Dəfələrlə bu və digər forumlarda bəzi cahil insanların bu əhvalatı Əlinin Ömərlə yaxşı münasibətdə olduğunun sübutu kimi bizə göstəriblər. Amma onlar heç fikirləşmirlər ki, əgər bu səhih məlumatdırsa niyə o nə Buxaridə, nə Müslümdə, nə digər səhihlərdə, hətta müsnədlərin heç birində yoxdur?
Bu saxta məlumat bu kitablarda yazılıb:
1. Al Istiab cild 4 səh 492
2. Asad al Qaybah fi Marifathul Sahaba cild 5 səh 367
3. Tarix Bağdad cild 6 səh 182
4. Tarix Xamis cild 2 səh 384 Zikr Umm Kulsum
5. Təbəqət ibni Sa'd cild 8 səh 463 Zikr Umm Kulsum
6. Savaiq al Muhriqa səh 94
7. Zaxair al Akba səh 168 və 169
8. Asaaf al Ganin səh 162
9. Əl Isabə cild 4 səh 321.
Görək bunlar bu haqda nə yazırlar:
Əbu Ömar deyir: Ömər Əlinin qızını almaq istəyirdi, amma Əli dedi ki, o hələ çox cavandır (uşaqdır), amma Ömər təkid edirdi. Əli dedi ki, mən qızı sizin yanınıza göndərərəm, əgər o sizin xoşunuza gəlsə deyin: “mən razıyam”. Əli qızına bir parça verib dedi: “Bunu Ömərə apar və de: Bu mən sizə dediyim həmin şərfdir”. O Ömərə bu sözləri çatdırdı və Ömər dedi: “Atana de ki, mən qəbul edirəm”. Sonra Ömər əlini qızın belinə qoydu. O dedi: Siz bunu mənə edirsiz? Əgər xəlifə olmasaydız burnunuzu dağıdardım. O evə gedib atasına hər şeyi danışdı. Dedi ki, siz məni murdar bir insanın yanına göndərdiz. Əli dedi: O sənin ərindir. (Asad al Qaybah fi Marifathul Sahaba cild 5 səh 367)
Əl Isabə cild 4 səh 492-də də bu xəbər nəql olunub, amma balaca fərqlə. Üm Gülsüm Ömərə deyir: Əgər siz xəlifə olmasaydız mən sizin üzünüzə tüpürərdim.
Bu xəbərlərdən aydın görsənir ki, Üm Gülsün Ömərə nifrət edir və onu murdar hesab edir.
Zaxair al-Aqbada (səh 169) yazılıb:
Ömər Üm Gülsümlə evlənmək istədiyini Əliyə bildirdi. Əli dedi ki, söz verməkdən qabaq o evdəkilərlə məsləhət etməlidir. Əli Fatimənin uşaqlarını yığıb onlara Ömərin istədiyini dedi. Onlar hamısı razı oldular. Üm Gülsüm isə hələ çox balaca idi. Əli Üm Gülsümü xoş xəbərlə Ömərin yanına göndərdi. Ömər Üm Gülsümü görən kimi onu tutub qucaqladı və “Atan səni mənə verdi” dedi.
Yenə də, “Tarix Xamis” cild 2 səh 384 “Zikr Um Kulsum” və Zaxair al Akba səh 168 nəql olunub:
Ömər Üm Gülsümlə evlənmək istədiyini Əliyə bildirdi. Əli dedi ki, o hələ həddi-buluğa çatmayıb. Ömər dedi: “And olsun Allaha bu belə deyil, siz istəmirsiz ki, mən onunla evlənim. O həddi-buluğa çatmayıbsa onu mənim yanıma göndər, baxım.” Əli qızına bir paltar verib onu Ömərə göstərib “bu paltar nə üçündür?” soruşmasını istədi. O Ömərin yanına gələndə Ömər onun əlindən tutub zorla özünə tərəf dartdı. Üm Gülsüm onu rahat buraxmasını istədi. Ömər ona dedi: Sən çox cəlbedici qızsan. Get atana de ki, sən çox gözəlsən və o sənin haqda mənə düzünü deməyib. Bundan sonda Əli qızını Ömərə verdi.
Yenə də “Tarix Bağdad”dın 6-cı cild 182-ci səhifəsində oxuyuruq:
Ömərdən necə Əlinin qızı ilə evləndi soruşdular. Əli qızına dedi ki, o özünə yaxşı baxsın. O qızını Ömərin yanına göndərdi, Ömər onu belindən qucaqlayıb öpdü. Sonra dedi: “Get atana de ki, mən çox xoşbəxtəm”. Üm Gülsüm evə gələn kimi atasına “Ömər məni zorla qucaqlayıb öpdü və sizə xəbər göndərdi ki, o çox xoşbəxtdir”.
Savaiq al Muhriqa səh 280 və Asaaf al Ganin səh 162 biz oxuyuruq:
Ömər Əlinin qızını almaq istəyir. Əli isə deyir ki, o hələ çox gəncdir. Ömər Əlini pis vəziyyətdə qoyaraq minbərə qalxıb deyir: Allahım, mən Əlini pis vəziyyətə saldım, mən eşitmişəm ki, Peyğəmbər deyib: Qiyamət Günü ona xidmət edən ailələr yalnız mənim ailəmdən olacaq. Əlinin əmri ilə Üm Gülsüm hazırlanır və Ömərin yanına gedir. Ömər onu görəndə ayağa qalxdı, onu dizlərindən tutub öpdü və xeyir-dua verdi. O getmək istəyəndə Ömər onun ayağından tutub dedi: Atana de ki, mən razıyam. O evə qayıdıb olanları atasına danışdı və Əli onu Ömərə ərə verdi.
İndi də görək Təbəqət ibni Sa'd cild 8 səh 463 “Zikr Umm Kulsum”-da yazılana baxaq:
Ömər Əlidən Üm Gülsümü istəyir, Əli isə cavabında detir ki, ey ədalət sahibi o hələ körpədir. Ömər isə cavabında deyir: Bu düz deyil. Sən məndən uzaqlaşmağa çalışırsan. Buna görə də Əli əmr edir ki, Üm Gülsüm çimsin və şal geyinsin. Əli ona deyir: Get xəlifənin yanına və salamlarımı ona çatdır, de ki, əgər şalını xoşlasa özünə götürsün, əks halda geri qaytarsın. Üm Gülsüm Ömərin yanına gələndə o dedi: Allah səni və atanı saxlasın, bu mənim xoşuma gəldi.
