Перейти к содержимому


Фотография

Фетва ваххабитского ученого.


  • Авторизуйтесь для ответа в теме
Сообщений в теме: 59

#31 tatar.

tatar.

    Amid – Brigadier General

  • Murid
  • 3 057 сообщений

Отправлено 28 Август 2011 - 15:30

Мне понравился ролик в инете,когда после лекции по моему Усеймина( он был слепым,если я его не путаю с другим),в которой он настаивал на буквализме,один парень встал и задал вопрос: вы действительно считаете что все аяты Корана нужно понимать буквально и следовать буквальному смыслу? На что Усеймин ответил: да,именно так. Тогда парень прочитал аят: слепые в этой жизни будут слепыми и в будущей.... ( напомню,Усеймин был слепым от рождения). После этого,Усеймин молча встал и вышел так и не дав комментария на аят.

Иногда буквализм наносит непоправимый вред тем кто ему следует,например говорит об их слепоте не только здесь и сейчас,но и в вечности. А как мы знаем из благородного Корана: не равны слепой и зрячий.

Слепым был Бин-Базз.
Усеймин был просто лунатиком)))

ЛАББЕЙК ЙА ХУСЕЙН!!

www.youtube.com/watch?v=ebPCpKIL_cs&list=PL897F31D2FFF56549


#32 lekwin

lekwin

    Raqib – Seargeant

  • Murid
  • 106 сообщений

Отправлено 16 Октябрь 2011 - 18:24

Вот это ваш путь!Вот эта ваша религия! И я не вижу тут богобоязненных! Я вашему мнимому господу ничего не скажу.Ибо вы будете Аллаху отвечать тем же.Я не дам повод своими словами чтобы какие-то мерзкие люди позволяли себе наговаривать и издеваться над атрибутами Аллаха!

Знайте, по акиде ахлю-сунны атрибуты Аллаха воспринимаются соблюдая правила:
1.Принимать атрибуты Аллаха так как Он описал Себя в Коране и Сунне пророка Мухаммеда (саллаЛлаху алейхи уа саллям)! Не искажая смысл! Если Аллах говорит я создал Адама двумя руками,мы верим в то что у Аллаха есть руки. Это руки не мощь. Аллах в аяте указывает на то что Он создал Адама руками, а например ангелов словом "Будь!". Т.е. создание человека исключительное. Если это мощь, то Аллах создал Адама двумя мощами? Аллах ведь говорит что он ниспослал Коран на ясном арабском языке чтобы вы поняли. И когда были ниспосланы эти аяты сахабы, ахли-бейт не стали спрашивать а какие у Аллаха руки? Хотя мы знаем что при малейшем непонимании они спрашивали смысл непонятного слова. Бедуины, люди 7-го века не стали спрашивать,поняли ,а вы нет!
2.Мы поняли что это руки, а какие они? Этот вопрос нам наушает шайтан. Чтобы мы начали думать об этом и впали в ширк уподобляя творениям.Но вспомните аят:"и нет никого равного Ему" (112:4). Мы не можем сообразить то что не видели. Например человеку которому не видел никогда компьютер показать его,а потом например в пустыне где нет ничего сказать слово компьютер, то у него перед глазами вообразится этот же комп.не другой,а именно тот,которого увидел. Теперь подумайте что же сказать по отношению к Аллаху, которому подобия нет?! И ведь разум человека ограничен, он не способен размышлять об Аллахе должным образом,не говоря уже о виде. Мы не можем все видеть,слышать, и разумом познавать.Думаю инша-Аллаху Тааля понятно.

Теперь используя эти правила, смотрите на аяты муташабих. Т.е.мы принимаем атрибуты как есть, в буквальном смысле, руки так руки, стопа стопа, о чем говорит Ибн Усаймин. А их качество, нам просто не известно. Сады в Раю, есть так? Мы знаем что есть сады но не знаем какие они из себя! МУТАШАБИХ вот это, они сами мухкам (понятны,что это сады,а не пустыня),а какие из себя муташабих (неизвестны).

Так что, хватит высмеивать атрибуты Аллаха. не уважаете ахлю-сунна но побойтесь Аллаха!
Вы только и говорите о саляфитах. Сплетни ведете, высмеиваете и т.п. Хотя это не из Ислама.

#33 daud

daud

    Muqaddam – Lieutenant Colonel

  • Murid
  • 1 819 сообщений

Отправлено 16 Октябрь 2011 - 18:32

Что ты скажешь о акиде ашаритов?.Они суниты.

