Про Абу Ханифу

Салам алейкум братья и сестры.
Хотел обсудить с Вами фетвы алимов ахли-сунны направленные против Абу Ханифы (Нумана). Как известно ханафиты составляют значительную часть суннитов. Поэтому я не пойму, как же они выбрали его мазхаб если о нем такое писали другие алимы?!

Имам Ахмад бин Ханбал об Абу Ханифе

Известный ученый ахли-сунны Фахруддин Рази пишет следующее в «Рисаля Сурджийа Мазхаб Шафии» согласно «Иссакса Аль Аляфхам» стр.233 :
«Имама Ханбала спросили об имаме Малике. Ответ был таковым : - Его хадисы правильные , но передатчики – слабые . Кто-то спросил его об имаме Шафии и его ответ был таковым : - Его хадисы и мнение были правильными . Затем кто-то спросил его об имаме Абу Ханифе , он сказал : - Мнение Ну’мана и его хадисы не несут никакой ценности .

Суннитский известный ученый Бейхаки отметил следующее:
«Имам Ахмад предостерег Абу Ханифу , потому что он признавал слабые и поддельные хадисы» ( Тарихуль Багдад том 13 , стр. 411 )

«Имам Ханбал сказал что морды козлов – на одном уровне с фатвами Абу Ханифы» ( Тарихуль Багдад том 13 , стр. 418)

«... Ахмад бин Хасан Тирмизи произнес: - Я слышал , имам Ахмад бин Ханбал сказал , что Абу Ханифа - лжец.» ( Тарихуль Багдад том 13 , стр. 418)


Имам Малик об Абу Ханифе

Махмуд Мисри написал статью «Шиа аур Сунни» для египетского журнала «Мухтар аль Ислами» - выпуск 90 , восьмое издание , Джамади аль Авваль 1406 Хиджри . На странице 13 (где расположена статья) мы читаем :
«Имам Малик сказал , что Абу Ханифа был наихудшим из людей и что для него легче всего было бы поднять меч против мусульман.»

В Тарихуль Багдад том 13 , стр. 392 , мы читаем :
«Имам Малик сказал , что для мусульман фитна (смута ) Абу Ханифы больше нанесла вреда , чем фитна шейтана .»

В этом же известном суннитском источнике мы читаем следующие исторические факты:
«Имам Малик бин Анас заявил , что в Исламе никто не принес больше вреда чем Нуман»
( Тарихуль Багдад том 13 , стр. 396)

«Однажды имам Малик спросил Валида бин Муслима : - Слушают ли люди Абу Ханифу в вашем городе? Он сказал : - Да . Имам Малик ответил : - Поразительно , что ваш город не был уничтожен...Имам Малик сказал , что Абу Ханифа насмехнулся над Религией Аллаха, любой кто делает так – неверующий. (Тарихуль Багдад том 13 , стр. 400)


Имам Идрис Шафии об Абу Ханифе

В Тарихуль Багдад том 13 , стр. 398 , мы читаем :
«Имам Шафии сказал , что не появлялся никто в Исламе более вредоносный , чем Абу Ханифа»

Опять этот суннитский исторический документ свидетельствует :
«Имам Шафии сказал , что фатвы Абу Ханифы подобны хамелеону , они все время меняют свои цвета» ( Тарихуль Багдад том 13 , стр. 411)

Имам Ахмад бин Ханбал осуждает имама Абу Ханифу.

Мы читаем в «Тарих Багдад», Том 13, страница 454:

أخبرنا الحسن بن الحسن بن المنذر القاضي والحسن بن أبي بكر البزاز قالا أخبرنا محمد بن عبد الله الشافعي سمعت إبراهيم بن إسحاق الحربي قال سمعت احمد بن حنبل وسئل عن مالك فقال حديث صحيح ورأي ضعيف وسئل عن الأوزاعي فقال حديث ضعيف ورأي ضعيف وسئل عن أبي حنيفة فقال لا رأي ولا حديث وسئل عن الشافعي فقال حديث صحيح وراي صحيح

Исхак аль Харби сказал: “«Ахмад бин Ханбала спросили об имаме Малике и он сказал: «Его хадисы правильны, но его суждения слабы». Тогда его спросили об Аузаи, он ответил: «Его хадисы и суждения слабы». Тогда его спросили об Абу Ханифе и он сказал: «Его мнение и его хадисы не имеют никакой ценности». Его спросили об имаме Шафии и ответил: «Его хадисы и суждения – сахих (достоверны)»”.

В этой же книге («Тарих Багдад», том 15, страница 579) мы читаем следующие слова Ахмад бин Ханбала, охарактеризованные как сахих (достоверные) автором сносок (комментариев) книги, по имени Башар Ауад Маруф:

وأخبرنا العتيقي حدثنا يوسف حدثنا العقيلي حدثنا سليمان بن داود العقيلي قال سمعت احمد بن الحسن الترمذي يقول وأخبرنا عبيد الله بن عمر الواعظ حدثنا أبي حدثنا عثمان بن جعفر بن محمد السبيعي حدثنا الفريابي جعفر بن محمد حدثني احمد بن الحسن الترمذي قال سمعت احمد بن حنبل يقول كان أبو حنيفة يكذب

Ахмад бин аль Хасан аль Тирмизи сказал: “Я слышал высказывание Ахмад бин Ханбала: «Абу Ханифа говорил ложь»”.