Üm Gülsüm geri qayıtdı və atasına dedi ki, Ömər şalı açmadı, sadəcə mənə baxdı. Əli onu Ömərə ərə verir və onların Zeyd adlı uşağı olur.
Bu hədislərdən aydın olur ki, birincisi Üm Gülsüm hələ çox balaca, həddi-buluğa çatmamış bir qız idi və ikincisi də Əli onu Ömərə vermək istəmirdi, Ömər onu məcbur alır.
Bu hədislərin heç biri Əlinin Ömərə qarşı məhəbbətini, onun Ömər ilə qohum olmaq istəyini göstərmir. Əksinə bu hədislər həm Əlini həm də Öməri alçaldır!
Ömərlə Ümm Gülsümün nigahı
Автор al-Fath, 14 июл 2008 15:20
Сообщений в теме: 197
#1
al-Fath
-
- Naib
-
- 3 239 сообщений
Amid – Brigadier General
Отправлено 14 июля 2008 - 15:20
Пархаю как бабочка , жалю как пчела (Мухамед Али)
#2
bakinka1441
-
- Ibtidai
-
- 38 сообщений
Jundi Awwal – Soldier 1st class
Отправлено 15 июля 2008 - 06:44
Когда Омра (р.а.) предложил свою дочь отдать замуж за Османа, то он ответил, что пока не хочет жениться после смерти своей жены..
После этого попросив разрешения войти, обиженный Омар пожаловался Мухаммаду, да благословит его Аллах и да приветствует. Тот внимательно выслушал его и, приблизившись, с любовью и добротой, улыбнувшись, сказал: «На Хафсе женится тот, кто лучше Усмана, а Усман пусть женится на той, кто лучше Хафсы.»
Омар был озадачен: кто может быть лучше Усмана? И тут же догадка осенила его. Неужели сам пророк женится на его дочери?! Об этом он не мог и мечтать. Так и есть. А за Усмана выйдет дочь Мухаммада, Умм Кулсум.
После этого попросив разрешения войти, обиженный Омар пожаловался Мухаммаду, да благословит его Аллах и да приветствует. Тот внимательно выслушал его и, приблизившись, с любовью и добротой, улыбнувшись, сказал: «На Хафсе женится тот, кто лучше Усмана, а Усман пусть женится на той, кто лучше Хафсы.»
Омар был озадачен: кто может быть лучше Усмана? И тут же догадка осенила его. Неужели сам пророк женится на его дочери?! Об этом он не мог и мечтать. Так и есть. А за Усмана выйдет дочь Мухаммада, Умм Кулсум.
Отчего вам не сражаться на пути Аллаха и ради слабых мужчин, женщин и детей, которые говорят: «Господь наш! Выведи нас из этого города, жители которого являются беззаконниками. Назначь нам от Себя покровителя и назначь нам от Себя помощника?» (Сура ан-Ниса, 74)
#3
Master
-
- Imam
-
- 110 сообщений
Император
Отправлено 15 июля 2008 - 08:56
Все так сестра. Вы забыли посредине добавить, что Омар также просил Абу Бакра жениться на его дочери, но и он отказал ему. Тогда пророк сам женился на ней.Когда Омра (р.а.) предложил свою дочь отдать замуж за Османа, то он ответил, что пока не хочет жениться после смерти своей жены..
После этого попросив разрешения войти, обиженный Омар пожаловался Мухаммаду, да благословит его Аллах и да приветствует. Тот внимательно выслушал его и, приблизившись, с любовью и добротой, улыбнувшись, сказал: «На Хафсе женится тот, кто лучше Усмана, а Усман пусть женится на той, кто лучше Хафсы.»
Омар был озадачен: кто может быть лучше Усмана? И тут же догадка осенила его. Неужели сам пророк женится на его дочери?! Об этом он не мог и мечтать. Так и есть. А за Усмана выйдет дочь Мухаммада, Умм Кулсум.
Вы в основном как я обратил внимание пишите рано утром, наверное Вам все еще хочется спать в это время, так как Вы немного спутали темы. Тема не про дочь пророка Умм Гульсум, а про дочь Али, которую выдали замуж за Омара.
#4
Salafi
-
- Murid
-
- 157 сообщений
Raqib – Seargeant
Отправлено 19 июля 2008 - 05:56
Omer(r.a) ile ummu gulsumun evlenmesi shie alimlerininde kitabinda var.bes buna ne deyirsiz?
#5
nardarani
-
- Murid
-
- 590 сообщений
Mulazzim Awwal – 1st lieutenant
Отправлено 19 июля 2008 - 09:50
1. .Hezret Elinin(e) Omerle arasi yaxshi olmayib. Bunu Omer ozu Hezret Eliye(e) xitaben deyib: “Ebu Bekr vefat edib ve men onun velisi olduqdan sonar sen (yani:Hezret Eli) ve Abbas meni yalanchi, gunahkar, ehd-peyman sindiran ve xain hesab edirsiz.”(Sehih Muslum c 3 she 143)Omer(r.a) ile ummu gulsumun evlenmesi shie alimlerininde kitabinda var.bes buna ne deyirsiz?
2. Bu ehvalat (Omerin Eli(e) –in qizina evlenmesi) Sehih Buxari ve Sehih Muslimde neql olunmayib. Ve ne chox hedisler ki, ehli-sunne onlari bu sebebe gore zeif hesab edibler. Umumen sehih sittenin (Ehli sunnenin oz yanlarinda en sehih ve etibarli olan kitablar) hech birinde ve elece de bashqa taninmish kitablarinda-musnedi Ehmed ibni Henbel kimikitablarinda da neql olunmamishdir.