#34 lekwin

lekwin

    Raqib – Seargeant

  • Murid
  • 106 сообщений

Отправлено 16 Октябрь 2011 - 18:48

Что ты скажешь о акиде ашаритов?.Они суниты.



Аш'аризм – это еще одно направление в каламе, возникшее в III веке по мусульманскому летоисчислению. Эпонимом этой школы стал Абу аль-Хасан аль-Ашари, который долгое время был одним из величайших ученых-мутазилитов. Впоследствии он отказался от этих воззрений и стал признавать семь божественных качеств, которые ему удавалось объяснить здравым смыслом. Это – "аль-хайат" ("жизнь"), "аль-ильм" ("знание"), "аль-кудра" ("власть", "могущество"), "аль-ирада" ("желание"), "ас-самъ" ("слух"), "аль-басар" ("зрение"), "аль-калам" ("речь"). В то же время он продолжал истолковывать такие качества Аллаха, как "аль-ваджх" ("Лик"), "аль-йадан" ("две Руки"), "аль-кадам" ("Стопа") и "ас-сак" ("Голень"). Эти воззрения он перенял от Абу Мухаммада Абдуллаха б. Саида б. Киляба. Позднее он стал признавать и эти качества, полностью разделяя воззрения своих праведных предшественников, в том числе – Ахмада б. Ханбаля. Однако нынешние последователи ашаритского толка опираются на воззрения, которые имам аль-Ашари исповедовал на втором этапе формирования своих взглядов. Представителями ашаритской школы считаются многие авторитетные богословы – Абу Бакр аль-Бакиллани (ум. 403 г.х.), аль-Байдави (ум. 701 г.х.), аш-Шариф аль-Джурджани (ум. 816 г.х.), Абу Мухаммад Абдуллах б. Йусуф аль-Джувейни (ум. 438 г.х.), Абу аль-Маали Абд аль-Малик б. Абдуллах аль-Джувейни (ум. 478 г.х.), Абу Хамид Мухаммад б. Мухаммад аль-Газали (ум. 505 г.х.), Абу аль-Фатх Мухаммад б. Абу аль-Касим аш-Шахрастани (ум. 548 г.х.), Абу Абдуллах Мухаммад б. Умар ат-Табрастани, больше известный как Фахр ад-Дин ар-Рази. Ранние представители ашаритского калама (Абу Бакр аль-Бакиллани, Абу аль-Хасан ат-Табари, Абу Абдуллах аль-Бахили) признавали все божественные качества, в том числе личностные, и следовали путем Пророка Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха, и его сподвижников. Они отвергали "таклид" – слепое следование религиозным авторитетам без предварительного сомнения в истинности их суждений. Однако аль-Газали, аль-Джувейни, ар-Рази, аль-Джурджани и другие более поздние богословы, которые причисляли себя к ашаритскому толку, стали ошибочно истолковывать многие божественные качества. Они признавали только семь божественных качеств, присущих божественной сущности. Эти качества они называли "сифат нафсия". Наряду с этим они признавали единобожие, вечность и извечность божественных качеств, отрицали божественные деяния и верили в независимое существование Аллаха. Эти пять качеств они называли "сифат салбия". В то же время некоторые качества они продолжали истолковывать рационалистически. Например, вознесение Аллаха на Трон они трактовали как овладение Троном; Руки Аллаха – как могущество и милость; нисхождение на ближайшее небо – как нисхождение ангелов, Лик Аллаха – как божественную сущность, Глаза Аллаха – как божественную заботу. Некоторые из перечисленных выше богословов впоследствии отказались от подобного толкования божественных качеств.

Кулиев Эльмир В статье "Заблудшие группы"

Сообщение отредактировал lekwin: 16 Октябрь 2011 - 18:52


#35 Almir

Almir

    Mulazzim Awwal – 1st lieutenant

  • Murid
  • 687 сообщений

Отправлено 16 Октябрь 2011 - 19:51

Вот это ваш путь!Вот эта ваша религия! И я не вижу тут богобоязненных! Я вашему мнимому господу ничего не скажу.Ибо вы будете Аллаху отвечать тем же.Я не дам повод своими словами чтобы какие-то мерзкие люди позволяли себе наговаривать и издеваться над атрибутами Аллаха!

Знайте, по акиде ахлю-сунны атрибуты Аллаха воспринимаются соблюдая правила:
1.Принимать атрибуты Аллаха так как Он описал Себя в Коране и Сунне пророка Мухаммеда (саллаЛлаху алейхи уа саллям)!

Вы говорите "Принимать атрибуты Аллаха так как Он описал Себя в Коране".
В Коране Аллах употребляет слово "йад", почему вы говорите руки?