В «Тарих Багдад», том 15, страница 569 мы читаем следующее сахих повествование:

أخبرنا بن رزق حدثنا احمد بن سلمان الفقيه المعروف بالنجاد حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنا مهنى بن يحيى قال سمعت احمد بن حنبل يقول ما قول أبي حنيفة والبعر عندي إلا سواء

Ахмад ибн Ханбал сказал: «Согласно мне, суждение Абу Ханифы равно фекалиям козлов»

Современный суннитский ученый Хассан аль Саггаф пишет в своей книге «Аль Салафийя аль Ваххабийя», страница 73:

!فالحنابلة يرون أن الإمام أبو حنيفة من أئمة الضلال

“Ханбалиты полагают, что Абу Ханифа был имамом ошибок”.

Имам Малик осуждает Абу Ханифу.

Мы читаем очередную сахих традицию в «Тарих Багдад», том 15, страница 552:

أنبأنا علي بن محمد المعدل أخبرنا أبو علي بن الصواف أخبرنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنا منصور بن أبي مزاحم قال سمعت مالك بن أنس وذكر أبا حنيفة فقال كاد الدين كاد الدين

Мансур бин Музахим сказал: «Я слышал, как Малик бин Анас говорил, что Абу Ханифа высмеивал религию. А кто бы ни высмеивал религию – неверный».

В другом сахих повествовании на той же самой странице мы читаем:

وقال جعفر حدثنا الحسن بن علي الحلواني قال سمعت مطرفا يقول سمعت مالكا يقول الداء العضال الهلاك في الدين وأبو حنيفة من الداء العضال

Мутриф сказал: "Я слышал Малика, сказавшего: «Ошибки должны быть удалены из религии, и Абу Ханифа был ошибкой»".

Мы читаем сахих традицию в «Тарих Багдад», том 15, страница 551:

أخبرنا علي بن محمد المعدل أخبرنا محمد بن احمد بن الحسن الصواف أخبرني عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنا أبو معمر عن الوليد بن مسلم قال قال لي مالك بن أنس أيذكر أبو حنيفة ببلدكم قلت نعم قال ما ينبغي لبلدكم أن تسكن

Аль Валид бин Муслим сказал: «Малик бин Анас сказал мне «Люди упоминают Абу Ханифа в вашей стране?» Я ответил: «Да». Он ответил: «Ваша страна не должна быть стабильной».

В «Тарих Багдад», том 13, страница 416 мы читаем:

أخبرنا بن رزق أخبرنا بن سلم حدثنا الأبار حدثنا أبو الأزهري النيسابوري حدثنا حبيب كاتب مالك بن أنس عن مالك بن أنس قال كانت فتنة أبي حنيفة أضر على هذه الأمة من فتنة إبليس

Малик бин Анас сказал: «Фитна (смута) Абу Ханифы, намного вреднее фитны Иблиса».

В «Тарих Багдад», том 13 страница 415 читаем:

أخبرنا بن الفضل أخبرنا عبيد الله بن جعفر بن درستويه حدثنا يعقوب بن سفيان حدثني الحسن بن الصباح حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنيني قال قال مالك ما ولد في الإسلام مولود أضر على أهل الإسلام من أبي حنيفة

Малик бин Анас сказал: «В Исламе не родился никто вреднее Абу Ханифы».

У нас также есть это утверждение имама Малика, записанное имамом ибн Абдул Барром в «Джамеа аль Байан аль Эльм», том 3 страница 391:

قال ابن وضاح ، وسمعت أبا جعفر الأيلي يقول : سمعت خالد بن نزار يقول : سمعت مالكا يقول : لو خرج أبو حنيفة على هذه الأمة بالسيف كان أيسر

Малик сказал: «Если бы Абу Ханифа восстал против нации с мечом, это было бы менее вредно».

Имам Идрис Шафиии осуждает Абу Ханифу

Мы читаем следующие слова Имама Шафиии в книге «Тарих Багдад» (том 15, страница 567), которые были объявлены сахих автором комментариев книги Башар Ауад Маруфом:

وقال أيضا حدثنا أبي حدثنا هارون بن سعيد الأيلي قال سمعت الشافعي يقول ما أعلم أحدا وضع الكتاب أدل على عوار قوله من أبي حنيفة

Шафии сказал: «Я не знаю никого, кто написал бы книгу, подтверждающую его ошибки, кроме Абу Ханифы».

Мы также читаем очередное сахих предание на той же странице:

أخبرنا احمد بن محمد العتيقي والحسن بن جعفر السلماسي والحسن بن علي الجوهري قالوا أخبرنا علي بن عبد العزيز البرذعي أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال قال لي محمد بن إدريس الشافعي نظرت في كتب لأصحاب أبي حنيفة فإذا فيها مائة وثلاثون ورقة فعددت منها ثمانين ورقة خلاف الكتاب والسنة

Шафии сказал: «Я видел книги сподвижников Абу Ханифы - они включали в себя 130 страниц, и я нашел в них 80 страниц, которые противоречили Корану и Сунне».

