Terrorçu sələfilərdən iyrənc fətva!!!

MƏNBƏ

Əziz oxucular, bu məqalədə müsəlmanların üzünü dünyada qara edən terrorçu sələfilərin axmaq fətvasını diqqətinizə çatdıracağıq. İlk əvvəl biz bu xəbərin doğruluğuna inanmadıq və yayımlamaq istəmədik. Çünki, əsli olmayan və təcrübədə reallaşmamış bir məlumatı paylaşmaq qəti yolverilməzdir. Lakin, əl-Qaidə terror qruplaşmasının məhz bu üsulla sui-qəsd həyata keçirməsi, bu fətvanın həqiqətən də verildiyinə dair əsaslı dəlil oldu.


“Sünnənin Aslanları” adlı internet forumunda bir sələfi sual verir:

شيخنا رزقكم الله الشهادة والحور العين في الجنة . أردت رضي الله عنكم أن أقوم بعملية استشهادية، وتقدمت إلى "الشيخ أبو الدماء القصاب" . فقال لي إننا ابتكرنا طريقة جديدة وغير مسبوقة في العمليات الاستشهادية، وهو أن يُـلاك في دبرك كبسولات التفجير ، ولكي تتدرب على هذه الطريقة الجهادية لا بد أن ترضى بأن يُلاط بك فترة كي يتسع دبرك، وتكون مؤخرتك قادرة على أن تتحمل عبوة التفجير ,

Əziz şeyx, Allah sizə şəhidlik və Cənnətdə qaragözlü bakirə hurilər qismət etsin (Xatırladaq ki, özlərini partladan mücahidlərin beyinlərini məhz bu qaragözlü bakirə hurilərlə doldurub manqurtlaşdırırlar). Mən şəhidlik əməliyyatı həyata keçirmək istəyirdim və bu məqsədlə Əbu Dima əl-Qəssaba müraciət etdim. O mənə dedi ki, yeni və misli görünməmiş bir şəhadət əməliyyatı ixtira ediblər. Partlayıcı kapsulaları insanın dübürünə (yəni, anal dəliyinə) yerləşdiririk.


Bu cihad növünə hazırlaşmaq üçün bir müddət öz anal dəliyinin istifadə edilməsinə razılıq verməlisən. Beləliklə, sənin anal dəliyin daha geniş olmaqla partlayıcılar üçün daşıyıcı olacaq.

وسؤالي رحمك الله : هل يجوز أن أبيح دبري لأحد الإخوة المجاهدين إذا كانت النية صالحة، والهدف الدربة على الجهاد، ليقوم بتوسيع دبري؟ ..

Mənim sualım bundan ibarətdir ki, əgər məqsədim anal dəliyimi genişləndirməklə cihada hazırlaşmaq və niyyətim şərəflidirsə, mücahidlərdən birinə öz anal dəliyimi istifadə üçün icazə verə bilərəmmi?

فحمد الله الشيخ وأثنى عليه، وقال : الأصل أن اللواط محرم ولا يجوز . غير أن الجهاد أولى، فهو سنام الإسلام. وإذا كان سنام الإسلام لا يتحقق إلا باللواط، فلا بأس فيه،

Şeyx Allaha Həmd-səna etdikdən sonra deyir:


Prinsipcə livat haramdır və caiz deyil. Ancaq cihad daha vacibdir. Cihad İslamın zirvəsidir. Əgər livat etmək İslamın bu zirvəsinə çatmaqdan ötrü yeganə yoldursa, onda heç bir problem yoxdur.

فالقاعدة الفقهية تقول : الضرورات تبيح المحظورات. وما لا يتحقق الواجب إلا به فهو واجب، وليس هناك أوجب من الجهاد.

Qayda budur ki, məcburiyyət haramı halal edir. O şey ki, vacib məhz onunla təhqiq olunur, elə vacibin özüdür. (Yəni, Bir vacibi yerinə yetirmək üçün istifadə olunacaq yol elə özü də vacibdir.) Cihaddan üstün vəzifə isə yoxdur. (yəni, nəticə etibarilə, sən PAZLANMALISAN, ay "mücahid" qaqa.)

