Перейти к содержимому


Фотография

Vilayəti qəbul etməyən peyğəmbərlər.


  • Авторизуйтесь для ответа в теме
Сообщений в теме: 25

#1 Abu Ali Efendi

Abu Ali Efendi

    Mulazzim – lieutenant

  • Murid
  • 367 сообщений

Отправлено 27 июля 2009 - 00:46

Salam alaykum.

Şiələrə görə imaməti qəbul etməyən kəfirdi.
Və şiələr rəvayət edirlər ki Ədəm, Nuh, İbrahim, Yusif, Əyub və Yunus peyğəmbərlər (əleyhuma salam) vilayət məsələsində tərəddütdə qalıb, qəbul etməyib cəkiniblər.

Kitab: Qiyamlar.
Müəlif: Məhəmməd Kəşani.


Изображение
Изображение

Сообщение отредактировал Abu Ali Efendi: 27 июля 2009 - 00:51

سبحانك اللهم وبحمدك، نشهد أن لا إله إلا أنت، نستغفرك ونتوب إليك
أبوعلي عبد الله الحنبلى العجاراي التركي


#2 Abu Sufyan ordusu

Abu Sufyan ordusu

    Raid – Major

  • Murid
  • 1 307 сообщений

Отправлено 27 июля 2009 - 01:04

Peyğəmbər s.a.s. buyurur ki, günəşin tutulmağı kiminsə nə ölümü nə də ki, dirilməsi ilə bağlıdır. Sünnülər isə deyir ki, sən nə danışırsan səhih hədisdə günəş Ömərin Ölümünə görə tutulub vəssalam. Özüdə ki, peyğəmbər sən olmasan Ömər olacaqdı. Sən prostu qabağa düşdün.

حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا هشام أخبرنا معمر عن الزهري وهشام بن عروة عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام النبي صلى الله عليه وسلم فصلى بالناس فأطال القراءة ثم ركع فأطال الركوع ثم رفع رأسه فأطال القراءة وهي دون قراءته الأولى ثم ركع فأطال الركوع دون ركوعه الأول ثم رفع رأسه فسجد سجدتين ثم قام فصنع في الركعة الثانية مثل ذلك ثم قام فقال إن الشمس والقمر لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته ولكنهما آيتان من آيات الله يريهما عباده فإذا رأيتم ذلك فافزعوا إلى الصلاة


..............Şübhəsiz ki, nə günəş nədəki ay kiminsə ölümü və həyatı ilə (əlaqədar) tutulmur. Onlar Allahın nişanələridir ki, bəndələrinə göstərir.....



"Səhih" Əl-Buxari 1009-cu hədis




حدثنا القاسم بن زكريا المطرز ، ثنا يوسف بن موسى القطان ، ثنا سلمة بن الفضل ، عن محمد بن إسحاق ، حدثني عمي عبد الرحمن بن يسار ، قال : " شهدت موت عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - ، فانكسفت الشمس يومئذ

......Əbdur-Rahman b. Yəsar rəvayət etdi: Ömər b. Xəttab r.a.-in ölümünə şahid oldum, həmin gün günəş tutuldu.


"Əl-Mucəmul-Kəbir" Ət-Təbərani 79-cu hədis




لو لم أبعث فيكم لبعث عمر

Peyğəmbər buyurdu: Əgər mən peyğəmbər olmasaydım Ömər olacaqdır.



Vəhhabi fətva mərkəzinin cavabından bir damla

"Sunən" Ət-Tirmizi sayı hesabi olmayan hədislər


فقال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم): يا علي اكفني هذه الكتيبة
Rasulallah (s.a.a.s.) buyurdu:
"Ya Əli, məni müşrik dəstəsinin həmləsindən müdafiə et!"(Uhud döyüşü)


#3 Abu Ali Efendi

Abu Ali Efendi

    Mulazzim – lieutenant

  • Murid
  • 367 сообщений

Отправлено 27 июля 2009 - 01:16

Birincisi bu offtopdu. Sənl lap qardaşın tatar kimi mövzudan kənər olan söhbət aparırsan, bir dənə qaldı ki sual verəsən biz yezidi sevirik yahud yox. Onda deyərdim ki tatar-ın əkiz gardaşısan.
İkincisi əsərdə deyilmir ki günəş məhz Ömərin (r.a) ölümünə görə tutuldu, deyilir ki o günü günəş tutulub.
3-si bir gözlərivi acıb baxardın yazıva, Ravi ibn al-Fadl Buhari, Nəsai və Əbu Hətim tərəfindən cərh olunub.

سبحانك اللهم وبحمدك، نشهد أن لا إله إلا أنت، نستغفرك ونتوب إليك
أبوعلي عبد الله الحنبلى العجاراي التركي


#4 JAFAR

JAFAR

    Raid – Major

  • Emir
  • 1 496 сообщений

Отправлено 27 июля 2009 - 03:51

Efendi

Və şiələr rəvayət edirlər ki Ədəm, Nuh, İbrahim, Yusif, Əyub və Yunus peyğəmbərlər (əleyhuma salam) vilayət məsələsində tərəddütdə qalıb, qəbul etməyib cəkiniblər.

1. Sən elə dedin ki, helə bil həmin hədisdən belə anlaşılır ki, sadaladığın peyğəmbərlər (a) vilayat məsələsini qəbul etməyib dünyadan köçüblər. Bilirəm ki, zəif görürsən, amma bu cümləni yaxşı-yaxşı oxu - "Yunis, sizin vilayətinizi qəbul etdikdən sonra Allah onu dəryanın kənarına atmağı mənə əmr etdi." Heç bir Peyğəmbər (a) vilayəti qəbul etməmiş dünyadan köçməyib!
2. Bu hədis "Biharül-ənvarın", 11-cildinin, 32-ci səhifəsində nəql olunub. Ya səndən, yada ki Abu Sufyan orudusundan xahiş edirəm ki, bu hədisin zəif və yaxud səhih olduğunu qeyd edəsiniz, əks halda nəyisə müzakirə etmək yersizdir. Bu tarixi, siyasi və yaxud hansısa analitik bir məsələ deyil ki, oturub müzakirə edək. Bu etiqad məsələsidir və doğruluğuda sübuta yetməlidir.

