Достоинства Умара ибн Хаттаба

А за шиитов-я рад, очень смелые ребята! Не лесть, конечно, да сохранит нас от этого Аллаh! Я за иранских шиитов очень ратую, имам Хомейни и эти люди объвили шайтану, что их Конституция-это Коран, а вы азербайджанцы выросли под колпаком СССР , да и Карабах тому пример. Это не камни в огород, -это нас всех система большивисткая так сильно напугала, что еще не пришли в себя, теперь на смену пришла клановая сила.

Суннизм , равно как и во всем мире, не представляет какой либо угрозы обществу. Наиболее агрессивными и продвинутыми в этом отношении являются шииты. А сунниты, овцы послушно бредущие и никому не мешающие созерцатели бытия. Вся их патетика относительно веры, всего лишь жалкая интерпрерация великих основателей Ислама. То были великие личности, смелые, благородные, неподкупные и пассионарные. Шииты сохранили свою волю и дух борцов и воинов. Хеэболла противостояла израильской армии и вышвырнула их из своих территорий, несмотря на их первоклассное вооружение и технологии. Аллаh им помог, поддержал их!
Аллаh им помог захватить американское посольство, дунув ветер в пустыне и провалив операцию по освобождению пленных послов.
Коран:
Воистину, Аллаh защитить уверовавших.
И это не слова президента там какого, который в неугодный момент может отказать, которого можно сместить с должности и наконец умрет, так и неуспев выполнить обещание.
Хвала Аллаhу Господу миров!

А за шиитов-я рад, очень смелые ребята! Не лесть, конечно, да сохранит нас от этого Аллаh! Я за иранских шиитов очень ратую, имам Хомейни и эти люди объвили шайтану, что их Конституция-это Коран, а вы азербайджанцы выросли под колпаком СССР , да и Карабах тому пример. Это не камни в огород, -это нас всех система большивисткая так сильно напугала, что еще не пришли в себя, теперь на смену пришла клановая сила.

Суннизм , равно как и во всем мире, не представляет какой либо угрозы обществу. Наиболее агрессивными и продвинутыми в этом отношении являются шииты. А сунниты, овцы послушно бредущие и никому не мешающие созерцатели бытия. Вся их патетика относительно веры, всего лишь жалкая интерпрерация великих основателей Ислама. То были великие личности, смелые, благородные, неподкупные и пассионарные. Шииты сохранили свою волю и дух борцов и воинов. Хеэболла противостояла израильской армии и вышвырнула их из своих территорий, несмотря на их первоклассное вооружение и технологии. Аллаh им помог, поддержал их!
Аллаh им помог захватить американское посольство, дунув ветер в пустыне и провалив операцию по освобождению пленных послов.
Коран:
Воистину, Аллаh защитить уверовавших.
И это не слова президента там какого, который в неугодный момент может отказать, которого можно сместить с должности и наконец умрет, так и неуспев выполнить обещание.
Хвала Аллаhу Господу миров!

каковы суниты и шииты ,и каковы вахабиты прячущиеся под маской сунитов это отдельная темка...длинная,долгая требующая логического рассуждения и немножко мировоззрения.
а что у тебя там на счёт омара ибн хаттаба?

190. Повелитель верующих имам Али, да будет над ним мир, сказал: Удивительно! Надлежит ли халифат сподвижникам, но не надлежит сподвижникам и родственникам?
Комметарий Сайида Ар-Рази: Приводятся также его (А) стихи по этому поводу:
Если ты Советом подчинил себе их дела,
То почему советчики отсутствовали?
А если ты по степени родства разрешал их спор,
То есть другой, кто к Пророку (С) ближе и роднее

Достоинства Умара ибн Хаттаба

Я уверен в том, что ты и подобные тебе,- кто сочинял и далее тафсирят такие "хадисы", - нисколько не задумываются над тем, что их постигнет.
Уверен также, что кроме гнусной писанины, которая только и может внести ненависть друг к другу, ничто не сделано вами на пути Аллаhа.

Больше Ислама и имана у тех, которые борются с несправедливостью и нечестием, делают реальные дела. Вот эти и преуспеют, но ни в коем случае не вы.