#36 lekwin

lekwin

    Raqib – Seargeant

  • Murid
  • 106 сообщений

Отправлено 16 Октябрь 2011 - 20:03

Знай, да помилует тебя Аллах, что у Аллаха обе руки..

Аллах говорит: «Воистину, те, которые присягают тебе, присягают Аллаху. Рука Аллаха – над их руками!» (аль-Фатх 48: 10).

В этом аяте слово «рука» упоминается в единственном числе «йед».

Также Всевышний Аллах говорит: «Неужели они не видят того, что совершили Наши руки?!» (Ясин 36: 71).

В этом аяте слово «руки» упоминается во множественном числе «айдина».

Также Аллах говорит: «О Иблис! Что помешало тебе пасть ниц перед тем, кого Я сотворили Своими обеими Руками?» (Сад 38: 75).

В этом аяте слово «руки» упоминается в двойственном числе «ядейн».

Так сколько же рук у Всевышнего Аллаха?! Ответ: У Аллаха две руки подобающие Его величию и неподобные рукам Его творений!

Что же касается упоминания слово «рука» в единственном и множественном числе, то это конкретизируется Аллахом в словах: «О Иблис! Что помешало тебе пасть ниц перед тем, кого Я сотворили Своими обеими Руками?»

Двойственное число часто приходит и во множественном числе. Однако те, кто не обладают знанием религии и арабского языка осмеливаются обсуждать такие серьезные и основополагающие вопросы! Для того, чтобы понять о чем идет речь можно привести следующий пример. Всевышний Аллах, порицая жен пророка (мир ему и благословение Аллаха) за некий проступок, говорит: «Если вы обе покаетесь перед Аллахом, то ведь ваши сердца уже уклонились в сторону» (ат-Тахрим 66: 4).

В этом аяте Аллах упоминает слово «сердце» во множественном числе «къулюб», а не двойственном.

Или же другой пример, когда проклятые иудеи сказали об Аллахе: «Рука Аллаха скована», приписывая жадность Создателю, Аллах ответил: «Это их руки скованы, и они прокляты за то, что они сказали. Напротив, обе Его Руки простерты, и Он расходует, как пожелает» (аль-Маида 5: 64).

В этом аяте сообщается, что иудеи упомянули слово «рука» в единственном числе, однако Всевышний Аллах ответил и сообщил, что Обе Его руки распростерты. Неужели кто-то может себе представить, что если у Аллаха есть еще руки, помимо двух, они не щедрые?!

Также и пророк (мир ему и благословение Аллаха) в хадисах конкретизировал о том, что у Всевышнего Аллаха две руки и обе они правые!

Сообщение отредактировал lekwin: 16 Октябрь 2011 - 20:10


#37 daud

daud

    Muqaddam – Lieutenant Colonel

  • Murid
  • 1 819 сообщений

Отправлено 16 Октябрь 2011 - 20:14

Интересно на счёт ашаритов,их имам отказался от своих взглядов,а последователи нет.Я склоняюсь к тому,что салафиты придумали это,подгоняя под себя всё.Вот в Коране есть аят,где Аллах Свят Он,говорит Нуху мир ему,примерно: 'построй корабль на Моих глазах'-если следовать вашему буквализму,то Нух мир ему,строил корабль на самих глазах Аллаха Свят Он,так же?.

#38 lekwin

lekwin

    Raqib – Seargeant

  • Murid
  • 106 сообщений

Отправлено 16 Октябрь 2011 - 20:21

Интересно на счёт ашаритов,их имам отказался от своих взглядов,а последователи нет.Я склоняюсь к тому,что салафиты придумали это,подгоняя под себя всё.Вот в Коране есть аят,где Аллах Свят Он,говорит Нуху мир ему,примерно: 'построй корабль на Моих глазах'-если следовать вашему буквализму,то Нух мир ему,строил корабль на самих глазах Аллаха Свят Он,так же?.


Я сказал что буквализм нужен когда Аллах описывает Себя. Т.е. руки это и есть руки, в буквальном смысле, которые подобают Его Величеству,и не подобают творениям. Руки это не как говорят мощь. Инша-Аллах понятно брат? Да помилует тебя и нас Аллах!
А на счет того аята, можно чтобы привели аят конкретно?

И еще, склонятся можно к чему угодно. Но без доказательства это склонение лишь последование страстям.

Сообщение отредактировал lekwin: 16 Октябрь 2011 - 20:23


#39 Almir

Almir

    Mulazzim Awwal – 1st lieutenant

  • Murid
  • 687 сообщений

Отправлено 16 Октябрь 2011 - 20:28

lekwin, вы поняли мой вопрос?

