Əhli-beyt məzhəbi sayilan şiəliyi qəbul edənlər

Men burada ehli beyt mezhenini qebul etmis ehli sunne alimlerinin bir qismini yaziram.
1.Ellame Sheyx Mehemmed Meri Emir Entaki
2.Ellame Sheyx Ehmed Emin Entaki
3.Doktor Mehemmed Ticani Semavi
4.Muasir yazichi Sahib Ebdul-Hemid
5.Ustad Saleh El-Virdani
6.Ustad Motesim Seyid Ehmed Sudani
7.Meshhur vekil Demirdash Misirli
8.Ellame Doktor Mehemmedhesen Shehate
9.Felestinli Alim Sheyx Mehemmed Ebdul-Al
10.Felestinli Mubariz Lider Mehemmed Shehade
11.Felestinli hekim Esed Vehid Qasim
12 Sheyx Mahmud Sheltun (Misir).
13. Sheyx Behir Malik (Misir).
14. Efendi El-Qeddari (Seyid Ezim Shirvani cenaze namazini qilib).
15 Muhemmed ibni Sedd.
16. Tacik alimi Eyyashi.
17. Ibni Uteybe Dinaveri.
18 Hafiz pasha (Shaver sheheri).
19. Sheyx Ebdul Heyy (Pakistan)
Indi ise kim bilirse ehli sunne mezhebini qebul etmis ehli sie alimlerinin adlarini yazsin.

Barəkəllah!

Şeyx Mərvan Xəlifat, İordaniyadan.

sünnü idi, şəxsən özü öz təhqiqləri ilə həqqi tapıb, şiə əqidəsinə döndü. "...Və rəkibtus-səfinə" ("... sonda, gəmiyə mindim", peyqəmbərin hədisinə işarədir: "mənim əhi beytimin misalı Nuhun gəmisi kimidir, hər kim ona minsə nicat tapar, minməyən isə qərq olar") kitabının müəllifidir. İordaniyada, sıxıntılara məruz qalandan sonra, oradan köçməyə məcbur oldu. Şəxsən tanıyıram. Allah onu hifz etsin.

Сообщение отредактировал Abu Sufyan ordusu: 17 ноября 2009 - 09:30

Allah din üçün çalışanlardan razı olsun, onları bağışlasın və bizimdə günahlarımızı bağışlasın inşallah.

Allah din üçün çalışanlardan razı olsun, onları bağışlasın və bizimdə günahlarımızı bağışlasın inşallah.

