Перейти к содержимому


Фотография

Вопросы И Ответы


  • Авторизуйтесь для ответа в теме
Сообщений в теме: 2

#1 tatar.

tatar.

    Amid – Brigadier General

  • Murid
  • 3 016 сообщений

Отправлено 04 Декабрь 2017 - 19:58

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
السؤال: أود معرفة نظرية وحدة الوجود بشكل موجز وأنواع هذه النظرية و شكرا

 

Ассаламу алейкум ва рахматуллах ва баракатух.

Хотел бы вас спросить про вахдатул-вуджут в кратком обьяснении и какие бывает виды в этом взгляде.


ЛАББЕЙК ЙА ХУСЕЙН!!

www.youtube.com/watch?v=ebPCpKIL_cs&list=PL897F31D2FFF56549


#2 Firyz

Firyz

    Raqib – Seargeant

  • Murid
  • 175 сообщений

Отправлено 05 Декабрь 2017 - 15:44

Доктрина «вахдат аль вуджуд», имела разные и многочисленные трактовки и определения.

В ирфане (а это одно и тоже что и суфизм) (не обманывайтесь на название ирфан, его использовали и придумали суфии, чтобы не отвратить шиитов от себя, т.к. наши имамы открыто проклинали и отстраняли шиитов от суфиев и их убеждений).

Вахдат аль вуджуд т.е. убеждение что Бог существует, и кроме него ничего нету. А все что мы видим это и есть ОН. Есть только Аллах, все вещи и окружающее бытие есть Его проявления (таджалийят илахи).

Опять же слово «таджалийят» суфии используют для обмана простых людей, т.к. в реальности они убеждены, что все окружающее есть Бог. Мир –бытие и Бог тождественны.

Такие убеждения есть чистый куфр. Т.е. они соотнесли Бога с материей.

Сам ибн Араби не использовал термин вахдат аль вуджуд. Первым кто использовал этот термин был Саиддудин Фаргани один из учеников через одного, ибн Араби.

Есть несколько значений вахдата вуджуда:

 

 

  

1 истина бытия (т.е. сам Аллах) присутствует в вещах (хулул  حلولیه)

2 итихадийя, т.е. Бог един с окружающим бытием

3 мафхуми, т.е. единство на уровне терминов а не в действительности.

Есть еще пара других значений,  их писасть долгая история пудрить читателям мозги не хочу.

Но то, что принимают суфии и арифы (ахле ирфан) то это вахдат хакики итлаки ( وحدت حقیقی اطلاقی

Т.е. божественная сущность едина и типо имеет горизонтальную множественность(کثرت عرضی)   

Простым языком есть только Аллах и все .

Данные убеждения имеют суфии, к сожалению начиная с Хейдара Амули эти идеи пытались протащить в шиизм. Но шиитские алимы прошлого оказали серьезное противодействие  этим идеям.

Однако с приходом суфия Хомейни в Иране, эти идеи получили второе рождение, и стали бедой для шиитского мира.   


  • tatar. это нравится
اللهم ارزقنا زیارت ابوا هذه الامة فی الدنیا و الآخرة

#3 tatar.

tatar.

    Amid – Brigadier General

  • Murid
  • 3 016 сообщений

Отправлено 24 Март 2018 - 09:35

Доктрина «вахдат аль вуджуд», имела разные и многочисленные трактовки и определения.

В ирфане (а это одно и тоже что и суфизм) (не обманывайтесь на название ирфан, его использовали и придумали суфии, чтобы не отвратить шиитов от себя, т.к. наши имамы открыто проклинали и отстраняли шиитов от суфиев и их убеждений).

Вахдат аль вуджуд т.е. убеждение что Бог существует, и кроме него ничего нету. А все что мы видим это и есть ОН. Есть только Аллах, все вещи и окружающее бытие есть Его проявления (таджалийят илахи).

Опять же слово «таджалийят» суфии используют для обмана простых людей, т.к. в реальности они убеждены, что все окружающее есть Бог. Мир –бытие и Бог тождественны.

Такие убеждения есть чистый куфр. Т.е. они соотнесли Бога с материей.

Сам ибн Араби не использовал термин вахдат аль вуджуд. Первым кто использовал этот термин был Саиддудин Фаргани один из учеников через одного, ибн Араби.

Есть несколько значений вахдата вуджуда:

 

 

  

1 истина бытия (т.е. сам Аллах) присутствует в вещах (хулул  حلولیه)

2 итихадийя, т.е. Бог един с окружающим бытием

3 мафхуми, т.е. единство на уровне терминов а не в действительности.

Есть еще пара других значений,  их писасть долгая история пудрить читателям мозги не хочу.

Но то, что принимают суфии и арифы (ахле ирфан) то это вахдат хакики итлаки ( وحدت حقیقی اطلاقی

Т.е. божественная сущность едина и типо имеет горизонтальную множественность(کثرت عرضی)   

Простым языком есть только Аллах и все .

Данные убеждения имеют суфии, к сожалению начиная с Хейдара Амули эти идеи пытались протащить в шиизм. Но шиитские алимы прошлого оказали серьезное противодействие  этим идеям.

Однако с приходом суфия Хомейни в Иране, эти идеи получили второе рождение, и стали бедой для шиитского мира.   

А как относитесь к учению о вахдатил вуджуд  у Муллу Садра ?

Он много трудов оставил для шиитского мира. Да вы правы есть разделение между шиитами но Исфаханская школа до сих не изучена до конца.


Сообщение отредактировал tatar.: 24 Март 2018 - 09:37

ЛАББЕЙК ЙА ХУСЕЙН!!

www.youtube.com/watch?v=ebPCpKIL_cs&list=PL897F31D2FFF56549





Количество пользователей, читающих эту тему: 0

0 пользователей, 0 гостей, 0 скрытых пользователей

Рейтинг@Mail.ru