В другом сахих предании, которое мы читаем в «Тарих Багдад», (Том 15 страница 549):

- وقال الشافعي شر عليهم من أبي حنيفة

Шафии сказал: «Не родилось в Исламе большего зла, чем Абу Ханифа».

Имам Субки делает запись следующего утверждения имама Шафии, в своей знаменитой работе «Табагат аль Шафийя ал Кубра» (Том 2, страница 94):

وكذلك وجدت كتاب أبى حنيفة إنما يقولون كتاب الله وسنة نبيه وإنما هم مخالفون له

(Имам Шафии сказал): «Я видел книгу Абу Ханифы, и они утверждают, что то, что они говорят, находится в книге Аллаха и традиции (Сунне) Его Пророка, хотя фактически они идут против них».

Имам Суфьян Саури и имам Аузаи осуждают имама Абу Ханифу

Снова в предании объявленном Башар Ауад Маруфом «сахих», мы читаем следующие замечания суннитских имамов Суфьяна Саури (умер в 161 г.хиджры) и Абдулрахмана бин Амро Аузаи (ум. 157 г.хиджры) в «Тарих Багдаде» (Том 15, страница 549):

أخبرنا أبوالعلاء محمد بن الحسن بن محمد الوراق قال أخبرنا أحمد ابن كامل القاضي وأخبرنا محمد بن عمر النرسي قال أخبرنا محمد بن عبدالله الشافعي وأخبرنا عبدالملك بن محمد بن عبدالله الواعظ قال أخبرنا أحمد بن الفضل بن خزيمة قالوا حدثنا أبو إسماعيل الترمذي قال حدثنا أبوتوبة قال حدثنا الفرازي قال سمعت الأوزاعي وسفيان يقولان ما ولد في الإسلام مولود اشأم عليهم -

Аузаи и Суфьян сказали: «Никто не родился в Исламе с большим количеством неудач, чем он».

На той же самой странице, мы имеем другое сахих предание:

أخبرنا ابن رزق قال أخبرنا عثمان بن أحمد قال حدثنا حنبل بن إسحاق وأخبرنا أبونعيم الحافظ قال حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن الصواف قال حدثنا بشر بن موسى قالا حدثنا الحميدي قال سمعت سفيان يقول : ما ولد في الإسلام مولود أضر على الإسلام من أبي حنيفة

Суфьян сказал: «В исламе не было более вредного рождения, чем рождение Абу Ханифы».

В другом предании, объявленном сахих Башаром Ауад Маруфом, мы читаем следующие замечания Имама Суфьяна аль Саури об Абу Ханифе («Тарих Багдад» (Том 15, страница 548):

وأخبرنا ابن حسنويه قال أخبرنا الخشاب قال حدثنا أحمد بن مهدي قال حدثنا أحمد بن إبراهيم قال حدثني سليمان بن عبيدالله قال حدثنا جرير عن ثعلبة قال سمعت سفيان الثوري يقول : ما ولد في الإسلام مولود أشأم على أهل الإسلام منه.

Суфьян аль Саури сказал: «Никто не родился в Исламе, более неудачным для мусульман кроме него».

Далее мы читаем очередное сахих предание в «Тарих Багдад» (Том 15, страница 525), что Абу Ханифа потворствовал куфру (безбожию) дважды:

اخبرنا ابن رزق قال أخبرنا أحمد بن عبدالله الوراق ، قال حدثنا أبوالحسن علي بن إسحاق بن عيسى بن زاطيا المخرمي ، قال سمعت إبراهيم بن سعيد الجوهري يقول : سمعت معاذ بن معاذ وأخبرنا ابن الفضل قال : أخبرنا عثمان بن أحمد الدقاق ، قال حدثنا سهل بن أبي سهل الواسطي قال حدثنا أبوحفص عمرو بن علي قال سمعت معاذ بن معاذ يقول سمعت سفيان الثوري يقول : استتيب أبوحنيفة من الكفر مرتين.

Суфьян сказал: «Абу Ханифа раскаивался в куфре дважды».

Мы читаем в «Аль Сунна» Абдуллаха бин Ахмад ибн Ханбала, (том 1, страница 193):

حدثني أبو الفضل الخراساني نا سلمة بن شبيب نا الفريابي سمعت سفيان الثوري يقول استتيب أبو حنيفة من كلام الزنادقة مرارا

Суфьян аль Саури сказал: «Абу Ханифа раскаивался в своих еретических взглядах много раз».

Корректор книги, а именно, Мухаммад Кахтани сказал об этом повествовании:

«Рассказчики - Сигах»

Ахмад ибн Ханбал пишет в «Аль Элал», том 2 страница 546:

حدثني الحسن بن عبدالعزيز الجروي الجذامي قال : سمعت أبا حفص عمرو بن أبي سلمة التتيسي قال سمعت الأورزاعي يقول : ما ولد في الإسلام مولود أضر على الإسلام من أبي حنيفة

Аузаи сказал: «Никто не родился в Исламе, более вредный чем Абу Ханифа».

