Dəstəmazı belə edək

Ey iman gətirənlər, namaza durarkən üzlərinizi və dirsəklərinizə qədər əllərinizi yuyun və başınıza və iki ayaqlarınızın üzərinə hər iki ayağınızın üstündəki qabarıq yerə kimi məsh edin. (Maidə 6)

Qardaşlar bilmirəm mövzu barədə nəsə yazmısız ya yox amma mənə maraqlıdır ki, niyə şiələr dəstəmaz alarkən suyu dirsəkdən aşağı tökürlər və əlidə dirsəkdən aşağı istiqamətdə çəkirlər? Çünki ayədə "dirsəklərinizə qədər əllərinizi yuyun" deyir və konkret olaraq hansı tərzdə yuyulmasını demir. Suyun yuxarıdan aşağıya pak etdiyini bilirəm amma niyə dəstəmaz alarkən mütləq yuxarıdan aşağıya yumalıyam? Buna aid Peyğəmbərdən s.a.a İmamdan ə.s hədis varmı?

Ey iman gətirənlər, namaza durarkən üzlərinizi və dirsəklərinizə qədər əllərinizi yuyun və başınıza və iki ayaqlarınızın üzərinə hər iki ayağınızın üstündəki qabarıq yerə kimi məsh edin. (Maidə 6)

Qardaşlar bilmirəm mövzu barədə nəsə yazmısız ya yox amma mənə maraqlıdır ki, niyə şiələr dəstəmaz alarkən suyu dirsəkdən aşağı tökürlər və əlidə dirsəkdən aşağı istiqamətdə çəkirlər? Çünki ayədə "dirsəklərinizə qədər əllərinizi yuyun" deyir və konkret olaraq hansı tərzdə yuyulmasını demir. Suyun yuxarıdan aşağıya pak etdiyini bilirəm amma niyə dəstəmaz alarkən mütləq yuxarıdan aşağıya yumalıyam? Buna aid Peyğəmbərdən s.a.a İmamdan ə.s hədis varmı?

Bismilləh.

Əs-salamu aleykum va rahmətullahi va bərakətuhu.

1. Ayədədən məqsəd istiqaməti yox, miqdarı göstərməkdir.

2. Dirsəklərin yuxarıdan aşağı gəlməsi məsumlar (ə) tərəfindən buyurulub.

3. Çünki, dəstəmaz əhli-beyt(ə)-dən məhz bu cür sadir olub ki, hədislərə daha gözəl bələd olan şiə alimləri (Allah hamısından razı olsun!) məsələni məhz bu cür qoyublar.

4. Niyəsi budur ki, məsumlardan (ə) bu cür sadir olub. Su bu istiqamətin əksinə də tökülsəydi bu səfər də sualı belə vermək olardı : Niyə məhz əllərdən dirsəklərə ?

Peyğəmbər (s) necə dəstəmaz alardı?

Bismilləh.

Əs-salamu aleykum va rahmətullahi va bərakətuhu.

1. Ayədədən məqsəd istiqaməti yox, miqdarı göstərməkdir.

2. Dirsəklərin yuxarıdan aşağı gəlməsi məsumlar (ə) tərəfindən buyurulub.

3. Çünki, dəstəmaz əhli-beyt(ə)-dən məhz bu cür sadir olub ki, hədislərə daha gözəl bələd olan şiə alimləri (Allah hamısından razı olsun!) məsələni məhz bu cür qoyublar.

4. Niyəsi budur ki, məsumlardan (ə) bu cür sadir olub. Su bu istiqamətin əksinə də tökülsəydi bu səfər də sualı belə vermək olardı : Niyə məhz əllərdən dirsəklərə ?

Əllərdən dirsəklərə olsaydı yenədə buna dəlil gətirmək lazım olacaqdı.

Peyğəmbər (s) necə dəstəmaz alardı?

Bəs əllərdən dirsəklərə yuyulmasının batil olduğuna aid dəlil varmı? Məsələn namaz əli açıq qılınmalıdır və əli bağlı qılınmasının caiz olmadığınada açıq-aşkar hədislər var.

