"Elmi" Səviyyə

No Comment

Hörmətli moderatorlar. Bu mövzuda videonun başında mövzunu açan vəhhabi "No Comment" yazsa da , videonun tərkibində "comment" var. Deməli, bu "no comment" sayılmır. Video başdan ayağa la-lağı və təhqirlə doludur. Xahiş olunur bu videonu silib vəhhabini cəzalandırasız. Mövzuya gəlincə. Ya həqiqətən də commentsiz bir video yerləşdirə bilər. Ya da videoda edilən tənəni, tutulan iradı ədəb ərkanla çatdıra bilər.

İkinci yerləşdirilən video gözəldir. Sənin sayəndə mərhum Behcəti (r.a) və onun gözəl , ixlaslı camaat namazını yad eləmiş olduq. Allah rəhmət eləsin ağaya! Həqiqətən də necə gözəl, ixlasla namaz qılır. Namaz qılmaqda zatən mühim olan ixlasdı. Yoxsa namazda gözəl səslə oxu, amma, etiqadın düzgün olmasın, camaat da səsinin gözəlliyinə vurulsun, ixlas yaddan çıxsın, belə olmaz! Allah rəhmət eləsin ağaya! Ağanın ruhunun istirahəti haqqında Muhəmməd (s.a.s) və Ali-Muhəmmədə (s.a.s) salavat! Allahummə salli əla Muhəmməd (s.a.s) və Ali Muhəmməd (s.a.s) va accil fəracəhum vələn əidəhum!

Şərhsiz !

Təcvid vacib deyil.Yaxşıdır.Namazda əsas hüzuri qəlbdir.Ərəbin bir neçə özlərinə məxsus olan hərfləri özü kimi deyilsə qramatik kifayət edər.Yerdə qalan ərəb dilində ki bizim hərflər ləhcə ilə deyilsə belə problem yoxdur.Əsas təcvid alimlərinin fikri yox, lüğət alimlərinin fikridir.Təcvid 3 məd 4,5,6 məd və s qanunları sonradan ortaya çıxmış bidət deyilmi? )))))))))

Təcvid vacib deyil.Yaxşıdır.Namazda əsas hüzuri qəlbdir.Ərəbin bir neçə özlərinə məxsus olan hərfləri özü kimi deyilsə qramatik kifayət edər.Yerdə qalan ərəb dilində ki bizim hərflər ləhcə ilə deyilsə belə problem yoxdur.Əsas təcvid alimlərinin fikri yox, lüğət alimlərinin fikridir.Təcvid 3 məd 4,5,6 məd və s qanunları sonradan ortaya çıxmış bidət deyilmi? )))))))))

təcvid bu yana dursun, bunlar mənanı pozacaq qədər kəlimələri fərqli formada tələffüz edirlər.

Siz bunun əhli deyilsiz.Ona görə bir-birmizi başa düşmürük.Mənanı pozmurlar. O cür ləhcə ilə ərəblərin və lüğət alimlərinin yanında oxunsa, başa düşəcəklər ki nə deyirsən.Bu kifayət edir ki məna dəyişmir.Ərəblərin özlərinə məxsus olan hərfləri ilə bağlı alimlər öz risalələrində söz deyiblər və özləri də buna əməl edirlər.

Siz bunun əhli deyilsiz.Ona görə bir-birmizi başa düşmürük.Mənanı pozmurlar. O cür ləhcə ilə ərəblərin və lüğət alimlərinin yanında oxunsa, başa düşəcəklər ki nə deyirsən.Bu kifayət edir ki məna dəyişmir.Ərəblərin özlərinə məxsus olan hərfləri ilə bağlı alimlər öz risalələrində söz deyiblər və özləri də buna əməl edirlər.

mən quran oxuya bilirəm. məkraim şirazi belə oxuyur. fi dinillahi əfvaca. ancaq ayə belə nazil olub fi dinilləhi əfvəcə. Fi kəsrə ilə bitdiyi üçün Allah sözü incə oxunmalıdır. Kitab peyğəmbərə belə nazil olub. Əgər lazım olsa, ərəb dilini bilən tanışlar var,onlara zəng edib əlavələr də yaza bilərəm bura.

mən quran oxuya bilirəm. məkraim şirazi belə oxuyur. fi dinillahi əfvaca. ancaq ayə belə nazil olub fi dinilləhi əfvəcə. Fi kəsrə ilə bitdiyi üçün Allah sözü incə oxunmalıdır. Kitab peyğəmbərə belə nazil olub. Əgər lazım olsa, ərəb dilini bilən tanışlar var,onlara zəng edib əlavələr də yaza bilərəm bura.