Салафитский ученый доктор Васиулла, который является автором комментариев книги, объявил, что это предание является «хасан».

Еще раз в сахих повествовании «Тарих Багдад» (том 15, страница 547):

أخبرنا ابن رزق والبرقاني قالا أخبرنا محمد بن جعفر بن الهيثم الأنباري قال : حدثنا جعفر بن محمد بن شاكر قال حدثنا رجاء بن السندي قال سمعت سليمان بن حسان الحلبي يقول : سمعت الأوزاعي مالا أحصيه يقول : عمد أبو حنيفة إلى عرى الإسلام فنقضها عروة عروة

Сулейман бин Хасан аль Халаби сказал: «Я слышал что Аузаи, говорил несколько раз, что Абу Ханифа разрушил столпы Ислама один за другим».

Точно так же в работе Абдуллах бин Ахмад ибн Ханбала « Аль Сунна» (том 1, страница 207), мы читаем повествование объявленное «хасан» Мухаммадом Кахтани:

حدثني ابراهيم بن سعيد ثنا أبو توبة عن سلمة بن كلثوم عن الاوزاعي أنه لما مات أبو حنيفة قال الحمد لله الذي أماته فإنه كان ينقض عرى الاسلام عروة عروة

Салама бин Кульсум сказал: «Когда Абу Ханифа умер, Аузаи сказал: «Хвала Аллаху за то, что убил его. Он разрушал столпы Ислама один за другим».

Имам Суфьян бин Уйайна осуждает Абу Ханифу

Согласно сахих повествованию в «Тарих Багдаде» (том 15, страниц 526)

أخبرنا ابن رزق قال أخبرنا عثمان بن أحمد الدقاق قال حدثنا حنبل بن إسحاق قال حدثنا الحميدي قال سمعت سفيان وهو ابن عيينة يقول : استتيب أبو حنيفة من الدهر ثلاث مرات

Суфьян бин Уйайна сказал «Абу Ханифа раскаивался в своем безбожии три раза»

Имам Абдуллах бин Мубарак (ум.181 г.хиджры) осуждает Абу Ханифу

В «Тарих Багдад» том 15 стр. 556 читаем объявленное сахих повествование:

حدثني الأزهري أخبرنا محمد بن العباس قال حدثنا عبد الله بن إسحاق المدائني حدثنا احمد بن موسى الحزامي حدثنا هدبة وهو بن عبد الوهاب حدثنا أبو إسحاق الطالقاني قال سمعت عبد الله بن المبارك يقول من كان عنده كتاب حيل أبي حنيفة يستعمله أو يفتي به فقد بطل حجه وبانت منه امرأته فقال مولى بن المبارك يا أبا عبد الرحمن ما أدري وضع كتاب الحيل إلا شيطان فقال بن المبارك الذي وضع كتاب الحيل أشر من الشيطان

Абу Исхак аль Талегани сказал: «Я слышал высказывание Абдуллах бин Мубарака: «Любой, кто имеет книгу Абу Ханифы, использует ее и распространяет мнения руководствуясь ею, сделает свой Хадж недействительным, и его жена больше не будет законной для него». Тогда, раб ибн Мубарака сказал: «Я думаю что тот, кто написал эту книгу – Сатана». Абдуллах бин Мубарак ответил: «Тот, кто написал эту книгу, хуже чем Сатана».

Абдулрахман бин Махди (ум.198 г.хиджры) осуждает Абу Ханифу

В сахих повествовании в «Тарих Багдад» том 15, стр. 561 читаем:

أخبرنا العتيقي حدثنا يوسف بن احمد الصيدلاني حدثنا محمد بن عمرو العقيلي حدثني زكريا بن يحيى الحلواني قال سمعت محمد بن بشار العبدي بندارا يقول قلما كان عبد الرحمن بن مهدي يذكر أبا حنيفة علي إلا قال كان بينه وبين الحق حجاب

Абдулрахман бин Махди сказал: «Между Абу Ханифой и правдой стоит стена».

«Тарих Багдад» том 13 страница 416:

أخبرني الأزهري حدثنا أبو المفضل الشيباني حدثنا عبد الله بن احمد الجصاص حدثنا إسماعيل بن بشر قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول ما أعلم في الإسلام فتنة بعد فتنة الدجال أعظم من رأي أبي حنيفة

Абдулрахман бин Махди сказал: «После смуты Даджала, нет худшей смуты в Исламе, чем мнение Абу Ханифы».

Имамы Ахли Сунны Хамаад бин Салама аль Басри (ум.167 г.хиджры) и Шуаба бин аль Хаджадж (ум.160 г.хиджры) проклинают Абу Ханифу.

В работе Абдуллах бин Ахмад ибн Ханбала «Аль Сунна», том 1, стр. 211 мы читаем повествование охарактеризованное сахих Мухаммадом Гахтани:

حدثني محمد بن أبي عتاب الاعين ثنا منصور بن سلمة الخزاعي قال سمعت حماد بن سلمة يلعن أبا حنيفة قال أبو سلمة وكان شعبة يلعن أبا حنيفة

Мансур бин Салама аль Хузаи сказал: «Я слышал Хамаада бин Салама проклинающего Абу Ханифу.»