#40 lekwin

lekwin

    Raqib – Seargeant

  • Murid
  • 106 сообщений

Отправлено 16 Октябрь 2011 - 20:32

lekwin, вы поняли мой вопрос?


Если Вы внимательно прочтете,то найдете ответ на вопрос. Когда употребляется йад, мы говорим рука. Первый аят который я привел. Но далее объясняется, инша-Аллах имейте терпенье и прочтите до конца. Да приумножит Аллах знаний, брат!

#41 Almir

Almir

    Mulazzim Awwal – 1st lieutenant

  • Murid
  • 687 сообщений

Отправлено 16 Октябрь 2011 - 20:39

Если Вы внимательно прочтете,то найдете ответ на вопрос. Когда употребляется йад, мы говорим рука. Первый аят который я привел. Но далее объясняется, инша-Аллах имейте терпенье и прочтите до конца. Да приумножит Аллах знаний, брат!

Аминь! Спасибо за пожелания.
мой вопрос не касается количества. я не хотел услышать почему надо понимать как одну руку, две руки, три руки и т.д.
Я имею ввиду, Аллах говорит йад, йадайа, и т.д. Вы же вместо этих слов используете переводы рука, две руки, руки.
Рука, две руки, руки - это уже тафсир. Это не то, как сказал Аллах в Коране.

поэтому жду от вас ответа, учитывая пояснения.

Сообщение отредактировал Almir: 16 Октябрь 2011 - 20:44


#42 lekwin

lekwin

    Raqib – Seargeant

  • Murid
  • 106 сообщений

Отправлено 16 Октябрь 2011 - 20:48

Аминь! Спасибо за пожелания.
мой вопрос не касается количества. я не хотел услышать почему надо понимать как одну руку, две руки, три руки и т.д.
Я имею ввиду, Аллах говорит йад, йадайа, и т.д. Вы же говорите рука, две руки, руки.
Рука, две руки, руки - это уже тафсир. Это не то, как сказал Аллах в Коране.

поэтому жду от вас ответа, учитывая пояснения.


Нет дорогой брат. Мы не говорим рука,две руки и т.д. У Аллаха конкретно две руки, это подтверждается и аятом и хадисом. Тот аят где Аллах говорит Рука Аллаха над их руками, это вовсе не означает что идет отрицание другой руки. Один аят не противоречит другому. Именно количество рук Аллах сообщил. Подумайте, да приумножит Аллах вам знаний!

#43 lekwin

lekwin

    Raqib – Seargeant

  • Murid
  • 106 сообщений

Отправлено 16 Октябрь 2011 - 20:51

Almir, а что нам употреблять? На арабском "йед" рука. Так и переводится. Ну нельзя же как ногу перевести. Извините если опять не понял..

#44 Almir

Almir

    Mulazzim Awwal – 1st lieutenant

  • Murid
  • 687 сообщений

Отправлено 16 Октябрь 2011 - 21:07

Almir, а что нам употреблять? На арабском "йед" рука. Так и переводится. Ну нельзя же как ногу перевести. Извините если опять не понял..

вы писали:


Знайте, по акиде ахлю-сунны атрибуты Аллаха воспринимаются соблюдая правила:
1.Принимать атрибуты Аллаха так как Он описал Себя в Коране и Сунне пророка Мухаммеда (саллаЛлаху алейхи уа саллям)!

Так как сказал Аллах, это будет йад, йадайа, и т.д. Правильно?

#45 lekwin

lekwin

    Raqib – Seargeant

  • Murid
  • 106 сообщений

Отправлено 16 Октябрь 2011 - 21:14

вы писали:


Знайте, по акиде ахлю-сунны атрибуты Аллаха воспринимаются соблюдая правила:
1.Принимать атрибуты Аллаха так как Он описал Себя в Коране и Сунне пророка Мухаммеда (саллаЛлаху алейхи уа саллям)!

Так как сказал Аллах, это будет йад, йадайа, и т.д. Правильно?


Вы что запутались в количестве рук Аллаха?