Lüğət alimlərinin yanında və ərəblərin yanında desən ki Bismillah və ya Bismilləh qramatik baxımından heç bir məna dəyişmir.fi dinillah və ya fi dinilləh də eyni şeydir.Hər iki oxunuş da qramatik baxımından problem yoxdur.Allahın adı ilə.Allahın dinində.Təcvid alimlərinin yanın da belə oxusan irad tutub deyəllər ki, "Ləfzi Cəlalə"(Allah) kəlməsindən əvvəl məksur hərf gəldikdə ləm hərfi tərqiq olunur.Yəni Bismilləh, fi dinilləh.Yenə deyirəm qramatik baxımından Bismillah, fi dinillah demək mənanı qətiyyən dəyişdirmir.Sən belə zən etmə ki şiə alimləri bu qədər sadəlövhdirlər və bunları başa düşmürlər.Səndən və məndən yaxşı bilirlər bunları.

Ərəblərin özlərinə xas olan hərflər ərəblər kimi (məsələn zad, sad ) deyilməsə bu hallara qramatik problem yaranar.

Сообщение отредактировал qulam: 11 марта 2015 - 21:06

Lüğət alimlərinin yanında və ərəblərin yanında desən ki Bismillah və ya Bismilləh qramatik baxımından heç bir məna dəyişmir.fi dinillah və ya fi dinilləh də eyni şeydir.Hər iki oxunuş da qramatik baxımından problem yoxdur.Allahın adı ilə.Allahın dinində.Təcvid alimlərinin yanın da belə oxusan irad tutub deyəllər ki, "Ləfzi Cəlalə"(Allah) kəlməsindən əvvəl məksur hərf gəldikdə ləm hərfi tərqiq olunur.Yəni Bismilləh, fi dinilləh.Yenə deyirəm qramatik baxımından Bismillah, fi dinillah demək mənanı qətiyyən dəyişdirmir.Sən belə zən etmə ki şiə alimləri bu qədər sadəlövhdirlər və bunları başa düşmürlər.Səndən və məndən yaxşı bilirlər bunları.

Ərəblərin özlərinə xas olan hərflər ərəblər kimi (məsələn zad, sad ) deyilməsə bu hallara qramatik problem yaranar.

Behçət ağa belə oxuyur.
laylatul qədr amma əslində belə oxunmalıdır leylətul qadr. ərəb dilində layla sözü yoxdur.bu quranın mənasını pozmaqdır. Peyğəmbərə quran belə nazil olmayıb.

Сообщение отредактировал Anti-Rafa: 11 марта 2015 - 23:05

Behçət ağa belə oxuyur.
laylatul qədr amma əslində belə oxunmalıdır leylətul qadr. ərəb dilində layla sözü yoxdur.bu quranın mənasını pozmaqdır. Peyğəmbərə quran belə nazil olmayıb.

Çünki ərəb dilində "yə" hərfi sükunlu olduqda ondan əvvəl gələn fəthə "e" şəklində oxunur. Amma "ə" şəklində oxunması da səhv hesab olunmur. Sən başa düş ki, hərfi məxrəcindən tələffüz etmək başqa şeydir, şivəsi başqa. Məsələn, əgər "ha" hərfi "hə" hərfinin məxrəcindən, yaxud "zeyn" hərfi "zad" hərfinin məxrəcindən tələffüz olunsa, bəli, səhvdir və namazı batil edər.

Nun qardaş, mən həmişə tərəfdarı olmuşam ki, bu müşrik vəhhabilərə yol açaq, qoy özlərini rüsvay eləsinlər. Bu forumda mövzuda var o haqda ki, Səud kralı Quran oxuya bilmir. Yaxşı deyək ki, qocalıb. Əgər Quranı gözəl oxumaq hidayət dəlili olsaydı, niyə vəhhabilər irtidad ediblər? Yadıma bir əhvalat düşdü ki, Əmirəl-möminin (ə) bir səhabəsi ilə yoldan keçəndə bir nəfər gözəl Quran oxuduğunu görürlər. Səhabə heyran olur, İmam (ə) isə buyurur ki, tələsmə. Nəhrəvan döyüşündən sonra xəvaric leşləri arasından keçərkən Həzrət (ə) öz səhabəsində həmin adamı göstərir ki, həmin gözəl Quran qarisi bu xəvaric idi...

mən quran oxuya bilirəm. məkraim şirazi belə oxuyur. fi dinillahi əfvaca. ancaq ayə belə nazil olub fi dinilləhi əfvəcə. Fi kəsrə ilə bitdiyi üçün Allah sözü incə oxunmalıdır. Kitab peyğəmbərə belə nazil olub. Əgər lazım olsa, ərəb dilini bilən tanışlar var,onlara zəng edib əlavələr də yaza bilərəm bura.