Абу Салама сказал: «Шуаба обычно проклинал Абу Ханифу»

Более того, мы читаем в «Тарих Багдаде» том 14, страница 446:

أخبرنا العتيقي حدثنا يوسف بن احمد حدثنا العقيلي حدثني عبد الله بن الليث المروزي حدثنا محمد بن يونس الجمال سمعت يحيى بن سعيد يقول سمعت شعبة يقول كف من تراب خير من أبي حنيفة

Шуаба сказал: «Горсть пыли лучше, чем Абу Ханифа».

Имам ибн Хаббан осуждает Абу Ханифу

Имам Ибн Хаббан делает запись в Аль Маджрухин (том 3, страница 64):

لا يجوز الأحتجاج به لأنه كان داعياً إلى الأرجاء والداعية إلى البدع لا يجوز أن يحتج به عند أئمتنا قاطبة لا اعلم بينهم فيه خلافا على أن أئمة المسلمين والورع في الدين في جميع الأمصار وسائر الأقطار جرحوه وأطلقوا عليه القدح الواحد بعد الواحد

Не допустимо придерживаться его, потому что он призывал к новшествам, и согласно нашим ученым непозволительно придерживаться того, кто умножает новшества (бида), и нету никакого разногласия среди мусульманских ученых и набожных религиозных людей во всех странах в осуждении его (Абу Ханифа), каждый осуждал его один за другим.

Взгляды Айуба относительно Абу Ханифы

В сахих повествовании «Тарих Багдад» (том 15, страница 547)мы читаем следующее:

أخبرنا القاضي أبوبكر أحمد بن الحسن الحبري وأبوالقاسم عبدالرحمن بن محمد السراج وأبوسعيد محمد بن موسى الصيرفي قالوا حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم قال حدثنا محمد بن إسحاق الصاغاني قال حدثنا سعيد بن عامر قال حدثنا سلام بن أبي مطيع قال : كان أيوب قاعداً في المسجد الحرام ، فرآه أبوحنيفة فأقبل نحوه ، فلما رآه أيوب قد أقبل نحوه قال للأصحابه : قوموا لا يعرنا بجربه قوموا

Салаам бин Аби Мути сказал: Айуб сидел в мечети, когда Абу Ханифа увидел его и подошел к нему. Когда Айуб видел, что он подходит к нему, он сказал своим приближенным: «Пойдемте, прежде, чем он распространит вшей среди нас».

Абу Мухаммад осуждает Абу Ханифу

В «Тарих Багдад» (том 15, страница 551) читаем следующее сахих повествование:

قال أبو محمد يعني أنه كان يثبت على الخطأ ويحتج دونه ولا يرجع إلى الصواب إذا بان له

Абу Мухаммад сказал: «Он оставался во лжи и придерживался ее, он не вернулся бы к правде, даже если бы это стало ясно ему».

Абдуллах бин Идрис аль Заафари (ум.192 г.хиджры) осуждает Абу Ханифу

В хасан повествовании «Тарих Багдад» (том 15, страница 556) мы читаем следующее:

أخبرنا إبراهيم بن محمد بن سليمان المؤدب الأصبهاني أخبرنا أبو بكر المقرئ حدثنا سلامة بن محمود القيسي حدثنا أيوب بن إسحاق بن سافري حدثنا رجاء السندي قال قال عبد الله بن إدريس أما أبو حنيفة فضال مضل

Абдуллах бин Идрис сказал: «Абу Ханифа – сбился с пути и сбивает других».

Имам ибн Аби Шейба объявляет Абу Ханифу иудеем.

Мы читаем в «Тарих Багдад», том 13 стр. 441:

أخبرنا القاضي أبو العلاء محمد بن علي الواسطي حدثنا عبد الله بن محمد بن عثمان المزني بواسط حدثنا طريف بن عبد الله قال سمعت بن أبي شيبة وذكر أبا حنيفة فقال أراه كان يهوديا

Тариф бин Абдулла сказал: «Я слышал, что ибн Аби Шейба сказал в то время, как Абу Ханифа был упомянут в его присутствии: «Я считаю его Евреем».

Йазид бин Харун (ум.206 г.хиджры) объявляет сподвижников Абу Ханифы христианами.

В «Тарих Багдад» том 13, стр. 436 читаем:

وقال أيوب بن شاذ بن يحيى الواسطي صاحب يزيد بن هارون قال سمعت يزيد بن هارون يقول ما رأيت قوما أشبه بالنصارى من أصحاب أبي حنيفة

Йазид бин Харун сказал: «Я никогда не видел группы людей, так напоминающих христиан, как сподвижники Абу Ханифы».

Халид бин Йазид бин Аби Малик (ум.185 г.хиджры) осуждает Абу Ханифу.