3. Ibni Sedin, Hakim Nishaburinin, Biheqinin ve Xetib Begdadinin kitablarinda gelmish bu revayet zeifdir. Chunki, Zehebi Hakim Nishaburinin Mustedrekde (Mustedrek Hakim c 3 s 142) neql etdiyi revayeti munqeti, (o revayetlere munqeti deyilir ki, onun senedinin bezisi dushub ve namelumdur) Biheqi (Suneni Biheqi c 7 s 63 ve 114) ise mursel bilibler. Amma ibni Sedin “Tebeqatul-kubra c 8 s 462 kitabinda Xetib Bagdadinin “Tarixi Bagdad (c 6 she 182) kitabinda bu revayetin senedini neql edibler ve senedinde Ebdullah ibni Zeyd ibni Eslem, Ebdullah ibni Veheb, Esqebe ibni Amir adli shexsler zikr olunub ki, bir chox ehli sunnenin “rical” eliminin alimleri onlari zeif hesab edibler. (Elave melumat isteyen ehli sunnenin bu kitablarina muraciet etsinler: Ez-zuefa c 2 she 331; El-kamilu fiz-zuefa c 7 she 1581; El-mecruhi c 2 she 13; Mizanul-etiqad c 3 she 663)
4. Nehayet bu hadise Omerin Hezret Eli(e)-I hedelemeyinden sohbet gedir: Ibni Sed Tebeqatul-kubrada (c 8 she 462 ve Devlani Ez—zurriyyetul tahire kitabinda s 157) deyir ki, Omer Elinin qizina evlenmek uchun onu hedeledi ve Heysemi dedi: “Bu hedelemek xeyr bereketdir. Omerin bu xeyr bereketi taninmishdir” (Mecmeuz zevahid c 4 she 2722)
5. Bu movzuda neql olunmush revayetlere muraciet etdikde gerek iki yoldan birini qebul edek, bele ki, ya Omerin sherietin hokumlerine etina etmediyini qebul etmeliyik ve ya da bu meselenin kokden yalan olmasini etiraf etmeliyik. Bu movzuda olan yanlish ve sehv revayetlerden biri budur ki, Xetib Bagdadi onu neql edir, bele ki, guya nigahdan evvel Eli(e) xanim Fatimenin qizi Ummu Gulsume emr etdi ki, ozone zinet vurub bezenib –duzenib Omerin yanina getsin. Omer onu gorecek ona teref gelib elini onun ayagina surtub dedi ki, atana de ki, men raziyam. Ummu Gulsum Hezret Eli(e)-in yanina geldikde Hezret buyurdu ki, Omer ne dedi? Erz etdi ki, meni yanina chagirdi ele ki, dayandim ayagimdan tutdu( Tarixi Bagdadi c 6 s 182) Bu hedise Hezret (e)-in qeyretine muvafiq deyil. Nece mumkundur Hezret oz qizini nigahdan qabaq sheri hokumlere riayet etmeyen bir shexse tapshirsin?! Odur ki, Sibt ibni Lovzi deyir: “Allaha and olsun ki, bu ish pis ishdir. Eger keniz de olsa bele, bundan elave butun muselmanlarin qebul etdiyi meseledir ki, namehreme el vurmaq caiz deyil. Onda nece bu ishi Omere nisbet verirler?! (Tezkiretul-xevass s 288)
6. Deyirler Omerin vefatindan sonra Cefer ibni Ebu Talibin Muhemmed ve Ovn adli aglanlari ardicil olaraq onunla evlenibler, halbuki, “Es-istiab vel- isabe” de deyir ki, bu iki nefer tuster doyushunde vefat edibler. Ve bu doyush qeti Omerin vaxtinda bash vermishdir. (Tarixi Teberi c 4 she 213; El-kamil c 2 s 546)
7. Deyirler bu iki qardashin vefatindan sonra Ummu Gulsum Omerden sonra Ceferin oglu Ebdullahla evlendi. (El-tebeqatul-kubra c 8 s 462) Halbuki O, Hezret Eli(e)-in xilafeti zamani Ummu Gulsumun bacisi Zeyneble evlenmishdir. Meger iki bacisi ile bir vaxtda (her ikisi heyatda olarken) evlenmek mumkundurmu?!
8. Deyirler Ummu Gulsum Muaviyenin zamaninda ve ya ondan evvel vefat etmishdir, halbuki o, Kerbelada olub ve xutbe oxuyub. Xutbesini ibni Teyfur “Belagetun-nisa” kitabinda ve hemchinin bashqalari nel etmishdir.
9. Merhum Ayatullah Mereshi Necefi Ehqaqul-heqq katabinda deyir: “Omer Ebubekrin Esma binti Umeyseden olan qizi Ummu Gulsumle evlenib ve ondan Zeyd adli bir oglu da olub. Ve bu Ummu Gulsum Muhemmed ibni Ebubekrin ata-anadan bir olan dogma bacisidir. Ebubekr vefat etdikden sonra Hezret Eli(e) Esma ile evlenib ve bu iki ushagi oz evine getirib. Odur ki, bunlar Hezretin yaninda boya-basha chatdigina gore esker muellifler onu Hezretin dogma qizi oldugunu guman edibler.”(Etiqadul –heqq c 2 s 490) Ibni Quteybe deyir: “Omer Ebubekrin qizi Ummu Gulsumun elchiliyini ederken onu Aishenin yanina apardi. Aishe onu qebul etdi. Amma Ummu Gulsumun Omerden acigi gelirdi.” (El-mearif s 175) Emiri Museli “Er-rovzetul –feyha fi tavariixin-nisa” kitabinda (s 303), Omer Rza Kehale “Elaimun-nisa” (c 4 s 250) kitabinda ve Ebul-Futuh isfehani “El-egani” bu ehvalati neql edibler.
10. Sheyx Mufid (Miratul-uqud c 21 s 198; Biharul envar c 42 s 107), ibni Shehr Ashub “El-menaqib” kitabinda, merhum Sheyx Cevad Belagi, Merhum Seyyid Nasir Huseyn Lenkoni ki, bu barede kitab yazib ve merhum Ayatullah Xoi kimi shie mehzebinin boyukleri bu ehvalati (e)-in Fatimeden olan dogma qizini Omere ere vermesini-tekzib ederek tarixin efsaneleri, uydurmalarindan hesab etmishler.