#46 lekwin

lekwin

    Raqib – Seargeant

  • Murid
  • 106 сообщений

Отправлено 16 Октябрь 2011 - 21:31

У Аллаха две руки. Нигде не написано что одна рука, или же больше двух рук. Иногда двойственное значение может употреблятся как во множественном числе.
Например, «Если вы обе покаетесь перед Аллахом, то ведь ваши сердца уже уклонились в сторону» (ат-Тахрим 66: 4).В этом аяте Аллах упоминает слово «сердце» во множественном числе «къулюб», а не двойственном.Хотя тут подразумевается 2 сердца. В принципе тут нет проблем, ведь два и больше считается множественное число. Так и с руками. Две руки тоже можно назвать руками, три руки тоже. Но Аллах ясно указывает что у Него обе руки. Поэтому вариант больше двух отпадает. «О Иблис! Что помешало тебе пасть ниц перед тем, кого Я сотворили Своими обеими Руками?».когда проклятые иудеи сказали об Аллахе: «Рука Аллаха скована», приписывая жадность Создателю, Аллах ответил: «Это их руки скованы, и они прокляты за то, что они сказали. Напротив, обе Его Руки простерты, и Он расходует, как пожелает» (аль-Маида 5: 64).

На счет единственного числа, то это в зависимости от конкретного аята. Употребление "рука" не противоречит что у Аллаха 2 руки.

Если ты говоришь что у тебя болит нога, это не означает что у тебя всего одна нога.

#47 lekwin

lekwin

    Raqib – Seargeant

  • Murid
  • 106 сообщений

Отправлено 16 Октябрь 2011 - 21:41

Опишите как был мерадж (аль-Исраа). И как вы согласуете что Аллах везде, и что Посланник Аллаха возвысился на небо? Если Аллах везде то какой толк вознесения? Почему ангел Джабраиль нисходил к Земле когда приносил слова Аллаха? Если Аллах везде, то что значит ниспослал Коран? т.е. с неба ведь ниспосылается?
Ведь говорить что Аллах всюду это придавать Аллаху место не так ли? Понятие пространство существует в этом мире. Как может Аллах быть всюду,а свинарники, туалеты, бани, мусорники? Или там Аллах исчезает? Там нет Аллаха? А когда строятся новые туалеты? Там раньше Аллах был,а теперь после строительства исчез? СубханаЛлах! На самом деле для того кто обладает разумом этого хватает.
Аллах ведь говорит? А это как будете толковать? Или это тоже назовете чем-то другим? Если он говорит по-настоящему, то это не подобание своим творениям?


#48 Almir

Almir

    Mulazzim Awwal – 1st lieutenant

  • Murid
  • 687 сообщений

Отправлено 16 Октябрь 2011 - 21:48

Вы что запутались в количестве рук Аллаха?

я не о количестве.
попробую сказать по другому.
например
48.10 ...يَدُ اللَّهِ
Аллах говорит "яду Ллахи". почему вы говорите рука Аллаха, тогда как Аллах говорит "яду Ллахи"?
36.71 ...أَيْدِينَا "эйдина". почему вы говорите Наши Руки, тогда как Аллах говорит "эйдина"?

Если Аллах например, говорит "яду Ллахи", возникает вопрос, что это означает. Вы знаете, что означает это?

#49 daud

daud

    Muqaddam – Lieutenant Colonel

  • Murid
  • 1 819 сообщений

Отправлено 16 Октябрь 2011 - 21:56

Я сказал что буквализм нужен когда Аллах описывает Себя.

Кто так решил,ибн Теймия?.

#50 lekwin

lekwin

    Raqib – Seargeant

  • Murid
  • 106 сообщений

Отправлено 16 Октябрь 2011 - 21:57

Без книги программирования нельзя научится программированию! Т.е.каждый услышанный оператор спрашивая у кого попало нельзя научится программированию профессионального уровня! Нужно хоть раз прочесть книгу или поработать с учителем и т.п.
Чтобы уметь читать текст нужно научиться азбуке. А не спрашивать каждую встречную букву!
А вы хотите научиться знанию об Аллахе, ковыряясь в каждом предложении, словно дети, надо по буквам учить. Возьмите книгу об атрибутах Аллаха,саляфитов, раз уж их обсуждаете, прочитайте что к чему, потом задавайтесь вопросом. А то ооооо смотри они говорят у Аллаха руки, стопа, глаза и т.д.! Даже не зная, может у них там какие-то условия...Смотрите на учения салафитов через окно салафизма, учения шиитов через окно шиизма, учения суфиев через учения суфизма. Далее когда поняли что хотят сказать эти ученые, сравните их высказывания с Кораном и Сунной! Сравните не бойтесь! Ведь чтобы познать истину все нужно сделать!
Ассаламу алейкум уа РахматуЛлахи уа баракатуху!

#51 lekwin

lekwin

    Raqib – Seargeant

  • Murid
  • 106 сообщений

Отправлено 16 Октябрь 2011 - 22:05

Almir,
Я вижу вам неохота читать большие посты. Там я уже ответил на вопросы. Очень извиняюсь, не хочу я снова писать все это. Делайте дуа.
daud,
так решил Аллах и Его Посланник. Если утверждаете обратное, то принесите доводы, где Пророк саллаЛлаху алейхи уа саллям говорит обратное. Например, что вот этот аят в котором говорится Аллах говорил с Мусой не понимайте в буквальном смысле, тут речь идет о чем-то другом.. брат ведь Коран на ясном арабском ниспослан?