Görürsən? Quran oxuya bilmirsən.

وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا

Bəs "əlif" hərfləri hara getdi? "Əfvəcə" oxunanda belə başa düşülür ki, "vav" və "cim" hərflərindən sonra əlif yoxdur və fəthə hərəkəsi qoyulub. Bəs biz indi necə başa düşək ki, hər iki hərfdən sonra əlif gəlir?

Behçət ağa belə oxuyur.
laylatul qədr amma əslində belə oxunmalıdır leylətul qadr. ərəb dilində layla sözü yoxdur.bu quranın mənasını pozmaqdır. Peyğəmbərə quran belə nazil olmayıb.

Sənə yuxarıda izah etdim lakin yenə təkrar edirsən lə və ya la demək məna dəyişmir.Vallahi deyirəm ki səndə üz vare yazmağa.ra-ya rə demək lə-yə la demək işkalı yoxdur.Ərəblərin özlərinə məxsus bir neçə hərflərini səhv desən qramatik səhv olacaq.Məsələn "Saməd"ə Səməd desən.Yəni ərəblərə məxsus olan qalın sadın əvəzinə özümüzün nazik s demək kimi.Sən təcvid səhvi tuturdun.İndi keçmisən guya ki qramatikaya ))))) lakin yenədə təcvid səhvi tutursan.

al-İslam qardaşım sən də gəlib çıxdın hə ))))) Görürsən də bu anti müəllimi ağzına nə gəldi danışır.Başdan ayağa zahirdir.)))))))))

Sənə yuxarıda izah etdim lakin yenə təkrar edirsən lə və ya la demək məna dəyişmir.Vallahi deyirəm ki səndə üz vare yazmağa.ra-ya rə demək lə-yə la demək işkalı yoxdur.Ərəblərin özlərinə məxsus bir neçə hərflərini səhv desən qramatik səhv olacaq.Məsələn "Saməd"ə Səməd desən.Yəni ərəblərə məxsus olan qalın sadın əvəzinə özümüzün nazik s demək kimi.Sən təcvid səhvi tuturdun.İndi keçmisən guya ki qramatikaya ))))) lakin yenədə təcvid səhvi tutursan.

O da laylatun demək ilə mənanı pozur. Məgər ərəb dilində laylatun sözü var?!

Görürsən? Quran oxuya bilmirsən.

وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا

Bəs "əlif" hərfləri hara getdi? "Əfvəcə" oxunanda belə başa düşülür ki, "vav" və "cim" hərflərindən sonra əlif yoxdur və fəthə hərəkəsi qoyulub. Bəs biz indi necə başa düşək ki, hər iki hərfdən sonra əlif gəlir? />

Məkarim şirazi belə oxuyur
İzaaaaa caaaaa
əslində belə oxunmalıdır izə cə .sonları ə ilə uzatılmalı, a ilə uzatılmamalıdır.
mən quran oxuya bilirəm sizinkilər oxuya bilmir

O da laylatun demək ilə mənanı pozur. Məgər ərəb dilində laylatun sözü var?!

laylatun yox,laylatul deyir.Sən belə ərəb şünassan? Təcvid örgənmək ərəb dilini bilmək deyil.leyl layl gecə mənasıdır heçnə dəyişmir.

Məkarim şirazi belə oxuyur
İzaaaaa caaaaa
əslində belə oxunmalıdır izə cə .sonları ə ilə uzatılmalı, a ilə uzatılmamalıdır.
mən quran oxuya bilirəm sizinkilər oxuya bilmir

Get qramatika oxu sonra gələrsən.Təcvid yox.Sən narahat olma bizdə təcvid ilə Quran oxuya bilirik.

laylatun yox,laylatul deyir.Sən belə ərəb şünassan? Təcvid örgənmək ərəb dilini bilmək deyil.leyl layl gecə mənasıdır heçnə dəyişmir.

Ərəb dilində laylatun söz var? Yoxdur axı. Yoxdusa, deməli oxuduğu ayənin mənasını pozur.

Ərəb dilində laylatun söz var? Yoxdur axı. Yoxdusa, deməli oxuduğu ayənin mənasını pozur.

Yuxarıda sənə lə-yə la demək izah olundu.Təkrarın yeri yox və mənim özümü dolamağa vaxtım yoxdur.

Yuxarıda sənə lə-yə la demək izah olundu.Təkrarın yeri yox və mənim özümü dolamağa vaxtım yoxdur.