Salam aleykum, Qardaşlar. Buyurun.
ƏL-ƏZHƏR UNVERSTETININ BÖYÜK MÜƏLLIMI ŞƏLTUTUN SÖZLƏRI
«Əl-əzhər»in böyük alimi Şeyx Ma¬h¬mud Şəltut Cəfəri məzhəbinə əməl etməyin caiz-liyi¬nə dair fətva da vermişdir.
Əl-Əzhər unverstetinin böyük müəllimi Şəltutun sözləri
Əl-Əzhər unverstetinin böyük ustadlarından və müftisindən biri olan, şeyx Mahmud Şəltut böyük sünnü alimlərindən sayılır. O, öz müsahibələrindən birində demişdir:
«و الباحث المستوعب المنصف، سيجد كثيراً فى مذهب الشّيعه ما يقوى دليله و يلتئم مع اهداف الشّريعة من صلاح الاُسرة و المجتمع، و يدفعه الى الاخذو الارشاد اليه»
«İnsaf əsasında olan, məsələnin bütün yönlərinə diqqət yetirən və islam barəsində araşdırmalara əsaslanan araşdırmalar, çox hallarda şiə məzhəbində rastlaşırıq. Belə məlum olur ki, onun dəlilləri çox güclü olub, islam şəriətinin hədəfləri ilə, habelə islam nəsillərinin və cəmiyyətinin islah olunması məqsədilə tam uyğundur. Beləki istər istəməz insanı şiəliyə və onun göstərişlərinə doğru meyl etdir.»
Sonra nümunə üçün şiəlikdə mövcud olan bir neçə ictimai, ailə münasibətləri ilə əlaqədar olan bir neçə məsələni araşdırır. (O cümlədən bir məclisdə üç təlaqın düzgün olmaması, təlaqın verilməsinin müəyyən şeydən asılı vəziyyətdə saxlanılması (məsələn ər öz arvadına deyir ki, filan evi satsam sənə təlaq vermişəm) və ardıcıl olaraq on beş dəfədən az süd yeməklə məhrəmliyin hasil olmaması və sair məsələlər.) Sonra o deyir: «Bu barədə məndən bir şey soruşulduqda, mən şiə fətvaları əsasında cavab verirəm.»
“Əl-yəqzə” qəzeti 1335-ci ildə 96-ı nömrəli saydan nəqlən.
Böyük bir sünnü aliminin belə bir etirafı, habelə Əl-Əzhər unverstetində onun sözünün qəbul olunması, çox maraqlı və ümid bağışlayandır. Çünki o şiəlik məzhəbini dəlil və sübuta əsaslanan, habelə həqiqi islamın hədəfləri ilə uyğun olan bir ayin kimi təqdim edib, onun şiə məzhəbinə tabe olmağın düzgün olması barəsində, verdiyi tarixi fətvası və Qahirənin böyük alimlərinin, bu fətvanı təsdiqləməsini qeyd edirik.
Misrin Əl-Əzhər universitetinin sabiq ustadı Müfti Şeyx Məhmud Şəltutun Cəfəri məzhəbinə tabe olmağın düzgünlüyü barəsində tarixi fətvasını qeyd edirik. Onun bu fətvası «Darul-təqrib beynəl-məzahibil islamiyyə» cəmiyyətinin mərkəzi tərəfindən verilmişdir. Və belə ki, 1379-cu hicri qəməri ilində Misrin darul təqrib təşkilatının «Risalətül-islam» jurnalında qeyd olunmuşdur. O fətva aşağıdakı kimidir.
Şeyx Məhmud Şəltutun tarixi fətvası.
Şeyx Məhmud Şəltut fətvanın bir qismində belə yazır:
«انّ مذهب الجعفريّة المعروف بمذهب الشّيعة الاماميّة الاثنا عشريّة، مذهبٌ يجوز التعبّد به شرعاً، كسائر مذاهب اهل السُنّةِ، فينبغي للمسلمين ان يعرفوا ذلك، و اَنْ يتخلّصوا من العصبيّة بغير الحقّ لمذاهبٍ معيّنةٍ، فَما كانَ دين الله و ما كانت شريعته بتابعةٍ لمذهب، او مقصورة على مذهب، فالكلّ مجتهدون مقبولون عند الله تعالى يجوز لمن ليس اهلاً للنّظر والاجتهاد تقليدهم و العمل بما يقرّرونه في فقههم، و لا فرق في ذلك بين العبادات و المعاملات
“Həqiqətən on iki imam şiəsi məzhəbi kimi tanınan Cəfəri məzhəbi elə bir məzhəbdir ki, ona təəhhüd (etiqad bəsləyib davam etdirmək) sair sünnü məzhəblərinə tabe olmaq kimi şərən caizdir. Buna əsasən müsəlmanlara layiqdir ki, bu mətləblərdən agah olsunlar, hər hansı bir məzhəb barəsində yersiz təəssüblərdən uzaq olsunlar və bu barədə xüsusi təəssübə malik olmasınlar. Bu məzhəbin bütün böyük alimlərinin hamısı müctehitddirlər. Onların fətvaları Allahın dərgahında qəbuldur. Müctehid olmayan şəxslər də onlara təqlid edə bilərlər. Onların öz fiqhlərində yazdıqları hökmlərinə əməl edə bilərlər. Bu barədə müamilə ilə sair ibadətlər arasında heç bir fərq yoxdur.“
(Yuxardakı tarixi fətva bu cəhətdən qeyd olunmuşdur ki, onu sünnülərin bütün firqələri tərəfindən qəbul olunan böyük alim və Müfti şeyx Məhmud Şəltut rəsmi şəkildə bəyan etmişdir. Buna görə də çox əhəmiyyətə malikdir.)
Sünnülərin böyük alim və müəllimlərindən bəziləri, o cümlədən Əl-Əzhər universtetinin keçmiş müəllimi Məhəmməd Fəxxam, Qahirə məscidlərinin müdiri Əbdül-Rəhman Nəccari, Misrin məşhur yazıçı və müəllimi olan Əbdül-Fətttah, Əbdül-Məqsud və sair kimi şəxslər şeyx Mahmud Şəltutun yuxardakı tarixi fətvasını təsdiq etmişlər.
Məhəmməd Fəxxam deyir: «Allah şeyx Şəltuta rəhmət eləsin. O belə bir yüksək və əhəmiyyətli məsələyə diqqət yetirmişdir. Onun əbədi tarixi fətvasında deyilir ki, on iki imam şiəsinin məzhəbinə əməl etmək islami fiqh məzhəbi olduğundan və Quran, sünnət, eləcə də möhkəm dəlillər əsasında möhkəmləndiyindən ona tabe olmaq caizdir.»
Qahirə məscidlərinin müdiri Əbdül-Rəhman Nəccari deyir: «Biz hal hazırda şeyx Şəltutun fətvasına əsasən fətva veririk. Biz bu fətvanı heç də dördlük təşkil edən sünnü məzhəbinə məxsus olduğunu hesab etmirik. Şeyx Şəltut imam və müctehiddir, onun rəyi eyni ilə həqiqətdən ibarətdir».
Əbdül-Fəttah Əbdül-Məqsud deyir: «On iki imam şiəsinin məzhəbi buna layiqdir ki, sünnü məzhəblərinin cərgəsində ona da itaət olunsun. Və bu barədə sünnülərə heç vaxt irad tutula bilməz ki, sair məzhəblər kimi üstünlüyə malik olan bir məzhəbə (yəni şiəliyə) tabe olsunlar. Biz onların (şiələrin) əsas mənbələrin imam Əli əleyhissalamın kəlamlarının olduğunu gördükdə bu məsələ bizim üçün sübut olundu. Belə ki, o şəxs Rəsuli Əkrəmdən (S) sonra islam dininə hamıdan artıq agah idi»
«Fi səbilil vəhdəti islamiyyəh» (seyyid Murtəza Rəzəvi) səhifə 52-54-55.

