Перейти к содержимому


Фотография

Aralarında münafiqlərin olduğu ehtimal edilirsə...


  • Авторизуйтесь для ответа в теме
Сообщений в теме: 33

#1 N_ن_N

N_ن_N

    Liwa – Major General

  • Murid
  • 4 204 сообщений

Отправлено 15 января 2014 - 22:26

Bismihi təala.

Əs-salamu aleykum.


Azdan-çoxdan mütaliəsi olan kimsə bilir ki, bir zaman 12 nəfərdən ibarət bir dəstə peyğəmbərə (s) sui-qəsd etmək istəyirlər. Müvəffəq olmurlar. Peyğəmbər (s) o sui-qəsdçilərin adını Hüzeyfəyə bildirir, amma , açıqlamamasını da ona tapşırır. Huzeyfə bin Yəmən (r.a) də bunu heç vaxt heç kəsə açıqlamır.

Bir dəfə bir nəfər ölür.Hüzeyfə onun cənazə namazına qatılmır. Ömər soruşur ki,"bu da onlardan idi?". Huzeyfə bu ölənin həmin münafiqlərdən olduğunu bildirir.Sonra Ömər "mən də onlardanammı?" deyə soruşur. Hüzeyfə "xeyr" deyib , bundan sonra bu barədə heç kəsə danışmayacağına and içir.

Ömər Huzeyfədən (r.a) "məmurlarımın arasında münafiq varmı?" deyə soruşanda, Huzeyfə bir nəfərin olduğunu deyir. Nə qədər israr edirsə də, Huzeyfə (r.a) onun adını demir.

Məqsədimiz bu məsələni ətraflı araşdırmaq deyil.

Bilinən bir şey var. Bu səhabələrin arasında 12 nəfər münafiq var idi və onların adları heç vaxt açıqlanmamışdı.

Sual :

Bəkrilər kor-koranə şəkildə "bütün səhabələri" dalətli bilib onlardan hədis nəql edirlər. Onların halını heç zaman araşdırmırlar.

Biz ondan danışmırıq ki, səhabələrin hamısı ədalətlidi ya yox. Lap tutalım ki, səhabələrin hamısı ədalətlidir. Axı, bu 12 nəfər münafiq də səhabələr arasında idilər və səhabə kimi tanınırdılar.

Tutalım bəkrilər ( özlərinə sünni deyən Əbu Bəkr tərəfdarları ) bütün raviləri düz danışan olan bir hədis nəql edirlər ki, hədisin sənədinin sonunda bir səhabənin adı və sonra peyğəmbərin (s) adı gəlir. Bu sənəddəki həmin o "bir səhabə"nin həmin o 12 münafiqdən biri olmadığı nə məlumdur ?


İnşaAllah, "sələfilər" , "əhli-sünnə vəl camaat" bu sualın ( da ) cavabını " həmişəki kimi" tutarlı bir şəkildə verib , rafizilərin növbəti "fitnə"sinin qarşısını alarlar.

Сообщение отредактировал N_ن_N: 15 января 2014 - 22:29

"Nun. And olsun qələmə və qələmə alınanlara!
Məhz Rəbbinin mərhəmətinə görə sən dəli deyilsən.
Şübhəsiz ki, sənin üçün tükənməz bir mükafat hazırlanmışdır.
Həqiqətən də, sən böyük əxlaq sahibisən!
Sən də görəcəksən, onlar da – hansınızın dəli olduğunu.
Şübhəsiz ki, Rəbbin Onun yolundan azanları və haqq yolda olanları daha yaxşı tanıyır.
Elə isə (haqqı) yalan sayanlara güzəştə getmə!
Onlar istəyirlər ki, sən (onlara) güzəşt edəsən, onlar da (sənə )güzəşt etsinlər.
İtaət etmə hər tez-tez and içənə, alçağa, qeybət edənə,söz gəzdirənə, xeyrə mane olana, həddi aşana, günahkara, daş ürəkliyə,(anlamaza və eyni zamanda) əsli-nəsəbi bilinməyən haramzadaya – o (adam) var-dövlət və oğul-uşaq sahibi olsa belə!"
Qələm : 1 - 14.

#2 N_ن_N

N_ن_N

    Liwa – Major General

  • Murid
  • 4 204 сообщений

Отправлено 01 февраля 2014 - 12:46

Bu mövzu çox mühim olmasına baxmayaraq deyəsən fikrimi tam izah edə bilməmişəm. Bir az da sadələşdirim. Məşhur məsələdir ki, peyğəmbərimizə qarşı 12 münafiq sui-qəsd hazırlayıb. Baş tutmayıb. Peyğəmbərimiz (s.a.s) bunların adını Huzeyfəyə deyib və tapşırıb ki, heç kimə deməsin. Huzeyfə də deməyib. Bu məsələni bəkrilər qəbul edirlər. Bu münafiqlər bilinirdimi ? Xeyr! Hüzeyfə də heç kimə deməmişdi. Bu məsələni yadda saxlayın!

Deyək ki, Ayələr və hədislər bütün səhabələrin adil olmasını təsdiq edir. Axı, bu səhabələrin arasında 12 nəfər münafiq də var idi və ayələr , hədislər onlara aid deyildir. Deməli, fərz etsək ki, həqiqətən də bütün səhabələr adildir, bu münafiqlər səhabə olmadığına görə həmin ədalət sifəti bu münafiqlərə şamil olmur. Ancaq zahirən xalq onları da səhabə kimi tanıyır. Bu məsələni də yadda saxlayın!

Üstündən illər keçib. Huzeyfə dünyadan köçüb.Həmin münafiqlər bilinmir yenə də. Bir sirr idi ki, Huzeyfə özüylə apardı. İndi qabaqğımıza bir hədis çıxıb:

"Filankəs Filankəsdən, o da filankəsdən ... O da Xalid bin Vəliddən, O da peyğəmbərdən (s.a.s) nəql etdi ki..."

BU ravilərin hamısı araşdırıldı , hamısı düz danışan çıxdı. Xalid bin Vəlidə gəlincə... Xalid bin Vəlid niyə görə araşdırılmadan kənar tutulur ki ? Səhabədir ona görə ? Adildir Ona görə? Bəlkə heç səhabə deyil, həmin 12 münafiqdən biridir? Niyə görə araşdırılmasın ki ?

Deyilə bilər ki, "peyğəmbər onu tərifləyib" və s. bu kimi sözlər deyilə bilər. Peyğəmbərin (s.a.s) onu və ya digərini tərifləyib tərifləməməyini bilmək üçün də yenə də səhabəni araşdırmaq lazımdır. Xalid bin Vəlid sadəcə misal olaraq zikr edildi, olmasın Xalid, olsun bir digəri. Peyğəmbərin onu cərh edib etmədiyini aydınlaşdırmaq lazımdır. Yəni, səhabə də rical elmindəki cərh və tədilə tabe tutulmalıdı. Yoxsa, "sənəd gedib səhabəyə çatdısa, səhabəni araşdırmağa ehtiyac yoxdur" kimi qayda batil bir qaydadır. Necə ehtiyac yoxdur? Bəlkə həmin "səhabə" əslində səhabə kimi görünən həmin 12 nəfərdən biridi?

Bəs bu problemi necə həll eləmək olar? Bəkri hədislərin sənədindəki səhabənin həmin 12 münafiqdən biri olub-olmamasını necə müəyyənləşdirmək olar?


Сообщение отредактировал N_ن_N: 01 февраля 2014 - 12:48

"Nun. And olsun qələmə və qələmə alınanlara!
Məhz Rəbbinin mərhəmətinə görə sən dəli deyilsən.
Şübhəsiz ki, sənin üçün tükənməz bir mükafat hazırlanmışdır.
Həqiqətən də, sən böyük əxlaq sahibisən!
Sən də görəcəksən, onlar da – hansınızın dəli olduğunu.
Şübhəsiz ki, Rəbbin Onun yolundan azanları və haqq yolda olanları daha yaxşı tanıyır.
Elə isə (haqqı) yalan sayanlara güzəştə getmə!
Onlar istəyirlər ki, sən (onlara) güzəşt edəsən, onlar da (sənə )güzəşt etsinlər.
İtaət etmə hər tez-tez and içənə, alçağa, qeybət edənə,söz gəzdirənə, xeyrə mane olana, həddi aşana, günahkara, daş ürəkliyə,(anlamaza və eyni zamanda) əsli-nəsəbi bilinməyən haramzadaya – o (adam) var-dövlət və oğul-uşaq sahibi olsa belə!"
Qələm : 1 - 14.

#3 Umm Maryam

Umm Maryam

    Mulazzim Awwal – 1st lieutenant

  • Murid
  • 549 сообщений

Отправлено 11 июня 2014 - 15:44

Sehabeler edaletlidiler,çünki Quranda Ayeler var:
Sənə beyət edənlər Allaha beyət etmiş olurlar. Allahın Əli onların əllərinin üstündədir. Kim əhdini pozsa, ancaq öz əleyhinə pozmuş olar. Kim də Allahla bağladığı əhdinə sadiq qalsa, (Allah) ona böyük mükafat verər. (sure 48,Aye 10)


18
Möminlər (Hüdeybiyyədə) ağac altında sənə beyət edərkən Allah onlardan razı qaldı. (Allah) onların qəlbində olanı bildi, onlara (mənəvi) rahatlıq nazil etdi və onları yaxın bir zəfərlə mükafatlandırdı.
19
Üstəlik alacaqları çoxlu qənimətə də (müvəffəq etdi.) Allah Qüdrətlidir, Müdrikdir.
20
Allah sizə götürəcəyiniz çoxsaylı qənimətlər vəd etdi. O, bunları sizə tezliklə verdi və insanların əllərini sizdən çəkdi ki, bu, möminlərə bir ibrət olsun və sizi doğru yola yönəltsin.
21
Hələ ələ keçirə bilmədiyiniz başqa qənimətlər də (vardır). Artıq Allah onları əhatə etmişdir. Allah hər şeyə qadirdir. (Sure 48,Feth)