Siz yuxarıda yazmısınız ki laylatun yox, laylatul deyir. Mən də sizdən soruşuram ki bu söz məgər Ərəb dilində onun tələffüz etdiyi kimidir?

Siz yuxarıda yazmısınız ki laylatun yox, laylatul deyir. Mən də sizdən soruşuram ki bu söz məgər Ərəb dilində onun tələffüz etdiyi kimidir?

Niyə vaxt alırsan.Sənin suallarının niyyəti aydındır.Yuxarı dedikdə yazdıqlarımın hamısını nəzərdə tuturam.Bismillah kimi işarə etdiyim məsələni də.Bu söz ləyl-leyl (gecə) dir.Lakin farslarda a hərfi ləhcələinə əsasən daha qabarır.Bu onların ləhcəsinə əsasən qabarır və a kimi səsləndirirlər.Və bu lüğət baxımından mənaya xələl gətirmir.Ərəblərin yanında əgər laylatul-Qadri xayrun min əlfi şəhr oxusan nə dediyini tam başa düşülür.Ləhcə ərəblərin özlərində də var.Məsələn Livan ərəbləri c hərfinə j deyirlər.Türklər u hərfinə ü deyirlər.Lakin heç kim ərəblərin özlərinə xas olan zad kimi sad kimi və s.hərfləri özləri kimi yox,ərəblər kimi deyilməlidir. Çünki l hərfi ərəblərdə 1 dənədir.l hələ l-dır.Istər lə və la olsun məna itmir çünki l hərfi 1 dənədir.Lakin s hərfi 3 dənədir.sad, pəltək sə və sin.Buna görə sözün içində ərəblərin hansı s hərfi olduğunu tələffüzdə düzgün bildirmək lazımdır ki məna itməsin.

Сообщение отредактировал qulam: 12 марта 2015 - 16:29

Niyə vaxt alırsan.Sənin suallarının niyyəti aydındır.Yuxarı dedikdə yazdıqlarımın hamısını nəzərdə tuturam.Bismillah kimi işarə etdiyim məsələni də.Bu söz ləyl-leyl (gecə) dir.Lakin farslarda a hərfi ləhcələinə əsasən daha qabarır.Bu onların ləhcəsinə əsasən qabarır və a kimi səsləndirirlər.Və bu lüğət baxımından mənaya xələl gətirmir.Ərəblərin yanında əgər laylatul-Qadri xayrun min əlfi şəhr oxusan nə dediyini tam başa düşülür.Ləhcə ərəblərin özlərində də var.Məsələn Livan ərəbləri c hərfinə j deyirlər.Türklər u hərfinə ü deyirlər.Lakin heç kim ərəblərin özlərinə xas olan zad kimi sad kimi və s.hərfləri özləri kimi yox,ərəblər kimi deyilməlidir. Çünki l hərfi ərəblərdə 1 dənədir.l hələ l-dır.Istər lə və la olsun məna itmir çünki l hərfi 1 dənədir.Lakin s hərfi 3 dənədir.sad, pəltək sə və sin.Buna görə sözün içində ərəblərin hansı s hərfi olduğunu tələffüzdə düzgün bildirmək lazımdır ki məna itməsin.

Nə olsun ərəb başa düşür bu o demək deyil ki, onun oxuduğu qurandır. burda kitab təhrif edilir. çünki ərəb dilində laylatun söz yoxdur. demeli təhrif edərək oxuyur da.

Hörmətli moderatorlar. Bu mövzuda videonun başında mövzunu açan vəhhabi "No Comment" yazsa da , videonun tərkibində "comment" var. Deməli, bu "no comment" sayılmır. Video başdan ayağa la-lağı və təhqirlə doludur. Xahiş olunur bu videonu silib vəhhabini cəzalandırasız. Mövzuya gəlincə. Ya həqiqətən də commentsiz bir video yerləşdirə bilər. Ya da videoda edilən tənəni, tutulan iradı ədəb ərkanla çatdıra bilər.

kim dedi ki, mən vəhhabiyəm? mən sələfi və ya vəhhabi deyiləm.

Nə olsun ərəb başa düşür bu o demək deyil ki, onun oxuduğu qurandır. burda kitab təhrif edilir. çünki ərəb dilində laylatun söz yoxdur. demeli təhrif edərək oxuyur da.