İmam Mehdi (ə.f): "Yer üzü heç vaxt höccətsiz qalmayacaq. İstər o höccət gizli olsun, istər - aşkar."
اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم


#5 Abu Ali Efendi

Abu Ali Efendi

    Mulazzim – lieutenant

  • Murid
  • 367 сообщений

Отправлено 27 июля 2009 - 04:02

1. Sən elə dedin ki, helə bil həmin hədisdən belə anlaşılır ki, sadaladığın peyğəmbərlər (a) vilayat məsələsini qəbul etməyib dünyadan köçüblər. Bilirəm ki, zəif görürsən, amma bu cümləni yaxşı-yaxşı oxu - "Yunis, sizin vilayətinizi qəbul etdikdən sonra Allah onu dəryanın kənarına atmağı mənə əmr etdi." Heç bir Peyğəmbər (a) vilayəti qəbul etməmiş dünyadan köçməyib!
2. Bu hədis "Biharül-ənvarın", 11-cildinin, 32-ci səhifəsində nəql olunub. Ya səndən, yada ki Abu Sufyan orudusundan xahiş edirəm ki, bu hədisin zəif və yaxud səhih olduğunu qeyd edəsiniz, əks halda nəyisə müzakirə etmək yersizdir. Bu tarixi, siyasi və yaxud hansısa analitik bir məsələ deyil ki, oturub müzakirə edək. Bu etiqad məsələsidir və doğruluğuda sübuta yetməlidir. [/size][/font]


Gözlərim ə`la görür. Deyəsən sənin gözlərin zəifdi. Mən yazdım ki onlar tərrədüd edib, qəbul etməkdən kənarda qaldılar. Yani o vaxt ki onlar qəbul etməyiblər, sizə görə küfr ediblər?

سبحانك اللهم وبحمدك، نشهد أن لا إله إلا أنت، نستغفرك ونتوب إليك
أبوعلي عبد الله الحنبلى العجاراي التركي


#6 JAFAR

JAFAR

    Raid – Major

  • Emir
  • 1 496 сообщений

Отправлено 27 июля 2009 - 05:14

Efendi, əvvəl yazırsan ki:

Şiələrə görə imaməti qəbul etməyən kəfirdi.
Və şiələr rəvayət edirlər ki Ədəm, Nuh, İbrahim, Yusif, Əyub və Yunus peyğəmbərlər (əleyhuma salam) vilayət məsələsində tərəddütdə qalıb, qəbul etməyib cəkiniblər.

Sonra isə yazırsan ki:

Gözlərim ə`la görür. Deyəsən sənin gözlərin zəifdi. Mən yazdım ki onlar tərrədüd edib, qəbul etməkdən kənarda qaldılar. Yani o vaxt ki onlar qəbul etməyiblər, sizə görə küfr ediblər?

Bu sözləri "Yani o vaxt ki onlar qəbul etməyiblər, sizə görə küfr ediblər?" helə bil ki deməmişdin axı Efendi. Sən mövzunu elə çatdırmaq istəyirdin ki, sanki sadaladığın peyğəmbərlər (s) imaməti qəbul etməyərək kafir olublar. Növbəti postda isə tam ayrı sual qoydun...

1. Bu kürf deyil, çünki hədisə əsasən Yusif (a) buyurub: "Görmədiyim və tanımadığım adama necə məhəbbət bəsləyim?". Yusifə (a) onlara məhəbbət göstərmək tövsiyə olunur, Yusif (a) isə tanımadığı insana məhəbbətin mümkünsüzlünü bildirərək daha yaxşı əməli (Allahın tövsiyyəsin), öz yaxşı fikrinə (tanımadığın insana məhəbbətin mümkünsülüyünə) dəyişib (daha yaxşı fikir tərk edib, yaxşı fikri dəstəkləyib) Allah Təala tərəfindən balığın qarnından atılmışdır. Bu tərki-övladır.
2. Bu halda bu hədisin səhih olduğu sübüta yetməlidir. Əks halda, zəif hədisi oturub müzakirə etməyin heç bir faydası yoxdur. Hərçənd, hədisdə qeyri-adi bir şey görmədim.

Сообщение отредактировал Subhani: 27 июля 2009 - 05:16

İmam Mehdi (ə.f): "Yer üzü heç vaxt höccətsiz qalmayacaq. İstər o höccət gizli olsun, istər - aşkar."
اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم


#7 al-Islam

al-Islam

    Forumun Ali məqamlı rəhbəri

  • Emir
  • 1 952 сообщений

Отправлено 27 июля 2009 - 14:49

Salam alaykum.

Şiələrə görə imaməti qəbul etməyən kəfirdi.


Allah müsəlmana böhtan atan hər kəsə lənət eləsin!
İmam Cəfər Sadiq: "İslam, dinin zahiri əməllərinin icrasına deyilir. Allahın yeganəliyinə, Həzrət Məhəmmədin (s) onun bəndəsi vı rəsulu olduğunu şəhadət vermək, namaz qılmaq, zəkat vermək, həccə getmək, Ramazan ayında oruc tutmaq bu qəbildəndir. İman isə onları icra etməklə yanaşı bizim imamətimizi tanımaqdır. Əvvəlki məsələlərə riayət edib, imamət məsələsini qəbul etməyən müsəlmandır, lakin yolunu azmışdır" ("Üsuli Kafi", cild 2, səh. 24).