#52 daud

daud

    Muqaddam – Lieutenant Colonel

  • Murid
  • 1 819 сообщений

Отправлено 16 Октябрь 2011 - 22:18

Так я не понял,где в Коране аят о том,что именно эти аяты нужно понимать буквально или хадис от пророка салаЛлаху алейхи уа салам?.

#53 Vey-sal

Vey-sal

    Шиит-джафарит

  • Murid
  • 1 154 сообщений

Отправлено 16 Октябрь 2011 - 22:26

Без книги программирования нельзя научится программированию! Т.е.каждый услышанный оператор спрашивая у кого попало нельзя научится программированию профессионального уровня! Нужно хоть раз прочесть книгу или поработать с учителем и т.п.
Чтобы уметь читать текст нужно научиться азбуке. А не спрашивать каждую встречную букву!
А вы хотите научиться знанию об Аллахе, ковыряясь в каждом предложении, словно дети, надо по буквам учить. Возьмите книгу об атрибутах Аллаха,саляфитов, раз уж их обсуждаете, прочитайте что к чему, потом задавайтесь вопросом. А то ооооо смотри они говорят у Аллаха руки, стопа, глаза и т.д.! Даже не зная, может у них там какие-то условия...Смотрите на учения салафитов через окно салафизма, учения шиитов через окно шиизма, учения суфиев через учения суфизма. Далее когда поняли что хотят сказать эти ученые, сравните их высказывания с Кораном и Сунной! Сравните не бойтесь! Ведь чтобы познать истину все нужно сделать!
Ассаламу алейкум уа РахматуЛлахи уа баракатуху!


Саламун Алейкум "Леквин".

Как хотите так и можете опредмечивать "своего Аллаха", ваша права.
Вы начали образно говорить. У меня к вам вопрос. Предположим что, вы решили построит дом. Каким образом вы должны представит вид (проект) будущего дома. Предположим вы купили готовый проект и собираетес построит по нем. В этом случае вам надо примерно представит как будет выглядит дом.
Ответьте пожалуйста.
İman qəlb ilə tanımaq (etiqad bəsləyərək inanmaq), dil ilə iqrar etmək və (əl, ayaq, göz, qulaq, dil və bu kimi) üzvlərlə əməl etməkdir. "İmam Əli əleyhis-salam. Nəhcül-Bəlağə"

http://quran.az/17/15[/b][/font][/size][/color]

#54 Almir

Almir

    Mulazzim Awwal – 1st lieutenant

  • Murid
  • 687 сообщений

Отправлено 16 Октябрь 2011 - 22:33

Almir,
Я вижу вам неохота читать большие посты. Там я уже ответил на вопросы. Очень извиняюсь, не хочу я снова писать все это. Делайте дуа.

зря вы так, я очень внимательно читаю ваши посты. Тем более ваши посты на мой взгляд не большие.
Я просто хочу обратить ваше внимание на то, что в отношении Аллаха, вы говорите больше того, что Он сказал о Себе.

#55 lekwin

lekwin

    Raqib – Seargeant

  • Murid
  • 106 сообщений

Отправлено 16 Октябрь 2011 - 22:38

Так я не понял,где в Коране аят о том,что именно эти аяты нужно понимать буквально или хадис от пророка салаЛлаху алейхи уа салам?.


Довод это то что, все ясно изложено, на арабском языке. Как ниспослано так и надо воспринимать,а не заниматься фокусом всяким по искажению смыслов.
"Оно ниспослано на ясном арабском языке" 26:195.

А этот аят думаю вас заставит подумать:

"Он — Тот, Кто ниспослал тебе Писание, в котором есть ясно изложенные аяты, составляющие мать Писания, а также другие аяты — иносказательные. Те, чьи сердца уклоняются в сторону, следуют за иносказательным, желая посеять смуту и добиться толкования, хотя толкования этого не знает никто, кроме Аллаха. А те, кто обладает основательными знаниями, говорят: "Мы уверовали в него (Коран). Все это — от нашего Господа". Но поминают назидание только обладающие разумом." 3:7

Т.е. сейчас я вам расскажу нашу акиду и на этом завершится то что я хотел вам передать. Мы верим в атрибуты Аллаха как Он нам ниспослал. И не добиваемя толкования тех аятов которые не сможем разумом постичь. Это Лик, Рука, Стопа и т.д.

