Достоинства Умара ибн Хаттаба

ассаляму алейкум ! единственное достоинство Умара ибн Хаттаба то что ,у него нет достоинств!!

Машади эта для вас

А эта для Ибн Хаттаба

комедия!у хаттабыча в раю целый дворец!доля правда в этом хадисе есть, что омарушка был очень ревнивый, а точнее говоря пахыл!


Передают со слов Джабира бин ‘Абдуллаха, да будет доволен Аллах ими обоими, что (однажды) пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Мне приснилось, что я вошёл в рай, где увидел Румайсу, жену Абу Тальхи. Потом я услышал звук (чьих-то шагов) и спросил: “Кто это?” (Мне) ответили: “Это Билял”. А потом я увидел дворец, во дворе которого находилась какая-то девушка, и спросил: “Кому принадлежит этот (дворец)?” (Мне) ответили: “‘Умару”, и я хотел войти внутрь и посмотреть на него, но потом вспомнил о твоей ревности». (Услышав это,) ‘Умар воскликнул: «Да станут отец мой и мать выкупом за тебя, о посланник Аллаха, могу ли я ревновать, когда речь идёт о тебе?!»

комедия!у хаттабыча в раю целый дворец!доля правда в этом хадисе есть, что омарушка был очень ревнивый, а точнее говоря пахыл!


Передают со слов Джабира бин ‘Абдуллаха, да будет доволен Аллах ими обоими, что (однажды) пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Мне приснилось, что я вошёл в рай, где увидел Румайсу, жену Абу Тальхи. Потом я услышал звук (чьих-то шагов) и спросил: “Кто это?” (Мне) ответили: “Это Билял”. А потом я увидел дворец, во дворе которого находилась какая-то девушка, и спросил: “Кому принадлежит этот (дворец)?” (Мне) ответили: “‘Умару”, и я хотел войти внутрь и посмотреть на него, но потом вспомнил о твоей ревности». (Услышав это,) ‘Умар воскликнул: «Да станут отец мой и мать выкупом за тебя, о посланник Аллаха, могу ли я ревновать, когда речь идёт о тебе?!»

даа,здорого сочиняют!крутой был Омарчик,а главное умный,запрещал то, что что дозволено Аллахом!

«Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “(Однажды) я увидел во сне, что мне поднесли кубок молока, которое я пил до тех пор, пока не заметил, что влага выходит у меня из-под ногтей, после чего отдал остаток ‘Умару бин аль-Хаттабу”. Люди спросили: “Как же ты истолковал (этот сон), о посланник Аллаха?” – на что он ответил: “(Это —) знание”».


знания???какие знания? значит хаттабыч тоже выпил и стал вратами знаний! а странно, а почему он давал очень глупые фетвы не знав элементарные законы ислама? почему он не однократно говорил (О если б не Али пропал бы сын Хаттаба). очередная сказка про белого бычка!

Сообщается, что ‘Абд ар-Рахман бин Абза, да помилует его Аллах, сказал:
(Как-то раз) к ‘Умару бин аль-Хаттабу, да будет доволен им Аллах, явился какой-то человек, который сказал: «Поистине, я осквернился и не могу найти воды (для омовения». Услышав это,) ‘Аммар бин Йасир сказал ‘Умару бин аль-Хаттабу: «Помнишь ли ты, как однажды, когда оба мы были в пути, ты не молился, а я катался по песку, после чего совершал молитву? И я рассказал об этом пророку, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: “Поистине, тебе достаточно было бы сделать так”, а потом пророк, да благословит его Аллах и приветствует, (легко) ударил ладонями о землю, подул на них и протёр себе лицо и кисти рук».

странно и где же знания хаттабыча???

Сообщение отредактировал H I Z B U L L A H: 05 мая 2011 - 12:48

Сообщается, что Джабир бин ‘Абдуллах, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
«В (один из) дней битвы у рва ‘Умар бин аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, вернулся (в лагерь мусульман) после захода солнца и принялся ругать неверных курайшитов (, а потом) сказал: “О посланник Аллаха, едва я успел закончить послеполуденную молитву, как солнце начало уходить за горизонт!” — пророк же, да благословит его Аллах и приветствует, воскликнул: “Клянусь Аллахом, а я (вообще) не совершил её!” Затем мы направились в сторону Бутхана и (пророк, да благословит его Аллах и приветствует, как и все) мы, совершил омовение, а когда солнце зашло, он (cначала) совершил послеполуденную молитву, а после этого — закатную.