Сообщение отредактировал al-İslam: 27 июля 2009 - 14:50

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ ۖ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا ۚ اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ

"Ey iman gətirənlər, (bütün fərdi və ictimai işlərdə) həmişə Allaha görə möhkəm və mətin dayanan və ədalətə şəhadət verənlərdən olun! Hər hansı bir dəstə ilə düşmənçilik sizi ədalətsizliyə vadar etməsin. Ədalətli olun, ki, o, təqvaya daha yaxındır. Təqvalı olun! Həqiqətən Allah etdiklərinizdən xəbərdardır" ("Əl-Maidə",8)

#8 Abu Ali Efendi

Abu Ali Efendi

    Mulazzim – lieutenant

  • Murid
  • 367 сообщений

Отправлено 27 июля 2009 - 19:09

Salam alaykum.
Şiələrə görə imaməti qəbul etməyən kəfirdi.

Allah müsəlmana böhtan atan hər kəsə lənət eləsin!
İmam Cəfər Sadiq: "İslam, dinin zahiri əməllərinin icrasına deyilir. Allahın yeganəliyinə, Həzrət Məhəmmədin (s) onun bəndəsi vı rəsulu olduğunu şəhadət vermək, namaz qılmaq, zəkat vermək, həccə getmək, Ramazan ayında oruc tutmaq bu qəbildəndir. İman isə onları icra etməklə yanaşı bizim imamətimizi tanımaqdır. Əvvəlki məsələlərə riayət edib, imamət məsələsini qəbul etməyən müsəlmandır, lakin yolunu azmışdır" ("Üsuli Kafi", cild 2, səh. 24).


Allah elmsizlərə hidayət versin! Birinci lənəti onda oxu şeyxlərivə, onlar imaməti qəbul etməyənləri təkfir ediblər.

Bu dediyin hədisdi?

(مجلسي مجهول7/125 – بهبودي ضعيف)
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ السِّمْطِ قَالَ سَأَلَ رَجُلٌ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) عَنِ الْإِسْلَامِ وَ الْإِيمَانِ مَا الْفَرْقُ بَيْنَهُمَا فَلَمْ يُجِبْهُ ثُمَّ سَأَلَهُ فَلَمْ يُجِبْهُ ثُمَّ الْتَقَيَا فِي الطَّرِيقِ وَ قَدْ أَزِفَ مِنَ الرَّجُلِ الرَّحِيلُ فَقَالَ لَهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) كَأَنَّهُ قَدْ أَزِفَ مِنْكَ رَحِيلٌ فَقَالَ نَعَمْ فَقَالَ فَالْقَنِي فِي الْبَيْتِ فَلَقِيَهُ فَسَأَلَهُ عَنِ الْإِسْلَامِ وَ الْإِيمَانِ مَا الْفَرْقُ بَيْنَهُمَا فَقَالَ الْإِسْلَامُ هُوَ الظَّاهِرُ الَّذِي عَلَيْهِ النَّاسُ شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ وَ إِقَامُ الصَّلَاةِ وَ إِيتَاءُ الزَّكَاةِ وَ حِجُّ الْبَيْتِ وَ صِيَامُ شَهْرِ رَمَضَانَ فَهَذَا الْإِسْلَامُ وَ قَالَ الْإِيمَانُ مَعْرِفَةُ
هَذَا الْأَمْرِ مَعَ هَذَا فَإِنْ أَقَرَّ بِهَا وَ لَمْ يَعْرِفْ هَذَا الْأَمْرَ كَانَ مُسْلِماً وَ كَانَ ضَالًّا



Şeyxın Məclisi deyib məchuldu, Behbudi deyib zəifdı.

سبحانك اللهم وبحمدك، نشهد أن لا إله إلا أنت، نستغفرك ونتوب إليك
أبوعلي عبد الله الحنبلى العجاراي التركي


#9 Omar

Omar

    Muslim

  • Emir
  • 1 140 сообщений

Отправлено 28 июля 2009 - 00:09

Əhsən qardaş.
Факты не перестают быть фактами, когда их игнорируют

#10 JAFAR

JAFAR

    Raid – Major

  • Emir
  • 1 496 сообщений

Отправлено 28 июля 2009 - 03:58

Efendi, sən mövzu açmısan, suallarını vermisən, cavabın da olmasan ( Post #6). Nəsə bir problem var? Yazırsan:

Şiələrə görə imaməti qəbul etməyən kəfirdi.
Və şiələr rəvayət edirlər ki Ədəm, Nuh, İbrahim, Yusif, Əyub və Yunus peyğəmbərlər (əleyhuma salam) vilayət məsələsində tərəddütdə qalıb, qəbul etməyib cəkiniblər.

Sənə ən azi bu sözlərinin puç və batil olduğunu sübüta yetirdim.

Allah elmsizlərə hidayət versin! Birinci lənəti onda oxu şeyxlərivə, onlar imaməti qəbul etməyənləri təkfir ediblər.

Sən al-İslam qardaşa elmldən danışırsan, amma özünün elmi ancaq "cəhr və tədil"-də oynamağa və oturub şiə kitablarında "səhv" axtarmağa çatır.
Əbul-Qasım Xoyidən ® tutmuş, Əllamə Təbatəbaiyə ® kimi bütün alimlər sizi zahirən müsəlman sayıblar. Yanı bu dünyanız var, amma digər dünyada heç bir şey gözləməyin. Söhbət təbii ki, sənin kimi haqqı tapmağı güvvəsi çatan, amma inadkarlığ edən şəxlərə aiddir. Lakin elə şəxlər var ki, onlar inadkar deyirlər, amma haqqı tapmağı da bacarmayıblar. Belə insanlar nə kafirdirlər, nə mömin. Həmin insanlar müstəzəfdirlər. Müstəzəflər barədə geniş bir mövzu olub forumda. Gəl sənə Əlləmə Təbatəbainin (r.) gəbul edib, şərh verdiyi bir gözəl hədisnən tanış edim.