(İslamı) ilk əvvəl qəbul edib (bu işdə başqalarından) irəli düşən mühacirlərə və ənsara, həmçinin yaxşı işlər görməkdə onların ardınca gedən kimsələrə gəldikdə, Allah onlardan, onlar da Allahdan razıdırlar. (Allah) onlar üçün əbədi qalacaqları, (ağacları) altından çaylar axan cənnətlər hazırlamışdır. Bu, böyük qurtuluşdur (uğurdur)! (Sure 9,Aye 100)


Sizce,tekce 3-4 nefer Bedr,Uhud döyüşünde iştirak edib,ve tekce onlara (mühacir ve ansarlara) Allah Cennet hazırlayıb?Ve Mekkeni Feth edenler de hamısı münafiqdirler?Peyğembere (salla Allahu aleyhi wa sallam) ağac altında beyat edenler tekce imam Ali,Salman al Farisi ve za Ammar bin Yasir idiler (radı Allahu anhum)? :)
  • N_ن_N это нравится

#4 Umm Maryam

Umm Maryam

    Mulazzim Awwal – 1st lieutenant

  • Murid
  • 549 сообщений

Отправлено 11 июня 2014 - 15:48

12 münafiq haqqında hedisin şerhine baxmaq lazımdır.Deyesen,orada Ebu Bekr ile (radı Allahu anhu) döyüşenler haqqında deyilir,sonra mürted olublar.Yalançı peyğember Musaylimanın ardınca gedenlerden haqqında da.Allahu Alim

#5 Umm Maryam

Umm Maryam

    Mulazzim Awwal – 1st lieutenant

  • Murid
  • 549 сообщений

Отправлено 11 июня 2014 - 15:50

Xahiş edirem,demeyin ki,bu sehabeler haqqında Ayeler müveqqetidiler)razıdırlar. (Allah) onlar üçün əbədi qalacaqları, (ağacları) altından çaylar axan cənnətlər hazırlamışdır. Bu, böyük qurtuluşdur (uğurdur)! (Sure 9,Aye 100)

Allah onlara müveqqeti olaraq Cennet hazırlamışdır?Xeyr)

#6 N_ن_N

N_ن_N

    Liwa – Major General

  • Murid
  • 4 204 сообщений

Отправлено 11 июня 2014 - 17:39

Sehabeler edaletlidiler,


Əgər belə olsaydı o zaman Əli Əbu Bəkri və Öməri "yalançı, vəfasız, xain, günahkar" hesab etməzdi :rolleyes:

Deməli, burda iki məsələ var :

1. Ya səhabələrin hamısı ədalətli deyil

2. Ya da səhabələrin hamısı ədalətlidir, amma hər "səhabə" kimi tanınanlar səhabə deyil )

Yoxsa, Əli (ə) ədalətli olan kimsələri niyə görə "yalançı, vəfasiz, günahkar, xain" hesab eləsin ki? Əgər ədalətli olan kimsələri Əli (ə) "yalançı, vəfasiz, günahkar, xain" hesab edirsə, o zaman Əli (ə) ədalətli deyil ( nəuzu billəh ).

Deməli, hər bir halda səhabələrin hamısı ədalətli deyil :rolleyes:
çünki Quranda Ayeler var:


Sənə beyət edənlər Allaha beyət etmiş olurlar. Allahın Əli onların əllərinin üstündədir. Kim əhdini pozsa, ancaq öz əleyhinə pozmuş olar. Kim də Allahla bağladığı əhdinə sadiq qalsa, (Allah) ona böyük mükafat verər. (sure 48,Aye 10)


18
Möminlər (Hüdeybiyyədə) ağac altında sənə beyət edərkən Allah onlardan razı qaldı. (Allah) onların qəlbində olanı bildi, onlara (mənəvi) rahatlıq nazil etdi və onları yaxın bir zəfərlə mükafatlandırdı.
19
Üstəlik alacaqları çoxlu qənimətə də (müvəffəq etdi.) Allah Qüdrətlidir, Müdrikdir.
20
Allah sizə götürəcəyiniz çoxsaylı qənimətlər vəd etdi. O, bunları sizə tezliklə verdi və insanların əllərini sizdən çəkdi ki, bu, möminlərə bir ibrət olsun və sizi doğru yola yönəltsin.
21
Hələ ələ keçirə bilmədiyiniz başqa qənimətlər də (vardır). Artıq Allah onları əhatə etmişdir. Allah hər şeyə qadirdir. (Sure 48,Feth)



(İslamı) ilk əvvəl qəbul edib (bu işdə başqalarından) irəli düşən mühacirlərə və ənsara, həmçinin yaxşı işlər görməkdə onların ardınca gedən kimsələrə gəldikdə, Allah onlardan, onlar da Allahdan razıdırlar. (Allah) onlar üçün əbədi qalacaqları, (ağacları) altından çaylar axan cənnətlər hazırlamışdır. Bu, böyük qurtuluşdur (uğurdur)! (Sure 9,Aye 100)


Bu ayələrdən əlbəttə ki, Əlinin (ə) xəbəri var idi. Buna rəğmən Əbu Bəkri və Öməri ""yalançı, vəfasiz, günahkar, xain" hesab edirdi. Urdan da iki nəticə əldə etmək mümkündür :

1. Ya bu ayələr bütün səhabələrə şamil olmur. Əgər elə olsaydı Əli (ə) Allahın təriflədiyi kimsələri pisləməzdi. Onda belə çıxır ki, Əli (ə) nəuzu billəh Quran ayəsini inkar etməklə kafir olur və bu da insanın özünə etdiyi ən böyük zülmdür ki, belə insana ədalətli demək olmaz.

2. Ya da siz ayələri düzgün başa düşməmisiz. Həqiqətdə ayələr səhabə kimi tanınan hər kəsə şamil olmadığı üçün Əli (ə) şeyxeyni "yalançı, vəfasiz, günahkar, xain" hesab edir. Hər halda Əli (ə) ayələrin mənasını sizdən daha yaxşı bilirdi və ikinci variant doğrudur :rolleyes:


"Nun. And olsun qələmə və qələmə alınanlara!
Məhz Rəbbinin mərhəmətinə görə sən dəli deyilsən.
Şübhəsiz ki, sənin üçün tükənməz bir mükafat hazırlanmışdır.
Həqiqətən də, sən böyük əxlaq sahibisən!
Sən də görəcəksən, onlar da – hansınızın dəli olduğunu.
Şübhəsiz ki, Rəbbin Onun yolundan azanları və haqq yolda olanları daha yaxşı tanıyır.
Elə isə (haqqı) yalan sayanlara güzəştə getmə!
Onlar istəyirlər ki, sən (onlara) güzəşt edəsən, onlar da (sənə )güzəşt etsinlər.
İtaət etmə hər tez-tez and içənə, alçağa, qeybət edənə,söz gəzdirənə, xeyrə mane olana, həddi aşana, günahkara, daş ürəkliyə,(anlamaza və eyni zamanda) əsli-nəsəbi bilinməyən haramzadaya – o (adam) var-dövlət və oğul-uşaq sahibi olsa belə!"
Qələm : 1 - 14.

#7 N_ن_N

N_ن_N

    Liwa – Major General

  • Murid
  • 4 204 сообщений

Отправлено 11 июня 2014 - 17:44

Sizce,tekce 3-4 nefer Bedr,Uhud döyüşünde iştirak edib,ve tekce onlara (mühacir ve ansarlara) Allah Cennet hazırlayıb?Ve Mekkeni Feth edenler de hamısı münafiqdirler?Peyğembere (salla Allahu aleyhi wa sallam) ağac altında beyat edenler tekce imam Ali,Salman al Farisi ve za Ammar bin Yasir idiler (radı Allahu anhum)? :)/>



Bədrdə və Uhudda döyüşüb şəhid olan səhabələr var idi. Bir də ki, mövzu "səhabələr"dən getmir ki, zahirən səhabə olan, yəni, səhabə kimi görünən kimsələrdən gedir :rolleyes:

Bundan əlavə, şiənin etiqadına görə bütün səhabələr ədalətsiz hesab edilmir. "Yalnızca dörd-beş nəfərdən başqa hamı cəhənnəmə gedəcək" də deyilmir. Ümumiyyətlə, şiə əslində bir neçə "səhabə"ni tənqid edir, hamısını yox :rolleyes: Onlar da əhli-beyt (ə) ilə düşmənçiliklərinə görə tənqid edilir. Ancaq mövzumuz ümumiyyətlə bu deyildir. Mövzumuz əsasən hədis elmi ilə əlaqədardır :rolleyes: Xahiş edirəm ki, buna diqqət edəsiz uxti )

"Nun. And olsun qələmə və qələmə alınanlara!
Məhz Rəbbinin mərhəmətinə görə sən dəli deyilsən.
Şübhəsiz ki, sənin üçün tükənməz bir mükafat hazırlanmışdır.
Həqiqətən də, sən böyük əxlaq sahibisən!
Sən də görəcəksən, onlar da – hansınızın dəli olduğunu.
Şübhəsiz ki, Rəbbin Onun yolundan azanları və haqq yolda olanları daha yaxşı tanıyır.
Elə isə (haqqı) yalan sayanlara güzəştə getmə!
Onlar istəyirlər ki, sən (onlara) güzəşt edəsən, onlar da (sənə )güzəşt etsinlər.
İtaət etmə hər tez-tez and içənə, alçağa, qeybət edənə,söz gəzdirənə, xeyrə mane olana, həddi aşana, günahkara, daş ürəkliyə,(anlamaza və eyni zamanda) əsli-nəsəbi bilinməyən haramzadaya – o (adam) var-dövlət və oğul-uşaq sahibi olsa belə!"
Qələm : 1 - 14.

#8 N_ن_N

N_ن_N

    Liwa – Major General

  • Murid
  • 4 204 сообщений

Отправлено 11 июня 2014 - 17:52

12 münafiq haqqında hedisin şerhine baxmaq lazımdır.Deyesen,orada Ebu Bekr ile (radı Allahu anhu) döyüşenler haqqında deyilir,sonra mürted olublar.Yalançı peyğember Musaylimanın ardınca gedenlerden haqqında da.Allahu Alim


Şərhinə baxarsız bacı. Amma, səhv fikirləşirsiniz. Söhbət Təbuk qəzvəsində peyğəmbərimizə (s) sui-qəsd hazırlayan "səhabələr"dən ( əslində münafiqlərdən ) gedir :rolleyes:

Mövzumuz isə səhabələrin ədalətli olub-olmaması ilə əlaqədar deyil uxti. Mövzu hədis elmi ilə əlaqədardır. Xahiş edirəm diqqətli olun

Sualı təkrar edirəm :

"Bəkrilər kor-koranə şəkildə "bütün səhabələri" dalətli bilib onlardan hədis nəql edirlər. Onların halını heç zaman araşdırmırlar.