Səndən yaxşı artist çıxar ay səfeh.Get başqa yerdə səfehlə.Onun oxuduğu elə Qurandır.Quran ərəblərin dilində nazil olub.və məndə o cür ləhcə ilə oxuyanda ərəblər başa düşür bu o deməkdir ki mən ərəb dilində Quran oxuyuram.Çünki bu kitab ərəb dilində nazil olub.Ərəblərdə mənə lüğəti baxımından etiraz etmirlər.bu o deməkdir ki mən Quranı lüğəti baxımından düz oxuyuram ay səfeh))))))))))

kim dedi ki, mən vəhhabiyəm? mən sələfi və ya vəhhabi deyiləm.

Sən səfeh sən ))))))))

Səndən yaxşı artist çıxar ay səfeh.Get başqa yerdə səfehlə.Onun oxuduğu elə Qurandır.Quran ərəblərin dilində nazil olub.və məndə o cür ləhcə ilə oxuyanda ərəblər başa düşür bu o deməkdir ki mən ərəb dilində Quran oxuyuram.Çünki bu kitab ərəb dilində nazil olub.Ərəblərdə mənə lüğəti baxımından etiraz etmirlər.bu o deməkdir ki mən Quranı lüğəti baxımından düz oxuyuram ay səfeh))))))))))

nə olsun ki, Ərəb başa düşür. Məsələ burasındadır ki, Ərəb dilində LAYLAtun sözü yoxdur. Ərəb dilində yoxdursa LAYLATUN sözü Deməli Quranda da yoxdur belə söz. DEMƏLİ O, tələffüzü ilə Quranı təhrif edir.

nə olsun ki, Ərəb başa düşür. Məsələ burasındadır ki, Ərəb dilində LAYLAtun sözü yoxdur. Ərəb dilində yoxdursa LAYLATUN sözü Deməli Quranda da yoxdur belə söz. DEMƏLİ O, tələffüzü ilə Quranı təhrif edir.

Sən hələ burda artistliyini davam elə ))))))))))) nə qədər ki mikrafonun açıqdır )))))))

Nun qardaş, mən həmişə tərəfdarı olmuşam ki, bu müşrik vəhhabilərə yol açaq, qoy özlərini rüsvay eləsinlər. Bu forumda mövzuda var o haqda ki, Səud kralı Quran oxuya bilmir. Yaxşı deyək ki, qocalıb. Əgər Quranı gözəl oxumaq hidayət dəlili olsaydı, niyə vəhhabilər irtidad ediblər? Yadıma bir əhvalat düşdü ki, Əmirəl-möminin (ə) bir səhabəsi ilə yoldan keçəndə bir nəfər gözəl Quran oxuduğunu görürlər. Səhabə heyran olur, İmam (ə) isə buyurur ki, tələsmə. Nəhrəvan döyüşündən sonra xəvaric leşləri arasından keçərkən Həzrət (ə) öz səhabəsində həmin adamı göstərir ki, həmin gözəl Quran qarisi bu xəvaric idi...

al-islam qardaş, əs-salamu aleykum. Xoş gördük səni inşaAllah qardaş . Vəhhabilərə meydan verilməsi yaxşıdır.Əlbəttə vəhhabilərə, ümumiyyətlə bütün məzhəblərə, firqələrə, dinlərə, sektalara yol verilməsi gözəldir. Allaha şükürlər olsun ki, bu məzhəbdə gizlədiləcək , yaxud cavab verməkdə aciz qalınacaq bir məsələ yoxdur. Allaha şükürlər olsun ki, bütün şübhələrə də tamamilə tutarlı cavablar verilir. Qəbul edib etməməkləri öz işləridir.

Əlbəttə vəhhabilərin mövzu açıb alimlərə tənə etməkləri, etiqadlarından dolayı "rafizi" və s. adlandırmaqları təbiidir. Bu mövzu silinsin demirəm. Əgər ortaya bir şübhə atıblarsa müzakirə edilməlidir. Allahbilir, ola bilər ki, Anti-Rafa özü də hidayət olar. Mövzunun açılmasına etirazım yoxdur. Vəhhabilərin irad tutmasını da təbii qarşılayıram.

Lakin, videonun tərkibində alimləri təhqir etmək yol verilməzdir. Burda kimsə kiməsə "anqırır" desə cəzalandırılmazmı? Videonun tərkibində bu və bu kimi şeylər var. Mənim etirazım da məhz birinci videonun keyfiyyətinədir, yerləşdirilməsinə yox. Yəni, tənəli video hazırlayıb irad tutmaqları təbiidir. Lakin, tənə edərkən həddi aşmaqlarına, təhqir etməklərinə yol verilməməlidir. Odur ki, birinci videonun silinməsinin zəruri olması fikrimdə qalıram.Yenə də məsləhət sizindir qardaş.