Bir kəs İmam Bagir (a)-dan soruşur: İmamı olmayan şəxsin yeri haradır?
Həzrət (a) deyir: Onlar müstəzəfdirlər, əgər xeyir iş görmüş olsalar, nəmətlə təmin olunacaqlar, onların bəzisinin Cəhənnəm əhli olması da mümkündür"


"əl-Mizan", Əllamə Təbatəbai, 5/58

Bütün əhli-sünnə sənin kimi inadkar deyil ki, o dünyada bir-başa kafir hökmünə düşsün. Dincəl...

İmam Mehdi (ə.f): "Yer üzü heç vaxt höccətsiz qalmayacaq. İstər o höccət gizli olsun, istər - aşkar."
اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم


#11 Abu Ali Efendi

Abu Ali Efendi

    Mulazzim – lieutenant

  • Murid
  • 367 сообщений

Отправлено 28 июля 2009 - 04:46

Subhani

Şiələrə görə imaməti qəbul etməyən kəfirdi.
Və şiələr rəvayət edirlər ki Ədəm, Nuh, İbrahim, Yusif, Əyub və Yunus peyğəmbərlər (əleyhuma salam) vilayət məsələsində tərəddütdə qalıb, qəbul etməyib cəkiniblər.

Sənə ən azi bu sözlərinin puç və batil olduğunu sübüta yetirdim.


Yanı özün özüvə ürəy-dirəy verirsən?! Uraaaa! Mən sübut etdim!!!! Nəyi subut etdin??! Şiələr imaməti qəbul etməyənləri müsülman saydıqlarını subut etdin? Yada o gətirdiim hədisin zəif olmasını subut etdin? Onu etmək üçün qərək adamın elmi olar, səndə isə elm təəsüflər olsun ki yoxdu.

Əbul-Qasım Xoyidən ® tutmuş, Əllamə Təbatəbaiyə ® kimi bütün alimlər sizi zahirən müsəlman sayıblar. Yanı bu dünyanız var, amma digər dünyada heç bir şey gözləməyin. Söhbət təbii ki, sənin kimi haqqı tapmağı güvvəsi çatan, amma inadkarlığ edən şəxlərə aiddir.


Yalandan danışan, özü yalan deyir?!! Əl-Xoy yalnız inadkərları o həqiqətdə dünyada kəfir sayıb?! Yalancı elə sən özünsən. Ona görə ki Əl-Xoy təkfir edəndə, hec bir fərq qeyd etməyib, inadkər ilə haqqı tapa bilməyən arasında!
xoi.jpg

Göstər görüm xarada burdə əl-Xoy fərq qoyur?!!!

Özüdə xeyrdi, əl-Xoydan başladın?!! Şiəlik onun ilə başlayıb?!! Yada odu şiə aləmində birinci alim?! Müfid necə oyuncaq olub?! Bəs əs-Saduq?! Kəşani? Bahrani?

Gəl sənə Əlləmə Təbatəbainin (r.) gəbul edib, şərh verdiyi bir gözəl hədisnən tanış edim.
Bir kəs İmam Bagir (a)-dan soruşur: İmamı olmayan şəxsin yeri haradır?
Həzrət (a) deyir: Onlar müstəzəfdirlər, əgər xeyir iş görmüş olsalar, nəmətlə təmin olunacaqlar, onların bəzisinin Cəhənnəm əhli olması da mümkündür"
"əl-Mizan", Əllamə Təbatəbai, 5/58
Bütün əhli-sünnə sənin kimi inadkar deyil ki, o dünyada bir-başa kafir hökmünə düşsün. Dincəl...

Süzdə umumən hədis sevqisi var?! Sən birinci mənə sübut et ki o gətirdiyin hədis səhihdi! İkinci qəl mən səni imamın başqa sözü ilə tanış edim?

Əbu Abdullah dedi: İmamsız ölən cəhiliyət, və şirk və zəlalət ölümü ilə ölür.

11 حثدنا أبي ومحمد بن الحسن ومحمد بن موسى بن المتوكل قالوا: حدثنا سعد بن عبد الله وعبد الله بن جعفر الحميري جميعا عن محمد بن عيسى عن الحسن بن محبوب عن أبي سعيد المكاري عن عمار عن أبي عبد الله ع قال: سمعته يقول من مات وليس له إمام مات ميتة جاهلية كفر وشرك وضلالة

Mənbə: "Kəmalutdin" 412 s.



سبحانك اللهم وبحمدك، نشهد أن لا إله إلا أنت، نستغفرك ونتوب إليك
أبوعلي عبد الله الحنبلى العجاراي التركي


#12 JAFAR

JAFAR

    Raid – Major

  • Emir
  • 1 496 сообщений

Отправлено 28 июля 2009 - 05:10

Efendi

Yanı özün özüvə ürəy-dirəy verirsən?! Uraaaa! Mən sübut etdim!!!! Nəyi subut etdin??! Şiələr imaməti qəbul etməyənləri müsülman saydıqlarını subut etdin? Yada o gətirdiim hədisin zəif olmasını subut etdin? Onu etmək üçün qərək adamın elmi olar, səndə isə elm təəsüflər olsun ki yoxdu.

Sən get hələlik o "İblis" mövzusunun dərdini çək. :rolleyes: Mövzu açmısan, yenə böhtan atmısan! Mən sənə sübüt etdim ki, sadaladığın peyğəmbərlər (a) nə küfr ediblər, nədə vilayəti qəbul etməmiş dünyadan köçüblər. İndi de görüm, sənin qarnıvın ağrısı nədir? Denən, mən dərman taparam!

Başa düşürəm, iddiaların puç çıxandan sonra, mövzunu başqa səmət yönəltməyi xoşlayırsan. Eybi yox, gəl sənin bu mövzudan kənar postuna da cavab verim.

Əl-Xoy yalnız inadkərları o həqiqətdə dünyada kəfir sayıb?! Yalancı elə sən özünsən. Ona görə ki Əl-Xoy təkfir edəndə, hec bir fərq qeyd etməyib, inadkər ilə haqqı tapa bilməyən arasında!