лепота лепота!ты смотри хаттабыч посчитал обизательно совершить молитву вовремя, а Посланник АЛЛАХА её вобще не сделал!

Сообщается, что ‘Абдуллах бин аз-Зубайр, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
«(Когда) к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, прибыла (группа) всадников из (племени) бану тамим, Абу Бакр сказал: “Назначь (их) правителем аль-Ка‘ка‘а бин Ма‘бада бин Зурару”, что же касается ‘Умара, то он сказал: “Нет, назначь аль-Акра‘а бин Хабиса!” Абу Бакр воскликнул: “Ты только хотел (сказать что-нибудь) наперекор мне!” ‘Умар сказал: “Я вовсе не хотел этого!” — а потом они стали громко спорить, в связи с чем был ниспослан (нижеследующий айат): “О те, кто уверовал! Не (пытайтесь) опередить Аллаха и Его посланника1, (но) бойтесь Аллаха, (ибо,) поистине, Аллах — Слышащий, Знающий!”»


достоинство хаттабыча и его дружка абу бакра в том, , что они считали себя мудрее , чем Посланник АЛЛАХА и тем самым только доказывали свою низость!

Сообщается, что ‘Абдуллах бин аз-Зубайр, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
«(Когда) к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, прибыла (группа) всадников из (племени) бану тамим, Абу Бакр сказал: “Назначь (их) правителем аль-Ка‘ка‘а бин Ма‘бада бин Зурару”, что же касается ‘Умара, то он сказал: “Нет, назначь аль-Акра‘а бин Хабиса!” Абу Бакр воскликнул: “Ты только хотел (сказать что-нибудь) наперекор мне!” ‘Умар сказал: “Я вовсе не хотел этого!” — а потом они стали громко спорить, в связи с чем был ниспослан (нижеследующий айат): “О те, кто уверовал! Не (пытайтесь) опередить Аллаха и Его посланника1, (но) бойтесь Аллаха, (ибо,) поистине, Аллах — Слышащий, Знающий!”»


достоинство хаттабыча и его дружка абу бакра в том, , что они считали себя мудрее , чем Посланник АЛЛАХА и тем самым только доказывали свою низость!

эти двое ,не хочу называть их имена,ибо отвратительны они , перевернули весь ислам и виновны в сегодняшних распрях ! их место из фитны которую они посеяли на дне ада иншаЛЛАХ!!!

Сахих Бухари. Глава: Превосходство верующих друг над другом определяется их делами.

22. (23). Сообщается, что Абу Са‘ид аль-Худри, да будет доволен им Аллах, сказал:
«(Однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Мне были показаны во сне люди, одетые в рубахи. Некоторые из них доходили (только) до сосков, а иные были ещё короче. И был мне показан ‘Умар бин аль-Хаттаб, на котором рубаха была (такой) длинной, что волочилась за ним (по земле)”. Люди спросили: “И как же ты истолковал это, о посланник Аллаха? ” Он ответил: “(Это —) религия”».

этот хадис очень интересен! Если это так называется религией, то почему наши бородачи одевают короткие штанишки? Не странно ли?!!

Cахих Бухари.Глава: Саван для покойного.
609. (1269). Передают со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что, когда ‘Абдуллах бин Убайй1 умер, его сын пришёл к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: «О посланник Аллаха, дай мне свою рубаху, чтобы я завернул в неё его (тело), соверши над ним заупокойную молитву и попроси Аллаха простить его». И пророк, да благословит его Аллах и приветствует, дал ему свою рубаху, сказав (при этом): «Дай мне знать,2 чтобы я мог совершить молитву». (Через некоторое время) тот сообщил ему, (что всё готово,) но, когда (пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) хотел приступить к заупокойной молитве, ‘Умар, да будет доволен им Аллах, потянул его (за одежду) и спросил: «Разве Аллах не запретил тебе молиться за лицемеров?» (В ответ ему пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Я имею право выбора, ибо сказал Он: “Будешь ты просить для них прощения или нет (, не имеет значения, ибо), если (даже) ты попросишь для них прощения семьдесят раз, Аллах никогда не простит им…” И он (всё же) совершил над ним молитву, после чего был ниспослан айат (, в котором говорится):«Никогда не молись ни по кому из них (в случае его смерти)…»