Biz ondan danışmırıq ki, səhabələrin hamısı ədalətlidi ya yox. Lap tutalım ki, səhabələrin hamısı ədalətlidir. Axı, bu 12 nəfər münafiq də səhabələr arasında idilər və səhabə kimi tanınırdılar.

Tutalım bəkrilər ( özlərinə sünni deyən Əbu Bəkr tərəfdarları ) bütün raviləri düz danışan olan bir hədis nəql edirlər ki, hədisin sənədinin sonunda bir səhabənin adı və sonra peyğəmbərin (s) adı gəlir. Bu sənəddəki həmin o "bir səhabə"nin həmin o 12 münafiqdən biri olmadığı nə məlumdur ? "


İzah :

Tutalım ki, Buxari öz kitabında hədis qeyd edib : "filankəs filankəsdən, o da filankəsdən, o da filankəsdən, o da peyğəmbərdən (s) nəql edib dedi ki,peyğəmbər (s) dedi..."

Diqqət edin! Bu filankəslərin hamısı tutalım ki etibarlı ravilərdir. Sənədin sonundakı "filankəs" isə səhabədir. Çünki, peyğəmbəri (s) görüb və ondan nəql edib. Tutalım ki, səhabələrin hamısı ədalətlidir. Ancaq aralarında 12 nəfər münafiq də var deyə, "səhabələr ədalətlidir" sözü onlara şamil olunmur. Niyə? Çünki, səhabə deyillər, əslində münafiqdirlər. Onları isə heç kəs tanımır.

Yaxşı bəs bu "filankəs"in həmin münafiqlərdən olub-olmamasını necə bilə bilərik? :rolleyes:

Bunu bilə bilmədiyimiz halda, ravi ən azından məchuldur. Elə isə hədisin səhih olmasına necə hökm edə bilərik? :rolleyes:

"Nun. And olsun qələmə və qələmə alınanlara!
Məhz Rəbbinin mərhəmətinə görə sən dəli deyilsən.
Şübhəsiz ki, sənin üçün tükənməz bir mükafat hazırlanmışdır.
Həqiqətən də, sən böyük əxlaq sahibisən!
Sən də görəcəksən, onlar da – hansınızın dəli olduğunu.
Şübhəsiz ki, Rəbbin Onun yolundan azanları və haqq yolda olanları daha yaxşı tanıyır.
Elə isə (haqqı) yalan sayanlara güzəştə getmə!
Onlar istəyirlər ki, sən (onlara) güzəşt edəsən, onlar da (sənə )güzəşt etsinlər.
İtaət etmə hər tez-tez and içənə, alçağa, qeybət edənə,söz gəzdirənə, xeyrə mane olana, həddi aşana, günahkara, daş ürəkliyə,(anlamaza və eyni zamanda) əsli-nəsəbi bilinməyən haramzadaya – o (adam) var-dövlət və oğul-uşaq sahibi olsa belə!"
Qələm : 1 - 14.

#9 N_ن_N

N_ن_N

    Liwa – Major General

  • Murid
  • 4 204 сообщений

Отправлено 11 июня 2014 - 18:09

Xahiş edirem,demeyin ki,bu sehabeler haqqında Ayeler müveqqetidiler)razıdırlar. (Allah) onlar üçün əbədi qalacaqları, (ağacları) altından çaylar axan cənnətlər hazırlamışdır. Bu, böyük qurtuluşdur (uğurdur)! (Sure 9,Aye 100)

Allah onlara müveqqeti olaraq Cennet hazırlamışdır?Xeyr)



Xahişinizi qəbul edib elə demirəm uxti! :rolleyes: Mən sadəcə, onu diqqətinizə çatdırıram ki, ayələrin mənasını Əli(ə) sizdən də bizdən də yaxşı bilirdi. Bildiyi halda Əbu Bəkri və Öməri "yalançı,vəfasız, xain günahkar" hesab edirdi. İndi məsələyə diqqət edin :

Fərz edən ki, Allahın rəsulu Əbu Bəkrə "siddiq" deyib, ancaq Əli (ə) yalançı deyir. Mümkündürmü? :rolleyes:

Fərz edək ki, Allah rəsulu Ömərə "faruq" ( haqq ilə batili ayıran ) deyib, Əli (ə) isə ona batil sifətləri nisbət verib.Mümkündürmü?

Fərz edək ki, Allah özü Əbu Bəkrlə Ömərdən razıdır, Əli (ə) isə onlardan razı deyir. Allahın təriflədiyi adamları Əli (ə) "yalançı, vəfasız, günahkar, xain" hesab edir. Mümkündürmü? )

Əgər Əli (ə) bu məsələdə haqlıdırsa, o zaman yalançı,xain,vəfasız,günahkar birindən Allahın razı olması mümkündürmü? Belə bir adamın cənnətə girib orda əbədi qalması mümkündürmü? Belə bir şey Allahın ədalətinə sığarmı ? )

Deyək ki, Allah yalançı, vəfasız, günahkar, xain birindən razıdır və cənnətə salıb əbədiyyən onu orda saxlayacaq. Elə isə, istənilən yalançı, vəfasız, günahkar, xain birisindən Allah razı qalıb onu cənnətə salıb, əbədiyyən orda saxlayar. Bu zaman da "doğruluğun, vəfalı olmağın, günah etməməyin, xəyanət etməməyin " etməməyin bir mənası qalmaz. Bu Allahın ədalətinə sığarmı? )

FƏRZ EDƏK Kİ, ƏLİ (ə) XƏTA EDİB :

Bu qədər ayələrdən Əlinin (ə) xəbərinin olmaması imkansız idi. Əgər bu ayələrə rəğmən Əbu Bəkri və Öməri "yalançı, vəfasız, xain, günahkar" hesab edirdisə, deməli Əli (ə) həm ayələri inkar edib küfr edirdi, həm Allahın "təriflədiyi" şəxslərə iftira atırdı (nəuzu billəh ) . Bu cür birindən Allah razı olarmı? Onu cənnətə salıb əbədi orda tutarmı uxti? :rolleyes:

DEMƏLİ, AYƏDƏ bir söz ,bir fikir "CƏM"DƏ işlədilsə də, "cəm"ə aid olmaya bilər. Bunun birbaşa Quranda da dəlili var. Lazım olsa dəlilini də gətirə bilərik başqa ayədən)

Yox əgər siz deyirsizsə ki, "Əli (ə) ayələrin mənasını düzgün başa düşməmişdi" və ya bunun kimi bir söz deyirsizsə bu başqa məsələ )

P.S

Qaldı ki, "müvəqqəti cənnət" məsələsinə... "Müvəqqəti cənnət" nədir ? Əhli-beytə (ə) zülm edənlər heç cənnətin iyini belə hiss etməyəcklər )

"Nun. And olsun qələmə və qələmə alınanlara!
Məhz Rəbbinin mərhəmətinə görə sən dəli deyilsən.
Şübhəsiz ki, sənin üçün tükənməz bir mükafat hazırlanmışdır.
Həqiqətən də, sən böyük əxlaq sahibisən!
Sən də görəcəksən, onlar da – hansınızın dəli olduğunu.
Şübhəsiz ki, Rəbbin Onun yolundan azanları və haqq yolda olanları daha yaxşı tanıyır.
Elə isə (haqqı) yalan sayanlara güzəştə getmə!
Onlar istəyirlər ki, sən (onlara) güzəşt edəsən, onlar da (sənə )güzəşt etsinlər.
İtaət etmə hər tez-tez and içənə, alçağa, qeybət edənə,söz gəzdirənə, xeyrə mane olana, həddi aşana, günahkara, daş ürəkliyə,(anlamaza və eyni zamanda) əsli-nəsəbi bilinməyən haramzadaya – o (adam) var-dövlət və oğul-uşaq sahibi olsa belə!"
Qələm : 1 - 14.

#10 Umm Maryam

Umm Maryam

    Mulazzim Awwal – 1st lieutenant

  • Murid
  • 549 сообщений

Отправлено 12 июня 2014 - 01:10

Axı men kimem ki,imam Elini,radı Allahu anhu,edaletsiz sayım?Heçkim.Uhud dağı boyda sedeqe versek,butün dünyada köleleri azad etsek bele,imam Elinin,radı Allahu anhu,derecesine öata bilmerik.Heç kim ve heç vaxt!Birinci iman getirenlerden,gözel sehabe,Resulun (salla Allahu aleyhi wa sallam) qızının heyat yoldaşı,Allahın ve Onun Resulunun sevimlisi!33 Surenin "Tethir" Ayesinde onun haqqında deyilib,Eli,Fatime,Hesen ve Hüseyn haqqlarında (radı Allahu anhum).Döyüşde Allahın Resulu deyib:"Bu kişini (Elini) Allah ve Onun Resulu sevir.Ve Elini (radı Allahu anh) tekce mömün sever ve münafiq nifret eder!Onun fezşletlerini saymaq mümkün deyil,o qeder çoxdur...İmam Eli (radı Allahu anhu) İslam mehkemesinde 3 xelife dövründe hakim olub,çünki öz edaletliyii le sehabeler etrafında tanınırdı.Gözel hakim...Ve,elbetde,imam Eli (radı Allahu anh) menden yaxşı bu Ayenin menasını bilşr,o na söhbetdir)İmam Eli-alim,Ehli Beyten.Men ise cahillerin cahili,heç elmim yoxdur...Onun yanında zerre qeder elmim yoxdur,ve onu ile meni muqaise etmek de lazım deyil.Onun derecesine heç vaxt,HEÇ VAXT çatmaram...Ve heç birimiz çatmaz