Əllərdən dirsəklərə olsaydı yenədə buna dəlil gətirmək lazım olacaqdı.


Bəs əllərdən dirsəklərə yuyulmasının batil olduğuna aid dəlil varmı? Məsələn namaz əli açıq qılınmalıdır və əli bağlı qılınmasının caiz olmadığınada açıq-aşkar hədislər var.

Bismilləh.

Əs-salamu aleykum va rahmətullahi va bərakətuhu.

Əgər bu barədə də açıq-aşkar hədislər olmasaydı və hədislərdən bu nəticə hasil olmasaydı Böyük islam alimləri məsələni məhz bu şəkildə qoymazdılar.

Bismilləh.

Əs-salamu aleykum va rahmətullahi va bərakətuhu.

1. Ayədədən məqsəd istiqaməti yox, miqdarı göstərməkdir.

2. Dirsəklərin yuxarıdan aşağı gəlməsi məsumlar (ə) tərəfindən buyurulub.

3. Çünki, dəstəmaz əhli-beyt(ə)-dən məhz bu cür sadir olub ki, hədislərə daha gözəl bələd olan şiə alimləri (Allah hamısından razı olsun!) məsələni məhz bu cür qoyublar.

4. Niyəsi budur ki, məsumlardan (ə) bu cür sadir olub. Su bu istiqamətin əksinə də tökülsəydi bu səfər də sualı belə vermək olardı : Niyə məhz əllərdən dirsəklərə ?

əhli beytdən necə sadir olub yazın görüm hələ

əhli beytdən necə sadir olub yazın görüm hələ

Bismilləh!

Əs-salamu aleykum va rahmətullahi va bərakətuhu!

Əhli-beytdən (ə) təbii ki, bu barədə sadir olan hədislər çoxdur.

Yazaq gör hələ.


Mərhum Əllamə Kuleyni (r.a) "əl-Kafi" kitabının 3-cü cildinin, 24-cü səhifəsində İmam Muhəmməd Baqirdən (ə) hədis nəql edir ki, İmam Muhəmməd Baqir (ə) peyğəmbərin (s.a.s) dəstəmazını feli olaraq müsəlmanlara göstərir:

علي بن ابراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس بن عبدالرحمن، عن أبان وجميل، عن زرارة قال: حكى لنا أبوجعفر (ع) وضوء رسول الله (صلى الله عليه وآله) فدعا بقدح فأخذ كفا من ماء فأسدله على وجهه (1) ثم مسح وجهه من الجانبين جميعا ثم أعاد يده اليسرى في الاناء فأسدلها على يده اليمنى ثم مسح جوانبها ثم أعاد اليمنى في الاناء فصبها على اليسرى ثم صنع بها كما صنع باليمنى ثم مسح بما بقي في يده رأسه ورجليه ولم يعدهما في الاناء.

Hədisin məzmunundan çıxan nəticə :

İmam (ə) peyğəmbərin (s.a.s) dəstəmazını məhz şiələrin aldığı dəstəmaz kimi göstərir.

Daha doğrusu , şiələr dəstəmazı məhz imamın (ə) buyurduğu şəkildə , imamın (ə) vasitəsilə məhz Allah rasulunun (s.a.s) özündən öyrəniblər.



Təbii ki, əhli-beytə(ə) tabe olmaqla.

Bundan əlavə... Təbii ki, bu hədis yalnızca bir misaldır.

Bu barədə başqa dəlillər də mövcuddur.

Hətta, sünni mənbələrində də şiənin dəstəmazını təsdiq edən hədislər mövcuddur.

P.S

Əgər ehtiyac görsən hədisi tərcümə də edə bilərik.

Bismilləh!

Əs-salamu aleykum va rahmətullahi va bərakətuhu!

Əhli-beytdən (ə) təbii ki, bu barədə sadir olan hədislər çoxdur.

Yazaq gör hələ.