Sən lap doğurdan elmsiz imişsən ki. :rolleyes: "Müstəzəf" sözünü sən deyəsən ümümiyyətlə birinci dəfərdir eşidirsən. Get bir şiə əqidəsi iə tanış ol, gələrsən...

Süzdə umumən hədis sevqisi var?! Sən birinci mənə sübut et ki o gətirdiyin hədis səhihdi!

Bizdə hədisə sevgi var, amma biz sizin kimi hədislərnən kifayətlənib, ifrata varmırıq. O hədisin doğru olduğunu Əllamə Təbatəbai (r.) qəbul edibsə, mən sənə hələ nəyisə sübüta yetirməliyəm? Sən hədis gətirib iddia edəndə ki, bəs Əhli-Sünnə əqidəsinə görə Kattani, əl-Albani, Arnaut və s. hədisi səhih sayıblarsa mən sənə deyirəm ki, bəs dur o hədisin səhihlini mənə sübüt et?O hədis onsuz da sənə görə səhihdir, çünki sadalıdığım mühəddislər sənin üçün höccətdirlər. Mənə də Əllamə Təbatəbai (r.) kimi dahi alimin bu hədis barədə sözləri höccətdir. Müstəzəflər barədə geniş məlumat almaq istəyirsənsə bax: "əl-Mizan, Əllamə Təbatəbai, 5/57-50. Əllamə Təbatəbai (a) geniş məlumat verib. Sən mənə hədis gətirirsən, amma mən sənə bizim alimlərimizin qəbul edib, şərh verdiyi hədisi getirmişəm. Bunun fərqinə varırsan? Qaldı ki, məhz Xoyinin (r.) gətirdiyin fətvasına. Xoyi (r.) qeyd edib ki, onlar zahirən müsəlmandırlar.

Özüdə xeyrdi, əl-Xoydan başladın?!! Şiəlik onun ilə başlayıb?!! Yada odu şiə aləmində birinci alim?! Müfid necə oyuncaq olub?! Bəs əs-Saduq?! Kəşani? Bahrani?

İndi sənin ən çox sitat gətirdiyin kəs Xoyinin (r.) sənin məntiqinə yerləşməyən fətvasıdır, helə ona görə də birinci onu qeyd etdim ... "Müstəzəflər" barədə bir-az məlumat toplayandan sonra gələrsən. Özüdə "müstəzəflər" barədə demək olar ki, bütün bizim əqidə üsülları kitabların da məlumat verilmişdir.
P.S Üstəlik Xoyinin (r.) müstəzəflər barədə fətvasın görmək istərdim.

İmam Mehdi (ə.f): "Yer üzü heç vaxt höccətsiz qalmayacaq. İstər o höccət gizli olsun, istər - aşkar."
اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم


#13 Abu Ali Efendi

Abu Ali Efendi

    Mulazzim – lieutenant

  • Murid
  • 367 сообщений

Отправлено 28 июля 2009 - 05:27

Subhani

Sən get hələlik o "İblis" mövzusunun dərdini çək. Mövzu açmısan, yenə böhtan atmısan! Mən sənə sübüt etdim ki, sadaladığın peyğəmbərlər (a) nə küfr ediblər, nədə vilayəti qəbul etməmiş dünyadan köçüblər. İndi de görüm, sənin qarnıvın ağrısı nədir? Denən, mən dərman taparam!


Sən danışıqlarlıva nə vaxt fikir verəcəksən?

Hədisdə deyilir ki Allah hökm edirdi ki qəbul etsinlər, və peyğəmbərlərdən tərrədüd edib, qəbul etməyib cəkinənlər var idi?

Siz deyirsiz ki, biz imaməti qəbul etmədiyimizə görə bu dünyada zahirən müsəlmanıq, və axırətdə kəfirik. Elə deyil mi?
O vaxt ki bəzi peyğəmbərlər qəbul etməyib, tərrədüd etdilər, onlar zahirən müsəlman, axırətdə kəfir sayiliblar?

سبحانك اللهم وبحمدك، نشهد أن لا إله إلا أنت، نستغفرك ونتوب إليك
أبوعلي عبد الله الحنبلى العجاراي التركي


#14 Abu Sufyan ordusu

Abu Sufyan ordusu

    Raid – Major

  • Murid
  • 1 307 сообщений

Отправлено 28 июля 2009 - 08:39

Əhsən qardaş.



Göz dəyməsin, qardaş sökür deyəsən?
Əslində səhv onun sözlərini ciddi qəbul edənlərdədir. Əksəriyyət onun necə insan olduğunu bilir.
Müraciəti sənə edirəm çünki sənin barədə sözün əsl mənasında müsbət fikirlər eşitmişəm.

Qardaşın 1-ci postda yazır: "....... Yunus peyğəmbərlər (əleyhuma salam) vilayət məsələsində tərəddüddə qalıb, qəbul etməyib cəkiniblər.

Əgər gözlərim düz görürüsə şəkildə sağ tərəfdə yuxarıdan 9-cu abzasda yazılıbdır: Yunis peyğəmbər dedi:"İndi Əli və ondan sonrakı imamların vilayətini qəbul edirəm"

İndi sualım bir ədalətli şəxs kimi sənədir. Ədalətli ona görə deyirəm ki, bu sənin bu forumda tutduğun vəzifənin tələbidir. (baxmayaraq ki, bilirəm bu asan iş deyil)

Sual:
Qardaşın yalan danışır, iftira edir, yoxsa ruhi xəstədir? Bəlkə başqa səbəb var?