Bu hedisin şerhi eledir ki,Ömer (radı Allahu anh) demek isteyir:"Meger siz meni ve Ebu Bekri yalançı sayırsız ki,2 defe gelirsiz miras meselesine göre?Ebu Bekr deyib yox,siz ise onu yalançı sayıb menim yanıma gelirsiz?İndi men de size deyirem:yox.Meni de yalançı sayırsız?",şerhi beledir.Hedisin axırında ise,Abbas ile Eli (radı Allahu anhume) Ömer ile (radı Allahu amhu) razılaşdılar,ki haqqlıdır


Birde,müveqqeti Cennet yox)Sadece onu demek isteyirem ki,bezilerden eşitmişem ki,Allah sehabeler ile müveqqeti olaraq razı qalıb,bu Aye mensuxdur ve sonra Allah qezeblenib,ve onlara qarshıdır.Men de deyirem ki,Allah Quranda deyib ki,O onlara Cennet hazırlayıb,ebedi qalacaqlar orada.Nece bu Aye müveqqetidir ve mensux ola biler?Sözüm bu idi)

#11 Umm Maryam

Umm Maryam

    Mulazzim Awwal – 1st lieutenant

  • Murid
  • 549 сообщений

Отправлено 12 июня 2014 - 01:13

Mövzudan kenara çıxmağıma göre üzr isteyirem.Mövzunu düzgün başa düşmedim

#12 Umm Maryam

Umm Maryam

    Mulazzim Awwal – 1st lieutenant

  • Murid
  • 549 сообщений

Отправлено 12 июня 2014 - 01:16

Eslinde,Ebu Bekr,Ömer,Osmandan (radı Allahu anhum) hedis azdır.Hetta ehli Sunnenin menbelerinde imam Eliden (radı Allahu anhu) qat-qat çox hedisler var

#13 Umm Maryam

Umm Maryam

    Mulazzim Awwal – 1st lieutenant

  • Murid
  • 549 сообщений

Отправлено 12 июня 2014 - 01:18

Yani bu hedisde imam Eli (radı Allahu anhu) özü demir bunu,bunu Ömer (radı Allahu anhu) deyir :)

#14 N_ن_N

N_ن_N

    Liwa – Major General

  • Murid
  • 4 204 сообщений

Отправлено 12 июня 2014 - 03:04

...İmam Eli (radı Allahu anhu) İslam mehkemesinde 3 xelife dövründe hakim olub,çünki öz edaletliyii le sehabeler etrafında tanınırdı.Gözel hakim...


1.Uxti, bizə Əlinin (ə) fəzilətləri də məlumdur, müxaliflərin Əlinin (ə) fəzilətlərini saydıqları halda Əbu Bəkri, Öməri, Osmanı Ondan (ə) üstün tutmaqları da. Məsələn, siz Əlinin (ə) bu qədər fəzilətini bilib etiraf etdiyiniz halda Əbu Bəkri, Öməri, Osmanı Əlidən (ə) üstün , fəzilətli hesab edirsizsə, indi gör onların fəzilətləri nə qədərdir ki, siz onları Əlidən (ə) üstün hesab edirsiz ) Bu bütün ammənin ( özlərinə sünni deyən qardaşlarımız və vəhhabilər ) etiqadıdır ki, ilk üç xəlifə Əlidən (ə) üstündür.

2. Uxti, Əlinin (ə) bu üçünün dövründə hakim olması məşhur yalanlardan biridir ki, heç bir dəlili yoxdur. Bəli, bu üçü bilmədikləri məsələlərdə Əliyə (ə) müraciət ediblər. Çünki, Əli(ə) onlardan hər cəhətdən, hətta, elmdə də üstün idi. Peyğəmbər (s) özü buyurmuşdu ki, "mən elmin şəhəri, Əli (ə) qapısıdır". Ona görə də bilmədikləri məsələlərdə Əliyə (ə) müraciət edirdilər, Əli(ə) qəzavət edib məsələni həll edirdi. Əlinin (ə) elmdə onlardan üstün olmasını ört-basdır eləmək üçün şaiyə çıxartdılar ki, guya Əli (ə) onların özləri tərəfindən təyin edilmiş hakim idi :rolleyes:

3. Ümumiyyətlə Əli(ə) necə etimad edilən hakim idi ki, xəbəri yox imiş ki, peyğəmbərlər (s) özlərindən sonra irs qoymurlar. Öz xanımının irs məsələsində problemini həll edə bilməyən birisi, başqasının problemini necə həll edəcəkdi. Bu da bir yana, necə ədalətli hakim idi ki, birçün Əbu Bəkr kimi siddiq bir adam ona izah edir ki, "olmaz", qane olmur. Ta Əbu Bəkr ölənə qədər də qane olmur ki, Ömər xəlifə seçiləndən sonra bir də gəlir, bu səfər də Ömər ona "olmaz" deyir. İndi siz özünüz təsəvvür edin bu cür adam necə hakim ola bilərdi ki? )



Bu hedisin şerhi eledir ki,Ömer (radı Allahu anh) demek isteyir:"Meger siz meni ve Ebu Bekri yalançı sayırsız ki,2 defe gelirsiz miras meselesine göre?Ebu Bekr deyib yox,siz ise onu yalançı sayıb menim yanıma gelirsiz?İndi men de size deyirem:yox.Meni de yalançı sayırsız?",şerhi beledir.Hedisin axırında ise,Abbas ile Eli (radı Allahu anhume) Ömer ile (radı Allahu amhu) razılaşdılar,ki haqqlıdır


1.Kim belə şərh edib? Hədisi yazan Muslim, yoxsa Ömər? Yoxsa Əli (ə) ? Yoxsa ravilərdən kimsə? Yoxsa, bu hədisi yazan mühəddislərdən kimsə? ) Hansı qaydalara əsasən təsdiq cümləsi döndü sual cümləsi oldu? )

Nəyə əsasən , hansı qrammatik qaydaya əsasən Ömərin təsdiqdə dediyi cümlələr döndü sual cümlələri oldu?

Ona qalsa Təsdiqi suala çevirməklə işin içindən çıxmağa cəhd eləmək üsulunu ayələrə də , başqa hədislərə də şamil etmək olar )

2. Lap tutalım, Ömər elə soruşurmuş. Sual varsa, deməli, cavabı da olmalıdır. GƏlin bir anlığa təsəvvür edək ki, Ömər təsdiqləmir, sual verir :
Meger siz meni ve Ebu Bekri yalançı sayırsız ki,2 defe gelirsiz miras meselesine göre?

Cavab :
-Hə, yalançı sayırıq ki, gəlmişik iki dəfə.

Cavab :

-Yox, yalançı saymırıq.
-Elə isə, niyə gəlmisiz?
-...

Ebu Bekr deyib yox,siz ise onu yalançı sayıb menim yanıma gelirsiz?
Cavab :
-Hə, yalançı sayın, sənin yanına gəlmişik.
Cavab :

-Yox, yalançı saymırıq.
-Elə isə, niyə gəlmisiz?
-...

Ümumiyyətlə, bacı, lap fərz eləsək ki, Əli (ə) Ömərin cavablarına "yox" deyir. Onda xahiş edirəm siz deyin görək Əli (ə) bu məsələdə niyə təkid edirdi? )

Halbuki, Ömərin sözünün bu cür şərh edilməsinə dair qətiyyən dəlil yoxdur )



Birde,müveqqeti Cennet yox)Sadece onu demek isteyirem ki,bezilerden eşitmişem ki,Allah sehabeler ile müveqqeti olaraq razı qalıb,bu Aye mensuxdur ve sonra Allah qezeblenib,ve onlara qarshıdır.Men de deyirem ki,Allah Quranda deyib ki,O onlara Cennet hazırlayıb,ebedi qalacaqlar orada.Nece bu Aye müveqqetidir ve mensux ola biler?Sözüm bu idi)


Bacı, demək istənilən budur ki, Allah həmz həmin hadisəyə görə onlardan razı qaldı. Əgər fərz edilsə belə ki, Allah ümumiyyətlə həmin insanlardan razı qaldı və onları əbədi olaraq cənnətdə sakin edəcək, yenə də bu mükafat onların hamısına aid deyil. Çünki, "cəm"də edilən müraciət "cəm"ə aid olmaya bilər. Bunun Qurandan da dəlili var :rolleyes:


"Nun. And olsun qələmə və qələmə alınanlara!
Məhz Rəbbinin mərhəmətinə görə sən dəli deyilsən.
Şübhəsiz ki, sənin üçün tükənməz bir mükafat hazırlanmışdır.
Həqiqətən də, sən böyük əxlaq sahibisən!
Sən də görəcəksən, onlar da – hansınızın dəli olduğunu.
Şübhəsiz ki, Rəbbin Onun yolundan azanları və haqq yolda olanları daha yaxşı tanıyır.
Elə isə (haqqı) yalan sayanlara güzəştə getmə!
Onlar istəyirlər ki, sən (onlara) güzəşt edəsən, onlar da (sənə )güzəşt etsinlər.
İtaət etmə hər tez-tez and içənə, alçağa, qeybət edənə,söz gəzdirənə, xeyrə mane olana, həddi aşana, günahkara, daş ürəkliyə,(anlamaza və eyni zamanda) əsli-nəsəbi bilinməyən haramzadaya – o (adam) var-dövlət və oğul-uşaq sahibi olsa belə!"
Qələm : 1 - 14.