Мы учим вас правильному пути, а не обсуждаем мол как вы сказали.. Чтобы передать истину не нужно обсуждать различные течения, а надо донести сразу истину. И кому Аллах пожелает тому откроет сердце. Это не в наших руках.

БаракаЛлаху фикх! ДжазакаЛлаху хайран! Это мой последний пост в данной теме. И на последок:"...Но поминают назидание только обладающие разумом." 3:7
Ассаламу алейкум уа рахматуЛлахи уа баракатуху!

#56 Vey-sal

Vey-sal

    Шиит-джафарит

  • Murid
  • 1 154 сообщений

Отправлено 16 Октябрь 2011 - 22:44

Опишите как был мерадж (аль-Исраа). И как вы согласуете что Аллах везде, и что Посланник Аллаха возвысился на небо? Если Аллах везде то какой толк вознесения? Почему ангел Джабраиль нисходил к Земле когда приносил слова Аллаха? Если Аллах везде, то что значит ниспослал Коран? т.е. с неба ведь ниспосылается?
Ведь говорить что Аллах всюду это придавать Аллаху место не так ли? Понятие пространство существует в этом мире. Как может Аллах быть всюду,а свинарники, туалеты, бани, мусорники? Или там Аллах исчезает? Там нет Аллаха? А когда строятся новые туалеты? Там раньше Аллах был,а теперь после строительства исчез? СубханаЛлах! На самом деле для того кто обладает разумом этого хватает.
Аллах ведь говорит? А это как будете толковать? Или это тоже назовете чем-то другим? Если он говорит по-настоящему, то это не подобание своим творениям?


О уж вы извините, так может представит и описать Всевышнего лишь враги Аллаха.
Вот как раскрыл сущности и атрибуты Всевышнего друг (валиахд) Аллаха:


Имам Али (а.с.) подробности раскрыл вопрос о сущности и атрибуты Аллаха.
- Он не дал знать умам о пределах его описания, но и не сокрыл умы от обязанности его познавания.
- Он один, но не в смысле числа.
- Он не воплотился в вещах, чтобы сказать «Он воплощен», но и не отделен от них, чтобы сказать «Его здесь нет».
- И он есть тот, о ком свидетельствуют признаки бытия.
- Он не сотворил сущее, чтобы использовать его для собственной прибыли.
- Он не сотворил то, что сотворил, ни для укрепления власти, ни для устрашения последними временами, ни для помощи в противостоянии (врагу противостоящему).
- Он — Щедрый, кого не обедняет просьба просящих, и Кого не делают жадным мольбы умоляющих.
- Он предотвращает возможность видящих лицезреть Его и охватить взором своим, Вечность не изменила Его, но Он изменяет состояние, и не был Он в каком-то определенном месте.
- Ты — Аллах, не вмещающийся в пределы разума, дабы предстать в чертогах мысли обусловленным, либо в оковах мышления предстать ограниченным, искажаемым.
- Все знание принадлежит Аллаху — преславен он — и в этом — вся полнота Истины.
- Отличается Он от вещей по превосходству над ними и власти над ними, и отличаются вещи от Него по Ему подчинению и к Нему возвращению.
- Кто опишет Его, тот Его ограничит, кто Его ограничит, тот его исчислит, кто его исчислит, тот сведет в ничто его вечность, и кто скажет «как», тот претендует на описание его, а кто скажет «где», тот уже ограничит его.
- Не воспринимают Его чувства, и не скрывают Его покровы, из-за разницы между творцом и творением, ограничивающим и ограниченным, господом и находящимся и него в подчинении.
- Не рожден он — Преславен он — чтобы иметь в славе Своей сотоварища, и не рождал, чтобы быть наследуемым, преходящим.
- Он — тот, Чья месть своим врагам сильна и в широте милости Его, и Чья милость широка для Своих преданных.
- Его мощи, и мысль освобожденная от оков наущения попытается проникнуть в глубины сокровенного Царства Его, и сердца будут простираться в попытке охватить сущность Его описания, и затворятся входы разума там, где не достигают его атрибуты описания для сосредоточения на Его Сущности, проскакивая темные ловушки мира Сокровенного, во всей искренности устремляясь к Нему — Превелик Он — то вернутся они обратно после того, как познают, что не достижимо столь простыми усилиями познание Его Сущности, и не способно простое сознание вместить в себя хоть крупицу величия Его могущества.
- О Аллах, распростиратель распростираемого, хранитель небес, создатель сердец по природе их — злобных и счастливых.
- Он — Первый, Которому не было самого предшествования, дабы какая-то вещь могла предшествовать Ему, и Он — Последний, Которому нет и самого последования, чтобы какая-либо вещь могла последовать.
- Сотворил Он творение без размышления, ибо размышления надлежат лишь обладателям органов мышления, но не Мыслящему в Своей Сущности.
- Он, Аллах, Истинный, Явный, что истиннее и явственнее всего видимого очами, Которого не постигают разумы ограничением, ибо был бы (Он тогда) уподобленным, ни воображение не постигает Его взвешиванием, ибо был бы (Он тогда) приведенным в соответствие.
- Повеление Его — суждение и мудрость, довольство Его — безопасность и милость, судит по знанию и прощает по терпению.
- Он — Явный, (но) не говорят: «из чего?», и Сокровенный, но не говорят: «в чем?». Он — не тело, что распадается, ни скрытое (покрывалом), что открывается.
- Для первенства Его нет предначинания, а для вечности Его нет окончания.
- Слава Аллаху, свидетельствами не постигаемому, в место засвидетельствования не помещаемому, взорами не созерцаемому, покрывалами не покрываемому, указующему на предвечность Его появлением Своего творения.
- Внимают Ему разумы без ощущения, и свидетельствует о Нем видимое без Его представления.