Mərhum Əllamə Kuleyni (r.a) "əl-Kafi" kitabının 3-cü cildinin, 24-cü səhifəsində İmam Muhəmməd Baqirdən (ə) hədis nəql edir ki, İmam Muhəmməd Baqir (ə) peyğəmbərin (s.a.s) dəstəmazını feli olaraq müsəlmanlara göstərir:

علي بن ابراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس بن عبدالرحمن، عن أبان وجميل، عن زرارة قال: حكى لنا أبوجعفر (ع) وضوء رسول الله (صلى الله عليه وآله) فدعا بقدح فأخذ كفا من ماء فأسدله على وجهه (1) ثم مسح وجهه من الجانبين جميعا ثم أعاد يده اليسرى في الاناء فأسدلها على يده اليمنى ثم مسح جوانبها ثم أعاد اليمنى في الاناء فصبها على اليسرى ثم صنع بها كما صنع باليمنى ثم مسح بما بقي في يده رأسه ورجليه ولم يعدهما في الاناء.

Hədisin məzmunundan çıxan nəticə :

İmam (ə) peyğəmbərin (s.a.s) dəstəmazını məhz şiələrin aldığı dəstəmaz kimi göstərir.

Daha doğrusu , şiələr dəstəmazı məhz imamın (ə) buyurduğu şəkildə , imamın (ə) vasitəsilə məhz Allah rasulunun (s.a.s) özündən öyrəniblər.



Təbii ki, əhli-beytə(ə) tabe olmaqla.

Bundan əlavə... Təbii ki, bu hədis yalnızca bir misaldır.

Bu barədə başqa dəlillər də mövcuddur.

Hətta, sünni mənbələrində də şiənin dəstəmazını təsdiq edən hədislər mövcuddur.

P.S

Əgər ehtiyac görsən hədisi tərcümə də edə bilərik.

aleykum salam

Quranda yazılıb ki əldən dirsəyə qədər yuyun

Quranda yazılıb ki əldən dirsəyə qədər yuyun

Onda niyə əhlibeytdən dəlil istəyirdiz? Əvvəldən bunu yazardız da. Biz bəyəm bilmirik Quranda necə yazılıb?!
Maraqlıdır Quranda "əldən dirsəyə" yani əldən başlayıb dirsəyə qədər harda yazılıb?

Onda niyə əhlibeytdən dəlil istəyirdiz? Əvvəldən bunu yazardız da. Biz bəyəm bilmirik Quranda necə yazılıb?!
Maraqlıdır Quranda "əldən dirsəyə" yani əldən başlayıb dirsəyə qədər harda yazılıb?

Əllərinizi dirsəyəcən yuyun yazılıb.Siz niyə tərsinə edirsiniz?

Əllərinizi dirsəyəcən yuyun yazılıb.Siz niyə tərsinə edirsiniz?

Harda yazılıb? Yerini göstərin də.

aleykum salam

Quranda yazılıb ki əldən dirsəyə qədər yuyun

Bismilləh.

Əziz qardaşım,

Əs-salamu aleykum va rahmətullahi va bərakətuhu.

Elə biz də əldən dirsəyə qədər yuyuruq, dirsəkdən o tərəfə yumuruq.

Qurandan "dirsəklərə qədər əllərinizi " istiqamət üçün yox, miqdar üçün yazılıb.



Ona görə də biz də həmin miqdarı yuyuruq.

Əhli-beyt (ə) isə istiqaməti göstərib .

Ümumiyyətlə isə, Quran da , əhli-beyt (ə) də bir-birindən ayrılmadığı üçün, deməli, miqdarı da , istiqaməti də ƏSLİNDƏ elə eyni mənbə göstərib.

2. BUndan əlavə, əziz qardaşım, "Quranda MÜTLƏQ OLARAQ necə yazılıbsa elə etmək lazımdı" düşünürsənsə, Quranda yazılmayıb ki, "əllərini yuxarı qaldırın, dirsəkləriniz aşağıda qalsın, sonra suyu yuxarıdan aşağıya, yəni, əldən dirsəklərə qədər yuyun".
AMma, bu gün sünni qardaşlarımız əllərini məhz belə yuyurlar.