оказывается омар знал больше Посланника АЛЛАХА! омар так хотел справедливости и доказать не правоту Посланника АЛЛАХА, что АЛЛАХ в честь правоты омара послал аят о запрети этого дела. Хаттабычь столько молил АЛЛАХА о аяте о ношение хиджаба, что АЛЛАХ спослал его ради омара, но не ради Посланника АЛЛАХА. оказывается омар знал больше, чем Посланника АЛЛАХА и он был более набожнее(астагфируллахе)! омар был очень знающим человеком, но жаль бедняга не знал, что когда человек бывает в половом осквернение и человек не находит воду для гусала, то ему всего лишь надо сделать таяммум .видно мало Коран вообще не читал об этом знают даже джахили.

а вот истинные знания дядюшки хаттабыча.

Глава: Слова пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Покойный подвергается мучениям из-за причитаний по нему некоторых его близких, если и сам он имел обыкновение причитать по покойным».
618. (1287, 1288). Сообщается, что ‘Умар, да будет доволен им Аллах, сказал:
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Поистине, иногда покойного подвергают мучениям из-за того, что родные начинают причитать по нему”».
Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
А когда умер сам ‘Умар, да будет доволен им Аллах, я передал это ‘Аише, да будет доволен ею Аллах, и она сказала: «Да помилует Аллах ‘Умара! Клянусь Аллахом, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не говорил, что Аллах станет подвергать мучениям верующего, если родные будут оплакивать его, но посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Поистине, Аллах усугубляет мучения неверного за то, что родные оплакивают его”». Она также сказала: «Достаточно вам Корана (, где сказано): “Не понесёт несущая бремя5 бремени другой…6”7»

Ассаламу алейкум!
Пророк© сказал:"Если был бы после меня Пророк,то это был бы Умар!".
Это правда?

Ассаламу алейкум!
Пророк© сказал:"Если был бы после меня Пророк,то это был бы Умар!".
Это правда?

этот хадис записан в Сахих Бухари, но естественно он выдуман.

Вот ещё одно из достоинство Хаттабычя менять сунну Пророка.

Сахих Муслим. О наказание за спиртные напитки.
1707-0. Хадын Ибн Аль-Мунзир Абу Сасан сказал: "Я (воочию) свидетельствовал, как Усман Ибн Аффан, когда ему привели Аль-Валида, после совершения двух ракаатов утренней молитвы там же и сказал: "Я добавлю вам!" И против него свидетельствовали двое мужчин, один из них (сказал, что обвиняемый был) красным, потому что выпил вино, а второй свидетельствовал, что видел, как (обвиняемый) блюёт." Тогда Усман сказал: "Не выпей он его, не стал бы и блевать." И сказал: "Али, встань и выпори его." Тогда Али сказал: "Хасан, встань и выпори его." И Аль-Хасан сказал: "Заслонись от её жара тем же, кому досталось её холода!" Кажется, ему это не понравилось и тогда он сказал: "Абдулла Ибн Джафар, встань и выпори его!" И тот выпорол его, а Али считал. Достигнув сорока, он произнёс: "Стоп!" Затем он сказал: "Пророк, сёк сорока (ударами), Абу Бакр тоже сёк сорока (ударами), а Умар восьмьюдесятью и каждый год и это более приемлемо мною." Али Ибн Хаджар добавил в своём пересказе: "Исмаил сказал: "Я уже слышал хадис Аль-Данаджа от него, но не сохранил его."

Это очень интересный хадис. Если честно мне даже жалко стало Абу Хурейру с которым жестоко поступил Хаттыбычь! Ну это не беда, Абу Хурейра переживёт! Самое главное здесь чётко видно, что Хаттабычь в открытою выражает не довольство Посланнику АЛЛАХУ, оказывается Хаттыбычь мол лучше разбирается, что надо делать Посланнику АЛЛАХА, а что не надо делать!Но вся изюминка этого хадиса в том, что Посланник АЛЛАХА сказал: если он окажется из числа тех, кто свидетельствует, что нет (божества, кроме Аллаха, и убежденно верует в это своим сердцем, того обрадуй вестью о Саде." Когда Абу Хурейра встретил Хаттабычя, то мы чётко видим, что Хаттабычь не возрадовался этой чудесной вести, а наоборот его это разозлило. Здесь чётко видно, что он не был их тех, кто свидетельствует, что нет божества, кроме Аллаха, и убежденно верует в это своим сердцем.