1.Əllamə Şeyx Məhəmməd Məri Əmir Əntaki
O, Hicri 1314-cü ildə Əntaki şəhərinin Ənsu kəndində anadan olmuşdur. Öncə Şafei məhzəbinə mənsub idi. Qardaşı ilə birlikdə təhsil almaq məqsədi ilə Misrə yola düşmüş və orda ilkin mərhələləri bitirdikdən sonra əl-Əhzər universitetinin Şeyx Mustəfa Məgazi, Mahmud Əbu Taha, Şeyx Rəhim və digər görkəmli şəxsiyyətlərindən bəhrələnərək yüksək elmi dərəcə qazanmışdır. Vətənə qayıdarkən əl-Əhzər universitetinin elm adamları bu iki qardaşa Misirdə qalıb tədrislə məşğul olmaq təklif edirlərsə də, onlar bunu qəbul etməyib oz doğma el-obalarına dönürlər. Çox da uzun sürməyən araşdırmalar nəticəsində Şiə məhzəbinin haqq məhzəb olduğunu anlayır və hər iki qardaş bu məhzəbi seçirlər.
Şeyx Məhəmməd "Limaza ixtərtu məhzəbə Əhlil-beyt (ə)" adlı kitabında yazır: "Tam əminəm ki, Allah məni hidayət edərək mənim taleyimə haqq məhzəbin ardıcılı olmağı yazdı. Bu isə Əhli-Beyt (Ə) məhzəbi, Allah rəsulunun (s) nəvəsinin, Imam Cəfər ibn Məhəmməd Sadiqin məhzəbidir".
O, Əhli-Beyt (ə) məhzəbini qəbul etməsində mühüm rol oynayan səbəbləri qeyd edərək deyir:
1) Hər şeydən əvvəl, Şiə məhzəbinin əhkamlarına əməl etməyin yetərli olduğunu və mükəlləflərin buna əməl etməklə öz vəzifələrini həyata keçirdiklərini gördüm. Keçmişdə və hal-hazirda bir çox əhli-sünnə alimi də bunun doğruluguna fətva vermişlər.
2) Guclu dəlillər, inadırıcı sübutlar və gündüz, parlaq günəşin saçdığı kimi açıq-aşkar sübutlar vasitəsi ilə Əhli-Beyt (ə) məhzəbinin haqq olduğu isbat edildi. Bu, elə bir məhzəbdir ki, şiələr onu Əhli-Beytdən (ə), onlar da Allahin rəsulundan (s), o isə Cəbrayıldan və nəhayət, o da Allahdan əxz etmişdir.
3) Vəhy onların öz evində nazil oldu və onlar evdə nə baş verdiyini başqalarından daha yaxşı bilirlər. Elə buna görə də normal düşünən hər bir şəxs, Əhli-Beyt (ə) sözünü qoyub, digərlərinin fikirlərinin arxasına getməz.
4) Qurani kərimdə bir çox ayələr bizi onların vilayət və dini rəhbərliklərini qəbul etməyə çağırır.
5) Islam peyğəmbərindən (s) nəql olunmuş bir çox hədislər də bizi Əhli-Beyt (s) məhzəbinə mənsub olmağa dəvət edir. Mən bunların əksəriyyətini "əş şiə və hucəcuhum fil-təşəyyo" kitabında qeyd etmişəm.

Semih qardaşımız bu mövzunu 6 ay bundan öncə acıb amma əhli-sünnə q-dan bir xəbər yoxdur.Əla mövzudur.
ALLAHTAALA bu alimlərin namazlarını ,dualarını qəbul elədi.Onlar hidayət oldular.Bəs siz sələfilər siz hidayət olmaq istəmirsiz alimləriniz kimi.Bəs siz namaz qılırsız,dua edirsiz.HAQQTAALAnın qabağında sınırsız.Yəni HAQQI qəbul elənək belə çətindir?
Sualı təkrarlayırıq,
SİZ HANSI ŞİYƏ ALİMLƏRİNİ TANIYIRSIZ Kİ. SÜNNÜLÜYÜ QƏBUL ELƏMİŞ OLSUN?