11. Nigah, qiz alib qiz vermek hemishe iki terefin arasinda olan xosh nisbet, rabiteye subut deyil. Bezen hedeleyerek qiz alirlar.O da mecbur olub meseleni qebul edir, bezen tohmetden uzaq olmaq uchun bezen gozelliye, meqama, cah-celala gore ve …meslehetlere gore raziliq verirler.Bu movzuda varid olan revayetlerden melum olur ki, eger butun bu noqsanlara goz yumub Ummu Gulsumun Omerle evlenmesini heqiqi hadise qebul etsek de bu hadise Omerin Hezret Eli(e) –i hedelemesi neticesinde olub. Bu da onlarin arasinda ne tekce dostluga subut deyil. Eksine bu ozu onlarin arasinda olan pis munasibetleri ashkar edir. Amma en sehih nezeriye budur ki, bu tarixin sehvidir ve bu yanlishliqdan shiechiliyin ve Eli(e)-in eleyhine istifade edibler
«لبيــــــــك خــــــــامنئي »
#6
al-Fath
-
- Naib
-
- 3 239 сообщений
Amid – Brigadier General
Отправлено 19 июля 2008 - 16:43
Bəli, bu məsələ həm şiə kitablarında, həm də sünni kitablarında var. Sadəcə onların hamısı saxta və ya zəif hədislərdən ibarətdir.Omer(r.a) ile ummu gulsumun evlenmesi shie alimlerininde kitabinda var.bes buna ne deyirsiz?
Пархаю как бабочка , жалю как пчела (Мухамед Али)
#7
Salafi
-
- Murid
-
- 157 сообщений
Raqib – Seargeant
Отправлено 19 июля 2008 - 17:04
bele chixirki indi siz o Alimlerden savadli chixmisiz?
Bəli, bu məsələ həm şiə kitablarında, həm də sünni kitablarında var. Sadəcə onların hamısı saxta və ya zəif hədislərdən ibarətdir.
#8
al-Fath
-
- Naib
-
- 3 239 сообщений
Amid – Brigadier General
Отправлено 19 июля 2008 - 17:11
Xeyr! Bu hədislərin zəif olduğun mən demirən, bunu o hadisəni araşdıran və bu haqda kitablar yazan digər alimlər deyirlər.bele chixirki indi siz o Alimlerden savadli chixmisiz?
Пархаю как бабочка , жалю как пчела (Мухамед Али)
#9
Qelem
-
- Murid
-
- 75 сообщений
Arif – Corporal
Отправлено 19 июля 2008 - 18:01
Umumiyyetle eger bu saxta hedisleri sehih sayib qebul etsekki Omerle Ummu gulsum evlenib.O zaman Omerin axmag bir adam oldugunu qebul etmish olariq.
Buna gorede ne Sunnuler bu iddiani elesin Nede shieler.
Bu evlilik meselesi heqiqeten Yalandir!
Buna gorede ne Sunnuler bu iddiani elesin Nede shieler.
Bu evlilik meselesi heqiqeten Yalandir!
-------------------------------------------
ey Qelem sozlerinde eser yox
Ashinadan mene bir xeber yox
#10
Namik Selefi
-
- Ibtidai
- 1 сообщений
Jundi – Soldier
Отправлено 21 июля 2008 - 23:47
Gülmelidir.Bes onlarin övladlarini he edek? harad gizledek?
Qaydalari pozmayin! Gelen sefer reytinq olacaq!
2.7 Müsəlmanlara belə olmayan halda bu sözləri aid etmək qadağandır: rafizi, rafidi, rafida, vəhhabi və s. buna oxşarlarını.
#11
al-Fath
-
- Naib
-
- 3 239 сообщений
Amid – Brigadier General
Отправлено 22 июля 2008 - 08:10
Namik hansı övladlarını? Ömər 5 yaşında qızı alıb və onların hətta uşaqları da olub?Gülmelidir.Bes onlarin övladlarini he edek? harad gizledek?
Пархаю как бабочка , жалю как пчела (Мухамед Али)
#12
Dr.White
-
- Murid
-
- 741 сообщений
Белый Форума
Отправлено 23 июля 2008 - 23:46
Namik hansı övladlarını? Ömər 5 yaşında qızı alıb və onların hətta uşaqları da olub?Gülmelidir.Bes onlarin övladlarini he edek? harad gizledek?
Olub olub eger Hz. Suleyman bir gecede 100 arvadiyla yaxinlig eliyibse ve bu normal hesab edilirse bezi "axiler" terefinden onda o da ola bile axi Omer shcayetli , gujdu , elmli , tegvali biri olub
ALlah hidayet elesin , bashga sozum yoxdu ! 
Cin görürem, şeytan görürem - qorxmuram,
Harda "kitayski" şıə görürem - qorxuram !
Harda "kitayski" şıə görürem - qorxuram !
I am proud to be Rafidi !!!
#13
Philosof
-
- Murid
-
- 106 сообщений
Raqib – Seargeant
Отправлено 07 августа 2008 - 02:40
Əssələmu aleykum əziz qardaş və bacılar!
Mən bu forumda yeniyəm.
Həqiqətən də bu rəvayətlər adamı biraz çaşdırır.
Ancaq bir söz deyim Hezreti Əlinin Ümmü Gülsüm adlı qızının olmadığı da söylənilir.....
Bu nə dərəcədə doğrudur?
Çünki mən bir çox şiə kitablarında İmamın Ümmü Gülsüm adlı qızının adının zikr olunduğunu görmüşəm.......
İndi hansına inanaq?
Mən bu forumda yeniyəm.
Həqiqətən də bu rəvayətlər adamı biraz çaşdırır.
Ancaq bir söz deyim Hezreti Əlinin Ümmü Gülsüm adlı qızının olmadığı da söylənilir.....
Bu nə dərəcədə doğrudur?
Çünki mən bir çox şiə kitablarında İmamın Ümmü Gülsüm adlı qızının adının zikr olunduğunu görmüşəm.......
İndi hansına inanaq?