В «Тарих Багдад» том 13, страница 439 читаем:

أخبرنا محمد بن المسيب حدثنا أبو هبيرة الدمشقي حدثنا أبو مسهر حدثنا خالد بن يزيد بن أبي مالك قال أحل أبو حنيفة الزنى وأحل الربا

Халид бин Йазид бин Аби Малик сказал: «Абу Ханифа сделал внебрачную связь и вожделение халал (дозволенным)».

Умар бин Гейс осуждает Абу Ханифу

В «Тарих Багдад» том13,страница 432 читаем:

أخبرنا بن رزق أخبرنا بن سلم حدثنا الأبار حدثنا سلمة بن شبيب حدثنا الوليد بن عتبة ال سمعت مؤمل بن إسماعيل قال قال عمر بن قيس من أراد الحق فليأت الكوفة فلينظر ما قال أبو حنيفة وأصحابه فليخالفهم

Умар бин Гейс сказал: «Кто хочет узнать, что такое истина, должен войти в Куфу (город в Ираке), узнать о фетвах Абу Ханифы и затем осудить его».

Шуарик бин Абдуллах (ум.177 г.хиджры) осуждает Абу Ханифу

В «Тарих Багдад» том13, страница 417 читаем:

أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله المعدل أخبرنا محمد بن احمد بن الحسن حدثني عبد الله بن احمد بن حنبل وأخبرنا بن دوما واللفظ له أخبرنا بن سلم حدثنا احمد بن علي الأبار قالا حدثنا منصور بن أبي مزاحم قال سمعت شريكا بن عبد الله يقول لو أن في كل ربع من أرباع الكوفة خمار يبيع الخمر كان خيرا من أن يكون فيه من يقول بقول أبي حنيفة

Шуарик бин Абдуллах сказал: «Лучше иметь продавца вин на каждом углу Куфы чем иметь кого то, кто верил бы в суждения Абу Ханифы»

Мухаммад бин Муслима осуждает Абу Ханифу

В «Тарих Багдад» том13, страница 415 читаем:

أخبرنا بن الفضل حدثنا علي بن إبراهيم بن شعيب الغازي حدثنا محمد بن إسماعيل البخاري حدثنا صاحب لنا عن حمدويه قال قلت لمحمد بن مسلمة ما لرأي النعمان دخل البلدان كلها إلا المدينة قال أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لا يدخلها الدجال ولا الطاعون وهو دجال من الدجاجلة

Хамдуех сказал: "Я спросил Мухаммад бин Муслима: "Кроме Медины, фетвы Абу Ханифы повсюду, - почему так" Он сказал: "Посланник Аллаха (ДБАР) сказал: "Даджал и чума не могут войти в нее (Медину), и Абу Ханифа - один Даджал среди многих"".

Согласно Аби Бакару бин Дауду ал Саджистани есть мнение иджмы, что Абу Ханифа был на неверном пути.

В «Тарих Багдад» том13, страница 394 читаем:

حدثنا محمد بن علي بن مخلد الوراق لفظا قال في كتابي عن أبي بكر محمد بن عبد الله بن صالح الأسدي الفقيه المالكي قال سمعت أبا بكر بن أبي داود السجستاني يوما وهو يقول لأصحابه ما تقولون في مسألة اتفق عليها مالك وأصحابه والشافعي وأصحابه والأوزاعي وأصحابه والحسن بن صالح وأصحابه وسفيان الثوري وأصحابه وأحمد بن حنبل وأصحابه فقالوا له يا أبا بكر لا تكون مسألة أصح من هذه فقال هؤلاء كلهم اتفقوا على تضليل أبي حنيفة

Абу Бакр бин Дауд аль Саджистани сказал своим приближенным: «Что Вы говорите о мнении, в котором есть согласие Малика и его последователей, Шафии и его последователей, Аузаи и его последователей, Аль Хассана бин Салеха и его последователей, Суфьяна аль Cаури и его последователей, Ахмад бин Ханбала и его последователей?»

Они ответили: «О Абу Бакр, не может быть более правильного мнения чем это.» Он ответил: «Все они согласились, что Абу Ханифа был на неверном пути».

Ученые Шама прокляли бы Абу Ханифа

Мы читаем следующее сахих повествование в «Тарих Багдад» том 15,страница 570:

أخبرنا البرقاني أخبرنا بشر بن احمد الإسفراييني حدثنا عبد الله بن محمد بن سيار الفرهياني قال سمعت القاسم بن عبد الملك أبا عثمان يقول سمعت أبا مسهر يقول كانت الأئمة تلعن أبا فلان على هذا المنبر وأشار إلى منبر دمشق قال الفرهياني وهو أبو حنيفة

Аль Гасим бин Абдулмалик сказал: «Я слышал Абу Мусехира говорившего: «Ученые прокляли бы кое-кого на этой кафедре (минбаре). Тогда он указал рукой на минбар Дамаска. Аль Фархйани сказал: «Это был Абу Ханифа’".