Вот как трактуется в книге "Нахдж-уль балага" (из книги "Путь Красноречия" перевод Тараса Ч.):
İman qəlb ilə tanımaq (etiqad bəsləyərək inanmaq), dil ilə iqrar etmək və (əl, ayaq, göz, qulaq, dil və bu kimi) üzvlərlə əməl etməkdir. "İmam Əli əleyhis-salam. Nəhcül-Bəlağə"

http://quran.az/17/15[/b][/font][/size][/color]

#57 daud

daud

    Muqaddam – Lieutenant Colonel

  • Murid
  • 1 819 сообщений

Отправлено 16 Октябрь 2011 - 22:47

Ну вот так и бывает,либо сходят с дистанции,либо на салафитских форумах закрывают тему,а то и забанить можно.Зря убежал,я бы тебе ясно указал на основании 1 аята ваше заблуждение,ширк в вашей акиде.

#58 Safar

Safar

    Jundi Awwal – Soldier 1st class

  • Murid
  • 36 сообщений

Отправлено 28 Июль 2012 - 20:57

Коран доказывает, что Солнце движется и кто отвергает это отвергает Коран, следовательно, он кафир

в коране Аллах указывает нам любить ахли-бейт.а благословление убийцам ахли-бейта вовсе не говорит о том что етот человек любит ахли-бейт.. кто благословляет убийц ахли-бейта тот отвергает коран и следовательно он кафир намного похлеще того кто считает что солнце не движется

#59 geogrd

geogrd

    Naqib – Captain

  • Emir
  • 751 сообщений

Отправлено 22 Май 2013 - 20:05

Ибн Усеймин: Важно то, что является обязательным (ваджиб) для нас вера во вращение солнца вокруг земли, и смена дня и ночи происходит не по причине вращения земли вокруг солнца, а наоборот, по причине вращения солнца вокруг земли...
...Однако, утверждение того, что земля вертится вокруг солнца и смена дня и ночи происходит от этого вращения, является ошибочным. Это утверждение опровергает Коран.

+

Эту фетву ибн База надо воспринимать так: Каждый кто отрицает слова Аллаха в Коране, что солнце и луна движутся или плывут является неверующим.


=???

:rtfm: сколько будет 2+2=??? два плюс два будет: Ибн Усеймин кафир!!! :rtfm:
супер! :yahoo:
я бы посоветовал ваххабитам подняться на вершину самой высокой горы и бросить себя на дно самого глубокого ущелья! :loool:

اللَّهُمَّ الْعَنْ أَوَّلَ ظَالِمٍ ظَلَمَ حَقَّ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ آخِرَ تَابِعٍ لَهُ عَلَى ذَلِكَ
О Аллах. Прокляни первого отнявшего право Мухаммада и его семьи, а также каждого, последовавшему его примеру.


#60 l-nur

l-nur

    Raqib Awwal – Master Seargeant

  • Murid
  • 299 сообщений

Отправлено 11 Октябрь 2013 - 15:45

Анальный "джихад"


http://www.youtube.com/watch?v=Bw2fwN5PLpk
Имам Али, да будет над ним мир, сказал: Берегитесь нападок знатного, когда он голоден, и низкого, когда он сыт.




Количество пользователей, читающих эту тему: 0

0 пользователей, 0 гостей, 0 скрытых пользователей

Рейтинг@Mail.ru