Halbuki, əli aşağı tutsan, dirsəklər yuxarıda qalsa, suyu da aşağıdan yuxarıya doğru çəkərək "əllərdən dirsəklərə qədər" yumaq mümkündür.

Bəs nəyə görə əllərini "yuxarıdan aşağıya doğru, əllərdən dirsəklərə qədər" yuyurlar, amma, "aşağıdan yuxarıya doğru, əllərdən dirsəklərə qədər" yumurlar ?

Harda yazılıb? Yerini göstərin də.

al maidə surəsində

Bismilləh.

Əziz qardaşım,

Əs-salamu aleykum va rahmətullahi va bərakətuhu.

Elə biz də əldən dirsəyə qədər yuyuruq, dirsəkdən o tərəfə yumuruq.

Qurandan "dirsəklərə qədər əllərinizi " istiqamət üçün yox, miqdar üçün yazılıb.



Ona görə də biz də həmin miqdarı yuyuruq.

Əhli-beyt (ə) isə istiqaməti göstərib .

Ümumiyyətlə isə, Quran da , əhli-beyt (ə) də bir-birindən ayrılmadığı üçün, deməli, miqdarı da , istiqaməti də ƏSLİNDƏ elə eyni mənbə göstərib.

2. BUndan əlavə, əziz qardaşım, "Quranda MÜTLƏQ OLARAQ necə yazılıbsa elə etmək lazımdı" düşünürsənsə, Quranda yazılmayıb ki, "əllərini yuxarı qaldırın, dirsəkləriniz aşağıda qalsın, sonra suyu yuxarıdan aşağıya, yəni, əldən dirsəklərə qədər yuyun".
AMma, bu gün sünni qardaşlarımız əllərini məhz belə yuyurlar.

Halbuki, əli aşağı tutsan, dirsəklər yuxarıda qalsa, suyu da aşağıdan yuxarıya doğru çəkərək "əllərdən dirsəklərə qədər" yumaq mümkündür.

Bəs nəyə görə əllərini "yuxarıdan aşağıya doğru, əllərdən dirsəklərə qədər" yuyurlar, amma, "aşağıdan yuxarıya doğru, əllərdən dirsəklərə qədər" yumurlar ?

aleykum salam
axı "ilə" heç vaxt miqdar bildirməyib.bir misal göstərə bilərsiniz?

al maidə surəsində

Reytinqinizi 10% artırıam, ələ saldığınıza görə.

Bir də sooruşuram, "əldən dirsəyə" yani əldən başlayıb dirsəyə qədər harda yazılıb? Yerini göstərin və o sözləri qeyd edin.

Reytinqinizi 10% artırıam, ələ saldığınıza görə.

Bir də sooruşuram, "əldən dirsəyə" yani əldən başlayıb dirsəyə qədər harda yazılıb? Yerini göstərin və o sözləri qeyd edin.

əldən dirsəyə yuyun yazılmayıb əllərinizi dirsəklərəcən yuyunuz yazılıb.al-maidə 6

əldən dirsəyə yuyun yazılmayıb əllərinizi dirsəklərəcən yuyunuz yazılıb.al-maidə 6

Bu Allahın peyğəmbərə göndərdiyi Quranda yazılıb?

Bu Allahın peyğəmbərə göndərdiyi Quranda yazılıb?

Bəli peyqəmbərə(sas) nazil olan Quranda belə yazılıb.əl-Maidə 6 cı ayədə.

Bəli peyqəmbərə(sas) nazil olan Quranda belə yazılıb.əl-Maidə 6 cı ayədə.

Elə belə də yazılıb, azərbaycanca? Quran peyğəmbərə azərbaycanca nazil olub?

Elə belə də yazılıb, azərbaycanca? Quran peyğəmbərə azərbaycanca nazil olub?

azərbaycan dilində tərcüməsi belədir

Bismilləh!

Əs-salamu aleykum va rahmətullahi va bərakətuhu!

