Təqlid

Bu hədisin nömrəsini fəslini sabah qeyd edərəm indi gecdi çıxmalıyam.

Səhih dediyim hədis hansı ki o hədisdə əlin sinənin üzərinə qoyulması yazılıb o hədisi ibn xuzeymə rəvayət edib.Sünni alimlərdən mübarəkfuri və Əl-Əzami və sair səhih bilib.

Aleykum as Salam ve Rahmatullahi ve Barakatuh

Sen Savadli Qardawsan Elminde zaten Isbat edilib bu forumda amma hemiwe bele olub ki awagida olanlar yuxarida olanlari bawa duwmeden onlara tene vurublar

Amma Haqq ehline ferq etmez tene veya terif cunki onlarin elmi Haqqdandi

Qardaw senin bu ve diger movzularda deyerli fikirlerini oxumaga haziriq ve bu yazilarinda heqiqetleri harda oldugunuda gozel bawa salirsan menimkimi savadsizlara

InwaAllah bu movzu barede bir nece sualim olacaq size

Tebii ki Sizin Izninizle


Allahin rehmet ve Megfireti olsun Haqqi ewidib Qulaqlarini tixamayanlara

Əllərin göbəyin altına qoyulması hədisi Əbu Davudun sunənindədir.Mən hələlik bu hədisi təhzib əl-kəmal http://www.islamweb....=553&pid=280748 kitabında tapdım. Əbu davudun sunənində tapıb qoyaram bura.O birisini də axtarıram

Al İslam,

İslam təkdir. Bizim bir peyğəmbərimiz olub. O (s) da bir cür namaz qılıb. Elə bu böyük alimlərin nəzərlərinin müxtəlif olması hansınınsa səhv etdiyini sübut edir. Məsələ onda deyil ki, biz həmin alimlərdən güclü alimik. Məsələ ondadır ki, hədislərin bir qismi bu alimlərə çatmayıb. Əllərində mövcud olan hədislərə əsasən öz nəzərlərini irəli sürüblər.

Ancaq bu alimlərin hər birində eyni bir fikrə rast gəlinir ki,
"Əgər mən dediyimin ziddi olan hədisə rast gəlsəniz mən dediyimi tərk edin hədisi götürün"

Hətta imam Şafi ilə bağlı belə bir rəvayət olunur ki, imam Şafi dəstəmazla bağlı bir hədisi eşidir, səhih olduğunu gördükdən sonra dəstəmazın qaydasında düzəliş edir.

Hal-hazırda mühəddislər tərəfindən namazda əllərin sinənin üzərində bağlanması ilə bağlı hədislərin səhih, göbəkaltında bağlanması ilə bağlı hədislərin isə zəif olduğu təsdiq olunmuşdur.

Sual verə bilərsən ki, bəs niyə Əhli Sünnənin böyük hissəsi əllərini göbək altında tutmağa davam edir:

Bunu əsas səbəbi təqlidçilikdir. Həmin böyük alimlərin nəzərini götürürlər. Məsələn özünə hənəfi deyənlər Əbu Hənifənin nəzərini götürürlər.

Hədisə əhəmiyyət vermirlər. Əbu Hənifənin etdiyi əməlin dəlilini araşdırmırlar. Əbu Hənifə belə deyib qurtardı. Halbuki Əbu Hənifənin özü deyib ki, əgər mən dediyimlə hədis zidd gələrsə hədisi götürün.Əbu Hənifənin özünə hədis çatmayıb onda problem olmayıb, ancaq müasir hənəfilərə hədis çatıb onlarda problem var.

Bu insanlara da səhih hədisləri göstərirsən, çox böyük qismi öz dədə-baba ənənəsini tərk etməmək üçün
1) ya deyirlər zəif hədislərə də əməl etməkdə problem yoxdur.
2) ya da deyir böyük alimlər (məsələn Əbu Hənifə) niyə bunu bilməyiblər

İstəsən əllərin sinə üzərində tutulması ilə bağlı səhih hədisləri yaza bilərəm.

Bizim əqidə elə onunla fərqlənir ki, kim nə deyir desin əgər dediyinə səhih dəlil göstərə bilməsə qəbul etmirik. Hətta bu sözü deyən ən böyük alim olsa belə.

9:31
Onlar Allahı qoyub alimlərini və rahiblərini, Məryəm oğlu Məsihi özlərinə tanrılar (rəblər) qəbul etdilər.

Bu ayədə "Əhli kitabın alimləri və rahibləri özlərinə tanrı qəbul etməsi" Sizin əqidədə necə başa düşülür?

Möhtərəm müsəlmanlar, kəzzəbiyyə məzhəbinin , yəni , özlərinə "sələfi" və ya "əhli-sünnə vəl-camaat" deyən vahabilərin gerçək əhli-sünnə olan şiə müsəlmanlara irad tutduqları məqamlardan biri də "təqlid" mövzusudur. Bu mövzuda inşaAllah təqlid məsələsini müzakirə edəcəyik. Axı, niyə , hansı səbəbə görə təqlidə etiraz edirlər? Ümumiyyətlə, təqlidin hökmü onların əqidəsində nədir ? İnşaAllah , fikirlərinizi dəlillərlə əsaslandırın! Təşəkkürlər!

Allah sizdən də razı olsun qardaş.Vehabilər haqda çox oxumuşam.Allah hidayət eləsin onları.

Salam aleykum qardaş.necəsən ? Bu vahabilər kimə təqlid edir ? çox maraqlıdı ))) Yəqin Yezid olsaydı ona təqlid edərdilər.Çox təəsüf ki o da cəhənnəmə vasil olub.

Salam aleykum.qardaş şükür məndə yaxşıyam.inşallah bu haqda mövzu yazacam.

qardaş yeni mövzu açacaqsız ?