Qardaşım, HİDAYƏTin sələfilərdən ( vovalardan)xəbəri yoxdur!

Belke bele bir iw goresen ay saqi,bu vovadediklerini bu hidayet dediyinle goruwduresen.

menim aziz qardawim Murteza ve Saqi73 bir insanin fitretinde prablem varsa cetin hidayrt olsun yenede Allah bilen meslehetdir inwallah ki,Allah istese hidayet olar amma bununucun gele hemin wexsin ozude dua eleyib istesin

menim aziz qardawim Murteza ve Saqi73 bir insanin fitretinde prablem varsa cetin hidayrt olsun yenede Allah bilen meslehetdir inwallah ki,Allah istese hidayet olar amma bununucun gele hemin wexsin ozude dua eleyib istesin

Fitret ne demekdir ki? açıqlaya bilersen?

menim aziz qardawim Murteza ve Saqi73 bir insanin fitretinde prablem varsa cetin hidayrt olsun yenede Allah bilen meslehetdir inwallah ki,Allah istese hidayet olar amma bununucun gele hemin wexsin ozude dua eleyib istesin

Fitret ne demekdir ki? açıqlaya bilersen?

Birinci ismaric ucun pis deyil...

Taniduuun? Tanimaduuun?

"Necə hidayət oldum?" kitabını kim oxuyub? Oxuyanlar bilər ki, sünnü necə şiəyə çevrilir.....

Bir neçə il öncəki məlumata əsasən, Doktor Məhəmməd Ticani Səmavinin qələmə aldığı kitablar vasitəsilə 25.000-dən çox sünni alimi şiə və Əhli-beyt (ə) məzhəbini seçib...

Pişavər Gecələri, Əl Müraciat kitablarından xəbərdar olanlar bilirlər ki, O alimlərin bərəkətiindən neçə nəfər alim Şiəliyi qəbul edib. Burada söz konusu alimlərdir, çünki, "ALLAHdan layiqincə alimlər qorxar!"

bunlar hakki azmis kimsledir diyesen:)))))))))))))))))0

bunlar hakki azmis kimsledir diyesen:)))))))))))))))))0

Bu qeder alim HAQQINI AZIB ve bunu yalniz Siz gore bildiniz?

Azginligi nede gorursunuz ki?

bunlar hakki azmis kimsledir diyesen:)))))))))))))))))0

Aykut galib cixmisiz??
Yagin ki turkiyada Hanafiler sizi yaxshi yola saliblar?
Indi burda hamini azgin cixardirsiz???

bunlar hakki azmis kimsledir diyesen:)))))))))))))))))0

Görürsən, dediyin sözə özün də şübhə ilə yanaşırsan! Belə də ki, hardan görəsəneeeee?

bunlar hakki azmis kimsledir diyesen:)))))))))))))))))0

Bu qeder alim HAQQINI AZIB ve bunu yalniz Siz gore bildiniz?

Azginligi nede gorursunuz ki?

SUBHANALLAH! "Kim mənimlə deyilsə, mənə qarşıdır!"----prinsipinə əsaslanır daaa! "Vintilyatorlar" orada yolunu azmayıb ki fırlana-fırlana?

Əl-Əzhər unverstetinin böyük ustadlarından və müftisindən biri olan, şeyx Mahmud Şəltut böyük sünnü alimlərindən sayılır. O, öz müsahibələrindən birində demişdir:
«و الباحث المستوعب المنصف، سيجد كثيراً فى مذهب الشّيعه ما يقوى دليله و يلتئم مع اهداف الشّريعة من صلاح الاُسرة و المجتمع، و يدفعه الى الاخذو الارشاد اليه»
«İnsaf əsasında olan, məsələnin bütün yönlərinə diqqət yetirən və islam barəsində araşdırmalara əsaslanan araşdırmalar, çox hallarda şiə məzhəbində rastlaşırıq. Belə məlum olur ki, onun dəlilləri çox güclü olub, islam şəriətinin hədəfləri ilə, habelə islam nəsillərinin və cəmiyyətinin islah olunması məqsədilə tam uyğundur. Beləki istər istəməz insanı şiəliyə və onun göstərişlərinə doğru meyl etdir.»

Tərcüməni yeyəsən! Bu nə tərcümədir? Sən söhbətə bax eee.... deməli, sünni bunu deyibmiş, amma özü şiəliyi qəbul etməyib...sən hələ ərəbcəsini düz əməlli başa düş...