#15 N_ن_N

N_ن_N

    Liwa – Major General

  • Murid
  • 4 204 сообщений

Отправлено 12 июня 2014 - 03:09

Mövzudan kenara çıxmağıma göre üzr isteyirem.Mövzunu düzgün başa düşmedim



Əstəğfirullah uxti. Siz üzrlü hesab edin, ola bilsin ki, fikrimi tam izah edə bilmədim. İzah ilə deyim. Tutalım ki, açmışam Buxarinin kitabını qarşıma bir hədis çıxıb. Hədis məsələn, Zeyd bin Əbdilləh adlı bir səhabədən rivayət edilir. Hədisin sənədinə baxıram, ravilər hamısını inanılmış kimsələrdir ( zatən hədis Buxaridədir). Səhabələrin də hamısı adil olduğu üçün heç Zeyd bin Əbdilləhi araşdırmıram da. Amma, o zaman araşdırmıram ki, Zeyd bin Əbdilləh həqiqətən də səhabədir. Axı, səhabələr ədalətlidir, niyə araşdırım ki? Amma, ya səhabə deyilsə, səhabə kimi görünən həmin 12 nəfərdən münafiqdən biridirsə? Onda hədisin durumu necə olacaq? :rolleyes:

"Nun. And olsun qələmə və qələmə alınanlara!
Məhz Rəbbinin mərhəmətinə görə sən dəli deyilsən.
Şübhəsiz ki, sənin üçün tükənməz bir mükafat hazırlanmışdır.
Həqiqətən də, sən böyük əxlaq sahibisən!
Sən də görəcəksən, onlar da – hansınızın dəli olduğunu.
Şübhəsiz ki, Rəbbin Onun yolundan azanları və haqq yolda olanları daha yaxşı tanıyır.
Elə isə (haqqı) yalan sayanlara güzəştə getmə!
Onlar istəyirlər ki, sən (onlara) güzəşt edəsən, onlar da (sənə )güzəşt etsinlər.
İtaət etmə hər tez-tez and içənə, alçağa, qeybət edənə,söz gəzdirənə, xeyrə mane olana, həddi aşana, günahkara, daş ürəkliyə,(anlamaza və eyni zamanda) əsli-nəsəbi bilinməyən haramzadaya – o (adam) var-dövlət və oğul-uşaq sahibi olsa belə!"
Qələm : 1 - 14.

#16 N_ن_N

N_ن_N

    Liwa – Major General

  • Murid
  • 4 204 сообщений

Отправлено 12 июня 2014 - 03:20

Eslinde,Ebu Bekr,Ömer,Osmandan (radı Allahu anhum) hedis azdır.Hetta ehli Sunnenin menbelerinde imam Eliden (radı Allahu anhu) qat-qat çox hedisler var


Uxti, əvvəla, ammənin ( özlərini sünni deyən qardaşlarımız ) mənbələrdinə Əlidən (ə) rəvayət olunan hədislər digər üçündən rivayət olunan hədislərdən qat-qat çox deyil, bu yalnış məlumatdır.

2. Hədislər o zaman çox hesab edilir ki, həmin hədisləri həqiqətən də Əli (ə) demiş olsun. Yəni, səhih olsun, mötəbər olsun. Səhih olmayandandan sonra, Əli (ə) deməyəndən sonra istəyir lap qat-qat-qat-qat çox olsun :rolleyes: Nə olsun ki ? ) Deməli, baxmaq lazımdır ki, ammənin mənbələrində həqiqətən də Əlinin (ə) dediyi hədislər, Əlidən (ə) səhih sənədlə, mötəbər sənədlə nəql edilən hədislər digər üçündən mətəbər sənədlə nəql edilən hədislərdən çoxdurmu?
Halbuki, ammənin mənbələrində Əlidən (ə) nəql olunan hədislər var ki, elə ammənin özü tərəfindən hədis zəif hesab edilir. Namazda əlləri bağlamaq haqqındakı hədisi buna misal göstərmək olar.

3. Lap tutalım ki, Əlidən (ə) daha çox hədis nəql olunub. Bu nəyi göstərir ? Bu onu göstərir ki, Əlinin (ə) ünsiyyəti peyğəmbərlə (s) daha çox olmuşdur ki, daha çox hədis nəql edib. Peyğəmbərlə (s) daha çox ünsiyyəti olan Əli(ə) peyğəmbərdən (s) miras haqqındakı hədisi eşitməyibmi ki, durub gəlib Əbu Bəkrdən miras istəyir? ) Əgər deyilsə ki, eşitməmişdi, bu ümumiyyətlə mümkün deyil. Necə ola bilər ki, peyğəmbər (s) övladına deməli olduğu sözü övladına deməyib , Əbu Bəkrə deyib? ) Belə bir şey təsəvvür edirsinizmi?)

4. Ümumiyyətlə uxti, bunun mövzumuzla nə əlaqəsi var ki ? )




"Nun. And olsun qələmə və qələmə alınanlara!
Məhz Rəbbinin mərhəmətinə görə sən dəli deyilsən.
Şübhəsiz ki, sənin üçün tükənməz bir mükafat hazırlanmışdır.
Həqiqətən də, sən böyük əxlaq sahibisən!
Sən də görəcəksən, onlar da – hansınızın dəli olduğunu.
Şübhəsiz ki, Rəbbin Onun yolundan azanları və haqq yolda olanları daha yaxşı tanıyır.
Elə isə (haqqı) yalan sayanlara güzəştə getmə!
Onlar istəyirlər ki, sən (onlara) güzəşt edəsən, onlar da (sənə )güzəşt etsinlər.
İtaət etmə hər tez-tez and içənə, alçağa, qeybət edənə,söz gəzdirənə, xeyrə mane olana, həddi aşana, günahkara, daş ürəkliyə,(anlamaza və eyni zamanda) əsli-nəsəbi bilinməyən haramzadaya – o (adam) var-dövlət və oğul-uşaq sahibi olsa belə!"
Qələm : 1 - 14.

#17 N_ن_N

N_ن_N

    Liwa – Major General

  • Murid
  • 4 204 сообщений

Отправлено 12 июня 2014 - 03:26

Hedisin axırında ise,Abbas ile Eli (radı Allahu anhume) Ömer ile (radı Allahu amhu) razılaşdılar,ki haqqlıdır





Bu fikir sırf bu hədislə bağlı mövzuda da səsləndirilmişdi. Orda yazdığım cavabı burda da yazıram :

"Baxmayaraq ki, Muslimin yazdıqları öz-özlüyündə bizimçün hüccət deyil, amma, dediyiniz söz hədisin mətni ilə uyğun gəlmir.

Məsələn bu hissəyə diqqət edin:

"— İkiniz biraz durun! (diyerek oradaki cemaate döndü ve:) Size Allah aşkına soruyorum! O Allah ki yerle gök ancak onun izniyle durmaktadır. ResûIüllah aleyhissalatü vesselamın: “Bize mirasçı olunmaz! Bıraktığımız sadakadır.” buyurduğunu biliyor musunuz? dedi. Oradakiler

— Evet, cevâbını verdiler."


Söhbətin davamında isə oxuyuruq:

"— Resûlüllah aleyhissalatü vesselam vefat edince Ebû Bekir: Ben Resulullah aleyhissalatü vesselamın velisiyim, dedi. Siz geldiniz. Sen kardeşin oğlundan (Hz. peygamberi kast ediyor) kalan mirasını istiyordun; o da (Ali de) eşinin babasından kalan mirasını istiyordu. Ebû Bekir (size) şöyle dedi: “Resûlüllah aleyhissalatü vesselam: Bize mirasçı olunmaz; bıraktığımız sadakadır” buyurdu. Siz ise onu yalancı, günahkâr, vefasız, hain saydınız. Halbuki Allah onun doğru, iyi/ahde vefa gösteren, aklı başında/hak yolda yürüyen, hakka tabi olan bir zat olduğunu biliyor."

İndi sual ortaya çıxır:

Əli(ə) peyğəmbərdən (s) belə bir hədis eşitdiyini deyir. Amma, eyni hədisi Əbu Bəkr ona xatırladanda, Əli (ə) Əbu Bəkri, yalançı hesab edir. Yaxşı, indi bunu necə başa düşək?) :rolleyes:

QEYD : Bizə Muslimin nə yazması önəmli deyilaa! :rolleyes: O boyda hədisdən huccət olan bircə məqam var ki, mütləq səhihdi :rolleyes: Yoxsa, Muslimin, Buxarinin, digərlərinin Əlinin (ə) adından nə yazmasının zərrə qədər də önəmi yoxdur. Əgər istənilsə, bunu da izah edə bilərəm. Ancaq hələ ki, biz hədisin mətnindən danışırıq. Özünüz ziddiyyəti gördünüzmü?) Deməli, belə çıxır ki, Əli (ə) peyğəmbərdən (s) bu hədisi eşitməsinə baxmayaraq, nəfsinə məğlub olub dünya malı üçün Əbu Bəkrlə mübahisə edib onu yalançı hesab edir. Belə çıxır ki, Əlinin (ə) peyğəmbər(s) sözünə əhəmiyyət verməməsi azmış kimi, əhəmmiyyət verən Əbu Bəkrə də iftira atıb onu yalançılıqda günahlandırırmış! :rolleyes:

Hədisdə daha sonra yazılıb :

"Sonra Ebû Bekir vefat etti. Ben de Resûlüllah aleyhissalatü vesselam ile Ebû Bekr'in velisi oldum. Siz beni de yalancı, günahkâr, vefasız, hain gördünüz."

Zahirən görünən budur ki, Ömərlə də aralarından eyni söhbət keçib və Ömər də bu hədisi xatırlatmasına baxmayaraq Öməri də yalançı hesab edib. Nə oldu daha sonra onun doğru dediyini qəbul etdi? Fikrimcə iki versiya var :rolleyes: "

"Nun. And olsun qələmə və qələmə alınanlara!
Məhz Rəbbinin mərhəmətinə görə sən dəli deyilsən.
Şübhəsiz ki, sənin üçün tükənməz bir mükafat hazırlanmışdır.
Həqiqətən də, sən böyük əxlaq sahibisən!
Sən də görəcəksən, onlar da – hansınızın dəli olduğunu.
Şübhəsiz ki, Rəbbin Onun yolundan azanları və haqq yolda olanları daha yaxşı tanıyır.
Elə isə (haqqı) yalan sayanlara güzəştə getmə!
Onlar istəyirlər ki, sən (onlara) güzəşt edəsən, onlar da (sənə )güzəşt etsinlər.
İtaət etmə hər tez-tez and içənə, alçağa, qeybət edənə,söz gəzdirənə, xeyrə mane olana, həddi aşana, günahkara, daş ürəkliyə,(anlamaza və eyni zamanda) əsli-nəsəbi bilinməyən haramzadaya – o (adam) var-dövlət və oğul-uşaq sahibi olsa belə!"
Qələm : 1 - 14.