Əhli-beytdən (ə) təbii ki, bu barədə sadir olan hədislər çoxdur.

Yazaq gör hələ.


Mərhum Əllamə Kuleyni (r.a) "əl-Kafi" kitabının 3-cü cildinin, 24-cü səhifəsində İmam Muhəmməd Baqirdən (ə) hədis nəql edir ki, İmam Muhəmməd Baqir (ə) peyğəmbərin (s.a.s) dəstəmazını feli olaraq müsəlmanlara göstərir:

علي بن ابراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس بن عبدالرحمن، عن أبان وجميل، عن زرارة قال: حكى لنا أبوجعفر (ع) وضوء رسول الله (صلى الله عليه وآله) فدعا بقدح فأخذ كفا من ماء فأسدله على وجهه (1) ثم مسح وجهه من الجانبين جميعا ثم أعاد يده اليسرى في الاناء فأسدلها على يده اليمنى ثم مسح جوانبها ثم أعاد اليمنى في الاناء فصبها على اليسرى ثم صنع بها كما صنع باليمنى ثم مسح بما بقي في يده رأسه ورجليه ولم يعدهما في الاناء.


Hədisin məzmunundan çıxan nəticə :

İmam (ə) peyğəmbərin (s.a.s) dəstəmazını məhz şiələrin aldığı dəstəmaz kimi göstərir.

Daha doğrusu , şiələr dəstəmazı məhz imamın (ə) buyurduğu şəkildə , imamın (ə) vasitəsilə məhz Allah rasulunun (s.a.s) özündən öyrəniblər.



Təbii ki, əhli-beytə(ə) tabe olmaqla.

Bundan əlavə... Təbii ki, bu hədis yalnızca bir misaldır.

Bu barədə başqa dəlillər də mövcuddur.

Hətta, sünni mənbələrində də şiənin dəstəmazını təsdiq edən hədislər mövcuddur.

P.S


Əgər ehtiyac görsən hədisi tərcümə də edə bilərik.

N_ن_N , As Salamu Aleykum. qardaş demək əhli-xilafın ki nümayəndələri bizdən əqidəmizdə olan hər hansı məsələyə görə dəlil istəyəndə biz də heç bir çətinlik çəkmədən bu dəlili elə əhli-xilafın öz mənbələrindən göstəririk ki, qıvırmağa yerləri olmasın. bu abu zeyd bizim bu cür cəld və operativliyimiz görüb də bir sürünün beyninə belə bir məzmunda şəkk şübhə salıb ki, "Şiələrdən dəlil istəyəndə öz mənbələrindən istəyin. Əhli-sünnədən ona görə dəlil təqdim edirlər ki çünki öz hədis elmləri yoxdur. sizə bircə dənə də olsun filan filan məsələni sübut etməyə hədisləri yoxdur. ona görə də bizim mənbələrdən istifadə ediblər" sanki Şiə hədis elmini incəliklərinə kimi bilir bu kəzzab Ona görə də ay qardaş sən heç təəccüblənmə səndən Əhli-Beytdən(ə)-dən gələn hədis istəyəndə. İnan ona heç maraqlı da deyil. gördüyün kimi rəvayətin heç tərcüməsini də soruşmadı

azərbaycan dilində tərcüməsi belədir

Bəs mən Sizdən nəyi istəyirdim? Mən Sizdən tərcümədə yox, ayədə harda "əldən dirsəyə" yani əldən başlayıb dirsəyə qədər yazıldığını soruşuram. Tərcümə isə ayənin yox, tərcüməçinin başa düşdüyü mənanın tərcüməsidir. Allahın peyğəmbərə nazil etdiyi ayədə qeyd etdiyim ifadə harda yazılıb, və yazılıbmı?

Bəs mən Sizdən nəyi istəyirdim? Mən Sizdən tərcümədə yox, ayədə harda "əldən dirsəyə" yani əldən başlayıb dirsəyə qədər yazıldığını soruşuram. Tərcümə isə ayənin yox, tərcüməçinin başa düşdüyü mənanın tərcüməsidir. Allahın peyğəmbərə nazil etdiyi ayədə qeyd etdiyim ifadə harda yazılıb, və yazılıbmı?

