Şiə bayramı

Biz Peyğəmbər (s) ümətinin ətiri - İmam Hüseynə (a) yas saxlayanda, elələri var kİ, həmin günü oruc tutur, heç zərrəcə gədər də İmam Hüseynin (a) şəhadətinə kədərlənmirlər.
Düzdür heç bir təqvimdə belə bir şeyə rast gəlməmişdim və o müəllifin adını ilk dəfdir ki, eşidirəm, amma dərinə gedəndə heç bir qeyri adi bir şey görmürəm. Kökündən vurub...

Amma Həfsə barədə dedikləri ifratdır. Heç olmasa mərhum Mirzə Cavad Təbrizinin (ra) Peyğəmbər (s) zövcələrinə aid fətvsın oxusaydı pis olmaz. Digərlərin deyə bilmərəm, amma mən heç bir Peyğəmbər (s) zövcəsinin lənətlənməyinin leyhinə deyiləm. Bu ilk növbədə Peyğəmbərə (s) hörmətdən irəli gəlir. Nə isə...dərinə getməyək...

P.S Efendi, sənə dedim axı, biz hansı növ "vəhdətə" can atırıb. Şiə - sünniynən vəhdətə girəndə, nə şiənin Ömərə sevgisi artacaq, nə sünninin Muaviyə, Yezidə rəğbəti azalacağ. Vəhdət sadəcə vahid düşmənə qarşı dayanmağ üçün atılır, çünki sionistə dəxli yoxdur, qabağında sünni durub, yoxsa şiə, yoxsa sufi, yoxsa kim...

Biz Peyğəmbər (s) ümətinin ətiri - İmam Hüseynə (a) yas saxlayanda, elələri var kİ, həmin günü oruc tutur, heç zərrəcə gədər də İmam Hüseynin (a) şəhadətinə kədərlənmirlər.

İslamda təkcə imam Hüseyn (r.a) şəhid olmayıb. Minlərlə sahabə, Xəmzə, Cəfər (Allah onlardan razı olsun) şəhid olub. Peyğəmbər (sallalahu alaihi va alə alihi va salam) hər il onlar üçün yas qurmayıbsa, bizə də onu etmək lazım deyil.

Düzdür heç bir təqvimdə belə bir şeyə rast gəlməmişdim və o müəllifin adını ilk dəfdir ki, eşidirəm, amma dərinə gedəndə heç bir qeyri adi bir şey görmürəm. Kökündən vurub...
Efendi, sənə dedim axı, biz hansı növ "vəhdətə" can atırıb. Şiə - sünniynən vəhdətə girəndə, nə şiənin Ömərə sevgisi artacaq, nə sünninin Muaviyə, Yezidə rəğbəti azalacağ.

Ömər ibn al-Xəttabın ölüm günü bayram etməkdə qeyri adi şey görməyən firqə, gedib yahudilər ilə vəhdət qura bilər.
Müsülmanlara belə vəhdət lazım deyil. Şeyximiz (Allah ona rəhmət etsin) öz kitabında dediyi kimi:

Rədd olsun o birlik ki, Islamın alçaldılması hesabına olacaq. Məhv olsun o ittifaq ki, Məhəmməd peyğəmbərin (sallalahu alaihi va alə alihi va salam), onun əshabələrinin, qadınlarının (Onların hamısına Allahın salavatı və salamı olsun!) namusu hesabına bina olacaq.

Aishe xanim idi ki, hz Elinin shehadet xeberini eshidende shukur secdesine getdi.

Bir dənə səhih hədis gətirə bilərsən bu iftiranı dəstəkləməq ücün? Hədis sənədi ilə, və kitabda dəqiq yerini qeyd etmək ilə?

Efendi fikirleshirem size sehih hedis getirmek mumkun deyil,ele fikirleshmeki sebebsiz yere bu qenate gelmishem,alimlerinizin ne oyunlardan chixdigini oxudugca bu qenaete gelmsihem,misal olaraqda zehebinin Eli(e)-in fezileti barede olan hedisi tehlil etmesini gostermek olar,O hedisi achiqlayir bununla bele ki, hedisin senedi sehihdir. O, qelbini shahid getiri ki, bu revayet batildir.Maraqli deyilmi?

Peygamberden neql olunan revayetde deyilir: عدوك يا علي عدوي ، وعدوي عدوّ اللّه "Ya Ali senin dushmenin menim, menim dushmenim Allahin dushmenidir"

Zehebi bu revayetin senedine bir irad tapa bilmediyi halda deyir: يشهد القلب أنّه باطل "Menim qelbim shehadet verir ki, bu revayet batildir"

ميزان الاعتدال، ج 1، ص 82 ، ترجمة أحمد بن الأزهر النيسابوري

Yadaki bichare alimlerinize Rafizi damgasi vurulur ve qeyd etdikleri hedisler sehihliyini itirir.
Bir sozle siz sehih hedis teleb edende men gulurem

Bir dənə səhih hədis gətirə bilərsən bu iftiranı dəstəkləməq ücün? Hədis sənədi ilə, və kitabda dəqiq yerini qeyd etmək ilə?
[/size][/font]

Buyurun, sonra nəticə çıxarın iftira atan kimdir!