Сахих Муслим.Доказательство на то, что умерший с верою в то, что Бог есть только Один, войдет в Сад неизбежно.
31.Абу Хурайра сказал: "Мы сидели вокруг Посланника Аллаха, а с нами Абу Бакр, Умар и еще группа (народа). Посланник Аллаха, встал, (пройдя) между нашими спинами, (вышел) и где-то задержался. Поэтому мы испугались, что потеряем его и ужаснувшись (этому), встали (и пошли). А я был первым, кто ужаснулся (расставания с ним) и я вышел, в надежде найти Посланника Аллаха, . Так я пришел к забору ансаров племени Бану Аль-Наджар и обойдя его кругом, не обнаружил в нем двери и вдруг (увидел, как) Раби' входит за забор через выступающий колодец. Ну, а (этот) Аль-Раби' любитель выяснять отношения и (поэтому) я схоронился, как хоронится лис, (а после) вошел к Посланнику Аллаха, ". Абу Хурайра сказал: "Да, Посланник Аллаха!" Он сказал: "Что за дело у тебя?" Я сказал: "Ты был среди наших спин, а потом встал и где-то) задержался, будучи один, без нас, и мы испугались, что ты потеряешься без нас и мы ужаснулись. Я первый ужаснулся и пришел к этому забору и схоронился, как хоронится лис, а эти люди позади меня (все еще ждут твоего возвращения к ним)". И он сказал: "Абу Хурайра, - и тут он дал мне свои сандалии, - иди с этими моими сандалиями и кого встретишь снаружи этого забора, если он окажется из числа тех, кто свидетельствует, что нет (божества, кроме Аллаха, и убежденно верует в это своим сердцем, того обрадуй вестью о Саде." Первым, кого я встретил был Умар и он спросил: "Что это за сандалии, Абу Хурайра?" Я сказал: "Это сандалии Посланника Аллаха. с которыми он послал меня, чтобы встретив кого-нибудь, кто свидетельствует, что нет божества, кроме Аллаха, убежденно веруя в это своим сердцем, я обрадовал вестью о Саде." И Умар ударил своей рукой мне в середину груди и я упал на свой зад." Он сказал: "Возвращайся, Абу Хурайра!" И я вернулся к Посланнику Аллаха, и разрыдался в плаче из-за Умара, который, как оказалось, пришел по моему следу. Посланник Аллаха, сказал мне: "Что с тобой, Абу Хурайра?" Я сказал: "Я встретил Умара и сообщил ему о том, с чем ты меня послал, а он ударил меня в середину груди так, что я упал на свой зад и сказал: "Возвращайся!" Посланник Аллаха, сказал ему: "Умар, что подтолкнуло тебя к тому, что ты сделал?" Он сказал: "Посланник Аллаха, ты мне как отец и мать, ты ли послал Абу Хурайру с этими твоими сандалиями, чтобы он, встретив кого-нибудь, кто свидетельствует о том, что нет божества, кроме Аллаха, убежденно веруя в это своим сердцем, обрадовал того вестью о Саде?" (Пророк ) ответил: "Да". (Умар) сказал: "Не делай этого! Я боюсь, что люди возложат на это слишком много надежды, лучше оставь их (чтобы они продолжали прилежно) исполнять (прочие) добродеяния!" И Посланник Аллаха, произнес: "Так оставь их!"

Умару конечно нечем хвастаться и не имеет никакого авторитета, но одним его правильным и разумным поступком является то, что он дал приказ, чтобы отхлестали Абу Хурейру за его незаконное обогащение

Умару конечно нечем хвастаться и не имеет никакого авторитета, но одним его правильным и разумным поступком является то, что он дал приказ, чтобы отхлестали Абу Хурейру за его незаконное обогащение

Я не думаю что, какое-то деяние Умара заслуживает похвалы. Дело в том что, такой человек как Умар мог бы совершат что-то, только с авансом.

То что он мог делать много чего безвозмездно я тоже сомневаюсь, ну такой был вот Умар Хаттаб оглы, особо ему действительно нечем гордится.