Əldən dirsəyə qədər yazılmayıb.əllərinizi dirsəklərəcən yuyun yazılıb.dirsəklər sözünün əvvəlində işlənən "ilə" hərfi cərri istiqamət bildirir.İnanmırsınız bilənlərdən soruşun

N_ن_N , As Salamu Aleykum. qardaş demək əhli-xilafın ki nümayəndələri bizdən əqidəmizdə olan hər hansı məsələyə görə dəlil istəyəndə biz də heç bir çətinlik çəkmədən bu dəlili elə əhli-xilafın öz mənbələrindən göstəririk ki, qıvırmağa yerləri olmasın. bu abu zeyd bizim bu cür cəld və operativliyimiz görüb də bir sürünün beyninə belə bir məzmunda şəkk şübhə salıb ki, "Şiələrdən dəlil istəyəndə öz mənbələrindən istəyin. Əhli-sünnədən ona görə dəlil təqdim edirlər ki çünki öz hədis elmləri yoxdur. sizə bircə dənə də olsun filan filan məsələni sübut etməyə hədisləri yoxdur. ona görə də bizim mənbələrdən istifadə ediblər" sanki Şiə hədis elmini incəliklərinə kimi bilir bu kəzzab Ona görə də ay qardaş sən heç təəccüblənmə səndən Əhli-Beytdən(ə)-dən gələn hədis istəyəndə. İnan ona heç maraqlı da deyil. gördüyün kimi rəvayətin heç tərcüməsini də soruşmadı

edin də mənim üçün hədisin tərcüməsini

aleykum salam
axı "ilə" heç vaxt miqdar bildirməyib.bir misal göstərə bilərsiniz?

Bismilləh.
Əs-salamu aleykum va rahmətullahi va bərakətuhu.

Qardaşım, "ilə" sözünün istiqamət yox, miqdar bildirməsini yazdığımız hədis sübut edir.

Hədis bu ayənin məhz bu şəkildə olduğunu açıq-aşkar göstərir.

Sənin ayəyə ayədən dəlil istəməyin HƏR BİR HALDA, HƏR BİR MƏSƏLƏDƏ, HƏR BİR FORMADA doğru deyildir.

Çünki, bir çox məsələlər vardır ki, onların izahı məhz hədislərdədir.

Bax, məsələn, Ali-İmran surəsində , 61-ci ayədə deyilir :

فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ

Sənə bilik gəldikdən sonra kim səninlə (İsanın) barəsində mübahisə edərsə, de: “Gəlin oğullarımızı və oğullarınızı, qadınlarımızı və qadınlarınızı, özümüzü və özünüzü çağıraq, sonra isə dua edib yalançılara Allahın lənət etməsini diləyək”.

Sünni-şiə ... Bütün mənbələrdə mütəvatir olaraq gəlib ki, burda "qadınlarımız" sözündən məqsəd xanım Zəhradır (s.a)

Sən mənə Qurani-Kərimdən başqa bir ayə gətirə bilərsənmi ki, CƏM FORMASINDA "qadınlar" deyilsin, amma, o söz yalnız xanım Zəhraya (s.a) aid olsun ?

2. BUndan əlavə, qoldan barmaq uclarına qədər olan hissəyə də, Dirsəkdən barmaq uclarına qədər olan hissəyə də , biləkdən barmaq uclarına qədər olan hissəyə də müştərək olaraq əl deyilə bilir.

BU ayədə məqsəd "əl"-in "hardan hara qədər" yuyulmasını nəzərdə tutur ki, bu da miqdarı təyin etmək üçündür. Bunun belə olduğunu da yazdığımız hədis və s. hədislər sübut edir.

3. Bundan əlavə, axı mən səhv eləmirəmsə sizə sual verdim.

Biz bildiyimiz qədəri ilə, sünni qardşalarımız suyu BARMAQ UCLARINDAN DİRSƏKLƏRƏ QƏDƏR OLAN HİSSƏNİ yuxarıdan aşağıya yuyurlar.