"Omnia in numeris sita sunt"
#14
Omar
-
- Emir
-
- 1 140 сообщений
Muslim
Отправлено 29 сентября 2008 - 14:11
Şiələrdə Əmin əl-İslam ləqəbi ilə tanınan ət-Tabərsi özünün "İləm əl-Vara bi İləm əl-Huda" kitabında (səh: 402) deyir:
وأما أم كلثوم فهي التي تزوجها عمر بن الخطاب وقال أصحابنا إنه عليه السلام إنما تزوجها منه بعد مدافعة كثيرة وامتناع شديد واعتلال عليه بشيء بعد شيء حتى ألجأته الضرورة إلى أن رد أمرها إلى العباس بن عبدالمطلب فزوجها إياه
"Lakin Umm Kulsum, Ömər bin əl-Xattaba ərə getmişdir. Bizim əshabımız dedi: Əli - aleyhis-sələm - onu çoxlu münaqişə, inkar və tərəddüddən sonra zərurət qarşılığında verdi və hətta bu işə Abbas bin Abdulmuttəlib qarışdı və o da ona ərə verdi..."
Şiələrin ən məşhur nəsəb və tarix alimlərindən biri İbn ət-Taqtaqi əl-Həsəni adı ilə məşhur olan Seyfuddin bin Muhamməd bin Tacəddin Əli belə bu evliliyi təsdiq edir. Bu məsələdə isə ən doğru sözlülər nəsəb alimləridir.
Sizin əl-Kafi kitabında isə deyir:
Əli ibn İbrahim öz atasından, o da İbn Əbi Umeyrdən, o isə Hişam bin Səlimdən, o da Hamməddən, o isə Zurarədən, o isə Əbu Abdullahdan Umm Kulsumun evliliyi barədə rəvayət edir. Əbu Abdullah dedi: "Bu, verdiyimiz bir fərcdir."
وأما أم كلثوم فهي التي تزوجها عمر بن الخطاب وقال أصحابنا إنه عليه السلام إنما تزوجها منه بعد مدافعة كثيرة وامتناع شديد واعتلال عليه بشيء بعد شيء حتى ألجأته الضرورة إلى أن رد أمرها إلى العباس بن عبدالمطلب فزوجها إياه
"Lakin Umm Kulsum, Ömər bin əl-Xattaba ərə getmişdir. Bizim əshabımız dedi: Əli - aleyhis-sələm - onu çoxlu münaqişə, inkar və tərəddüddən sonra zərurət qarşılığında verdi və hətta bu işə Abbas bin Abdulmuttəlib qarışdı və o da ona ərə verdi..."
Şiələrin ən məşhur nəsəb və tarix alimlərindən biri İbn ət-Taqtaqi əl-Həsəni adı ilə məşhur olan Seyfuddin bin Muhamməd bin Tacəddin Əli belə bu evliliyi təsdiq edir. Bu məsələdə isə ən doğru sözlülər nəsəb alimləridir.
Sizin əl-Kafi kitabında isə deyir:
Əli ibn İbrahim öz atasından, o da İbn Əbi Umeyrdən, o isə Hişam bin Səlimdən, o da Hamməddən, o isə Zurarədən, o isə Əbu Abdullahdan Umm Kulsumun evliliyi barədə rəvayət edir. Əbu Abdullah dedi: "Bu, verdiyimiz bir fərcdir."
Факты не перестают быть фактами, когда их игнорируют
#15
Omar
-
- Emir
-
- 1 140 сообщений
Muslim
Отправлено 29 сентября 2008 - 14:14
+Kafidən gətridyim hədis şiyə əqidəsinə görə 100% səhihdir.
Ona görə məsləhət verrərdim ki nəsə yazmamışdan qabaq bu barədə dərindən araşdırma aparardız.
Ona görə məsləhət verrərdim ki nəsə yazmamışdan qabaq bu barədə dərindən araşdırma aparardız.
Факты не перестают быть фактами, когда их игнорируют
#16
al-Fath
-
- Naib
-
- 3 239 сообщений
Amid – Brigadier General
Отправлено 29 сентября 2008 - 14:28
Bu hədislərin harasında Ümm Gülsüm bintə Əlinin Ömərə verilməsi haqda yazılıb? İkinci hədisdə heç Ömərin adı da çəkilmir. Niyə sən bunu onunla əlaqəli oldugunu iddia edirsən?Şiələrdə Əmin əl-İslam ləqəbi ilə tanınan ət-Tabərsi özünün "İləm əl-Vara bi İləm əl-Huda" kitabında (səh: 402) deyir:
وأما أم كلثوم فهي التي تزوجها عمر بن الخطاب وقال أصحابنا إنه عليه السلام إنما تزوجها منه بعد مدافعة كثيرة وامتناع شديد واعتلال عليه بشيء بعد شيء حتى ألجأته الضرورة إلى أن رد أمرها إلى العباس بن عبدالمطلب فزوجها إياه
"Lakin Umm Kulsum, Ömər bin əl-Xattaba ərə getmişdir. Bizim əshabımız dedi: Əli - aleyhis-sələm - onu çoxlu münaqişə, inkar və tərəddüddən sonra zərurət qarşılığında verdi və hətta bu işə Abbas bin Abdulmuttəlib qarışdı və o da ona ərə verdi..."
Şiələrin ən məşhur nəsəb və tarix alimlərindən biri İbn ət-Taqtaqi əl-Həsəni adı ilə məşhur olan Seyfuddin bin Muhamməd bin Tacəddin Əli belə bu evliliyi təsdiq edir. Bu məsələdə isə ən doğru sözlülər nəsəb alimləridir.
Sizin əl-Kafi kitabında isə deyir:
Əli ibn İbrahim öz atasından, o da İbn Əbi Umeyrdən, o isə Hişam bin Səlimdən, o da Hamməddən, o isə Zurarədən, o isə Əbu Abdullahdan Umm Kulsumun evliliyi barədə rəvayət edir. Əbu Abdullah dedi: "Bu, verdiyimiz bir fərcdir."
Пархаю как бабочка , жалю как пчела (Мухамед Али)
#17
Omar
-
- Emir
-
- 1 140 сообщений
Muslim
Отправлено 30 сентября 2008 - 10:39
Başqa kimlə əlaqəndirmək olar ki??Bu hədislərin harasında Ümm Gülsüm bintə Əlinin Ömərə verilməsi haqda yazılıb? İkinci hədisdə heç Ömərin adı da çəkilmir. Niyə sən bunu onunla əlaqəli oldugunu iddia edirsən?