Fırlatmadan cavab versən qardaşının bu postda yazdığı onun özünə şamil olur?
http://313news.net/f...&...ost&p=13719
فقال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم): يا علي اكفني هذه الكتيبة
Rasulallah (s.a.a.s.) buyurdu:
"Ya Əli, məni müşrik dəstəsinin həmləsindən müdafiə et!"(Uhud döyüşü)


#15 palchiq

palchiq

    Naqib – Captain

  • Murid
  • 809 сообщений

Отправлено 28 июля 2009 - 09:33

İnancla baglı olan 3 təməl prinsipdə bütün müsəlmanlar eyni görüşə sahib olduqlarından, hər hansı bir məzhəb bəzi "üsul" və ya "füru" məsələlərindəki ixtilaflara görə digərini küfürdə günahladırmamalıdır. Belə ki, üsulla baglı bir çox ixtilaflı məsələlər kəlam elmilə baglıdır və müsəlanlara arasında sonradan meydana gəlmişdir.Hər bir məzhəbin bu məsələlərlə baglı öz dəlil və sübutları var. Buna görə də bu məsələlərdə olan ixtilaflar müsəlımanların bir-birinə kafir ve ya fasiq saymasına və İslam vəhdətinin parçalanmasına gətirib çıxarmamalıdır.
Sevimli Peygəmbərimiz (s) İslamın təməl prinsiplərini bəyan edərək buyurmuşdur ki, heç bir müsəlmanın başqa bir müsəlmanı etdiyi bir günaha görə kafir və ya müşrik adlandırmaga haqqı yoxdur.

( "Şiə əqidələrinin əsasları", ustad Cəfər Sübhani)

P/S. mənim üçün maraqlıdır. Nə üçün moderatorlar bundan qabaqkı yazılarımı offtop hesab edərək silmişdirlər?
Bir halda ki, yazdıglarim bilavasitə mövzu ilə baglı olub.
Tərbiyənin kimdən öyrəndin?....-Tərbiyəsizdən ( müdrik kəlam)

#16 al-Islam

al-Islam

    Forumun Ali məqamlı rəhbəri

  • Emir
  • 1 952 сообщений

Отправлено 28 июля 2009 - 11:50

Allah elmsizlərə hidayət versin! Birinci lənəti onda oxu şeyxlərivə, onlar imaməti qəbul etməyənləri təkfir ediblər.

Bu dediyin hədisdi?

(مجلسي مجهول7/125 – بهبودي ضعيف)
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ السِّمْطِ قَالَ سَأَلَ رَجُلٌ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) عَنِ الْإِسْلَامِ وَ الْإِيمَانِ مَا الْفَرْقُ بَيْنَهُمَا فَلَمْ يُجِبْهُ ثُمَّ سَأَلَهُ فَلَمْ يُجِبْهُ ثُمَّ الْتَقَيَا فِي الطَّرِيقِ وَ قَدْ أَزِفَ مِنَ الرَّجُلِ الرَّحِيلُ فَقَالَ لَهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) كَأَنَّهُ قَدْ أَزِفَ مِنْكَ رَحِيلٌ فَقَالَ نَعَمْ فَقَالَ فَالْقَنِي فِي الْبَيْتِ فَلَقِيَهُ فَسَأَلَهُ عَنِ الْإِسْلَامِ وَ الْإِيمَانِ مَا الْفَرْقُ بَيْنَهُمَا فَقَالَ الْإِسْلَامُ هُوَ الظَّاهِرُ الَّذِي عَلَيْهِ النَّاسُ شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ وَ إِقَامُ الصَّلَاةِ وَ إِيتَاءُ الزَّكَاةِ وَ حِجُّ الْبَيْتِ وَ صِيَامُ شَهْرِ رَمَضَانَ فَهَذَا الْإِسْلَامُ وَ قَالَ الْإِيمَانُ مَعْرِفَةُ
هَذَا الْأَمْرِ مَعَ هَذَا فَإِنْ أَقَرَّ بِهَا وَ لَمْ يَعْرِفْ هَذَا الْأَمْرَ كَانَ مُسْلِماً وَ كَانَ ضَالًّا



Şeyxın Məclisi deyib məchuldu, Behbudi deyib zəifdı.


Bilirsinizmi nə maraqlıdı? Bütün ömrü boyu şiələrə kafir, müşrik gözü ilə baxan saysız-hesabsız alimləriniz ola-ola, indi utanmaz-utanmaz şiələrdən cavab istəyirsiniz?
Mənə hansısa hədisini zəif və ya məchul olduğunu göstərmək lazım deyil. Qardaşlar da cavab verdi ki, şiələrə görə imaməti qəbul etməyən müsəlman sayılır. Sünnilərlə evlənmək və s. caizdir. Siz bunları bilə-bilə yenə inadkarlıq edirsiniz. Şiələrə görə:
Əgər bir şəxsin haqqı tapma imkanı varsa, lakin o təəssüb, inadkarlıq və s. səbəblərdən bunu qəbul etməyibsə onun qurtuluşu yoxdur.
Əgər bir şəxs bu məsələni araşdırmayıb, o qədər əhəmiyyət veməyibsə onun işi Allahın rəhmətinə qalıb.
Əgər bir şəxs araşdırma aparsa, bütün cəhdlərinə baxmayaraq batil üzərində ölsə inşallah ki, Allahın rəhmətilə mükafatlanar.


Mən başa düşmürəm, bəlkə siz elə bilirsiniz ki, mən sünnilərdən qorxuram, onlara qeyri-müslim deyə bilmirəm. Xeyr, sadəcə alimlərin qərarı budur.

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ ۖ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا ۚ اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ

"Ey iman gətirənlər, (bütün fərdi və ictimai işlərdə) həmişə Allaha görə möhkəm və mətin dayanan və ədalətə şəhadət verənlərdən olun! Hər hansı bir dəstə ilə düşmənçilik sizi ədalətsizliyə vadar etməsin. Ədalətli olun, ki, o, təqvaya daha yaxındır. Təqvalı olun! Həqiqətən Allah etdiklərinizdən xəbərdardır" ("Əl-Maidə",8)

#17 JAFAR

JAFAR

    Raid – Major

  • Emir
  • 1 496 сообщений

Отправлено 28 июля 2009 - 16:54

Efendi

Subhani

Sən get hələlik o "İblis" mövzusunun dərdini çək. Mövzu açmısan, yenə böhtan atmısan! Mən sənə sübüt etdim ki, sadaladığın peyğəmbərlər (a) nə küfr ediblər, nədə vilayəti qəbul etməmiş dünyadan köçüblər. İndi de görüm, sənin qarnıvın ağrısı nədir? Denən, mən dərman taparam!