Bəs nəyə görə BARMAQ UCLARINDAN DİRSƏKLƏRƏ QƏDƏR OLAN HİSSƏNİ aşağıdan yuxarı yumurlar ?

N_ن_N , As Salamu Aleykum. qardaş demək əhli-xilafın ki nümayəndələri bizdən əqidəmizdə olan hər hansı məsələyə görə dəlil istəyəndə biz də heç bir çətinlik çəkmədən bu dəlili elə əhli-xilafın öz mənbələrindən göstəririk ki, qıvırmağa yerləri olmasın. bu abu zeyd bizim bu cür cəld və operativliyimiz görüb də bir sürünün beyninə belə bir məzmunda şəkk şübhə salıb ki, "Şiələrdən dəlil istəyəndə öz mənbələrindən istəyin. Əhli-sünnədən ona görə dəlil təqdim edirlər ki çünki öz hədis elmləri yoxdur. sizə bircə dənə də olsun filan filan məsələni sübut etməyə hədisləri yoxdur. ona görə də bizim mənbələrdən istifadə ediblər" sanki Şiə hədis elmini incəliklərinə kimi bilir bu kəzzab Ona görə də ay qardaş sən heç təəccüblənmə səndən Əhli-Beytdən(ə)-dən gələn hədis istəyəndə. İnan ona heç maraqlı da deyil. gördüyün kimi rəvayətin heç tərcüməsini də soruşmadı

Əbəl Həsən!

Va Aleykum əs-salam va rahmətullahi va bərakətuhU!

Əziz qardaşım,

Məlum məsələdir ki, bu və bu kimi metodlar bu kəzzəbin və onun kimi kəzzəblərin hiylələridir.

Əslində bu çox sadə şəkildə batil ediləsi bir fikirdir.

Hər bir halda biz də ehtimal veririk ki, "hədis yaz" sadəcə hiylədən başqa bir şey deyildir.

AMma, mümkündür ki, qardaşımız bunu hiylə qəsdi ilə yox, mübahisə qəsdi ilə yox, məhz öyrənmək qəsdi istəsin.

Hər halda Allahın əlindədir və mümkündür ki, bu qardaşımız nə qədər inadkar və təəssübkeş vahabi olsa da , onu hidayət eləsün və gerçək islam əqidəsi olan şiə əqidəsi ilə şərəfləndirsin!

Allahdan qardaşımıza bunu arzu edirik!

Bismilləh.

Əs-salamu aleykum va rahmətullahi va bərakətuhu.

sahil, Allahu subhənəhu va təala Nisa surəsində ,2-ci ayədə buyurur :

وَآتُوا الْيَتَامَىٰ أَمْوَالَهُمْ ۖ وَلَا تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ ۖ وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَهُمْ إِلَىٰ أَمْوَالِكُمْ ۚ إِنَّهُ كَانَ حُوبًا كَبِيرًا

Yetimlərin mallarını özlərinə verin və pisi yaxşı ilə dəyişməyin. Onların mallarını öz mallarınızla birlikdə yemə-yin. Şübhəsiz ki, bu, böyük günahdır.

Ayədəki أَمْوَالَهُمْ إِلَىٰ أَمْوَالِكُمْ ( "Onların mallarını öz mallarınızla birlikdə ") sözündəki إِلَىٰ sözünü sizin əxiniz ƏLixan Musayev "birlikdə" kimi tərcümə edib.


Deməli, ƏLixan bu ayədə keçən "ilə" şəkilçisinə "birlikdə" mənasını verib.

O zaman , وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِق (" dir-səklərə qədər əllərinizi" ) əllərinizi sözündəki "ilə" şəkilçisini "qədər" kimi yox, "birlikdə" kimi tərcümə etsək , cümlədən "dirsəklərinizlə birlikdə əllərinizi ( yuyun ) " nəticəsini , beəliklə də "ilə"-nin istiqamət yox, miqdar mənasını ala bilərikmi ?