وعليك بعد أن يلاط بك أن تستغفر الله، وتكثر من الثناء عليه، وتأكد يا بني أن الله يبعث المجاهدين يوم القيامة حسب نياتهم، ونيتك إن شاء الله نصرة الإسلام. نسأل الله أن يجعلك ممن يستمعون القول ويتبعون أحسنه . وصلى الله على محمد.

Ondan sonra Allahdan bağışlanma diləməlisən.


Bil ki, oğlum, Qiyamət günü Allah mücahidləri onların niyyətlərinə görə dirildir. Allah bilir ki, sənin niyyətin İslamı müdafiə etməkdir. Allah səni Onun çağırışına diqqətə alanlardan qərar versin.





Bu məlumatın daha sonra silinmə təhlükəsini nəzərə alaraq, müxtəlif formatlarda yaddaşda saxlayıblar.


 pdf_1056.rar   261,14К   14 Количество загрузок:




Xüsusi qeyd: Bu həmin fətvadır ki, Naif bin Əbdul-Əzizə qarşı həyata keçirilən bomba əməliyyatına səbəb olub.


Abdullah Həsən əl-Asiri (1986 - 2009) əl-Qaidə terror qruplaşmasının Səudiyyəli üzvlərindən biri idi. O 2009-cu ilin avqust ayında Səudiyyə Ərəbistanın daxili işlər nazirinin müavini Muhəmməd b. Nayifə qarşı sui-qəsd həyata keçirərkən partlayış nəticəsində ölmüşdür. Muhəmməd b. Nayif yaralanmış, lakin sağ qalmışdır.


Bomba terrorçunun anal dəliyində idi. Bu da sözügedən fətvanın boşuna olmadığının bir daha isbatıdır.


Allah bütün müsəlmanları şeytanın şərindən qorusun.


Abdullah Həsən əl-Asiri və sui-qəsd hadisəsi haqqında həm ərəb, həm türk, həm də ingilisdilli saytlara müraciət edə bilərsiniz.


Link 1, Link 2, Link 3, Link 4, Link 5, Link 6

Bu da "QƏHRƏMAN"ımız

Bu nedi a kişi nələr görəcəyik day

Bu nedi ay qardaw oldum gulmeyden))))))))))

MƏNBƏ

Əziz oxucular, bu məqalədə müsəlmanların üzünü dünyada qara edən terrorçu sələfilərin axmaq fətvasını diqqətinizə çatdıracağıq. İlk əvvəl biz bu xəbərin doğruluğuna inanmadıq və yayımlamaq istəmədik. Çünki, əsli olmayan və təcrübədə reallaşmamış bir məlumatı paylaşmaq qəti yolverilməzdir. Lakin, əl-Qaidə terror qruplaşmasının məhz bu üsulla sui-qəsd həyata keçirməsi, bu fətvanın həqiqətən də verildiyinə dair əsaslı dəlil oldu.

“Sünnənin Aslanları” adlı internet forumunda bir sələfi sual verir:

شيخنا رزقكم الله الشهادة والحور العين في الجنة . أردت رضي الله عنكم أن أقوم بعملية استشهادية، وتقدمت إلى "الشيخ أبو الدماء القصاب" . فقال لي إننا ابتكرنا طريقة جديدة وغير مسبوقة في العمليات الاستشهادية، وهو أن يُـلاك في دبرك كبسولات التفجير ، ولكي تتدرب على هذه الطريقة الجهادية لا بد أن ترضى بأن يُلاط بك فترة كي يتسع دبرك، وتكون مؤخرتك قادرة على أن تتحمل عبوة التفجير ,

Əziz şeyx, Allah sizə şəhidlik və Cənnətdə qaragözlü bakirə hurilər qismət etsin (Xatırladaq ki, özlərini partladan mücahidlərin beyinlərini məhz bu qaragözlü bakirə hurilərlə doldurub manqurtlaşdırırlar). Mən şəhidlik əməliyyatı həyata keçirmək istəyirdim və bu məqsədlə Əbu Dima əl-Qəssaba müraciət etdim. O mənə dedi ki, yeni və misli görünməmiş bir şəhadət əməliyyatı ixtira ediblər. Partlayıcı kapsulaları insanın dübürünə (yəni, anal dəliyinə) yerləşdiririk.

Bu cihad növünə hazırlaşmaq üçün bir müddət öz anal dəliyinin istifadə edilməsinə razılıq verməlisən. Beləliklə, sənin anal dəliyin daha geniş olmaqla partlayıcılar üçün daşıyıcı olacaq.