Оставьте клевету, ЭТИ ЛЮДИ, на кого вы с пеной во рту клевещете, принесли в ваши дома ислам, и не только Али и его потомки. Попоробуйте применить ваш задор не перед монитором, а в ночном клубе, где ваши сестры ...

Разделиться на партии и приверженцев, школы и мазхабы. Раздробиться на две глобальные секты( шииты и сунниты), до Судного дня погрязнуть в спорах и рассуждениях и ничего не делать для поднятия Исламской уммы...

Знаешь кто нагло издевается над тобой и подобными, орудует твоим/вашими мозгами? Прочитай протокол Сионских Мудрецов и тебе станет понятен источник возникновения так любимых и обожествленных тобою " хадисов.

Вместо того, чтобы чтить всех, которые в отличие от тебя, рассекающего на мерсе Баку, которые отдали свои души и имущество на пути Аллаhа, поливаешь гнусной фальшю.
Уж не тебе "сортировать" их на таких и прочих, задумайся!
Хоть до дыр зачитай сиру пророка, его семьи и выучи ее как таблицу умножения,- вышли от этого американцы из Ирака или из Афганистана?

Отрастив бороды до колен только и делаем, что проклинаем самых себя, объявив в куфре и ширке, - это благодаря сочинениям авторитетов как с одной,так и с другой стороны. А если бы держались за Слово Аллаhа!

Отойди от своих божков. Возьми в руки Книгу Аллаhа. Постигай ее мудрость.
Употреби свою энергию и потенциал на борьбу с шайтаном, означающая систему несправедливости. Посмотри вокруг и попытайтся изменить что окружает. Выбери для себя в качестве руководства Коран.
Развитие умственного потенциала, является одной из важнейших качеств мусульманина.

Знай, источник агрессии, которая разделила братьев по вере на непримиримых врагов находится именно в этих самопальных текстах за подписью Бухари, Муслим.
Это вам, якобы "из сунны", сочинили сионисты и их мудрецы, - заставили носить бороду, подстригать штаны, гоняться за ящерицами и черными собаками, молиться с утра до вечера в мечетях, собирая мнимые награды. А кто будет бороться со всем злом что творится вокруг?

Это вы /ОНИ - ВАМ/ пропагандируете читать Коран на арабском языке, если даже читающий всю жизнь так и не поймет о чем идет речь! И это - ваша сунна!
Если при переводе теряется смысл, то получается все переводы так или иначе являются недостоверными. И все толкования на русском языке являются нелегитимными. В таком случае Коран надо понимать только лишь исключительно на арабском языке. Значит, чтобы стать мусульманином, нужно поехать в Саудовскую Аравию и изучать арабский язык, прежде чем принять Ислам.
Да не говорил Мухаммад, конечно, такие несусветные идеи.
Погрузиться в дебри изучения миллионов хадисов, составить классификацию на достоверность, слабость и вымышленность, в дебри тысячи книг от каждого авторитета. Толстые тома, написанные чинно воссев на пушистых подушках, вместо того, чтобы идти в народ с готовым Руководством.
Надо прекращать этот балаган и обратиться к реальным делам.


10% за оффтоп и переход на личность.

Достоинства Умара ибн Хаттаба

Я уверен в том, что ты и подобные тебе,- кто сочинял и далее тафсирят такие "хадисы", - нисколько не задумываются над тем, что их постигнет.
Уверен также, что кроме гнусной писанины, которая только и может внести ненависть друг к другу, ничто не сделано вами на пути Аллаhа.

"Я уверен" - это Вам только кажется. "Я уверен" это домыслы, а не факт и не доказательство. А гнусная писанина это то, что Вы написали ниже:

Оставьте клевету, ЭТИ ЛЮДИ, на кого вы с пеной во рту клевещете, принесли в ваши дома ислам, и не только Али и его потомки. Попоробуйте применить ваш задор не перед монитором, а в ночном клубе, где ваши сестры ...

Наши сестры дома сидят. Вы свою спасите из клуба, а наших не трогайте.

Разделиться на партии и приверженцев, школы и мазхабы. Раздробиться на две глобальные секты( шииты и сунниты), до Судного дня погрязнуть в спорах и рассуждениях и ничего не делать для поднятия Исламской уммы...