Факты не перестают быть фактами, когда их игнорируют
#18
OMMO
-
- Ibtidai
- 3 сообщений
Jundi – Soldier
Отправлено 30 сентября 2008 - 12:15
Omer radiallahu enhu Ali radiallahu ile rasulillahin s.s.s. boyuk sehabeleridirler.
#19
al-Fath
-
- Naib
-
- 3 239 сообщений
Amid – Brigadier General
Отправлено 30 сентября 2008 - 14:14
Birinci hədisdə Ümm Gülsüm bintə Əbu Bəkr haqda deyilir. İkinci hədisdə isə ya həmin Əbu Bəkrin qızı haqda ola bilər, ya da ki, əhlibeytdən olan Ümm Gülsüm haqda (əhlibeytdən bir neçə Ümm Gülsüm kunyəli qız var, misal üçün Zeynəb bintə Əli (ə))Başqa kimlə əlaqəndirmək olar ki??Bu hədislərin harasında Ümm Gülsüm bintə Əlinin Ömərə verilməsi haqda yazılıb? İkinci hədisdə heç Ömərin adı da çəkilmir. Niyə sən bunu onunla əlaqəli oldugunu iddia edirsən?
Пархаю как бабочка , жалю как пчела (Мухамед Али)
#20
al-Fath
-
- Naib
-
- 3 239 сообщений
Amid – Brigadier General
Отправлено 30 сентября 2008 - 14:17
Söhbət böyük-kiçiklikdən getmir. Məsələ bu nigahın olub-olmaması haqdadır. Aydındır ki, bu evlilik Ömərə və Əliyə atılan bir iftiradır.Omer radiallahu enhu Ali radiallahu ile rasulillahin s.s.s. boyuk sehabeleridirler.
Пархаю как бабочка , жалю как пчела (Мухамед Али)
#21
Omar
-
- Emir
-
- 1 140 сообщений
Muslim
Отправлено 03 октября 2008 - 13:08
ƏbuBəkr(ra) qızı Ümmü Gülsümdən İmam Cəfər Sadiq(ra) nə dəxliyytaı var ki imam buyurub bu bizdən qəsb olunmuşdur.Bəyəm ƏbuBəkr(ra) qızı onlardan idi?Birinci hədisdə Ümm Gülsüm bintə Əbu Bəkr haqda deyilir. İkinci hədisdə isə ya həmin Əbu Bəkrin qızı haqda ola bilər, ya da ki, əhlibeytdən olan Ümm Gülsüm haqda (əhlibeytdən bir neçə Ümm Gülsüm kunyəli qız var, misal üçün Zeynəb bintə Əli (ə))
İnşallah sənə hədislərdən göstərəcəm ki sənin fikrin səhvdir.
Факты не перестают быть фактами, когда их игнорируют
#22
NUR
-
- Ibtidai
- 4 сообщений
Jundi – Soldier
Отправлено 04 октября 2008 - 14:39
Cahillik özünü hamıdan ağıllı zənn etməkdir..Dəfələrlə bu və digər forumlarda bəzi cahil insanlar
Onlara qarşı bizə Allah yetər..
#23
al-Fath
-
- Naib
-
- 3 239 сообщений
Amid – Brigadier General
Отправлено 04 октября 2008 - 23:52
Bəs kimdə idi? Əlbətdə onlarda idi.ƏbuBəkr(ra) qızı Ümmü Gülsümdən İmam Cəfər Sadiq(ra) nə dəxliyytaı var ki imam buyurub bu bizdən qəsb olunmuşdur.Bəyəm ƏbuBəkr(ra) qızı onlardan idi?Birinci hədisdə Ümm Gülsüm bintə Əbu Bəkr haqda deyilir. İkinci hədisdə isə ya həmin Əbu Bəkrin qızı haqda ola bilər, ya da ki, əhlibeytdən olan Ümm Gülsüm haqda (əhlibeytdən bir neçə Ümm Gülsüm kunyəli qız var, misal üçün Zeynəb bintə Əli (ə))
İnşallah sənə hədislərdən göstərəcəm ki sənin fikrin səhvdir.
Malik Daulas Abadi "Hidayaah əl Səud" kitabının 359 səhifəsində yazır:
ge 359 states:
Əsma əvvəl Cəfər Təyyarın arvadı idi. Ondan sonra o Əbu Bəkrə ərə getdi və onların iki uşağı anadan oldu, oğlan və qız Ümm Gülsüm. Sonra Əsma Hz.Əliyə ərə getdi və Ümm Gülsüm Əlinin evinə girdi. O həmin Ümm Gülsüm idi ki, Ömərə ərə getmişdir və onun evində cavan vəfat etmişdir və onun heç bir uşağı yox idi.
Пархаю как бабочка , жалю как пчела (Мухамед Али)
#24
Kovser
-
- Ibtidai
-
- 14 сообщений
Jundi Awwal – Soldier 1st class
Отправлено 18 октября 2008 - 12:22
bele cixdiki omere ere geden abu bekrin qizidi
#25
Omar
-
- Emir
-
- 1 140 сообщений
Muslim
Отправлено 23 октября 2008 - 10:48
Kovser ele çıxıb eləmədi Al-Fathın sadəcə şiyə hədislərindən xəbəri yoxdur deyənə bu cür fikirləşir.Əslində isə sizin alimlər bu evliliyi təsdiq edirlər.
ət-Tusinin "Təhzib əl-Əhkam" kitabında sənədi ilə nəql edir:
محمد بن أحمد بن يحيى عن جعفر بن محمد القمي عن القداح عن جعفر عن أبيه ع قال : ماتت أم كلثوم بنت علي ع وابنها زيد بن عمر بن الخطاب في ساعة واحدة ؛ لا يـُدرى أيهما هلك قبل ، فلم يورث أحدها الآخر وصُـلي عليهما جميعا
"Muhamməd bin Əhməd bin Yəhya, Cafər bin Muhamməd əl-Qumidən, o da əl-Qaddəhdən, o da Cafərdən, o isə atasından - aleyhi əs-sələm - rəvayət edir: "Umm Kulsum bint Əli və onun oğlu Zeyd bin Ömər bin əl-Xattab eyni vaxtda öldülər. Onlardan hansının daha əvvəl öldüyü məlum olmadı. Onlardan biri digərinə varis olmadı. Onların cənazəsi birlikdə qılındı."