وسؤالي رحمك الله : هل يجوز أن أبيح دبري لأحد الإخوة المجاهدين إذا كانت النية صالحة، والهدف الدربة على الجهاد، ليقوم بتوسيع دبري؟ ..

Mənim sualım bundan ibarətdir ki, əgər məqsədim anal dəliyimi genişləndirməklə cihada hazırlaşmaq və niyyətim şərəflidirsə, mücahidlərdən birinə öz anal dəliyimi istifadə üçün icazə verə bilərəmmi?

فحمد الله الشيخ وأثنى عليه، وقال : الأصل أن اللواط محرم ولا يجوز . غير أن الجهاد أولى، فهو سنام الإسلام. وإذا كان سنام الإسلام لا يتحقق إلا باللواط، فلا بأس فيه،

Şeyx Allaha Həmd-səna etdikdən sonra deyir:

Prinsipcə livat haramdır və caiz deyil. Ancaq cihad daha vacibdir. Cihad İslamın zirvəsidir. Əgər livat etmək İslamın bu zirvəsinə çatmaqdan ötrü yeganə yoldursa, onda heç bir problem yoxdur.

فالقاعدة الفقهية تقول : الضرورات تبيح المحظورات. وما لا يتحقق الواجب إلا به فهو واجب، وليس هناك أوجب من الجهاد.

Qayda budur ki, məcburiyyət haramı halal edir. O şey ki, vacib məhz onunla təhqiq olunur, elə vacibin özüdür. (Yəni, Bir vacibi yerinə yetirmək üçün istifadə olunacaq yol elə özü də vacibdir.) Cihaddan üstün vəzifə isə yoxdur. (yəni, nəticə etibarilə, sən PAZLANMALISAN, ay "mücahid" qaqa.)

وعليك بعد أن يلاط بك أن تستغفر الله، وتكثر من الثناء عليه، وتأكد يا بني أن الله يبعث المجاهدين يوم القيامة حسب نياتهم، ونيتك إن شاء الله نصرة الإسلام. نسأل الله أن يجعلك ممن يستمعون القول ويتبعون أحسنه . وصلى الله على محمد.

Ondan sonra Allahdan bağışlanma diləməlisən.

Bil ki, oğlum, Qiyamət günü Allah mücahidləri onların niyyətlərinə görə dirildir. Allah bilir ki, sənin niyyətin İslamı müdafiə etməkdir. Allah səni Onun çağırışına diqqətə alanlardan qərar versin.



Bu məlumatın daha sonra silinmə təhlükəsini nəzərə alaraq, müxtəlif formatlarda yaddaşda saxlayıblar.

 pdf_1056.rar   261,14К   14 Количество загрузок:



Xüsusi qeyd: Bu həmin fətvadır ki, Naif bin Əbdul-Əzizə qarşı həyata keçirilən bomba əməliyyatına səbəb olub.

Abdullah Həsən əl-Asiri (1986 - 2009) əl-Qaidə terror qruplaşmasının Səudiyyəli üzvlərindən biri idi. O 2009-cu ilin avqust ayında Səudiyyə Ərəbistanın daxili işlər nazirinin müavini Muhəmməd b. Nayifə qarşı sui-qəsd həyata keçirərkən partlayış nəticəsində ölmüşdür. Muhəmməd b. Nayif yaralanmış, lakin sağ qalmışdır.

Bomba terrorçunun anal dəliyində idi. Bu da sözügedən fətvanın boşuna olmadığının bir daha isbatıdır.

Allah bütün müsəlmanları şeytanın şərindən qorusun.

Abdullah Həsən əl-Asiri və sui-qəsd hadisəsi haqqında həm ərəb, həm türk, həm də ingilisdilli saytlara müraciət edə bilərsiniz.