Никто не разделялся на шиитов и суннитов. Это сунниты отдалились от сунны пророка и придумали себе новое название и мазхабы.

Если при переводе теряется смысл, то получается все переводы так или иначе являются недостоверными. И все толкования на русском языке являются нелегитимными. В таком случае Коран надо понимать только лишь исключительно на арабском языке. Значит, чтобы стать мусульманином, нужно поехать в Саудовскую Аравию и изучать арабский язык, прежде чем принять Ислам.
Да не говорил Мухаммад, конечно, такие несусветные идеи.

Какой же Вы коранист, если даже этого не знаете. Это не пророк сказал, а Аллах в коране:
сура (26) Поэты

195. Оно ниспослано на ясном арабском языке
196. и упоминается в Писаниях древних народов.
197. Разве для них не является знамением то, что ученые сынов Исраила (Израиля) знают его?
198. Если бы Мы ниспослали его кому-либо из неарабов
199. и если бы он прочел его им, то они не уверовали бы в него.

Тот коран, что у Вас на руках и который Вы читаете, что на нем написано? Оригинал?
На нем написано: Смысловой перевод корана - тоесть перевод того, как его на арабском понял переводчик. Поэтому все переводы отличаются друг от друга.

Таким образом Мы ниспослали Коран законом на арабском языке. Если ты станешь потакать их желаниям после того, как к тебе явилось знание, то никто вместо Аллаха не станет твоим покровителем и защитником.(13:37)

Законом является только коран на арабском. Остальные это всего лишь смысловые переводы и на них нельзя опираться и выносить решения. Они носят лишь информационный характер.

Погрузиться в дебри изучения миллионов хадисов, составить классификацию на достоверность, слабость и вымышленность, в дебри тысячи книг от каждого авторитета. Толстые тома, написанные чинно воссев на пушистых подушках, вместо того, чтобы идти в народ с готовым Руководством.

А у Вас есть это готовое руководство?

Да не говорил Мухаммад, конечно, такие несусветные идеи.

А ты откуда это знаешь?

и тебе станет понятен источник возникновения так любимых и обожествленных тобою " хадисов.

А в чём обожествление? Ты хоть сам понял,что пишешь? Обожествление рассказов!

Прочитай протокол Сионских Мудрецов

Ну читал я и что с того? Очередная глупость в сторону евреев.Прям так и хотят сделать из этой нации нацию сатаны,сами бы на себя посмотрели,кто это распростроняет.
Ну а что до хадисов,то просто проблема в том,что много выдумали от имени пророка,а выдумывали разные люди,у каждого свой мотив был и не нужно везде видеть во всём виноватых одних евреев.

Хоть до дыр зачитай сиру пророка, его семьи и выучи ее как таблицу умножения,- вышли от этого американцы из Ирака или из Афганистана?

Вот как раз таки вся и проблема в том,что люди особо не изучали историю,не делали из неё выводов,от того сейчас американцы в Ираке и Авганистане.

Ассаляму алейкум братья и сёстры.Недавно попалась мне брошюрка в которой написанно следуещее:ALi®Iki sheyx-Abu Bakr ve Umar haqqinda demishdir:Muselmanlarin enyaxshisi,Allaha ve Onun elcisine en yaxin- xelife Siddiq ve xelife Farruq olmushlar......И.т.д И идёт ссылка на Meysem.SherH Nehg ul Belage 1/31,Tehran capi Вопрос знатокам арабского или фарси действительно ли описанное в верху правда написанно в этой книге?

Прочитай протокол Сионских Мудрецов
[/quote]
Ну читал я и что с того? Очередная глупость в сторону евреев.Прям так и хотят сделать из этой нации нацию сатаны,сами бы на себя посмотрели,кто это распростроняет.
Ну а что до хадисов,то просто проблема в том,что много выдумали от имени пророка,а выдумывали разные люди,у каждого свой мотив был и не нужно везде видеть во всём виноватых одних евреев.
[/quote]

Ас саламу алейкум. Допустим что очень много выдуманных хадисов про евреев. А как быть с тем что говорит о них Гурани- Керим? Вы наверное читали Коран. Там ясно говорится кто такие евреи. Это же слова Аллаха. Он сам проклинает их. И они своими поступками доказывают что они заслуживают этого! Ведь Аллах(дж.дж) знает все! Значит мы никто чтобы обсуждать это.