Şeyx Məhmud Şəltut fətvanın bir qismində belə yazır:
«انّ مذهب الجعفريّة المعروف بمذهب الشّيعة الاماميّة الاثنا عشريّة، مذهبٌ يجوز التعبّد به شرعاً، كسائر مذاهب اهل السُنّةِ، فينبغي للمسلمين ان يعرفوا ذلك، و اَنْ يتخلّصوا من العصبيّة بغير الحقّ لمذاهبٍ معيّنةٍ، فَما كانَ دين الله و ما كانت شريعته بتابعةٍ لمذهب، او مقصورة على مذهب، فالكلّ مجتهدون مقبولون عند الله تعالى يجوز لمن ليس اهلاً للنّظر والاجتهاد تقليدهم و العمل بما يقرّرونه في فقههم، و لا فرق في ذلك بين العبادات و المعاملات
“Həqiqətən on iki imam şiəsi məzhəbi kimi tanınan Cəfəri məzhəbi elə bir məzhəbdir ki, ona təəhhüd (etiqad bəsləyib davam etdirmək) sair sünnü məzhəblərinə tabe olmaq kimi şərən caizdir. Buna əsasən müsəlmanlara layiqdir ki, bu mətləblərdən agah olsunlar, hər hansı bir məzhəb barəsində yersiz təəssüblərdən uzaq olsunlar və bu barədə xüsusi təəssübə malik olmasınlar. Bu məzhəbin bütün böyük alimlərinin hamısı müctehitddirlər. Onların fətvaları Allahın dərgahında qəbuldur. Müctehid olmayan şəxslər də onlara təqlid edə bilərlər. Onların öz fiqhlərində yazdıqları hökmlərinə əməl edə bilərlər. Bu barədə müamilə ilə sair ibadətlər arasında heç bir fərq yoxdur.“

Bu da elə yuxarıdakının qardaşıdır...

Bu Şəltut isə elə indiki Əzharın Şeyxindən çox uzaq düşməyib. ət-Ticani isə cahilin biridir, sözün düzü onun o "necə zəlalət olundum" kitabına Şeyx Xamisin cavab yazması ürəyimi ağrıdır ki, o cahilə ümumiyyətlə cavab verməyə dəyməzdi...kitabı başdan axıra qədər cahilliklə doludur.

Bu Şəltut isə elə indiki Əzharın Şeyxindən çox uzaq düşməyib. ət-Ticani isə cahilin biridir, sözün düzü onun o "necə zəlalət olundum" kitabına Şeyx Xamisin cavab yazması ürəyimi ağrıdır ki, o cahilə ümumiyyətlə cavab verməyə dəyməzdi...kitabı başdan axıra qədər cahilliklə doludur.

Birincisi sən kimsən ki, alimi təhqir edirsən?
İkincisi, sənin "elm xəzinəsi" olan Xəmisinə dair "Əliyə (a) atılan böhtanlar" adlı geniş mövzu var. Gir gör Xəmisin nə gündədir. Kişinin oğlu Ticanidə "oşıbka" tutur, özə isə...
Üçüncüsü, sən bu mövzularda nə gəzirsən? Sən ki, daha ağır mövzulara girişməyi xoşlayırdın. Keç 2-ci səhifəyə və Abu Sufyan ordusunun qoyduğu sualları cavablandır. Yoxsa çəkinirsən? Deyəsən hər dəfə "xəta etmişəm" sözünü eşidəndən sonra ağır depressiyalara düşürdün ki, bəs necə ola bilər ki, o boyda bar-bar bağıran alimlərim xəta idibmişlər, mən isə kişi-kişi onların fetvasına getmişəm. Yoxsa sərf edəndə cavab verirsən, sərf etməyəndə itib-batırsan.
Dördüncüsü, sən deyirdin o Şeyx İlahi Zahirin bərbad və yalanla dolu "dəlillərinə" söykənən? İndi hansı üznən gelib hələ söhbət "çürüdürsən"? Evin heç şüşədəndə deyil, amma Əhli-beyt (a) qalasına daş atırsan.
P.S Tərcümə et və bizi öz tərcümələrinlə feyziyab et.

Bu Şəltut isə elə indiki Əzharın Şeyxindən çox uzaq düşməyib. ət-Ticani isə cahilin biridir, sözün düzü onun o "necə zəlalət olundum" kitabına Şeyx Xamisin cavab yazması ürəyimi ağrıdır ki, o cahilə ümumiyyətlə cavab verməyə dəyməzdi...kitabı başdan axıra qədər cahilliklə doludur.