Взгляды аль Асвада бин Салима на Абу Ханифу

Мы читаем в «Тарих Багдад» , том 13 страница 435:

أخبرني الحسن بن علي بن عبد الله المقرئ حدثنا محمد بن بكران البزاز حدثنا محمد بن مخلد حدثنا محمد بن حفص هو الدوري قال سمعت أبا عبيد يقول كنت جالسا مع الأسود بن سالم في مسجد الجامع بالرصافة فتذاكروا مسألة فقلت إن أبا حنيفة يقول فيها كيت وكيت فقال لي الأسود تذكر أبا حنيفة في المسجد فلم يكلمني حتى مات

Аба Убайд сказал: «Когда я сидел с аль Асвадом бин Саалимом в мечети Разафы, они начали обсуждать проблему. Я сказал: «мнение Абу Ханифы - так то и так то». Аль Асвад сказал мне: «Ты упоминаешь Абу Ханифу в мечети!» Больше он, до тех пор пока не умер (аль Асвад) никогда не говорил со мной.»

Абу Бакр бин Айаш (ум.194 г. Хиджры) и его мнение относительно Абу Ханифы

Мы читаем следующую беседу между Абубакром бин Айашем и внуком Абу Ханифы в «Тарих Багдад» том 13, стр.435:

أخبرنا بن رزق حدثنا عثمان بن احمد الدقاق حدثنا إدريس بن عبد الكريم قال سمعت يحيى بن أيوب قال حدثنا صاحب لنا ثقة قال كنت جالسا عند أبي بكر بن عياش فجاء إسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة فسلم وجلس فقال أبو بكر من هذا فقال أنا إسماعيل يا أبا بكر فضرب أبو بكر يده على ركبة إسماعيل ثم قال كم من فرج حرام إباحه جدك

Надежный человек сказал: «Я сидел с Абу Бакр бин Айашем, когда прибыл Исмаил бин Хамаад бин Абу Ханифа и сел. Абу Бакр спросил: «Кто - это?» Он ответил: «О Абу Бакр, я – Исмаил». Тогда Абу Бакр похлопал его рукой по колену Исмаила и сказал ему: «Сколько харам (запретных) женщин ваш дедушка сделал халал (дозволенными)?»»

Шейх Абдул Гадир Джилани осуждает Абу Ханифу

Шейх Абдул Гадир Джилани в своей известной работе «Аль Гунийа аль Талибин» стр. 90 приводит хадис:

Моя умма будет разделена на 73 секты, только одна достигнет Рая, остальные же в Аду"

После этого Джилани заключает:

«Из этих 73 Сект, 10 имеют соответствующее происхождение, и они также включают Мурджийя».

Тогда шейх Абдул Кадир Джилани назвал те 10 сект аль Мурджийя, которые являются среди 73 сект Ада, и включил секту (направление) Ханафийя среди них.

Имам Абу Хамид Газзали осуждает Абу Ханифу

Имам Ахли Сунны Газзали записывает в своей известной работе «Аль Манхул»,стр.581:

وأما أبو حنيفة فلم يكن مجتهدا لأنه كان لا يعرف اللغة وعليه يدل قوله ولو رماه بأبو قبيس وكان لا يعرف الأحاديث ولهذا ضري بقبول الأحاديث الضعيفة ورد الصحيح منها ولم يكن فقيه النفس بل كان يتكايس لا في محله على مناقضة مآخذ الأصول

«Абу Ханифа не был муджтахидом, потому что он не имел никаких знаний в (арабской) грамматике; это доказано тем фактом, что он читал Бабу Гейса. Абу Ханифа не имел никакого знания в хадисах, он игнорировал сахих хадисы и приводил слабые, он не имел никакой способности толковать Шариат, напротив он противоречил его правилам.»

также читаем на странице 546:

ولا اكتراث بمخالفة أبي حنيفة فيها فإني أقطع بخطئه في تسعة أعشار مذهبه

«Я не забочусь о том, противоречил ли я Абу Ханифе, поскольку я – уверен на 90 %, что его доктрина была неправильна»

На странице 476, Газали сначала указывает слова имама Шафии и затем делает собственное заключение:

قال الشافعي رضي الله عنه من استحسن فقد شرع ولا بد أولا من بيان حقيقة الاستحسان وقد قال قائلون من أصحاب أبي حنيفة رضي الله عنه الاستحسان مذهب لا دليل عليه وهذا كفر ممن قاله وممن يجوز التمسك به

Шафиии сказал: «Кто бы ни практиковал истехсан, тот создает новый закон. Хорошо бы прежде всего объяснить сущность истехсана. Некоторые из учеников Абу Ханифы сказали: истехсан - метод, который испытывает недостаток в доказательстве. Поистине это - куфр, кто бы ни верил в это и кто бы не разрешал его практику.»

На стр.613 читаем:

وأما أبو حنيفة رحمه الله فقد قلب الشريعة ظهرا لبطن وشوش مسلكها وغير نظامها

«Абу Ханифа перевернул юриспруденцию (фикх) на голову, разрушил ее методику и изменил ее систему».

Относительно версии молитвы (салят) введенной Абу Ханифа, имам Газзали заявляет на странице 614:

والذي ينبغي ان يقطع به كل ذي دين ان مثل هذه الصلاة لا يبعث الله لها نبيا وما بعث محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم لدعاء الناس إليها

«Это должно быть известно каждому религиозному человеку, что Бог никогда не посылал пророка с таким салят (намазом, молитвой), и Мухаммада не посылали, призывать к этому (такой молитве)».