Уалейкум салам.Аллах проклял неверных из евреев,а не всю нацию.Да,неверные из них мутят воду уже давно,сейчас их второе возвышение на Земле среди народов в неправедности,но и те кафиры из других народов не отстают в грехах от них.

Никогда тема про сионизм не превратилась бы в тему про Умара,но почему то разговор про Умара плавно перетекает в еврейский вопрос.Мне начинает казаться что для того чтобы остановить сионистское зло,шииты должны полюбить Умара.Хотя на самом деле сунниты должны перестать критику в адрес Умара,принимать как личное оскорбление.

Ассаляму алейкум братья и сёстры.Недавно попалась мне брошюрка в которой написанно следуещее:ALi®Iki sheyx-Abu Bakr ve Umar haqqinda demishdir:Muselmanlarin enyaxshisi,Allaha ve Onun elcisine en yaxin- xelife Siddiq ve xelife Farruq olmushlar......И.т.д И идёт ссылка на Meysem.SherH Nehg ul Belage 1/31,Tehran capi Вопрос знатокам арабского или фарси действительно ли описанное в верху правда написанно в этой книге?

Уа алейкум ассалям ва рахматуллах!
Однажды на одном суннитском сайте я читал материал автора Айдын Али-заде, который оправдывал законность исторического халифата.
Автор пишет:
"Еще одним довод в пользу того, что Абу Бакр и Омар были назначены Пророком (мир ему и благословение) на халифат, приводит известный мусульманский ученый Ибн Теймия, который приводит следующее высказывание Али ибн Абу Талиба в Куфе при большом скоплении народа (хадис мутеватир): "Для этой общины наиболее полезными после Пророка (мир ему и благословение) является Абу Бакр, а затем Омар?". Затем Али сказал: "Умирая, Пророк дал нам знать, что самым достойным является среди нас Абу Бакр, а Абу Бакр перед смертью дал знать, что достойнейшим является Омар" (Ибн Абу Асим, Суннат II, 570). [9, 177]."
Это что касается существования данного хадиса.
То что хадис обозначен как мутеватир, полагаю это прибавка автора или еще кого-то, так как скопление народа не является критерием мутаватира.Надо проверить обозначил ли кто-нибудь его как мутеватир, если да, то по каким причинам.
Могу сразу сказать, что с шиитской точки зрения данный хадис ложный. Санад надо смотреть, уверен, что по санаду будет ложным. По матну он вступает в противоречие с множеством других Сахих хадисов о достоинстве и превосходстве Имама Али (а).
К примеру вот с этим:
Пророк (а) сказал : «Наилучший мужчина среди вас – Али ибн Аби Талиб». Канз аль-уммаль т.11 стр.617
Что касается Вашего вопроса, то надо знать, кто писал шарх, так как шарх писал, к примеру мутазилитский ученый VII в.х. Ибн Абульхадид. Мейсем это автор шарха?
Далее надо знать, если это хадис действительно приведен, в каком контексте он приведен. Так как можно привести хадис, чтобы рассмотреть его ложность.

Сообщение отредактировал Almir: 18 июня 2010 - 02:42

Пророк (а) сказал : «Наилучший мужчина среди вас – Али ибн Аби Талиб». Канз аль-уммаль т.11 стр.617
Что касается Вашего вопроса, то надо знать, кто писал шарх, так как шарх писал, к примеру мутазилитский ученый VII в.х. Ибн Абульхадид. Мейсем это автор шарха?
Далее надо знать, если это хадис действительно приведен, в каком контексте он приведен. Так как можно привести хадис, чтобы рассмотреть его ложность.
[/quote]Almir мне нужен конкретно описанный вверху хадис,точный перевод с фарси или араби.Мейсам автор шарха."Шарх Нахдж аль Балага" Камаладдин ибн Мейсам Бахрани (шиитский учёный) умер в 679 году лунной хиджры.Вассаляму алейкум ва рахмятуллахи ва бяракятух