#18 N_ن_N

N_ن_N

    Liwa – Major General

  • Murid
  • 4 204 сообщений

Отправлено 12 июня 2014 - 04:05

Uxti, bu fikrinizə bir başqa cür də cavab verim :

Siz ki, Ömərin təsdiqdə dediyi sözləri çevirib sualda elədiz, hədisi bu cür şəhr etdiz, eyni şeyi Əli (ə) ilə Abbasın haqqında da eləmək mümkündür. :rolleyes:

Məsələn Əli (ə) ilə Abbas " Bəli, Ömər sən haqlısan" deməyiblər. Verdiyi suallara "nəəm" ( bəli ) deyiblər. İndi mən də dəyirəm ki, əslində o "nəəm"i sual vermək mənasıda deyiblər. Ərəblər deyilən sözü eşitməyəndə və ya yaxşı eşitməyəndə "nəəm"i "necə?, nə?" yerində də işlədirlər.Hətta bəzən məsələn "nə danışırsan a kişi sən? Heç danışdığıvı bilirsən?" kimi ironiyanı ifadə etməkçün də, təəccüblərini ifadə etmək üçün də "nəəm"dən istifadə edirlər.

Əslində bizdə də belə hal var. Məsələn, "hə""bəli" təsdiqdə olduğu halda, sualda da "hə?" , "bəli?" kimi işlədirik.

Əgər məsələni sırf sizin məntiqinizlə , yəni, "təsdiqi suala çevirmək"lə şərh etsək, o zaman kim deyir ki, Əli (ə) ilə Abbas Ömərin dediklərini qəbul edib?

2. Əslində bu ravinin xətası da ola bilər. Yəni, Ömərin suallarına Əli(ə) ilə Abbas cavab vermirlər. Sadəcə onların susmağını ravi razılıq əlaməti kimi qəbul edib "bəli dedilər" deyir.

3.Hətta, Əbu Bəkrin dediyi hədisi Əli (ə) və Abbas peyğəmbərdən (s) həqiqətən də eşitmiş ola bilərlər. Ancaq, məsələ burasındadır ki, bu hədisi Əbu Bəkr düz başa düşməyib. Çünki, hədisi şərhi var. Ona görə də Əli (ə) hədisi peyğəmbərdən (ə) həmin eşitdiyini təsdiqləmiş, hətta Əbu Bəkrrin qəzavətini inkar etmiş ola bilər. Burda ziddiyyətli bir hal yoxdur )


4. Hələ mən sizdən Abbasın Əli (ə) haqqında "yalançı, vəfasız, xain, günahkar" deməyini soruşuram )

5. ümumiyyətlə, bu hədisdə həddindən artıq ziddiyyətlər var və hədis batildir, səhih deyil. Belə bir hadisə (Əlinin (ə) və Abbasın Ömərin yanına şikayətə gəlməyi ) ya yaşanmamışdır, yaşanmışsa da qeyd edilən kimi yaşanmamışdır. Muslimin "səhih" deməyinin də heç bir əhəmiyyəti yoxdur. Lakin, ümumən bu boyda hədisdə bir neçə məqam var ki, onlar səhihdir və onların səhih olduğunu bilmək üçün heç sənədə də ehtiyac yoxdur . Çünki, məzmunları mənəvi mütəvatirdir :rolleyes:

"Nun. And olsun qələmə və qələmə alınanlara!
Məhz Rəbbinin mərhəmətinə görə sən dəli deyilsən.
Şübhəsiz ki, sənin üçün tükənməz bir mükafat hazırlanmışdır.
Həqiqətən də, sən böyük əxlaq sahibisən!
Sən də görəcəksən, onlar da – hansınızın dəli olduğunu.
Şübhəsiz ki, Rəbbin Onun yolundan azanları və haqq yolda olanları daha yaxşı tanıyır.
Elə isə (haqqı) yalan sayanlara güzəştə getmə!
Onlar istəyirlər ki, sən (onlara) güzəşt edəsən, onlar da (sənə )güzəşt etsinlər.
İtaət etmə hər tez-tez and içənə, alçağa, qeybət edənə,söz gəzdirənə, xeyrə mane olana, həddi aşana, günahkara, daş ürəkliyə,(anlamaza və eyni zamanda) əsli-nəsəbi bilinməyən haramzadaya – o (adam) var-dövlət və oğul-uşaq sahibi olsa belə!"
Qələm : 1 - 14.

#19 N_ن_N

N_ن_N

    Liwa – Major General

  • Murid
  • 4 204 сообщений

Отправлено 12 июня 2014 - 04:12

Yani bu hedisde imam Eli (radı Allahu anhu) özü demir bunu,bunu Ömer (radı Allahu anhu) deyir :)/>



Uxti, biz demirik ki, Əli (ə) deyir. Deməyinə Ömər deyir. Amma, Əli (ə) "Əstəğfirullah ya Ömər! Mən Əbu Bəkrin də, sənin də məqamının necə yüksək olduğunu bilirəm, Allah və rəsulu (s) sizi tərifləyib. Sizin üçün belə sözləri işlətmək bir yana, heç ağlımın ucundan da keçməyib. Sən səhv başa düşmüsən" və digər bu və bu kimi sözlərlə özünü müdafiə belə etməmişdir. Bu da o deməkdir ki, Əli (ə) Ömərin dediklərini, yəni, onu və Əbu Bəkri, yalançı, vəfasız, xain, günahkar görməsini qəbul edir :rolleyes:

Və ya :

Əslində həqiqətən də Əli (ə) bu fikirdə olmayıb, Ömər Əli (ə) haqqında sui-zənn edib, iftira atır. :rolleyes:

Yaxşı indi bunu necə izah edəcəksiz uxti? )

"Nun. And olsun qələmə və qələmə alınanlara!
Məhz Rəbbinin mərhəmətinə görə sən dəli deyilsən.
Şübhəsiz ki, sənin üçün tükənməz bir mükafat hazırlanmışdır.
Həqiqətən də, sən böyük əxlaq sahibisən!
Sən də görəcəksən, onlar da – hansınızın dəli olduğunu.
Şübhəsiz ki, Rəbbin Onun yolundan azanları və haqq yolda olanları daha yaxşı tanıyır.
Elə isə (haqqı) yalan sayanlara güzəştə getmə!
Onlar istəyirlər ki, sən (onlara) güzəşt edəsən, onlar da (sənə )güzəşt etsinlər.
İtaət etmə hər tez-tez and içənə, alçağa, qeybət edənə,söz gəzdirənə, xeyrə mane olana, həddi aşana, günahkara, daş ürəkliyə,(anlamaza və eyni zamanda) əsli-nəsəbi bilinməyən haramzadaya – o (adam) var-dövlət və oğul-uşaq sahibi olsa belə!"
Qələm : 1 - 14.

#20 N_ن_N

N_ن_N

    Liwa – Major General

  • Murid
  • 4 204 сообщений

Отправлено 12 июня 2014 - 04:21

Xülasə : Bu hədisi hansısa əsli olmayan və uyğun olmayan şərhlərlə şərh etmək mümkün deyildir. Hədisdə -türklər demişkən- qapı kimi bir dəlil var ki, Əli (ə) Əbu Bəkri və Öməri "yalançı, xain, vəfasız, günahkar" hesab etmişdir.

2. Bu sizin qeyd etdiyiniz ayələrlə zahirən zidd gəldiyi üçün açıq-aşkar hədisi yersiz, əslsiz şərh etməkdənsə ayənin özünü şərh etmək lazımdır. Ayənin də şərhi budur ki, ayələrdə "cəm" halda qeyd edilən topluluğun hamısı yox, bəzisi nəzərdə tutulur. Bir fikir "cəm"də işlənib "cəm"ə aid olmaya bilər və bunun da Quranda başqa ayələrdə dəlili var. Əks , halda, Allahın razı qalıb əbədi cənnətə salacağı kimsələrə Əli (ə) niyə "yalançı, vəfasız,xain, günahkar" kimi baxsın ki ?

3.Ümumiyyətlə bizim mövzumuz heç "səhabənin ədaləti" məsələsi də deyil. Sualımız hədis üsulu ilə əlaqədardır. :rolleyes:

"Nun. And olsun qələmə və qələmə alınanlara!
Məhz Rəbbinin mərhəmətinə görə sən dəli deyilsən.
Şübhəsiz ki, sənin üçün tükənməz bir mükafat hazırlanmışdır.
Həqiqətən də, sən böyük əxlaq sahibisən!
Sən də görəcəksən, onlar da – hansınızın dəli olduğunu.
Şübhəsiz ki, Rəbbin Onun yolundan azanları və haqq yolda olanları daha yaxşı tanıyır.
Elə isə (haqqı) yalan sayanlara güzəştə getmə!
Onlar istəyirlər ki, sən (onlara) güzəşt edəsən, onlar da (sənə )güzəşt etsinlər.
İtaət etmə hər tez-tez and içənə, alçağa, qeybət edənə,söz gəzdirənə, xeyrə mane olana, həddi aşana, günahkara, daş ürəkliyə,(anlamaza və eyni zamanda) əsli-nəsəbi bilinməyən haramzadaya – o (adam) var-dövlət və oğul-uşaq sahibi olsa belə!"
Qələm : 1 - 14.