Link 1, Link 2, Link 3, Link 4, Link 5, Link 6

salamaleykum.


artiq derecede sizden xahish edirem ki xevaricleri seleflerle sehv salmayin.

o terrorchu dedikleriniz xevariclerdir ve bizim mescidimizi de onlar partladiblar. onlarin ulu babalari da Alini (r.a) shehid etmishler. Allah onlara lenet etsin.

salamaleykum.


artiq derecede sizden xahish edirem ki xevaricleri seleflerle sehv salmayin.

o terrorchu dedikleriniz xevariclerdir ve bizim mescidimizi de onlar partladiblar. onlarin ulu babalari da Alini (r.a) shehid etmishler. Allah onlara lenet etsin.

selefilerin hamisi xavaricdir!

selefilerin hamisi xavaricdir!

bu senin fikrindise men seninle mubahise etmek fikrinde deyilem.

yox eger bu shielerin hamisinin fikridirse men bunun eksini subut etmeye haziram.

bu senin fikrindise men seninle mubahise etmek fikrinde deyilem.

yox eger bu shielerin hamisinin fikridirse men bunun eksini subut etmeye haziram.

Bir halda ki selefiler ozlerinden bawqa butun islam dunyasini muwrik hesab edirler, bu ele xavaric eqidesidir. Xavaricin buynuzu olmur )

Bir halda ki selefiler ozlerinden bawqa butun islam dunyasini muwrik hesab edirler, bu ele xavaric eqidesidir. Xavaricin buynuzu olmur )

salamaleykum. mən sənə tam məsuliyyətlə deyirəm ki selefler shəhadət gətirən hər bir kəsi müsəlman sayirlar və kim ki saymir onlar xəvariclərdir.


təfsilati lazimsa yaza bilərəm

salamaleykum. mən sənə tam məsuliyyətlə deyirəm ki selefler shəhadət gətirən hər bir kəsi müsəlman sayirlar və kim ki saymir onlar xəvariclərdir.


təfsilati lazimsa yaza bilərəm

ve aleykum es salam ve rahmetullah. Yaz tefsilatiyla zehmet olmasa.

ve aleykum es salam ve rahmetullah. Yaz tefsilatiyla zehmet olmasa.

salamaleykum.


tefsilati qisaca budur. əgər bir şəxs özünü islama nisbət etsə və bununla belə Allahdan qeyrisindən(vasitəsiz yəni birbaşa) məsələn övlad istəsə və ya hər hansi bir şeyi Allaha şərik qoşsa o insana islam anladilmadiqca və ən əsasi da o anlamadiqca o insan tekfir edilmir ve onunla müsəlman kimi müamilə olunur. bu haliyla ölsə bu insan

mümkündür ki hətta sorğu sualsiz birbaşa cənnətə də düşsün. əgər Allah subhanuhuvataala belə qərar versə heç kəs bunun qarşisini ala bilməz.onun tekfir olunmamağinin sebebi ise cahillikdir.

bax qardaş selef bu əqidədədir. bu fikirde olan alimleri de göstərə bilərəm. ibn teymiyye. muhammad ibn abdulvahab. useymin. albani ve s.

salamaleykum.


tefsilati qisaca budur. əgər bir şəxs özünü islama nisbət etsə və bununla belə Allahdan qeyrisindən(vasitəsiz yəni birbaşa) məsələn övlad istəsə və ya hər hansi bir şeyi Allaha şərik qoşsa o insana islam anladilmadiqca və ən əsasi da o anlamadiqca o insan tekfir edilmir ve onunla müsəlman kimi müamilə olunur. bu haliyla ölsə bu insan

mümkündür ki hətta sorğu sualsiz birbaşa cənnətə də düşsün. əgər Allah subhanuhuvataala belə qərar versə heç kəs bunun qarşisini ala bilməz.onun tekfir olunmamağinin sebebi ise cahillikdir.

bax qardaş selef bu əqidədədir. bu fikirde olan alimleri de göstərə bilərəm. ibn teymiyye. muhammad ibn abdulvahab. useymin. albani ve s.

özünü müsəlman sayana huccet qaldirilmadiqca onunla müsəlman kimi müamilə olunur

bax qardaş selef bu əqidədədir. bu fikirde olan alimleri de göstərə bilərəm. ibn teymiyye. muhammad ibn abdulvahab. useymin. albani ve s.

Bəs hansı əsasa görə Əbdül-Vəhhab şeyxiniz müsəlmanları qırırdı? Bir-bir bəlkə oturub söhbət eləmişdilər onlarla? İbn Səud və Əbdül-Vəhhab hansı fikirlərdə üst-üstə düşdülər xəbərin varmı? Əbdül-Vəhhabın ordusu var idi bəyəm? Yox. Sadəcə batil əqidəsi və ardıcılları var idi. İbn Səuda da onun kəskin mövqeyi sərf edirdi. İngilislərə isə hər ikisi sərf edirdi.