Есть также вопрос об этом раваяте.Эт Табриси Эль Багирдэн рэваят едирки,о демишдир;Мэн Эбу Бэкр вэ Умэрин фэзилэтли сэхабэ олдугларыны инкар етмирэм,лакин,Эбу Бэкр Умэрдэн эфзэлдир"Эл Ихтиджадж"сэh.230 Кэрбэла чапы.А также :Кулейни истинадла Джэфэр Эс Садигдэн рэваят едир ки бир гадын кэлиб ондан:Мэн Эбу Бэкр вэ Омэрин хэлифэлийини гэбул едиб онлары севя билэрэммми?-дея сорушдугда,о демишдир:бэли гэбул едэ билэрсэн.Гадын:мэн Раббимин hузурунда олдугум заман"Буну мэнэсэн эмр етдин"-дея Она хэбэр веря билэрэмми?!-дея сорущдугда,Джэфэр она:"Бэли"-дея джаваб верди"Эр Равзэ мин Эл Кафи"8/101,238 Заранее всех благодарю кто ответит на эти вопросы!!!

Есть также вопрос об этом раваяте.Эт Табриси Эль Багирдэн рэваят едирки,о демишдир;Мэн Эбу Бэкр вэ Умэрин фэзилэтли сэхабэ олдугларыны инкар етмирэм,лакин,Эбу Бэкр Умэрдэн эфзэлдир"Эл Ихтиджадж"сэh.230 Кэрбэла чапы.А также :Кулейни истинадла Джэфэр Эс Садигдэн рэваят едир ки бир гадын кэлиб ондан:Мэн Эбу Бэкр вэ Омэрин хэлифэлийини гэбул едиб онлары севя билэрэммми?-дея сорушдугда,о демишдир:бэли гэбул едэ билэрсэн.Гадын:мэн Раббимин hузурунда олдугум заман"Буну мэнэсэн эмр етдин"-дея Она хэбэр веря билэрэмми?!-дея сорущдугда,Джэфэр она:"Бэли"-дея джаваб верди"Эр Равзэ мин Эл Кафи"8/101,238 Заранее всех благодарю кто ответит на эти вопросы!!!

Были случаи когда Имамы(а) должны были скрывать свои убеждения. Иногда рядом с ними нах-сь люди кот-е служили правительству. Или же те люди кот-е спрашивали такие вопросы были людьми их врагов и они хотели спрашивая эти вопросы получить ответ кот-й позволил б им задержать их. Поэтому отзывались о первых халифах хорошо.
До нас дошли хадисы, где Имамы(а) очень плохо отзываются о своих сподвижниках. Но если посмотреть где эти слова были сказаны можно увидеть, что эти слова были сказаны в присутствии врагов, чтоб они не узнали что эти люди яв-ся друзями Имамов(а).

Есть также вопрос об этом раваяте.Эт Табриси Эль Багирдэн рэваят едирки,о демишдир;Мэн Эбу Бэкр вэ Умэрин фэзилэтли сэхабэ олдугларыны инкар етмирэм,лакин,Эбу Бэкр Умэрдэн эфзэлдир"Эл Ихтиджадж"сэh.230 Кэрбэла чапы.А также :Кулейни истинадла Джэфэр Эс Садигдэн рэваят едир ки бир гадын кэлиб ондан:Мэн Эбу Бэкр вэ Омэрин хэлифэлийини гэбул едиб онлары севя билэрэммми?-дея сорушдугда,о демишдир:бэли гэбул едэ билэрсэн.Гадын:мэн Раббимин hузурунда олдугум заман"Буну мэнэсэн эмр етдин"-дея Она хэбэр веря билэрэмми?!-дея сорущдугда,Джэфэр она:"Бэли"-дея джаваб верди"Эр Равзэ мин Эл Кафи"8/101,238 Заранее всех благодарю кто ответит на эти вопросы!!!