#21 Asiman.X

Asiman.X

    Arif – Corporal

  • Murid
  • 65 сообщений

Отправлено 12 июня 2014 - 11:12

Salam aleykum.Allahin salami olsun Hz Muhemmed(s) de ve onun Ehli beytine (e).Bu gun Peygemberimizden(s) gozel hedis oxudum.Menden sonra Ehli beytimle imtahan olunacaqsiz.Bezi "noqsansiz" sahebelerin emellerinden ya bu ummetin xeberi yoxdu.ya da ki ozlerini yuxululuga qoyublar.haqqi deyen ummet )) lazim gelende sus.amma bos movzular tapilir yazmaga.bu ummet ele mudafie edir ki bu xelifeleri lap paxilligim Tutur )) kas kecmise qaytarib bunlara eyani olaraq gostere bileydik onlarin etdiklerini.onda da deyecekler ki bu bir sehrdi.))
  • N_ن_N это нравится

#22 Umm Maryam

Umm Maryam

    Mulazzim Awwal – 1st lieutenant

  • Murid
  • 549 сообщений

Отправлено 12 июня 2014 - 13:44

Men suali düz basha dushdum?Ki eger sehabeler hamisi edaletlidilerse,amma onlarin arasinda 12 munafiq var,onda biz nece bilek,belke hemin o sehabe munafiqlerin ichindedir ki,o hedisi danishir?Onda nece bu hedisi sehih saymaq olar?Biz ne bilek,bunu münafiq danishir ya yox?Düz bahsa düshdüm?)Ola bilsin,rus dilinde daha yaxshi basha dushurem,neinki azerbaycan dilinde,ona gore de suali aydinlashdirdim)


Alimler hedis elmi ile meshgul olanda,arashdirirlar-bu hedisi danishan insan yalanchidir ya yox,ve hedisin menasini da daha yaxshi bilirler.Her halda,arashdirma aparirlar.Filankesden hedis götürülür ya yox
  • N_ن_N это нравится

#23 N_ن_N

N_ن_N

    Liwa – Major General

  • Murid
  • 4 204 сообщений

Отправлено 12 июня 2014 - 14:26

Salam aleykum.Allahin salami olsun Hz Muhemmed(s) de ve onun Ehli beytine (e).Bu gun Peygemberimizden(s) gozel hedis oxudum.Menden sonra Ehli beytimle imtahan olunacaqsiz.Bezi "noqsansiz" sahebelerin emellerinden ya bu ummetin xeberi yoxdu.ya da ki ozlerini yuxululuga qoyublar.haqqi deyen ummet )) lazim gelende sus.amma bos movzular tapilir yazmaga.bu ummet ele mudafie edir ki bu xelifeleri lap paxilligim Tutur )) kas kecmise qaytarib bunlara eyani olaraq gostere bileydik onlarin etdiklerini.onda da deyecekler ki bu bir sehrdi.))


Va Aleykum əs-salam va rahmətullah qardaşım) Kaş ki, belə bir şey mümkün olaydı.Ancaq, qiyamət onlar da görəcəklər, biz də. İnşaAllah

Сообщение отредактировал N_ن_N: 12 июня 2014 - 14:36

"Nun. And olsun qələmə və qələmə alınanlara!
Məhz Rəbbinin mərhəmətinə görə sən dəli deyilsən.
Şübhəsiz ki, sənin üçün tükənməz bir mükafat hazırlanmışdır.
Həqiqətən də, sən böyük əxlaq sahibisən!
Sən də görəcəksən, onlar da – hansınızın dəli olduğunu.
Şübhəsiz ki, Rəbbin Onun yolundan azanları və haqq yolda olanları daha yaxşı tanıyır.
Elə isə (haqqı) yalan sayanlara güzəştə getmə!
Onlar istəyirlər ki, sən (onlara) güzəşt edəsən, onlar da (sənə )güzəşt etsinlər.
İtaət etmə hər tez-tez and içənə, alçağa, qeybət edənə,söz gəzdirənə, xeyrə mane olana, həddi aşana, günahkara, daş ürəkliyə,(anlamaza və eyni zamanda) əsli-nəsəbi bilinməyən haramzadaya – o (adam) var-dövlət və oğul-uşaq sahibi olsa belə!"
Qələm : 1 - 14.

#24 N_ن_N

N_ن_N

    Liwa – Major General

  • Murid
  • 4 204 сообщений

Отправлено 12 июня 2014 - 14:32

Men suali düz basha dushdum?Ki eger sehabeler hamisi edaletlidilerse,amma onlarin arasinda 12 munafiq var,onda biz nece bilek,belke hemin o sehabe munafiqlerin ichindedir ki,o hedisi danishir?Onda nece bu hedisi sehih saymaq olar?Biz ne bilek,bunu münafiq danishir ya yox?Düz bahsa düshdüm?)Ola bilsin,rus dilinde daha yaxshi basha dushurem,neinki azerbaycan dilinde,ona gore de suali aydinlashdirdim)


Bəli, bacı düzgün başa düşdüz. Mənim də deməyə çalışdığım budur :rolleyes:


Alimler hedis elmi ile meshgul olanda,arashdirirlar-bu hedisi danishan insan yalanchidir ya yox,ve hedisin menasini da daha yaxshi bilirler.Her halda,arashdirma aparirlar.Filankesden hedis götürülür ya yox


1.Uxti, siz dediyiniz doğrudur. Amma, bu qayda səhabələrə aid edilmir axır. :rolleyes: Yəni, hədisin sənədindəki bütün ravilər araşdırılır, amma, sənədin sonundakı "səhabə" kateqoriyasına daxil olanların yalançı və ya doğruçu olmağı araşdırılmır. Niyə? ) Çünki, səhabə hesab edilir axı. Odur ki, onu araşdırmağa ehtiyac görmürlər :rolleyes:

2. Ancaq fərz edək ki, alimlər bu qaydanı səhabə üçün də tətbiq edirlər və başlayırlar onun doğruçu və ya yalançı olmasını öyrənməyə. Başlayırlar araşdırmağa ki, görəsən həmin səhabə həmin o 12 nəfər münafiqdən biridi ya yox? ) Yaxşı, bəs bunu necə tapacaqlar? Axı, həmin adamlar tanınmır) Nəyə əsasən biləcəklər ki, həmin səhabə o 12 münafiqdən biridir ya yox? )

Сообщение отредактировал N_ن_N: 12 июня 2014 - 14:34

"Nun. And olsun qələmə və qələmə alınanlara!
Məhz Rəbbinin mərhəmətinə görə sən dəli deyilsən.
Şübhəsiz ki, sənin üçün tükənməz bir mükafat hazırlanmışdır.
Həqiqətən də, sən böyük əxlaq sahibisən!
Sən də görəcəksən, onlar da – hansınızın dəli olduğunu.
Şübhəsiz ki, Rəbbin Onun yolundan azanları və haqq yolda olanları daha yaxşı tanıyır.
Elə isə (haqqı) yalan sayanlara güzəştə getmə!
Onlar istəyirlər ki, sən (onlara) güzəşt edəsən, onlar da (sənə )güzəşt etsinlər.
İtaət etmə hər tez-tez and içənə, alçağa, qeybət edənə,söz gəzdirənə, xeyrə mane olana, həddi aşana, günahkara, daş ürəkliyə,(anlamaza və eyni zamanda) əsli-nəsəbi bilinməyən haramzadaya – o (adam) var-dövlət və oğul-uşaq sahibi olsa belə!"
Qələm : 1 - 14.

#25 N_ن_N

N_ن_N

    Liwa – Major General

  • Murid
  • 4 204 сообщений

Отправлено 14 июня 2014 - 14:24

əs-Salamu Aleykum, uxti. İnanıram ki, sual sizə aydındır və inşaAllah buna bilirsinizsə cavab yazacaqsınız.


Ancaq, toxunduğunuz bir məsələ də var idi ki diqqətimiz çəkdi. Yazmışdız :

Sizce,tekce 3-4 nefer Bedr,Uhud döyüşünde iştirak edib,ve tekce onlara (mühacir ve ansarlara) Allah Cennet hazırlayıb?Ve Mekkeni Feth edenler de hamısı münafiqdirler?Peyğembere (salla Allahu aleyhi wa sallam) ağac altında beyat edenler tekce imam Ali,Salman al Farisi ve za Ammar bin Yasir idiler (radı Allahu anhum)?


İNdi sual ortaya çıxdı ki, istədim sizdən soruşum. Sizcə bir peyğəmbərin (s) qövmü iman gətirdikdən sonra aza bilməzmi? :rolleyes:

Fikrimcə çox marağlı məqamdır və ayrıca mövzuda müzakirə edilməsinə ehtiyac var.Əgər zərurət yaransa xüsusi mövzu açılar biiznilləh )

Сообщение отредактировал N_ن_N: 14 июня 2014 - 14:25

"Nun. And olsun qələmə və qələmə alınanlara!
Məhz Rəbbinin mərhəmətinə görə sən dəli deyilsən.
Şübhəsiz ki, sənin üçün tükənməz bir mükafat hazırlanmışdır.
Həqiqətən də, sən böyük əxlaq sahibisən!
Sən də görəcəksən, onlar da – hansınızın dəli olduğunu.
Şübhəsiz ki, Rəbbin Onun yolundan azanları və haqq yolda olanları daha yaxşı tanıyır.
Elə isə (haqqı) yalan sayanlara güzəştə getmə!
Onlar istəyirlər ki, sən (onlara) güzəşt edəsən, onlar da (sənə )güzəşt etsinlər.
İtaət etmə hər tez-tez and içənə, alçağa, qeybət edənə,söz gəzdirənə, xeyrə mane olana, həddi aşana, günahkara, daş ürəkliyə,(anlamaza və eyni zamanda) əsli-nəsəbi bilinməyən haramzadaya – o (adam) var-dövlət və oğul-uşaq sahibi olsa belə!"
Qələm : 1 - 14.

#26 Umm Maryam

Umm Maryam

    Mulazzim Awwal – 1st lieutenant

  • Murid
  • 549 сообщений

Отправлено 14 июня 2014 - 20:18

Aza biler.Lakin o kesler ki,Allah onlara Cennet hazirladi (Quranda nece deyilibse),onlar aza bilmezler.Chunki Allah azmish qovme Cennet hazirlamaz.Ve Peygember (salla Allahu aleyhi wa sallam) deyen kesler aza bilmez.Yani öz sehabelerini sehih hedislerde terifleyenleri deyirem.Lakin siz bu hedisleri sehih saymirsiz :unsure:

#27 Umm Maryam

Umm Maryam

    Mulazzim Awwal – 1st lieutenant

  • Murid
  • 549 сообщений

Отправлено 14 июня 2014 - 20:33

Hedis movzusu chox chetin movzudur.Chunki shieler bir hedisi qebul edirler,sunniler ise bashqa.Shieler bir cur sherh edirler,sunniler ise bashqa.Ona gore hedisler ile haqqa chatmaq olmaz,mence.Allah daha yaxshi bilir

#28 Zerger

Zerger

    Raqib Awwal – Master Seargeant

  • Murid
  • 200 сообщений

Отправлено 14 июня 2014 - 23:37

Salam aleykum,sphbetinize mudaxile etdiyimcun uzr isteyirem.