ət-Tusinin "Təhzib əl-Əhkam" kitabında sənədi ilə nəql edir:
محمد بن أحمد بن يحيى عن جعفر بن محمد القمي عن القداح عن جعفر عن أبيه ع قال : ماتت أم كلثوم بنت علي ع وابنها زيد بن عمر بن الخطاب في ساعة واحدة ؛ لا يـُدرى أيهما هلك قبل ، فلم يورث أحدها الآخر وصُـلي عليهما جميعا
"Muhamməd bin Əhməd bin Yəhya, Cafər bin Muhamməd əl-Qumidən, o da əl-Qaddəhdən, o da Cafərdən, o isə atasından - aleyhi əs-sələm - rəvayət edir: "Umm Kulsum bint Əli və onun oğlu Zeyd bin Ömər bin əl-Xattab eyni vaxtda öldülər. Onlardan hansının daha əvvəl öldüyü məlum olmadı. Onlardan biri digərinə varis olmadı. Onların cənazəsi birlikdə qılındı."
Факты не перестают быть фактами, когда их игнорируют
#26
al-Fath
-
- Naib
-
- 3 239 сообщений
Amid – Brigadier General
Отправлено 23 октября 2008 - 13:13
De görüm bu ölümlər neçənci ildə baş verib (45-50)? Bu haqda sizin kitablarda o qədər ziddiyyət var ki....Kovser ele çıxıb eləmədi Al-Fathın sadəcə şiyə hədislərindən xəbəri yoxdur deyənə bu cür fikirləşir.Əslində isə sizin alimlər bu evliliyi təsdiq edirlər.
ət-Tusinin "Təhzib əl-Əhkam" kitabında sənədi ilə nəql edir:
محمد بن أحمد بن يحيى عن جعفر بن محمد القمي عن القداح عن جعفر عن أبيه ع قال : ماتت أم كلثوم بنت علي ع وابنها زيد بن عمر بن الخطاب في ساعة واحدة ؛ لا يـُدرى أيهما هلك قبل ، فلم يورث أحدها الآخر وصُـلي عليهما جميعا
"Muhamməd bin Əhməd bin Yəhya, Cafər bin Muhamməd əl-Qumidən, o da əl-Qaddəhdən, o da Cafərdən, o isə atasından - aleyhi əs-sələm - rəvayət edir: "Umm Kulsum bint Əli və onun oğlu Zeyd bin Ömər bin əl-Xattab eyni vaxtda öldülər. Onlardan hansının daha əvvəl öldüyü məlum olmadı. Onlardan biri digərinə varis olmadı. Onların cənazəsi birlikdə qılındı."
Misal üçün bu hədisə diqqət yetirək:
Ümm Gülsüm və onun oğlu Zeyd eyni vaxtda vəfat etdilər. Onların cənazə namazına başçılığı Abdullah ibn Ömər etdi. Həsən ibn Əli də orda idi.
Asad ul Ghaybah Volume 7 page 387 Dhikr UMME KALTHUM
Al Istiab Volume 4 page 469 Dhikr UMME KALTHUM
Zakhair al Akba page 170 Dhikr UMME KALTHUM
Al Tabaqat al Kabeer, Urdu translation Volume 8 page 484 Dhikr UMME KALTHUM
Bildiyimiz kimi İmam Həsən 49-50-ci ildə şəhid olub. Deməli Ümm Gülsüm ondan əvvəl və ya eyni vaxtda vəfat edib.
Bəzi əhli sünnət alimləri yazırlar:
Gecə girən kimi Hüseyn Küfəyə getmək üçün Mədinədən çıxdı. onunla birgə bacıları Zeynəb və Ümm Gülsüm də var idi
Akbar al Taweel page 228 "Dhikr Khurooj al Husayn"
Yadınıza salım ki, bu 61-ci Hicri ilində olub. Əvvəlki mənbəyə görə Ümm Gülsün artıq 12 ildir ki, ölmüşdür
Ümm Gülsüm Mədinəyə gələrək qışqırıb ağlamağa başladı........Onlar bizim Hüseyni öədürdülər!
Shaykh Sulayman Qundoozi al Hanafi Volume 2 page 354
Kərbəla əsirlərini yəzidin yanına gətirdilər. O onlardan -bu qadın kimdir? soruşdu. Bu Fatimənin qızı Zeynəbdir -dedilər.
........
O (Yəzid) bu Hüseynin bacısıdır? -soruşdu. İnsanlar -Bəli, bu Fatimənin qızı Ümm Gülsümdür.
Shah Salamathullah Dehlavi as 'Tahreer Shahadhathayn". page 79 (Luknow edition).
"Ömərin zövcəsi Ümm Gülsüm cavan olarkən Ömərin evində vəfat etmişdir və onun uşağı yox idi"
Allamah Daulath Abadi in Hidayath al Sau'd page 259
"Zeyd ibn Öməri Əbdul Malik ibn Mərvan zəlifə olarkən zəhərləyib öldürdü"
Habeeb as Sayyar Volume 1 page 39
Əbdul Malik ibn Mərvan 73-cü ildə xəlifə olmuşdur. Bu Zeydin yuxarıda qeyd olunan birinci ölümündən 23 il sonra baş verib
The daughter of Fatima, Om Kolthoom married Omar Ibn Al Khataab, the second Calipha. She had a boy named Zayd. Zayd fought along with his uncle Al-Hussein, in the battle of Karbellah.
http://islamicweb.co...ry/children.htm
Fatimənin qızı Ümm Gülsüm Ömərin zövcəsi idi və onların oğlu Zeyd əmisi Hüseynlə birgə Kərbəlada vuruşub.