Были случаи когда Имамы(а) должны были скрывать свои убеждения. Иногда рядом с ними нах-сь люди кот-е служили правительству. Или же те люди кот-е спрашивали такие вопросы были людьми их врагов и они хотели спрашивая эти вопросы получить ответ кот-й позволил б им задержать их. Поэтому отзывались о первых халифах хорошо.
До нас дошли хадисы, где Имамы(а) очень плохо отзываются о своих сподвижниках. Но если посмотреть где эти слова были сказаны можно увидеть, что эти слова были сказаны в присутствии врагов, чтоб они не узнали что эти люди яв-ся друзями Имамов(а).

Спасибо за ответ брат но если бы имам Багир скрывал свои убеждения просто ответил бы без слов преимущества Абу Бакра над Умаром?!Во втором рэваяте также женщина спрашивая имам Джафара:Могу ли я стоя перед Господом сказать о том что ты мне это ПРИКАЗАЛ.Имам ответил да.Здесь используется слово приказ(тоесть повеление,утверждение)неужели благородный имам Садиг(А)знаток ислама не нашёл других слов для ответа этой женщине?!ТОесть вопросы остаются в силе пока знатоки фарси или араби не переведут досконально эти рэваяты.

Наверно имеет значение и то кем являлась эта женщина,ведь если она была подставной, то ответ имама соответствовал ее религиозным убеждениям

Наверно имеет значение и то кем являлась эта женщина,ведь если она была подставной, то ответ имама соответствовал ее религиозным убеждениям

Такое поведение позволительно рядовым мусульманам при определенных обстоятельствах,с соблюдением некоторых условий относительно веры и тому есть примеры. Но имамы не могли не осознавать свой статус и не могу допустить такой мысли,что они говорили не то что думают.Лидерам мусульман вменяется в обязанность быть правдивыми и это одно из достоинств,которыми они отличаются от остальных перед Аллахом.

Я говорю как предположение,делая акцент на слове "подставная",ведь если она действительно была такой,тогда справедливо задаваться вопросом,почему действующая власть так поступает?тем более такийа никто не отменял, а разбирать хадисы я не компетентен.

عن بن عمر قال: تعلم عمر بن الخطاب رضي الله عنه البقرة في إثني عشرة سنة فلما أتمها نحر جزورا

Абдуллах ибн Омар сказал: Омар ибн Хаттаб зазубривал суру аль-Бакара в течении двенадцати лет. А когда вызубрил, то принёс в жертву несколько верблюдов.

Источники:

 

البيهقي، أحمد بن الحسين بن علي بن موسي ابوبكر (متوفاي458هـ) شعب الإيمان، ج2، ص1954، تحقيق: محمد السعيد بسيوني زغلول، ناشر: دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة: الأولى، 1410هـ؛

الأنصاري القرطبي، ابوعبد الله محمد بن أحمد (متوفاي671هـ)، الجامع لأحكام القرآن، ج1، ص40، ناشر: دار الشعب – القاهرة؛

ابن عساكر الدمشقي الشافعي، أبي القاسم علي بن الحسن إبن هبة الله بن عبد الله،(متوفاي571هـ)، تاريخ مدينة دمشق وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل، ج44، ص286، تحقيق: محب الدين أبي سعيد عمر بن غرامة العمري، ناشر: دار الفكر - بيروت – 1995؛

الذهبي الشافعي، شمس الدين ابوعبد الله محمد بن أحمد بن عثمان (متوفاي 748 هـ)، تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام، ج3، ص267، تحقيق د. عمر عبد السلام تدمرى، ناشر: دار الكتاب العربي - لبنان/ بيروت، الطبعة: الأولى، 1407هـ - 1987م؛

السيوطي، جلال الدين أبو الفضل عبد الرحمن بن أبي بكر (متوفاي911هـ)، تنوير الحوالك شرح موطأ مالك، ج1، ص162، ناشر: المكتبة التجارية الكبرى ـ مصر، 1389هـ ـ 1969م؛

السيوطي، جلال الدين أبو الفضل عبد الرحمن بن أبي بكر (متوفاي911هـ)، الدر المنثور، ج1، ص54، ناشر: دار الفكر - بيروت – 1993؛

الزرقاني، محمد بن عبد الباقي بن يوسف (متوفاي1122هـ) شرح الزرقاني علي موطأ الإمام مالك، ج2، ص27، ناشر: دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة: الأولى، 1411هـ؛