Bəs hansı əsasa görə Əbdül-Vəhhab şeyxiniz müsəlmanları qırırdı? Bir-bir bəlkə oturub söhbət eləmişdilər onlarla? İbn Səud və Əbdül-Vəhhab hansı fikirlərdə üst-üstə düşdülər xəbərin varmı? Əbdül-Vəhhabın ordusu var idi bəyəm? Yox. Sadəcə batil əqidəsi və ardıcılları var idi. İbn Səuda da onun kəskin mövqeyi sərf edirdi. İngilislərə isə hər ikisi sərf edirdi.

salamaleykum.


hansi əsasa görə idi bunu müzakirə etmək olar ayrica. mən isə tam məsuliyyətlə deyirəm ki bu əsas onlarin müşrik olmalari deyildi.yenə də təkrar edirəm seleflere görə həmçinin muhammad ibn abdulvahaba görə özünü müsəlman sayan hər bir insanla huccet qaldirmayana qeder onunla müsəlman müamiləsi edilir.

salamaleykum.


hansi əsasa görə idi bunu müzakirə etmək olar ayrica. mən isə tam məsuliyyətlə deyirəm ki bu əsas onlarin müşrik olmalari deyildi.yenə də təkrar edirəm seleflere görə həmçinin muhammad ibn abdulvahaba görə özünü müsəlman sayan hər bir insanla huccet qaldirmayana qeder onunla müsəlman müamiləsi edilir.

Yaxshi bes menim abubakra omere ve osmana hormetim yoxdursa demak men musalman sayilmiram???

Allah bu agilsiz salafilere agil versin

Yaxshi bes menim abubakra omere ve osmana hormetim yoxdursa demak men musalman sayilmiram???

salamaleykum.


senin əgər sadaladiğin sehabelere hörmətin yoxdursa və ya hətta onlari münafiq saymağin da seni islamdan çixarmir. baxilir senin qesdine. əgər sən qəsd edirsən ki həmən səhabələr Allah rəsulunun (S,A,V.A,S) vəsiyyətinə müxalif olublar və sən nəinki müsəlman sayilmirsan hətta savab da qazanirsan. yox əgər sən qəsd edirsən ki onlar Allah rəsulunun (S.A.V.A.) sünnəsini ən gözəl şəkildə yerinə yetiriblər və ona görə də hörmətə layiq deyillər onda sən islamdan çixirsan. mən belə zənn edirəm ki sən birincilərdənsən.

indi isə sənə deyirəm ancaq qoy sələfi qardaşlarim da eşitsinlər Əli (R.a) başqa səhabələrdən məhz buna görə fərqlənir. Yəni Əlini(R.a) sevməmək və ona hörmət qoymamaqla insan münafiq olaraq islamdan çixir. islamdan çixir deyende onunla müsəlman müamiləsi edilir lakin o nicat tapanlardan olmayacaq. Çünki Əlini sevməmək Peyğəmbəri sevməməkdir. Lakin unutmayin ki o üç səhabəni sevməyənlər onlari peyğəmbəri və Əhli beyti sevdiklərinə görə sevmirlər.

salamaleykum.


tefsilati qisaca budur. əgər bir şəxs özünü islama nisbət etsə və bununla belə Allahdan qeyrisindən(vasitəsiz yəni birbaşa) məsələn övlad istəsə və ya hər hansi bir şeyi Allaha şərik qoşsa o insana islam anladilmadiqca və ən əsasi da o anlamadiqca o insan tekfir edilmir ve onunla müsəlman kimi müamilə olunur. bu haliyla ölsə bu insan

mümkündür ki hətta sorğu sualsiz birbaşa cənnətə də düşsün.