Davaminda sozum xanim baciyadi,siz sehabeler,cennet,ved deye getirdiyiniz ayelerin hamsinda vurgular movcuddur.meselen sadece goturek tovbe 100,orda ayenin evveline diqqet etsez,iman getirmisler sozu var.(davamindaki yaxsi emeller dib ve yaxud onlarin emellerinin tekrar etmeye toxunmuram)yeni aye munafiqlere samil deyil.Munafiqinde terifini gozel bilirsiz.

Baxiram yollara.....

#29 N_ن_N

N_ن_N

    Liwa – Major General

  • Murid
  • 4 204 сообщений

Отправлено 14 июня 2014 - 23:44

Aza biler.Lakin o kesler ki,Allah onlara Cennet hazirladi (Quranda nece deyilibse),onlar aza bilmezler.


Əhsən uxti, aza bilərlər. Lakin,o kəslər ki, Quranda da deyildiyi kimi Allah onlara cənnət hazırlayıb onlar aza bilməzlər. Biz də sizə həm Həzrət Əlinin (ə) hədisindən dəlil gətirdik ( başqa hədislərda buna sübut var ) , həm də dedik ki, Quranın özündə də mümkündür ki, söz "cəm"də işlədilsin, ancaq "cəm" nəzərdə tutulmasın,bəziləri nəzərdə tutulsun.
Deməli, Allahın Quranda nəzərdə tutduğu hamısı deyil, bəziləridir. Əks təqdirdə Əli (ə) Allahın böyük mükafatlar verəcəyi kimsələrə "yalançı, vəfasız, günahkar, xain" deməzdi.

Hətta, Quranda elə ayə var ki, söz "cəm"də işlədilməsinə baxmayaraq bircə nəfər nəzərdə tutulub və bunu sünnilər də, şiələr də qəbul edirlər :rolleyes:

Chunki Allah azmish qovme Cennet hazirlamaz.

Hazırlamayıb da zatən. Yalnız iman gətirib haqq yoldan sapmayanlar cənnətə girəcəklər )

Ve Peygember (salla Allahu aleyhi wa sallam) deyen kesler aza bilmez.


Əgər həqiqətən də deyibsə, bəli həmin kəslər aza bilməz )

Yani öz sehabelerini sehih hedislerde terifleyenleri deyirem.Lakin siz bu hedisleri sehih saymirsiz :unsure:/>

Bizim hansısa hədisi səhih saymamağımız təbii ki, peyğəmbərin (s.a.s) sözünü inkar etmək deyildir. Əksinə, peyğəmbərin (s.a.s) səhih olan hədislərini səhih sayırıq. Hansıları ki, səhih saymırıq deməli, bizə görə o hədisi peyğəmbər (s.a.s) deməyib. Buxarinin, Muslimin və digərlərinin də "səhih" deməsi, öz ictihadlarıdır. :rolleyes:

Burdan da bu nəticəni alırıq ki, o kəslərin ki, peyğəmbər tərəfindən tərifləndiyini düşünürsünüz, onların təriflənməsi barədə ümmət icma eləməyib :rolleyes:

Ancaq gəlin məsələyə bir də fərqli tərəfdən baxaq :

1. Peyğəmbərin (s.a.s) Əbu Bəkri, Öməri tərifləməsi barədə ammə ( özlərinə sünni deyən qardaşlarımız ) icma edib. Ancaq xassə ( əsl əhli-sünnə olan şiələr ) bu məsələdə onlarla razı deyillər.

2. Ancaq Əlinin (ə) Əbu Bəkri, ÖMəri pisləsi mötəbərə ammə mənbələrində , eləcə də Muslimin "səhih"ində SƏHİH hədis var... Və bu hədisin "səhih" olmasını ammə qəbul edir. ) Əlinin (ə) şeyxeynə bu cür münasibət bəsləməsini xassə də ( şiələr də ) qəbul edirlər. Bu məsələdə məzhəbindən asılı olmayaraq bütün ümmətin fikri budur ki, bəli, Əli (ə) onları belə görüb. Ancaq, Əlinin (ə) sözünə, fikrinə, rəyinə nə dərəcədə etimad etmək olar və s. məsələlərdə sünnilərlə şiələr arasında ixtilaf var )

3. Əli (ə) nə peyğəmbərin (s) nə də Allahın sözünə ziddi söz deməz. Deməli, həm Quranda, həm də peyğəmbərin (s.a.s) dilindən şeyxeynin təriflənməsi yalnızca ammənin iddiasıdır. )

4. Ammənin Əbu Bəkrin və Ömərin təriflənməsi haqqında sözlərində ziddiyyət var. Əgər Allah və rəsulu tərifləyibsə, Əli (ə) niyə pisləsin. Əgər Əli (ə) pisləyirsə, Allah və rəsulu niyə tərifləsin? Əgər Allah və rəsulu təriflədiyi halda Əli (ə) pisləyirsə, deməli Əli (ə) nəuzubilləh ya kafir olub, ya da zəlalət əhli. Mənbələrindı bu qədər zidyyət olan bir camaata şəxsən mən etibar eləmirəm uxti :rolleyes:

"Nun. And olsun qələmə və qələmə alınanlara!
Məhz Rəbbinin mərhəmətinə görə sən dəli deyilsən.
Şübhəsiz ki, sənin üçün tükənməz bir mükafat hazırlanmışdır.
Həqiqətən də, sən böyük əxlaq sahibisən!
Sən də görəcəksən, onlar da – hansınızın dəli olduğunu.
Şübhəsiz ki, Rəbbin Onun yolundan azanları və haqq yolda olanları daha yaxşı tanıyır.
Elə isə (haqqı) yalan sayanlara güzəştə getmə!
Onlar istəyirlər ki, sən (onlara) güzəşt edəsən, onlar da (sənə )güzəşt etsinlər.
İtaət etmə hər tez-tez and içənə, alçağa, qeybət edənə,söz gəzdirənə, xeyrə mane olana, həddi aşana, günahkara, daş ürəkliyə,(anlamaza və eyni zamanda) əsli-nəsəbi bilinməyən haramzadaya – o (adam) var-dövlət və oğul-uşaq sahibi olsa belə!"
Qələm : 1 - 14.

#30 N_ن_N

N_ن_N

    Liwa – Major General

  • Murid
  • 4 204 сообщений

Отправлено 15 июня 2014 - 00:00

Hedis movzusu chox chetin movzudur.Chunki shieler bir hedisi qebul edirler,sunniler ise bashqa.Shieler bir cur sherh edirler,sunniler ise bashqa.Ona gore hedisler ile haqqa chatmaq olmaz,mence.Allah daha yaxshi bilir



Bacı, əslində haqlısız. Çox çətindir. Amma, başa düşülməsi imkansız deyil. Bəli, hədisi qəbul etmə məsələsində sünilərlə şiələrin ixtilafı olduğu məsələsində haqlısız bacı. Amma, burda bir incə məqam var ki, diqqət etmək lazımdır. Əgər bir hədis üçün fərqli görüşlər varsa, onunla haqqa çatmaq olmaz. Məsələn, bir hədisi sünnilər qəbul edib şiələr qəbul etmirsə onunla haqqa çatmaq olmaz. Və ya bir hədisi hər ikisi də səhih qəbul edib ancaq fərqli fərqli şəhr edirlərsə, bununla da haqqa çatmaq olmursa o zaman çarə nədir? ) O zaman hər iki şərhi də qəbul etməklə haqqa çatmaq olar. Ondan sonra haqq özü insanı özünə cəzb edəcək və Allah kimin qəlbinə hidayət nuru salsa daha o nurun qarşısını heç kəs ala bilməz )

Məsələn, gəlin bir hədisə baxaq : "Mən kimin mövlasıyamsa, Əli (ə) də onun mövlasıdır"

Bunu sünni də , şiə də qəbul edir ki, hədis mötəbərdir. Yəni, həqiqətən də peyğəmbər (s.a.s) belə bir söz deyib. Şiələr deyirlər ki, "xəlifə mənasında" deyib. İrad tutula bilər ki, "o mənada desəydi elə xəlifə deyirdi". Sünnilər də deyir ki, "dost mənasında deyilib". İrad tutula bilər ki, "dost desəydi elə sadiq deyərdi". Deməli, hər biri "xəlifə" , biri isə " dost" mənasında şəhr edir. İki ayrı şərh. Amma, məsələnin əsli budur ki, peyğəmbər elə bir söz seçib deyib ki, hər iki məna onun içində var.

Ya onu ya bunu qəbul etmək, ixtilaf yaranır.

Heç birini qəbul etməmək mümkün deyil. Səhih hədisi inkar etmiş olarıq.

İki mənanı da birdən qəbul etsək necə? Yəni, peyğəmbər (s) ümmətin həm dostu, həm rəhbəri olduğu kimi, Əli (ə) ümmətin həm dostu, həm də rəhbəridir. :rolleyes:

Əslində ümmətin rəhbəri, həm də ümmətin dostudur. :rolleyes:

Deməli, haqq günəş kimidir. Bulud dalında qalar, amma günəş olmaqdan çıxmaz )

"Nun. And olsun qələmə və qələmə alınanlara!
Məhz Rəbbinin mərhəmətinə görə sən dəli deyilsən.
Şübhəsiz ki, sənin üçün tükənməz bir mükafat hazırlanmışdır.
Həqiqətən də, sən böyük əxlaq sahibisən!
Sən də görəcəksən, onlar da – hansınızın dəli olduğunu.
Şübhəsiz ki, Rəbbin Onun yolundan azanları və haqq yolda olanları daha yaxşı tanıyır.
Elə isə (haqqı) yalan sayanlara güzəştə getmə!
Onlar istəyirlər ki, sən (onlara) güzəşt edəsən, onlar da (sənə )güzəşt etsinlər.
İtaət etmə hər tez-tez and içənə, alçağa, qeybət edənə,söz gəzdirənə, xeyrə mane olana, həddi aşana, günahkara, daş ürəkliyə,(anlamaza və eyni zamanda) əsli-nəsəbi bilinməyən haramzadaya – o (adam) var-dövlət və oğul-uşaq sahibi olsa belə!"
Qələm : 1 - 14.




Количество пользователей, читающих эту тему: 1

0 пользователей, 1 гостей, 0 скрытых пользователей

Рейтинг@Mail.ru