الكتاني، عبد الحي بن عبد الكبير (متوفاي1383هـ)، نظام الحكومة النبوية المسمي التراتيب الإدراية، ج2، ص280، ناشر: دار الكتاب العربي – بيروت

أن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - صلى بالناس صلاة المغرب فلم يقرأ شيئا حتى سلم ، فلما فرغ قيل له : إنك لم تقرأ شيئا . فقال : إني جهزت عيرا إلى

الشام ، فجعلت أنزلها منقلة منقلة حتى قدمت الشام فبعتها وأقتابها وأحلاسها وأحمالها . قال : فأعاد عمر وأعادوا

Источник:

السنن الكبرى » كتاب الصلاة » جماع أبواب أقل ما يجزي من عمل الصلاة وأكثره

...Умар ибн Хаттаб будучи имамом вечерней молитвы не вымолвил ни слова. После молитвы у него спросили, читал ли он слова молитвы про себя? На что Умар ответил, что во время молитвы он думал о поездке с караваном в Сирию и т.д. После он заново совершил молитву.

ас Саламу алейкум во имя милостивого и милосердного Аллаxа ответьте мне пожалуйста братья суниты как звали отца Омара? и почему когда Омар был xалифом Муавия сын проклятого Абу Суфьяна правил в Шаме, собирая армию и богатства противоречащие исламу

AS SALAMUN ALEYKUM VOIMYA MILOSTNIY I MILOSERDNOQO ALLAXA OTVETTE MNE POJALUSTA BRATYA SUNITI KAK ZAVUT IMYA OTSA OMARA? I POCEMU KOQDA BIL XALIFOY OMAR MUAVIYA SIN PROKLYATOQO ABU SUFYANA PRAVLYAL MUAVIYA V QORODE SHAM NINESHNEM SIRIYA I SOBERAL ARMIYU I BOQATSTVAI PROTEVORECEL ISLAMU

Имени отца Омара зовут Хаттаб.
Муивая был подлецом потому что он вышел против Имам Али.

да ужжжжжж!и это их омар праведный халиф!

Я бы хотел быть одним из баранов, которыми владеет моя семья. Они бы откормили меня на убой, а когда к ним придут гости, закололи меня и зажарили часть меня, а из другой части приготовили бы кадид, а потом съели бы меня и, наконец, я вышел бы с их испражнениями... Я предпочел бы быть всем этим, а не человеческим существом.(Ибн Таймийа "Минхадж ас-Сунна", том 3, стр. 131. Ибн Аби Нуайм "Хилйат аль-аулийа", том 1, стр. 52.)

его боялся даже сам шайтан, так как он превосходил его по подлости!

Умар попросил разрешения у Пророка чтобы войти. В это время у Пророка были несколько женщин Курейшиток. Они во весь голос разговаривали с Пророком но, когда Умар вошел к Пророку женщины затихли, и быстро надели свои платки (чаршаб). Пророк рассмеялся и сказал Умару, удивляюсь этим женщинам, услышав тебя они сразу накрылись платками. Умар сказал им: меня вы боитесь, а Пророка нет.
Они ответили: Да, потому что, твой характер и ахлаг еще хуже, чем у Пророка.
Пророк сказал Умару: Клянусь Аллахом не было такого времени когда шайтан, увидев тебя на одной стороне дороги не перешел бы на другую сторону.(Сахих Бухари 4 том, стр. 95, Сахих Муслим 7 том, стр. 115)

Тирмизи пишет: Неожиданно появился Умар и толпа сразу рассеялась, все люди разошлись. Пророк сказал: Я вижу, что шайтаны из людей и джинов убегают, увидев тебя, о Умар. («Суннан Тирмизи» баб абвабуль-манагиб, манагибу Умар).

Однажды одна из чернокожих рабынь играла на дафе и пела для пророка. Умар, войдя отнял даф у рабыни и положив его на землю сел на него. Пророк сказал: «Умар! Шайтан действительно боится тебя!» («Суннан Тирмизи» баб абвабуль-манагиб, манагибу Умар; «Муснад Ахмада том 5 стр 252»).

это тот самый лучший сподвижник Посланика АЛЛАХА, ой ошибса лучший друг шайтаныча!