Sən danışıqlarlıva nə vaxt fikir verəcəksən?

Hədisdə deyilir ki Allah hökm edirdi ki qəbul etsinlər, və peyğəmbərlərdən tərrədüd edib, qəbul etməyib cəkinənlər var idi?

Siz deyirsiz ki, biz imaməti qəbul etmədiyimizə görə bu dünyada zahirən müsəlmanıq, və axırətdə kəfirik. Elə deyil mi?
O vaxt ki bəzi peyğəmbərlər qəbul etməyib, tərrədüd etdilər, onlar zahirən müsəlman, axırətdə kəfir sayiliblar?

Mən danışıqlarıma həmişə fikir vermişəm. Sən sərt danışıqnan, əxlaqsızlığı ayırd edib seçəndən sonra mənə nəsə irad tutarsan. Şairimiz Hacı Arif demişkən:

Sənin eşqimdə səhv axtarmağın nöqsandır, ey napak,
Mənə nöqsan tutan kimsə gərək olsun təmiz məndən.

Sənin verdiyin hər suala cavab vermişəm. Təkrarən yazmağın nə faydası? Məgər postlarımı oxumursan?

1. Yusif (a) və digər peyğəmbərlərin (a) hamısı vilayəti qəbul edib, gediblər dünyadan. Hədisin özündə də konkret deyilir ki, Yusif (a) vilayəti qəbul edib.
2. Bu kürf deyil, çünki hədisə əsasən Yusif (a) buyurub: "Görmədiyim və tanımadığım adama necə məhəbbət bəsləyim?". Yusifə (a) onlara məhəbbət göstərmək tövsiyə olunur, Yusif (a) isə tanımadığı insana məhəbbətin mümkünsüzlünü bildirərək daha yaxşı əməli (Allahın tövsiyyəsin), öz yaxşı fikrinə (tanımadığın insana məhəbbətin mümkünsülüyünə) dəyişib (daha yaxşı fikir tərk edib, yaxşı fikri dəstəkləyib) Allah Təala tərəfindən balığın qarnından atılmışdır. Bu tərki-övladır.

Burda heç bir problemli bir məsələ yoxdur. Heç kəs nə küfr edib, nə vilayəti qəbul etməmiş dünyadan köçüb. İradların puçdur və yersizdir.


İmam Mehdi (ə.f): "Yer üzü heç vaxt höccətsiz qalmayacaq. İstər o höccət gizli olsun, istər - aşkar."
اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم


#18 Abu Ali Efendi

Abu Ali Efendi

    Mulazzim – lieutenant

  • Murid
  • 367 сообщений

Отправлено 28 июля 2009 - 18:30

Dubl #5.

"Peyğəmbərlərə sizin ailənizin vilayətini qəbul etməyi hökm edirdi, hər kim qəbul etsəydi asudəciliq və rahatlıqa, azacıq tərəddütdə qalıb qəbul etməkdən cəkinənlər isə cətinliyə dücar olurdular. Məsələn.......



Sonra qəbul etməkləri məni maraqlandırmır, o AN Kİ ONLAR TƏRRƏDÜD EDİB, QƏBUL ETMƏKDƏN CƏKİNDİLƏR, onların hökmü nə idi? Zahirən müsəlman, axırətdə kəfir?
Yanı cəvab verməyə duhuvuz cətmır?

سبحانك اللهم وبحمدك، نشهد أن لا إله إلا أنت، نستغفرك ونتوب إليك
أبوعلي عبد الله الحنبلى العجاراي التركي


#19 JAFAR

JAFAR

    Raid – Major

  • Emir
  • 1 496 сообщений

Отправлено 28 июля 2009 - 18:38

Sonra qəbul etməkləri məni maraqlandırmır, o AN Kİ ONLAR TƏRRƏDÜD EDİB, QƏBUL ETMƏKDƏN CƏKİNDİLƏR, onların hökmü nə idi?
Zahirən müsəlman, axırətdə kəfir?
Yanı cəvab verməyə duhuvuz cətmır?

Lalp elə olsun dubl 15. Mənim başım çıxmır, mən sənə nə dilində yazıram. Sən ümümiyyətlə azəri dilində başa düşürsən?
Onların hökmü daha yaxşı bir əməli saxlayıb, yaxşı əmələ üz tutmaqdır. Onlar bu halda nə küfr ediblər, nə bir şey. Bu halın adı tərki-övladır. Bu hal nə küfr, nədə ki günah filan deyil. Bu sadə peyğəmbərlərin (a) ədəbindən doğan bir şeydir. Diktor efirdə öskürəndə, üzr istəyir. Bu gunahdır ki, üzr istəyir? Yox, sadəcə məhz diktorlığ aləmində bu qabahət sayıldığı üçün üzr istəmək zəruridir. Day sənə başqa çür necə başa salım?

İmam Mehdi (ə.f): "Yer üzü heç vaxt höccətsiz qalmayacaq. İstər o höccət gizli olsun, istər - aşkar."
اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم


#20 vusal114

vusal114

    Aqid – Colonel

  • Emir
  • 2 429 сообщений

Отправлено 30 июля 2009 - 02:34

Əfəndi, kitabı oxuyursan Yunisin(ə) də sözünü oxuyursan amma başa düşmürsən. bizlərdə deyirlər ki, DAY NÖÇ YAŞIYIRSAN?