Aleykum es salam. Qardaw bu yazdiqlarinin bizim sohbetimize hec aidiyyati yoxdur. Sen yazdigin huccet tamamlanmamiw cahilin hansisa emelinin uzrlu olmasidir. Hele hec saydigin alimlerin eqidesinin heqiqeten bele oldugu da iwkallidir. Cunki men mehemmed ibn ebdulvehhabin bir nece kitabini oxumuwam, hemin kitablarda sen dediyin eqideni ehtiva eden bir cumle bele gormemiwem. Eksine, weyxiniz ibn ebdulvehhab qan tokmeye heris bir cellad kimi onun nezerlerini qebul etmeyenleri kitablarinda muwrik, mecusi ve s.ozune layiq olan sifetlerle vesf edir) Bizim sohbetimiz ise bu deyil. Sohbet bundan gedir ki, selefiler, wirk olmayan emelleri wirk hesab ederek ozlerinden bawqa butun islam dunyasini muwrik ve kafir hesab edirler. Sizin nezerinizde huccetin qalxib-qalxmadiginin, hemin muselmanin qasir yaxud muqessir cahil olub-olmadiginin metlebe dexli yoxdur ) Fakt budur ki siz onu muwrik sayirsiz. Sohbetin megzi budur.

Allah bu agilsiz salafilere agil versin

təhqir etdiyinə görə mən haqqimi sənə halal edirəm. baçqa selefileri deyə bilmərəm

Hele hec saydigin alimlerin eqidesinin heqiqeten bele oldugu da iwkallidir. Cunki men mehemmed ibn ebdulvehhabin bir nece kitabini oxumuwam, hemin kitablarda sen dediyin eqideni ehtiva eden bir cumle bele gormemiwem. Eksine, weyxiniz ibn ebdulvehhab qan tokmeye heris bir cellad kimi onun nezerlerini qebul etmeyenleri kitablarinda muwrik, mecusi ve s.) Bizim sohbetimiz ise bu deyil. Sohbet bundan gedir ki, selefiler, wirk olmayan emelleri wirk hesab ederek ozlerinden bawqa butun islam dunyasini muwrik ve kafir hesab edirler. Sizin nezerinizde huccetin qalxib-qalxmadiginin, hemin muselmanin qasir yaxud muqessir cahil olub-olmadiginin metlebe dexli yoxdur ) Fakt budur ki siz onu muwrik sayirsiz. Sohbetin megzi budur.

salamaleykum.

Sohbet bundan gedir ki, selefiler, wirk olmayan emelleri wirk hesab ederek ozlerinden bawqa butun islam dunyasini muwrik ve kafir hesab edirler.

salamaleykum. zəhmət olmasa deyə bilərsinizmi sələflər hansi əməli şirk sayirlar ki o əməl əslində şirk deyil. xahiş edirəm heç olmasa bir dənə əməli göstərin.

təhqir etdiyinə görə mən haqqimi sənə halal edirəm. baçqa selefileri deyə bilmərəm

Söhbət ağılsız sələfilərdən gedir əxi. Əgər ağılsızdırsa, Allahdan ona ağıl istəmək savabdı. Dua gözəl əməldi

salamaleykum.

hansi əsasa görə idi bunu müzakirə etmək olar ayrica. mən isə tam məsuliyyətlə deyirəm ki bu əsas onlarin müşrik olmalari deyildi.yenə də təkrar edirəm seleflere görə həmçinin muhammad ibn abdulvahaba görə özünü müsəlman sayan hər bir insanla huccet qaldirmayana qeder onunla müsəlman müamiləsi edilir.

salamaleykum.

senin əgər sadaladiğin sehabelere hörmətin yoxdursa və ya hətta onlari münafiq saymağin da seni islamdan çixarmir.

Bax bu olmadı da.

Zəhmət olmasa Əhməd b. Hənbəlin mövqeyinə bir baxardın. BUYUR

Bax bu olmadı da.

Zəhmət olmasa Əhməd b. Hənbəlin mövqeyinə bir baxardın. BUYUR

salamaleyjkum.


baxdim və diqqətlə oxudum və dediklərimin əksinə bir şey görmədim.

ola bilər ya sən məni düz anlamamisan ya da mən düz izah etməmişəm. mən belə düşünürəm ki mən düz izah etməmişəm. ona görə də bir də izah etməyə çalişiram. qardaş mən dediklərim sələfin mövqeyidir hansisa selefinin yox. burada fərq var .fərq ondan ibarətdir ki sələfin hökmü alimlerin cumhurunun görüşüdür və bu hansisa sələf aliminin görüşündən fərqlənə bilər. məsələn sheyx fovzana görə rafizilər kafirdir. lakin sələfin görüşü bu deyil və bunun tam əksinədir. sələfin görüşü budur ki şiələr müsəlmandirlar.