Taberî, Ebu-l Ferec-i İsfehani, İbn-i Sa'd ve İbn-i Esir Gibi büyük Tarihçiler şöyle kaydederler:

Aişe, Ali'nin şehit edildiğini haber alınca secdeye kapandı.Bu müjdeden dolayı ALLAH'a şükretti!
Ve şöyle dedi
"Asasını attı da sular değirmenden döküldü, onun şehadetine, bir yolcunun gelmesiyle gözlerin aydınlanması gibi sevindim."Sonra Ali'yi kimin öldürdüğünü sorudu. Murad kabilesinden biri öldürdü dediklerinde Aişe dedi ki:
"Her ne kadar da onun kendisi uzaktaysa da, fakat ölüm haberini bir genç getirdi; (o gencin) ağzına toprak dolmasın (ölmesin).
Orada olan Ümmü Seleme kızı Zeynep, Aişe'ye, "Bunları Ali hakkında mı söylüyorsun?" dedi. Aişe ona, "Unutmuştur. Unuttuğumda bana hatırlatın!" şeklinde cevap verdi ve sonra da şu şiiri okudu:
"İkimiz arsında devamlı tatlı şiirler olurdu; nihayet ben ona sırt çevirdim de her toplantıda hikayemiz sinek vızıltısı gibi söylendi.

Tarih-i Taberî, hicretin dördüncü yılı olaylarında, Emirulmüminin Ali'nin şehadetinin sebebi bölümünde, Avrupa basımı, c. 1, s. 3466;
Tarih-i İbn-i Esir, Avrupa basımı, c. 3, s. 331 ve birinci basımı, c. 3, s. 157;
Tabakat-u İbn-i Sa'd, c. 3, s. 27;
Mekatilu't - Talibiyyin, s. 42.

al-İslam yalan deyirsen.Mən şəxsən Hz Ömər(ra) şəhadət günü bayram keçirən çox şiə görmüşəm

Mən demədim ki, yoxdu, dedim görməmişəm. İkincisi də mən bunu qeyd etməyə normal baxmıram və bunu ifratçılıq hesab edirəm. Heç mən Ömərin nə doğum, nə də vəfat gününü bilmirəm.
İkincisi də Aşura gününü bayram kimi qeyd edən sünni azdı?

Aşura gününü bayram edən sünniləri taniyiram ve görmüşəm! Sadəcə olaraq belə bir adət Azərbaycan sünnilərində yoxdu. Çünki azerbaycanli sünniler əsrlərcə şiələrin arasında yaşaıblar deyə şiə adətlərindən təsirləniblər. Amma qonşu Türkiyədə aşurə tatlısı bişirib paylayırlar. Hətta Bakıda yaşayan nurçu ablalar da aşure tatlısını bişirib azərbaycanlı şiələrə qonşu nəzakəti ilə paylayırlar.

Keçək şiə bayramlarına. İlk üç xəlifənin öldüyü günü bayram edən şiə tanımıram. Ümumiyyətlə də kiminsə öldüyü günü bayram kimi qeyd etməyin mənası yoxdur deyə düşünürəm. Lap düşmən olsa belə,mənası yoxdur. Ölübsə cəzasını çəkir artıq.
Alimlərin heç birindən də belə bir fətva oxumamışam.

Aishe xanim idi ki, hz Elinin shehadet xeberini eshidende shukur secdesine getdi.

elə Allahin lənətinə gəlmiş Yezid də İmam Hüseyn əleyhissəlamin şəhadətini eşidəndə və Əhli-Beyti Şama gətirəndə sevincindən şerlər oxumuşdu

Efendi

Ömər ibn al-Xəttabın ölüm günü bayram etməkdə qeyri adi şey görməyən firqə, gedib yahudilər ilə vəhdət qura bilər.

İmam Hüseynin (a) qatılını "əmirəl-möminin" sayan bəziləri nəinki yəhudilərə qulluq edir, hələ üstəlik bir-başa şeytana da təvvəssül edir. Çox uzağa niyə gedirsən? Məkkənin ətrafında olan otellərin yarısından çoxu yəhudilərin əlindədir. O gün xəbərlərdə oxuyuram ki, bəs bu yaxınlarda Məkkədə neçə əsrlərdən sonra kilsə açılacaq. Səbəbin də izah edirlər ki, bəs sən demə neft şirkətlərində işləyən o "şeyxlərinizin" britaniyalı qardaşları ibadət edə bilmirlər. Ölüm ayağında olmasına baxmayaraq, yenə də Peyğəmbər (s) buyurmuşdur ki, müşrikləri Ərəbistandan çıxardın. Peyğəmbəri (s) tanıyan var ki, hələ qəbul etsinlər? Əfəndi, sən düşünmə ki, Bəni Üməyyə, Abbasilər "islamına" qulluq etməknən, dövrün imamını tanımadan dünyadan köçməknən, 12 haqq xəlifənin arasında Yeziddən tütmuş, Bəni-Üməyyə, Əbbasi tör-töküntüyünü qəbul etməknən Peyğəmbər (s) səndən razı olacaq. Bu fikiri bir dəfəlik başından çıxart, get yaxınlıqda üzərində MKİS yazılan belə yaşıl rəngli dəmir qutular var, yanı zibilliyə tulla. Oldu?