Birincisi sən kimsən ki, alimi təhqir edirsən?
İkincisi, sənin "elm xəzinəsi" olan Xəmisinə dair "Əliyə (a) atılan böhtanlar" adlı geniş mövzu var. Gir gör Xəmisin nə gündədir. Kişinin oğlu Ticanidə "oşıbka" tutur, özə isə...
Üçüncüsü, sən bu mövzularda nə gəzirsən? Sən ki, daha ağır mövzulara girişməyi xoşlayırdın. Keç 2-ci səhifəyə və Abu Sufyan ordusunun qoyduğu sualları cavablandır. Yoxsa çəkinirsən? Deyəsən hər dəfə "xəta etmişəm" sözünü eşidəndən sonra ağır depressiyalara düşürdün ki, bəs necə ola bilər ki, o boyda bar-bar bağıran alimlərim xəta idibmişlər, mən isə kişi-kişi onların fetvasına getmişəm. Yoxsa sərf edəndə cavab verirsən, sərf etməyəndə itib-batırsan.
Dördüncüsü, sən deyirdin o Şeyx İlahi Zahirin bərbad və yalanla dolu "dəlillərinə" söykənən? İndi hansı üznən gelib hələ söhbət "çürüdürsən"? Evin heç şüşədəndə deyil, amma Əhli-beyt (a) qalasına daş atırsan.
P.S Tərcümə et və bizi öz tərcümələrinlə feyziyab et.

Özünü gülünc vəziyyətə qoyma...mən xətamın nə xətasını olduğunu çox gözəl izah etmişəm, xəta İhsan İlahi Zahirin də deyildi, xəta mənim diqqətsizliyimdən olub, sitatın harada başlayıb harada bitdiyinə diqqət etməmişəm, iki ayrı sitatı bir-birinə daxil edərək tərcümə etmişəm...bu isə olan şeydir, bunda heç bir yalan yoxdur, aydındır? Bu İhsan İlahi Zahirin də xətası deyildi...
Abu Sufyan ordusu fırıldaqçıdır, fırıldağı da göstərilib, qara hayküyün biridir, müzakirə ədəbindən uzaq...özü bunu çox gözəl bilir! əlinə nə keçirsə yazıb ortaya tökür, bir insan ərəb dilində adi məsələləri bilmir, qaldı ki, ondan daha yuxarı meydana tullansın! Sən isə ümumiyyətlə müsibətsən, Buxari ilə İmam Cəfərin hansı zamanlarda yaşadığından xəbərin yoxdur...savadsızlıq eləmisən, savadsızlığını da udquna-udquna boynuna alırsan...hələ başqa biyabırçılıqlardan danışmıram.
Moderator olduğun halda camaata nümunə olmaq əvəzinə, məscid əhlinə "qatıq" deyirsən...


Burda müzakirə qaydaları deyilən bir şey yoxdur! Əgər müzakirə qaydalarına riayət ediləsi olunsa, o zaman çox gözəl şəkildə istənilən müzakirəni eləmək olar. Bu foruma müzakirə üçün xüsusi qaydalar lazımdır, çünki əgər İslamı və şəri bir məsələ zikr olunacaqsa, hər istənilən şəxs öz havasından söz deyib mövzunu "dəlixanaya" çevirəcəksə, o zaman bunun nə müzakirə havası qalacaq ki?!
Bir məsələni bitirmədən, o biri məsələyə keçməzlər...Ümumi hər kəs tərəfindən qəbul olunmuş meyarları müəyyən etmədən ümumiyyətlə müzakirə etməyin nə faydası? Heyif ki, bunlara riayət edən yoxdur...

Сообщение отредактировал hənbəli: 11 ноября 2009 - 03:55

Birincisi, utanım yerivə, şiə alimindən sitat gətirsən, heç alimin adını da əməlli-başlı qeyd edə bilməmisən. 3 dənə alimimizdən quya ki, sitat gətirdin, üçündə də biabır oldun. Yalanların ifşa olundu. İlahi Zahirdə sənin kimi "alimlərdən" olub.
İkincisi, sən o "Vəhhabilər Allahı" mövzusunda nə günə qaldığını deyəsən yaddan çıxarmısan e. Allahınızı cism bilə-bilə iqrar etməyə diliniz gəlmir, hərçəndə alimlərininiz bəzisi iqrar edib. Get qıvrım saçlı, şəp-şəpli məbuduna ibadət et.
Üçüncüsü, İbni Əbil-Hədid mövzusunda da "quşbazdığın" üzə çıxdı. O mövzudan ümumiyyətlə danışma. Ondansa qir İbni Qütüybəyə aid olan mövzuya, orda sənə suallar verilib. Orda da "quşdamısan", Mustafa.
Dördüncüsü, Buxariynən İmam Sadiqin (a) bir-birilərinə yaxın zamanda yaşadığını yazmaqda, səhvən xəta etmişdim. Lakin gələn postda Məhəmməd Sadiq Nəcminin kitabında sitatı gətirmişəm. Bu Buxarinizi onsuzda "ağ" günə çıxartmayıb.
Beşincisi, ərəb dilində belə güclüsənsə, o Quranın batininə aid olan mövzuda bu "mükəmməl" biliklərin görsəndi. Həmçinin bir sıra digər mövzularda da.
Altıncısı, sən girib birinci gündə özunu normal insan kimi göstərsəydin, "səhv tutmuşam" deyə qoltuğuvun altını şişirtməsəydin səninlər heç kəs başqa dildə danışmazdı. Özünü necə göstərmisənsə, helə elə də münasibət görmüsən.
Yeddincisi, xəvariclərdə məsçidə gedir, nasibilərdə və s. Allah onlara lənət eləsin! Məsçid əhlinə lənət oxumağı caiz bilmirsən? Hərçənd sən kimsən ki, nəyisə caiz bilib və yaxud bilməyəsən.