Sən bu ziddiyətlərə fikir ver
Ən təəccüblüsü isə budur ki, Ömər guya 17-ci ildə 5 yaşlı Ümm Gülsümlə evlənib (o 23-cü ildə vəfat edib) və onun hətta 5 il ərzində 2 uşağı da oldu. Yəni 10 yaşlı qızın Ömərdən artıq 2 uşağı var idi, hə? Siz Öməri belə istəyirsiz də? İstəyə istəyə ona bu cür şər atırsızsa, gör istəməsəz nə edərsiz."Ömər vəfat edərkən zövcəsi Ümm Gülsüm hələ hədd-buluğa (половая зрелость) çatmamışdir"
Imam of Ahl'ul Sunnah Allamah Zurqani in Sharh Muwwasab Volume 7 page 9
Пархаю как бабочка , жалю как пчела (Мухамед Али)
#27
al-Fath
-
- Naib
-
- 3 239 сообщений
Amid – Brigadier General
Отправлено 23 октября 2008 - 13:14
Nəzərinizəbir neçə hədis də çatdırmaq istəyirəm:
"Umar bin Adheena asked Imam Ja'far Sadiq (as) 'People claim that 'Ali married his daughter to such a person'. The Imam, who was until then sitting down, stood up and said angrily, "Whoever holds such a viewpoint is misled." Subhanallah! Was Imam 'Ali unable to free his daughter from their clutches? He could have stood between them and her to protect, they have fabricated a lie". (Nasehkul Tawareekh Volume 3 page 408)
Ömər ibn Adina İmam Cəfərdən soruşdu: Camaat deyir ki, imam Əli öz qızını Ömərə ərə verib. İmam Cəfər hirslənərək ayağa qalxdı və dedi: Subhanallah! Bunu deyən səhv edir. İmam Əli öz qızını qorumağa qadir idi. Onlar bunu uydurublar.
"Rasulullah (s) said, 'The women of household are reserved for the men of our household' we can conclude from this hadith that that the kuff of Banu Hashim is not a non-Hashmi". (Ibn Hajr al Makki "Sawaiqh al Muhriqa" page160)
Rəsuləllah dedi: Bizim (əhlibeytin) qadınlar bizim kişilər üçündür. Bu hədisdən aydın olur ki, Banu Haşimdən olan Haşimi olmayan ilə evlənə bilməz.
"All of the daughters of Hadhrath 'Ali were married into the sons of Hadhrath Aqeel and Hadhrath Abbas, with the exception of Umm'ul Hasan and Fatima". (Ibn Qutaybah "al Maarif" page 70)
Həzrət Əlinin qızları Həzrət Aqilin və Həzrət Abbasın oğullarına ərə getmişdilər. Yalnız Ümmül Həsən və fatimədən savayı.
Şeyx Subki Zaxair əl Ukbə, "Itrət Fatimə", səh 39 yazır ki, digər zövcəsi olan kişiyə Fatimənin qızları ilə evlənmək haramdır.
"Umar bin Adheena asked Imam Ja'far Sadiq (as) 'People claim that 'Ali married his daughter to such a person'. The Imam, who was until then sitting down, stood up and said angrily, "Whoever holds such a viewpoint is misled." Subhanallah! Was Imam 'Ali unable to free his daughter from their clutches? He could have stood between them and her to protect, they have fabricated a lie". (Nasehkul Tawareekh Volume 3 page 408)
Ömər ibn Adina İmam Cəfərdən soruşdu: Camaat deyir ki, imam Əli öz qızını Ömərə ərə verib. İmam Cəfər hirslənərək ayağa qalxdı və dedi: Subhanallah! Bunu deyən səhv edir. İmam Əli öz qızını qorumağa qadir idi. Onlar bunu uydurublar.
"Rasulullah (s) said, 'The women of household are reserved for the men of our household' we can conclude from this hadith that that the kuff of Banu Hashim is not a non-Hashmi". (Ibn Hajr al Makki "Sawaiqh al Muhriqa" page160)
Rəsuləllah dedi: Bizim (əhlibeytin) qadınlar bizim kişilər üçündür. Bu hədisdən aydın olur ki, Banu Haşimdən olan Haşimi olmayan ilə evlənə bilməz.
"All of the daughters of Hadhrath 'Ali were married into the sons of Hadhrath Aqeel and Hadhrath Abbas, with the exception of Umm'ul Hasan and Fatima". (Ibn Qutaybah "al Maarif" page 70)
Həzrət Əlinin qızları Həzrət Aqilin və Həzrət Abbasın oğullarına ərə getmişdilər. Yalnız Ümmül Həsən və fatimədən savayı.
Şeyx Subki Zaxair əl Ukbə, "Itrət Fatimə", səh 39 yazır ki, digər zövcəsi olan kişiyə Fatimənin qızları ilə evlənmək haramdır.
Пархаю как бабочка , жалю как пчела (Мухамед Али)
#28
Omar
-
- Emir
-
- 1 140 сообщений
Muslim
Отправлено 23 октября 2008 - 13:18
Al-Fath gətirdiyim hədis şiyə kitablarından olan hədisdir.Bunu əhli sünnə hədisləri ilə niyə müqaisə edirsən?
Сообщение #25 gətirdiyim hədisi qəbul edirsən ya yox?Cavablarıvı əsaslandır və yaz.
Сообщение #25 gətirdiyim hədisi qəbul edirsən ya yox?Cavablarıvı əsaslandır və yaz.
Факты не перестают быть фактами, когда их игнорируют
#29
al-Fath
-
- Naib
-
- 3 239 сообщений
Amid – Brigadier General
Отправлено 23 октября 2008 - 15:23
Çünki siz (əhli-sünnə) şiə hədislərini səhih olsa belə qəbul etmirsiz.Al-Fath gətirdiyim hədis şiyə kitablarından olan hədisdir.Bunu əhli sünnə hədisləri ilə niyə müqaisə edirsən?
əgər sübut etsən ki, səhihdir qəbul edərəm.Сообщение #25 gətirdiyim hədisi qəbul edirsən ya yox?Cavablarıvı əsaslandır və yaz.
Пархаю как бабочка , жалю как пчела (Мухамед Али)
#30
Omar
-
- Emir
-
- 1 140 сообщений
Muslim
Отправлено 23 октября 2008 - 15:29
Al-Fath mənimlə oyun oynayırsan? Hədisi mən gətirmişəm buyur hədisi zəif çıxartmaq sənin işindir,çünki hədisə sən inanmırsan mən isə inanıram.
Hədisi mən gətirmişəm buyur hədisi zəif çıxartmaq sənin işindir,çünki hədisə sən inanmırsan mən isə inanıram.
Факты не перестают быть фактами, когда их игнорируют
Количество пользователей, читающих эту тему: 2
0 пользователей, 2 гостей, 0 скрытых пользователей