Мусульмани, помоему перебор так накидываться на предшествовавших трех халифов до Али. Особенно ругать и проклинать. Они не пророки, а человеки а значит ошибки в управлении халифатом и в быту должны быть и это не свидетельствует их как преступников. В этих историях есть только одна подозрительная личность Муавия и все. Зря вы на Абу Бакра, Умара и Османа такие бочки катите. В конце концов им присягал и Али. Да особенно Осман видно что лажанулся как управленец и руководитель, но могут быть просто ошибки. Большинство из нас с такими обязанностями хуже справились бы. Вот за Муавию оправданий не вижу. Если брать сунитские и шиитские позиции, то лучше будет срединная. Она такая: Халифы ошибались как всякий смертный ошибается, но они были Богобоязненными мусульманами. И по Айше, бойтесь ошибиться. Она же жена пророка, да была молодой взбалмошной, но не рисуйте ее в воображении мерзкой. Только вот Муавия, реальный тип. Проблемы уммы начинаются с Муавиии.

В тех хадисах где Умар например хватает за одежду, или поправляет пророка, советует делать так или отказаться от чего то, свидетельствует что они были близки. Только с близким другом можно так свободно себя вести. Или вы думаете пророк позволил бы? Пророк отдалился бы от лицемеров. Внимательно читайте хадисы, представть картинки, ничего зазорного нет. А вот информации с прямыми враждебными смыслами что с шиитской стороны, что с суннитской сомнительны. Если взять шиитскую сторону, что пророк окружил себя подлецами? Да никак в быту подлец и просто хороший человек не заобщаются тесно. Подсознание это высекает даже у простых людей долеких от религий.

Мусульмани, помоему перебор так накидываться на предшествовавших трех халифов до Али. Особенно ругать и проклинать. Они не пророки, а человеки а значит ошибки в управлении халифатом и в быту должны быть и это не свидетельствует их как преступников. В этих историях есть только одна подозрительная личность Муавия и все. Зря вы на Абу Бакра, Умара и Османа такие бочки катите. В конце концов им присягал и Али. Да особенно Осман видно что лажанулся как управленец и руководитель, но могут быть просто ошибки. Большинство из нас с такими обязанностями хуже справились бы. Вот за Муавию оправданий не вижу. Если брать сунитские и шиитские позиции, то лучше будет срединная. Она такая: Халифы ошибались как всякий смертный ошибается, но они были Богобоязненными мусульманами. И по Айше, бойтесь ошибиться. Она же жена пророка, да была молодой взбалмошной, но не рисуйте ее в воображении мерзкой. Только вот Муавия, реальный тип. Проблемы уммы начинаются с Муавиии.

Салам алейкум брат!Обьвинения в адрес первых трех является лишь побочной стороной Шиизма, а ни как не основой, для лучшего ознакомления с шиизмом прочитайте статьи о Имамате Ахли бейт, например эту

Салам алейкум брат!Обьвинения в адрес первых трех является лишь побочной стороной Шиизма, а ни как не основой, для лучшего ознакомления с шиизмом прочитайте статьи о Имамате Ахли бейт, например эту

Лучше с этого оригинального сайта, там же можно просмотреть и шариатские положения и вопросы по фикху

Сообщение отредактировал Alli: 25 февраля 2012 - 11:17

Салам алейкум брат!Обьвинения в адрес первых трех является лишь побочной стороной Шиизма, а ни как не основой, для лучшего ознакомления с шиизмом прочитайте статьи о Имамате Ахли бейт, например эту

Ва Алейкум Ас Салям.

Лучше с этого оригинального сайта, там же можно просмотреть и шариатские положения и вопросы по фикху

Ну это только версии, потому что есть два мнения и каждое с доводами. Вот даже у меня уже есть:
1. Мухаджиры и Ансары нет сомнения, что они мусульмани и они затеяли выборы халифа. При этом на том совете ни разу не прозвучала мысль об Али как претенденте. А если бы указания пророка например как в Гадир хуме были бы однозначными, то полюбому на том совете речь зашла бы об Али, хотя бы теми племенами кто был из ансаров и против. Этого небыло, следовательно не существовало такого понимания. Не могли все ансары и мухаджиры в раз так попутаться.
2. На все воля Аллаха? Абу Бакр стал халифом? Абу Бакр стал халифом по воле Аллаха?