Əl-Əzhər unverstetinin böyük ustadlarından və müftisindən biri olan, şeyx Mahmud Şəltut böyük sünnü alimlərindən sayılır. O, öz müsahibələrindən birində demişdir:
«و الباحث المستوعب المنصف، سيجد كثيراً فى مذهب الشّيعه ما يقوى دليله و يلتئم مع اهداف الشّريعة من صلاح الاُسرة و المجتمع، و يدفعه الى الاخذو الارشاد اليه»
«İnsaf əsasında olan, məsələnin bütün yönlərinə diqqət yetirən və islam barəsində araşdırmalara əsaslanan araşdırmalar, çox hallarda şiə məzhəbində rastlaşırıq. Belə məlum olur ki, onun dəlilləri çox güclü olub, islam şəriətinin hədəfləri ilə, habelə islam nəsillərinin və cəmiyyətinin islah olunması məqsədilə tam uyğundur. Beləki istər istəməz insanı şiəliyə və onun göstərişlərinə doğru meyl etdir.»

Tərcüməni yeyəsən! Bu nə tərcümədir? Sən söhbətə bax eee.... deməli, sünni bunu deyibmiş, amma özü şiəliyi qəbul etməyib...sən hələ ərəbcəsini düz əməlli başa düş...

Şeyx Məhmud Şəltut fətvanın bir qismində belə yazır:
«انّ مذهب الجعفريّة المعروف بمذهب الشّيعة الاماميّة الاثنا عشريّة، مذهبٌ يجوز التعبّد به شرعاً، كسائر مذاهب اهل السُنّةِ، فينبغي للمسلمين ان يعرفوا ذلك، و اَنْ يتخلّصوا من العصبيّة بغير الحقّ لمذاهبٍ معيّنةٍ، فَما كانَ دين الله و ما كانت شريعته بتابعةٍ لمذهب، او مقصورة على مذهب، فالكلّ مجتهدون مقبولون عند الله تعالى يجوز لمن ليس اهلاً للنّظر والاجتهاد تقليدهم و العمل بما يقرّرونه في فقههم، و لا فرق في ذلك بين العبادات و المعاملات
“Həqiqətən on iki imam şiəsi məzhəbi kimi tanınan Cəfəri məzhəbi elə bir məzhəbdir ki, ona təəhhüd (etiqad bəsləyib davam etdirmək) sair sünnü məzhəblərinə tabe olmaq kimi şərən caizdir. Buna əsasən müsəlmanlara layiqdir ki, bu mətləblərdən agah olsunlar, hər hansı bir məzhəb barəsində yersiz təəssüblərdən uzaq olsunlar və bu barədə xüsusi təəssübə malik olmasınlar. Bu məzhəbin bütün böyük alimlərinin hamısı müctehitddirlər. Onların fətvaları Allahın dərgahında qəbuldur. Müctehid olmayan şəxslər də onlara təqlid edə bilərlər. Onların öz fiqhlərində yazdıqları hökmlərinə əməl edə bilərlər. Bu barədə müamilə ilə sair ibadətlər arasında heç bir fərq yoxdur.“

Bu da elə yuxarıdakının qardaşıdır...

Bu Şəltut isə elə indiki Əzharın Şeyxindən çox uzaq düşməyib. ət-Ticani isə cahilin biridir, sözün düzü onun o "necə zəlalət olundum" kitabına Şeyx Xamisin cavab yazması ürəyimi ağrıdır ki, o cahilə ümumiyyətlə cavab verməyə dəyməzdi...kitabı başdan axıra qədər cahilliklə doludur.