«Абу Бакр видел как служанка из клана Бани Мумаль и рода бани Удди ибн Кааб приняла Ислам, в то время как Умар ибн Хаттаб бил её, чтобы она отказалась от Ислама! (Умар ещё был язычником) Умар бил её до тех пор, пока не устал! Затем сказал: «Сейчас я не бью тебя, потому что устал, поэтому прости меня!»

Ибн Хишам «Ас Сирра Набавийя» том 2, стр. 161, Ахмад ибн Ханбал «Фазаиль ас Сахаба» том 1, стр. 120, Алкалаи «Аль Иктифа» том 1, стр. 238, Талмисани (известный также как аль Барра) «Аль Джаухар» том 1 стр. 1 стр. 244, Табари «Ар Риязу Назара фи манакиби ашара» том 2 стр. 24, Нувайри «Нахаятул арба фи фунунил адаб» том 16 стр. 162.

На шестой год Хиджры Посланник Аллаха с тысячей сподвижников отправился в поход по направлению к Мекке, намереваясь совершить Умру. Они разбили лагерь в "Зи-ль-Халифа", и Пророк (МЕИБ) приказал сподвижникам сложить оружие и надеть ихрам, затем они забили жертвенных животных, таким образом информируя курайшитов о том, что они пришли как паломники для совершения Умры, а не как захватчики. Но высокомерные курайшиты испугались, что их особому статусу будет нанесен ущерб, если другие арабы во главе с Мухаммадом войдут в Мекку силой. Поэтому они послали делегацию, возглавленную Сухайлом ибн Амром ибн Абд Ваддом ал-Амири, чтобы он встретился с Мухаммадом и попросил его в этот раз повернуть обратно с условием, что в следующем году курайшиты позволят ему войти в Мекку на три дня. К этому было добавлено еще несколько жестких условий, которые были приняты Посланником Аллаха, ибо обстоятельства оправдывали такие соглашения, и так было указано Богом, Обладателем Славы и Могущества.

Некоторым сподвижникам не понравилось то, что сделал Пророк, и они резко воспротивились такому повороту дела. Умар ибн Хаттаб подошел к Пророку и сказал:

- Ты действительно Пророк Аллаха?

Посланник (МЕИБ) ответил:

- Да, действительно.

Тогда Умар спросил:

- И мы действительно правы, а наши враги не правы?

- Да, - ответил Пророк. Тогда Умар спросил:

- Почему тогда мы позорим нашу религию?

- Я Посланник Аллаха и я никогда не ослушаюсь Его, Он - моя опора.

- Разве ты не говорил, что мы пойдем к Дому Аллаха и обойдем вокруг него? Посланник Аллаха (МЕИБ) ответил:

- Да, но разве я говорил вам, что мы совершим это в нынешнем году?

- Нет, - ответил Умар.

- Вы пойдете к нему и обойдете вокруг него, - сказал Пророк.

Позднее Умар подошел к Абу Бакру и спросил его:

- О Абу Бакр, он действительно Пророк Аллаха?

- Да, - ответил тот.

Тогда Умар задал ему те же вопросы, и Абу Бакр дал ему те же ответы и добавил:

- О Умар, он действительно Посланник Аллаха, и он никогда не ослушается Своего Господа, Он его опора, так что держись его.

Закончив подписание договора, Пророк сказал своим сподвижникам:

- Идите, принесите жертву и обрейте свои головы.

И, клянусь Аллахом, никто не двинулся с места, пока он не повторил это три раза. Когда никто не последовал его приказу, он пошел к своему шатру, затем, ни с кем не разговаривая, забил молодого верблюда своими собственными руками и попросил своего брадобрея обрить ему голову. Когда сподвижники увидели все это, они пошли и принесли жертву и обрили друг друга, хотя они были близки к тому, чтобы убить друг друга(4).

Это краткое изложение истории мирного договора Худайбийи. Детали этого события одинаково излагаются как шиитами, так и суннитами, его пересказывают многие историки и биографы Пророка, такие, как Табари, Ибн Асым, Ибн Саад, Бухари и Муслим

ассаляму алейкум ! единственное достоинство Умара ибн Хаттаба то что ,у него нет достоинств!!