Кстати, как по шиитскому пониманию. Али присягал Абу Бакру? По сунисткому с задержкой, но присягнул.

Ну это только версии, потому что есть два мнения и каждое с доводами. Вот даже у меня уже есть:
1. Мухаджиры и Ансары нет сомнения, что они мусульмани и они затеяли выборы халифа. При этом на том совете ни разу не прозвучала мысль об Али как претенденте. А если бы указания пророка например как в Гадир хуме были бы однозначными, то полюбому на том совете речь зашла бы об Али, хотя бы теми племенами кто был из ансаров и против. Этого небыло, следовательно не существовало такого понимания. Не могли все ансары и мухаджиры в раз так попутаться.
2. На все воля Аллаха? Абу Бакр стал халифом? Абу Бакр стал халифом по воле Аллаха?

На незнании(учитывая что вы только стали знакомиться с исламом) можно построить сколько угодно версий, вопрос лишь в вашей фантазии, а что бы построить достоверную версию или вернее, востановить имевший место быть ход историчиских событий, надо "перелапатить" не так уж много исторического материала, что, как я понял, вам делать лень, но хотя бы постарайтесь не торопиться с выводами и иншаАлла Господь приведет вас к истине

Кстати, как по шиитскому пониманию. Али присягал Абу Бакру? По сунисткому с задержкой, но присягнул.

Можно спорить по этому вопросу долго, но ни один сунитский источник не приводит фактов участия Али(АС) в делах хаифата, таких как военые походы, наместничество на каких нибудь териториях или подобных должностей в государственной системы первых трех, за исключением помощи умме своими советами, но это исключительно ради сохранения Ислама.

На незнании(учитывая что вы только стали знакомиться с исламом) можно построить сколько угодно версий, вопрос лишь в вашей фантазии, а что бы построить достоверную версию или вернее, востановить имевший место быть ход историчиских событий, надо "перелапатить" не так уж много исторического материала, что, как я понял, вам делать лень, но хотя бы постарайтесь не торопиться с выводами и иншаАлла Господь приведет вас к истине

Ну вот в том то и дело. Посмотрел сунитские и шиитские материалы по выборам халифа, ни там ни там ни разу не озвучена версия об Али. Если к этому были бы хоть малейшие основания, то хоть кто нибудь сказал бы примерно: "А что же Али? Где он? Может спросим его мнение? Зачем прям тут и сейчас решать? Почему бы халифом не поставить Али, он же из семьи пророка? Вот что то подобного не было. Значит ли это, что в психологии людей не вызывало сомнения мочность собравшихся людей к вынесению решению? Когда они выносили решение, даже такие странные предложения звучали как два халифа, а самое напрашивоемое нет?. Хотя скоротечность решения тоже странно. Должны были быть хотя бы несколько дней совещательных. Или наоборот? Это угрожало бы единству? Подтянулись бы всякие типа Муавии и пошло поехало дрязги и интриги, Включились бы отдаленные племена, все со своими условиями. А тут пока никто не опомнился предъявить преемственность власти и в принципи сохранить власть у окружения пророка, которым пророк и так при жизни доверял и совещался. То что Абу Бакр, Усман и Омар сделали это, наоборот свидетельствует о том, что у них уже была привычка выносить управленческие решения. Это я об психологии. Если учитывать психологию автоматом делаются те дела, на которых чувствуешь правомочность.

Сообщение отредактировал Daureschko: 25 февраля 2012 - 14:18

Можно спорить по этому вопросу долго, но ни один сунитский источник не приводит фактов участия Али(АС) в делах хаифата, таких как военые походы, наместничество на каких нибудь териториях или подобных должностей в государственной системы первых трех, за исключением помощи умме своими советами, но это исключительно ради сохранения Ислама.

Как я понял все таки не признают? По шиитски будет: Али не присягал?

Можно спорить по этому вопросу долго, но ни один сунитский источник не приводит фактов участия Али(АС) в делах хаифата, таких как военые походы, наместничество на каких нибудь териториях или подобных должностей в государственной системы первых трех, за исключением помощи умме своими советами, но это исключительно ради сохранения Ислама.

Как я понял все таки не признают? По шиитски будет: Али не присягал?