Söhbət ağılsız sələfilərdən gedir əxi. Əgər ağılsızdırsa, Allahdan ona ağıl istəmək savabdı. Dua gözəl əməldi

salamaleykum. al-islam sən niyə belə sadəlövsən. sən elə bilirsən ki tatar qardaşimiz ancaq ağilsiz sələfləri nəzərdə tutur. mən buna inanmaq istərdim ancaq onda gərək tatar qardaşimiz etiraf etsin ki onun bu duasi başqalarina şamil edilmir və qoy başqalari elə ağilsiz olaraq qalsinlar. bunu da mən tatar qardaşimizdan gözləmirəm.

salamaleykum. zəhmət olmasa deyə bilərsinizmi sələflər hansi əməli şirk sayirlar ki o əməl əslində şirk deyil. xahiş edirəm heç olmasa bir dənə əməli göstərin.

aleykum es salam ve rahmetullah. O emelleri ki, islam alimleri wirk hesab edirler, hemin emeller wirkdir. Bundan kenarda wirk hesab etdiyiniz emellerin (tevessul, wefaet, Allahdan qeyrisine and icmek ve s.) hec biri wirk deyil.

aleykum es salam ve rahmetullah. O emelleri ki, islam alimleri wirk hesab edirler, hemin emeller wirkdir. Bundan kenarda wirk hesab etdiyiniz emellerin (tevessul, wefaet, Allahdan qeyrisine and icmek ve s.) hec biri wirk deyil.

salamaleykum.


təvəssül deyəndə əgər hərhansi bir insana xatir Allahdan istəmək nəzərdə tutursansabunun şirk olduğunu deyən bir dənə də alim yoxdur.

salamaleyjkum.

baxdim və diqqətlə oxudum və dediklərimin əksinə bir şey görmədim.

ola bilər ya sən məni düz anlamamisan ya da mən düz izah etməmişəm. mən belə düşünürəm ki mən düz izah etməmişəm. ona görə də bir də izah etməyə çalişiram. qardaş mən dediklərim sələfin mövqeyidir hansisa selefinin yox. burada fərq var .fərq ondan ibarətdir ki sələfin hökmü alimlerin cumhurunun görüşüdür və bu hansisa sələf aliminin görüşündən fərqlənə bilər. məsələn sheyx fovzana görə rafizilər kafirdir. lakin sələfin görüşü bu deyil və bunun tam əksinədir. sələfin görüşü budur ki şiələr müsəlmandirlar.

Yəqin bilirsən də kafir olmayana kafir deməyin hökmünü. Sənin sözündən belə çıxır ki, Əhməd b. Hənbəl şiələrə İslamdan çıxmış deməklə, özü İslamdan çıxmaq təhlükəsi ilə üz-üzədir.

salamaleykum.


senin əgər sadaladiğin sehabelere hörmətin yoxdursa və ya hətta onlari münafiq saymağin da seni islamdan çixarmir. baxilir senin qesdine. əgər sən qəsd edirsən ki həmən səhabələr Allah rəsulunun (S,A,V.A,S) vəsiyyətinə müxalif olublar və sən nəinki müsəlman sayilmirsan hətta savab da qazanirsan. yox əgər sən qəsd edirsən ki onlar Allah rəsulunun (S.A.V.A.) sünnəsini ən gözəl şəkildə yerinə yetiriblər və ona görə də hörmətə layiq deyillər onda sən islamdan çixirsan. mən belə zənn edirəm ki sən birincilərdənsən.

indi isə sənə deyirəm ancaq qoy sələfi qardaşlarim da eşitsinlər Əli (R.a) başqa səhabələrdən məhz buna görə fərqlənir. Yəni Əlini(R.a) sevməmək və ona hörmət qoymamaqla insan münafiq olaraq islamdan çixir. islamdan çixir deyende onunla müsəlman müamiləsi edilir lakin o nicat tapanlardan olmayacaq. Çünki Əlini sevməmək Peyğəmbəri sevməməkdir. Lakin unutmayin ki o üç səhabəni sevməyənlər onlari peyğəmbəri və Əhli beyti sevdiklərinə görə sevmirlər.

Ay salafi bes sen neye esasen deyirsen ki abubakri va ya omeri sevmayan musalman sayilir, bu sanin oz fikrindir ya alimlerivin?? sanad getire bilersen?