təhzib ət-Təhzib, c.1, s.107, №218)

Əlavə məlumat

Kutubi-Sittənin ravisidir.

İbn Həcər dedi: siqədir. (Təqrib ət-Təhzib, c.1, s.168, №1345)
əz-Zəhəbi dedi: imam, hafiz, siqə. Nisai dedi: onda problem yoxdur. Muhəmməd b. Səd dedi: siqədir. (Siyər əlam ən-nubəla, c.10, s.216)

Səhih Müslim, Sünən Əbu Davud, Sünən ət-Tirmizi, Sünən ən-Nisainin ravisidir.

Şiə olduğuna görə hücumlara məruz qalmış bir ravidir. Bununla belə, hədislərinə güvənmiş və səhih hesab edən alimlər də var.

əz-Zəhəbi onun adını "Zikr əsma min təkəlləma fihi va huva muvassaq" (Tənqid edilmiş, lakin sonradan etibarlı hesab olunan ravilər) kitabında c.1, s.93, №146 zikr etmişdir və Əhməd b. Həbəl və digərlərinin onu etibarlı hesab etdiyini bildirmişdir. Zəhəbi həmçinin "Tarix əl-İslam" kitabında c.10, s.247 onun "salihul-hədis" olduğunu qeyd etmişdir.

Sənədində Sülyman b. Qərnin olduğu hədisdən sonra əd-Darəqutni deyir: Bu hədisin sənədi həsən səhihdir. (Sünən əd-Darəqutni, c.2, s.175, №18)

Beyhəqi də sənədində Süleyman b. Qərn olan hədisdən sonra "bu hədisin sənədi səhihdir" demişdir. (Sünən əl-Kübra, c.4, s.203, №7705)

əl-Hakim ən-Nişaburi də sənədində bu ravi olan hədisdən sonra "bu hədisin sənədi səhihdir, lakin əl-Buxari və Müslim kitablarında qeyd etməyiblər" deyib. əz-Zəhəbi də sənədin səhihliyində onunla razılaşıb. (Müstədrək əla əs-Səhiheyn, c.4, s.136, №7146 və c.4, s.160, №7226)

Kutubi-Sittənin ravisidir, Səhih müslimdən başqa.

Əhməd b. Hənbəl, Yəhya b. Muin, ən-Nəsai, İbn Sad, İbn Hibban, Yəhya b. Səid, əl-İcli onu siqə hesab etmişdirlər. əl-İcli həmçinin demişdir: həsənul-hədis. (Təhzib ət-Təhzib, c.8, s.270, №550)
əz-Zəhəbi dedi: şeyx, imam, səduq (Siyər əlam ən-Nubəla, c.7, s.30-31)
Həmçinin əz-Zəhəbi onu "Zikr əsma min təkəlləma fihi va huva muvassaq" (Tənqid edilmiş, lakin sonradan etibarlı hesab olunan ravilər) kitabında da zikr etmiş və siqə, səduq ravi hesab etmişdir.

əz-Zəhəbi dedi: imam, höccət, nümunəvi şəxsiyyətdir. (Siyər əlam ən-nubəla, c.5, s.62)
İbn Səd dedi: siqədir. (Təbaqat, c.6, №3540)
İbn Həcər dedi: səduqdur. (c.1, s.602, №4028)
Digər mənbələr: Təhzib ət-Tahzib, c.6, s.256, №562; Tahzib əl-Kamal, c.17, s.456; Mizan əl-Etidal, c.4, s.323

Səhabədir.

Сообщение отредактировал qulam: 19 апреля 2020 - 00:58