Книга можете загрузить тут

Согласно суннитам, Пророк [с] осудил Абу Ханифу.

Мы приводим следующий эпизод из «Тарих Багдад» том13 стр.425:

أخبرنا البرقاني أخبرنا أبو بكر الحبابي الخوارزمي بها قال سمعت أبا محمد عبد الله بن أبي القاضي يقول سمعت محمد بن حماد يقول رأيت النبي صلى الله عليه و سلم في المنام فقلت يا رسول الله ما تقول في النظر في كلام أبي حنيفة وأصحابه أنظر فيها وأعمل عليه قال لا لا لا ثلاث مرات

Мухаммад бин Хамаад сказал: "Я видел Пророка [с] в своем сне и я спросил его: «О посланник Аллаха, что Вы говорите о следовании мнению Абу Ханифы и его последователей? Надо ли мне учитывать его и принимать его? Он [с] ответил: «Нет, нет, нет !» три раза".

Согласно суннитам, Абу Бакр осудил Абу Ханифу

Приводим следующий эпизод из «Тарих Багдад» том 13,стр.441:

أخبرني أبو الفتح محمد بن المظفر بن إبراهيم الخياط حدثنا محمد بن علي بن عطية المكي حدثنا محمد بن خالد الأموي حدثنا علي بن الحسن القرشي حدثنا علي بن حرب قال سمعت محمد بن عامر الطائي وكان خيرا يقول رأيت في النوم كان الناس مجتمعون على درج دمشق إذ خرج شيخ ملبب بشيخ فقال أيها الناس إن هذا بدل دين محمد صلى الله عليه و سلم فقلت لرجل إلى جنبي من ذان الشيخان فقال هذا أبو بكر الصديق ملبب بأبي حنيفة

Мухаммад бин Амер аль Тайеи сказал: «Я видел сон, в котором, люди были собраны в Дамаске, затем старика тянущего за собой другого старика, и он (старик) сказал: «О люди, этот человек изменил религию Мухаммада [с]». Тогда я спросил человека, стоящего около меня: «Кто - эти два старика?». Он ответил: «Это - Абу Бакр, тянущий Абу Ханифу».

[/indent] В другом сахих предании, которое мы читаем в «Тарих Багдад», (Том 15 страница 549):

- وقال الشافعي شر عليهم من أبي حنيفة

[indent=1]Шафии сказал: «Не родилось в Исламе большего зла, чем Абу Ханифа».

al-Fath,

Насколько мне известно Бухари также не доверял Абу Ханифе.
Кстати, основываясь на этом саляфиты резко критикуют взгляды ханафитов. Прямо в лицо заявляют, что ваш имам (Абу Ханифа) делал ошибки и эти ошибки выявил Бухари.

В другом сахих предании, которое мы читаем в «Тарих Багдад», (Том 15 страница 549):

- وقال الشافعي شر عليهم من أبي حنيفة

Шафии сказал: «Не родилось в Исламе большего зла, чем Абу Ханифа».

al-Fath,

Насколько мне известно Бухари также не доверял Абу Ханифе.
Кстати, основываясь на этом саляфиты резко критикуют взгляды ханафитов. Прямо в лицо заявляют, что ваш имам (Абу Ханифа) делал ошибки и эти ошибки выявил Бухари.

Честно говоря про это я не знаю, но я поищу. А то, что Абу Ханифа делал ошибки - это даже его ученики говорили.

Абдуллах ибн Абдульгамид передал от Васити ибн Абу Барры, что Муаммил говорил: Я слышал, как Химад ибн Салама говорил: «Абу Ханифа был шайтаном, который опираясь на хадисы пророка выносил решения по своему мнению».
(Аль-Камил фи дуафаир-риджал, Абу Ахмад Абдуллах ибн Убейй Джорджани, том 7 стр. 8)

Знаете кем был этот Химад ибн Салама?
Ибн Хаджар в «Тагрибуд-тагзиб» (1/178) говорит, что он был сига (достоверным) и абид (набожным) человеком:

1499 - حماد بن سلمة بن دينار البصري أبو سلمة ثقه عابد

Ибн Хаджар в другом своем труде (Лисанул-мизан 7/203) пишет, что Химад ибн Салама был ИМАМом!

2751 - حماد بن سلمة بن دينار الربعي أبو سلمة البصري الامام

Захаби в (аль-Кашиф фи марифати ман лаху раваятун фил-кутубус-ситта, 1/349) называет его имамом.

1220 - حماد بن سلمة بن دينار الإمام أبو سلمة أحد الأعلام

Самое интересное это то, что Химад ибн Салама посылал проклятия (лянят) в адрес Абу Ханифы. Ибн Хиббан в своем «ас-Сигат»е (6/216) пишет, что Химад ибн Салама был человеком просьбы (дуа) которого принимались Аллахом.

وكان من العباد المجابين الدعوة

Если это правда, то плохи дела Абу Ханифы.