Ara,Axpercan, sən özünü hansı millətə uyuğun sayirsan? Yəhud qövmünə????
Sizə görə,Ticani adda alim olmayıb, mifdir! Sonra məlum oldu ki, yox, olub!! Bəs onda nə edək? Davay, onun üstünə Usman Xəbisi buraxaq,görək effekt necədir? əgər cavab olmasa, deyərik ki, gördüüz dəəə;......biz haqq olmasatdıq...... SubhanALLAH, Xəbis bizim bilmədiyimiz nə qədər şey (böhtan) yazıb?
xəbisin yazdığı "braşuraya" cavab verilmişdi, 1 nüsxəsi də abu bakr "məscidinə" getdi. sonra bu barədə söhbət oldu, baş yepiskop qamtt Abraamoviç demişdi ki, nə badəə Şiələrlə---yəni Müsəlmanlarla söhbət edəsiniz!!!! Bu bizlik deyil!!!! Bizim Xəbisimiz, abu badrmız var, qoy onlar söhbət etsin, SiZ QIRAQDAN BAXIN. XəBiS əgər MəğLUB OLSA, Deyərik ki, onlar da şiə idilər, elə-belə, öz aralarında sühbət ediblər.

Özünü gülünc vəziyyətə qoyma...mən xətamın nə xətasını olduğunu çox gözəl izah etmişəm, xəta İhsan İlahi Zahirin də deyildi, xəta mənim diqqətsizliyimdən olub, sitatın harada başlayıb harada bitdiyinə diqqət etməmişəm, iki ayrı sitatı bir-birinə daxil edərək tərcümə etmişəm...bu isə olan şeydir, bunda heç bir yalan yoxdur, aydındır? Bu İhsan İlahi Zahirin də xətası deyildi...
Abu Sufyan ordusu fırıldaqçıdır, fırıldağı da göstərilib, qara hayküyün biridir, müzakirə ədəbindən uzaq...özü bunu çox gözəl bilir! əlinə nə keçirsə yazıb ortaya tökür, bir insan ərəb dilində adi məsələləri bilmir, qaldı ki, ondan daha yuxarı meydana tullansın! Sən isə ümumiyyətlə müsibətsən, Buxari ilə İmam Cəfərin hansı zamanlarda yaşadığından xəbərin yoxdur...savadsızlıq eləmisən, savadsızlığını da udquna-udquna boynuna alırsan...hələ başqa biyabırçılıqlardan danışmıram.
Moderator olduğun halda camaata nümunə olmaq əvəzinə, məscid əhlinə "qatıq" deyirsən...


Burda müzakirə qaydaları deyilən bir şey yoxdur! Əgər müzakirə qaydalarına riayət ediləsi olunsa, o zaman çox gözəl şəkildə istənilən müzakirəni eləmək olar. Bu foruma müzakirə üçün xüsusi qaydalar lazımdır, çünki əgər İslamı və şəri bir məsələ zikr olunacaqsa, hər istənilən şəxs öz havasından söz deyib mövzunu "dəlixanaya" çevirəcəksə, o zaman bunun nə müzakirə havası qalacaq ki?!
Bir məsələni bitirmədən, o biri məsələyə keçməzlər...Ümumi hər kəs tərəfindən qəbul olunmuş meyarları müəyyən etmədən ümumiyyətlə müzakirə etməyin nə faydası? Heyif ki, bunlara riayət edən yoxdur...

ƏL ALTINDAN İŞ GÖRƏN SƏNİN KİMİLƏRDİR Kİ, GİRİB reytinqdəm 2 sini şıxmısan, əlindən başqa nə gələcək ki? amma Qardaşı ittiham edirsən, ayibdır VALLAH Kİ, AYIBDIR, ÖZÜNÜZÜ BELƏ APARMAQLA Sunna ADINA LƏKƏ GƏTİRİRSİNİZ AXI!

Bu Şəltut isə elə indiki Əzharın Şeyxindən зox uzaq dьşməyib. ət-Ticani isə cahilin biridir, sцzьn dьzь onun o "necə zəlalət olundum" kitabına Şeyx Xamisin cavab yazması ьrəyimi ağrıdır ki, o cahilə ьmumiyyətlə cavab verməyə dəyməzdi...kitabı başdan axıra qədər cahilliklə doludur.

deyərlər: pişiyin ağızı ətə çatmayanda deyər ilənib....

P.S. bunların bir düzəməlli cavabı olmadığına görə (uydurulma Musavidən başqa alimləri yoxdur ki, şiəlikdən dönə) məcburdular içəridəki kin-küdürətlərini burada hərflər tərkibi ilə büruzə versinlər.

Сообщение отредактировал geogrd: 12 ноября 2009 - 12:18

henbeli muellim, yazilarivi oxuyuram,esl henbeli mezhebinin exlaqi keyfiyyetlerinin butun niwanelerini senin yazilarinda daniwiq terzinde muwahide elemek olar, tercumeni yeyesen sozun guldurdu meni,diyasan ebu bekr mescidinde sizi cox yedizdiribler:)))

adivi kiwi qoymusan,amma ozuvu lap omer ebu bekr kimi aparirsan,adam kiwi olar, gel silahivi qoy qiraga kec biz terefe belkem bagiwlanmiw olarsan