Əldən dirsəyə qədər yazılmayıb.əllərinizi dirsəklərəcən yuyun yazılıb.dirsəklər sözünün əvvəlində işlənən "ilə" hərfi cərri istiqamət bildirir.İnanmırsınız bilənlərdən soruşun

ərəb dilində "əl" bütün qola, yani çiyindən barmaqlara qədər olan yerə deyilir. Onlarda ayrıca qol (bütöv əl) və əl (yalnız ovuc və barmaqlar) kimi mənalar yoxdur.
İndi əgər ayədə əldən dirsəyə qədər yazılıbsa bu çiyindən dirsəyə qədər mənasında da ola bilər.
İkincisi, "ilə" sözü ərəb dilində həm də "birgə, bir yerdə" mənasını verir. Amma istiqaməti mən nəsə bu ayədə görə bilmirəm! Bəlkə ona görə ki, bu ayədə istiqamət yoxdur?! Varsa onu mənə göstərin zəhmət olmasa.

Bismilləh.

Əs-salamu aleykum va rahmətullahi va bərakətuhu.

sahil, Allahu subhənəhu va təala Nisa surəsində ,2-ci ayədə buyurur :

وَآتُوا الْيَتَامَىٰ أَمْوَالَهُمْ ۖ وَلَا تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ ۖ وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَهُمْ إِلَىٰ أَمْوَالِكُمْ ۚ إِنَّهُ كَانَ حُوبًا كَبِيرًا

Yetimlərin mallarını özlərinə verin və pisi yaxşı ilə dəyişməyin. Onların mallarını öz mallarınızla birlikdə yemə-yin. Şübhəsiz ki, bu, böyük günahdır.

Ayədəki أَمْوَالَهُمْ إِلَىٰ أَمْوَالِكُمْ ( "Onların mallarını öz mallarınızla birlikdə ") sözündəki إِلَىٰ sözünü sizin əxiniz ƏLixan Musayev "birlikdə" kimi tərcümə edib.


Deməli, ƏLixan bu ayədə keçən "ilə" şəkilçisinə "birlikdə" mənasını verib.

O zaman , وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِق (" dir-səklərə qədər əllərinizi" ) əllərinizi sözündəki "ilə" şəkilçisini "qədər" kimi yox, "birlikdə" kimi tərcümə etsək , cümlədən "dirsəklərinizlə birlikdə əllərinizi ( yuyun ) " nəticəsini , beəliklə də "ilə"-nin istiqamət yox, miqdar mənasını ala bilərikmi ?

aleykum salam

bəli siz düz buyurursunuz "ilə" hərfi cərrinin istiqamət biıdirmək ilə yanaşı birgəlik mənasında işlənməsi var.Ancaq məsələ burasındadır ki mən əlimi dirsəyiməcən yuyuramsa mənim əlimi bu istiqamətdə yumaqa dəlilim var.O da ayədəki "ilə" hərfi cərrinin istiqamət mənasının olmasıdır.Bəs siz dirsək başlayıq əlinizicən yumanızda dəliliniz nədir?axı "ilə" hərfi cərrini bigəlik mənasında götürməyiniz sizə dirsəkdən başlamaq etibarı ilə əlinizi yumaqa əsas vermir.

ərəb dilində "əl" bütün qola, yani çiyindən barmaqlara qədər olan yerə deyilir. Onlarda ayrıca qol (bütöv əl) və əl (yalnız ovuc və barmaqlar) kimi mənalar yoxdur.
İndi əgər ayədə əldən dirsəyə qədər yazılıbsa bu çiyindən dirsəyə qədər mənasında da ola bilər.
İkincisi, "ilə" sözü ərəb dilində həm də "birgə, bir yerdə" mənasını verir. Amma istiqaməti mən nəsə bu ayədə görə bilmirəm! Bəlkə ona görə ki, bu ayədə istiqamət yoxdur?! Varsa onu mənə göstərin zəhmət olmasa.

"ilə" hərfi cərri istiqamət bildirir.