Heyif o kuniyədən ki, sən onu özünə götürmüsən. Kitabın adı 14 mə`sum təqvimi və yaxud şiyə təqvimidir. Bu kitabda müxtəlif rəvayətlərə əsasən il boyu sevindirici və kədərli günlər qeyd olunub. Əhli-beytin düşməninin dünyasını dəyişməsi xəbəri nəyə görə əhli-beyt aşiqini sevindirməsin?
Məgər peyğəmbər zamanında döyüşlərdə müxalif tərəfdən kimsə öləndə bu xəbərə müsəlmanlar sevinmirdilər?
Sən Əfəndi müxalifin öləndə sevinmirsən? Məgər arzun deyil ki, şiyələrin kökü kəsilsin? Şəxsən mən vəhhabilərin kökünün kəsilməyinə 2 əlli razıyam.

Magar salafiler Musa(a) ummetindediler ki hemen gun oruc tutrlar

bes nə üçün Qədir-Xum günün bayram kimi qeyd elemirsiniz?? Bir halda ki, həmin gün Ömer ibn Xəttab Hz Alini təbrik edib.

Her kim zilhicce ayının onsekizinci gününden oruç tutarsa ona alt­mış ay oruç tutmuşçasma sevap yazılır. O gün Gadir-i Hum günüdür. O günde Peygamber (s.a.v.)> Ebu Talib oğlu Ali'nin elini tutmuş ve sahabelere şöyle demiştir:
- Ben mü'minlerin velisi değil miyim?
- Evet ya Rasûlallah.
- Ben kimin dostu isem, Ali de onun dostudur. Rasûlullah (s.a.v.)'m bu konuşmasından sonra Hattab oğlu Ömer, Ali'ye şöyle dedi:
- Ey Ebu Talib'in oğlu, sana ne mutlu! Bu gün sen hem benim hem de her Müslümanın mevlası oldun.»
Bu hadise üzerine Cenâb-ı Allah, şu ayet-i kerimeyi inzal buyurdu: «Bu gün size dininizi ikmal ettim.» (ei-Mâide, 3.)

Yani zarafatdı? Biz şiə deyirik. O türkcə mətndə uydurma nöqtə var. O günü deyilən ayə nazil olmayıb. İkincisi peyğəmbər (sallalahu alaihi va ala alihi va salam) cox sahabəyə, cox söz deyib, ində hər o deyilən sözlərin gününü təyin edib, bayram edək?
Sonra isə bizə "Qədir hum günü niyə bayram etmirsiz" demək həqiqətən mənasızdı. İndi mən sual verim, peyğəmbər (sallalahu alaihi va alə alihi va salləm) Əbu Bəkrə (r.a) atıq deyəndə, Öməri (r.a) cənnət ilə mücdələyəndə niyə siz bayram etmirsiz? Dediyim kimi mənasız sual, və həqiqətən sizdə belə mənasız boş-boş suallar necədə coxdu.

Peygəmbər yalnız Allahın sözün deyir

Yani zarafatdı? Biz şiə deyirik. O türkcə mətndə uydurma nöqtə var. O günü deyilən ayə nazil olmayıb. İkincisi peyğəmbər (sallalahu alaihi va ala alihi va salam) cox sahabəyə, cox söz deyib, ində hər o deyilən sözlərin gününü təyin edib, bayram edək?
Sonra isə bizə "Qədir hum günü niyə bayram etmirsiz" demək həqiqətən mənasızdı. İndi mən sual verim, peyğəmbər (sallalahu alaihi va alə alihi va salləm) Əbu Bəkrə (r.a) atıq deyəndə, Öməri (r.a) cənnət ilə mücdələyəndə niyə siz bayram etmirsiz? Dediyim kimi mənasız sual, və həqiqətən sizdə belə mənasız boş-boş suallar necədə coxdu.[/size][/font]

əfəndi heç narahat olma hədisdə uydurma nöqtə yoxdu. ayə isə deyilən gün nazil olub istəyirsən bu haqda yeni mövzu aça bilərik. qaldı ki, cənnətlə müjdələnmə hədisinə bu ən böyük uydurma və cəfəngiyatdır. heç narahat ola sübutu çox asandı

Aishe xanim idi ki, hz Elinin shehadet xeberini eshidende shukur secdesine getdi.

Bir dənə səhih hədis gətirə bilərsən bu iftiranı dəstəkləməq ücün? Hədis sənədi ilə, və kitabda dəqiq yerini qeyd etmək ilə?

əvvəla bu iftira deyil istəsən sənə bir yox bir neçə hədis gətirərəm. istəyirsən?