اللهم عجل لولیک الفرج واحفظ قائدنا الخامنه ای


#21 Abu Sufyan ordusu

Abu Sufyan ordusu

    Raid – Major

  • Murid
  • 1 307 сообщений

Отправлено 31 июля 2009 - 01:41

Bu sualın cavabını İbn Teymiyyə müəllim daha yaxşı verib. Peyğəmbərlərin Lə İləhə İlləllah, Muhəmməd s.a.s-in nübüvvətini və Əli a.s. vilayətini qəbul etmək üzərinə be`sət olunduqlarına rədd olaraq İbn Teymiyyə bir dastan sözdən sonra deyir:

والأنبياء لم يكن يذكر على في كتبهم أصلا وهذه كتب الأنبياء الموجودة التي اخرج الناس ما فيها من ذكر النبي صلى الله عليه وسلم ليس في شيء منها ذكر على بل ذكروا أن في التابوت الذي كان فيه عند المقوقس صور الأنبياء صورة أبي بكر وعمر مع صورة النبي صلى الله عليه وسلم وأنه بها يقيم الله أمره وهؤلاء الذين أسلموا من أهل الكتاب لم يذكر أحد منهم أنه ذكر علي عندهم فكيف يجوز أن يقال أن كلا من الأنبياء بعثوا بالإقرار بولاية علي ولم يذكروا ذلك لأممهم ولا نقله أحد منهم



Peyğəmbərlər əslən Əlinin adını öz kitablarında zikr etməyiblər. Onların mövcud olan bu kitablarında, hansı ki, peyğəmbər s.a.s.-in adını oradan çıxarıblar Əlini zikr etməyiblər. Əksinə deyiblər ki, Əl-Muqavqisin sandığında peyğəmbərlərin şəkilləri və Əbu Bəkr ilə Ömərin peyğəmbər s.a.s.-lə şəkilləri olub və həqiqətən Allah onların vasitəsilə işlərini reallaşdırır. :whistling: Kitab əhlindən iman gətirənlərdən biri də olsun deməyib ki, Əli barədə onlara bir söz deyilib. Peyğəmbərlər bunu öz ümmətlərinə demədikləri halda və onlardan kimsə bunu nəql etmədiyi halda necə demək olar ki, peyğəmbərlərin hamısı Əlinin vilayətini təsdiq edərək be`sət olunublar?

İbn Teymiyyə "Minhacus-Sünnə" 7/170


فقال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم): يا علي اكفني هذه الكتيبة
Rasulallah (s.a.a.s.) buyurdu:
"Ya Əli, məni müşrik dəstəsinin həmləsindən müdafiə et!"(Uhud döyüşü)


#22 JAFAR

JAFAR

    Raid – Major

  • Emir
  • 1 496 сообщений

Отправлено 31 июля 2009 - 01:55

Əksinə deyiblər ki, Əl-Muqavqisin sandığında peyğəmbərlərin şəkilləri və Əbu Bəkr ilə Ömərin peyğəmbər s.a.s.-lə şəkilləri olub və həqiqətən Allah onların vasitəsilə işlərini reallaşdırır.

Bax gör sonra kimin şəkilləri olub? Lap fotosessiya keçiblər ki... :whistling:

İmam Mehdi (ə.f): "Yer üzü heç vaxt höccətsiz qalmayacaq. İstər o höccət gizli olsun, istər - aşkar."
اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم


#23 Abu Sufyan ordusu

Abu Sufyan ordusu

    Raid – Major

  • Murid
  • 1 307 сообщений

Отправлено 31 июля 2009 - 02:29

Yox, vinetka şəkilləridir.
فقال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم): يا علي اكفني هذه الكتيبة
Rasulallah (s.a.a.s.) buyurdu:
"Ya Əli, məni müşrik dəstəsinin həmləsindən müdafiə et!"(Uhud döyüşü)


#24 Elmeddin

Elmeddin

    Muqaddam – Lieutenant Colonel

  • Emir
  • 1 687 сообщений

Отправлено 06 марта 2011 - 20:39

Bu sualın cavabını İbn Teymiyyə müəllim daha yaxşı verib. Peyğəmbərlərin Lə İləhə İlləllah, Muhəmməd s.a.s-in nübüvvətini və Əli a.s. vilayətini qəbul etmək üzərinə be`sət olunduqlarına rədd olaraq İbn Teymiyyə bir dastan sözdən sonra deyir:

والأنبياء لم يكن يذكر على في كتبهم أصلا وهذه كتب الأنبياء الموجودة التي اخرج الناس ما فيها من ذكر النبي صلى الله عليه وسلم ليس في شيء منها ذكر على بل ذكروا أن في التابوت الذي كان فيه عند المقوقس صور الأنبياء صورة أبي بكر وعمر مع صورة النبي صلى الله عليه وسلم وأنه بها يقيم الله أمره وهؤلاء الذين أسلموا من أهل الكتاب لم يذكر أحد منهم أنه ذكر علي عندهم فكيف يجوز أن يقال أن كلا من الأنبياء بعثوا بالإقرار بولاية علي ولم يذكروا ذلك لأممهم ولا نقله أحد منهم



Peyğəmbərlər əslən Əlinin adını öz kitablarında zikr etməyiblər. Onların mövcud olan bu kitablarında, hansı ki, peyğəmbər s.a.s.-in adını oradan çıxarıblar Əlini zikr etməyiblər. Əksinə deyiblər ki, Əl-Muqavqisin sandığında peyğəmbərlərin şəkilləri və Əbu Bəkr ilə Ömərin peyğəmbər s.a.s.-lə şəkilləri olub və həqiqətən Allah onların vasitəsilə işlərini reallaşdırır. :whistling: Kitab əhlindən iman gətirənlərdən biri də olsun deməyib ki, Əli barədə onlara bir söz deyilib. Peyğəmbərlər bunu öz ümmətlərinə demədikləri halda və onlardan kimsə bunu nəql etmədiyi halda necə demək olar ki, peyğəmbərlərin hamısı Əlinin vilayətini təsdiq edərək be`sət olunublar?

İbn Teymiyyə "Minhacus-Sünnə" 7/170

Əbu İsrail, Hakim b. Uyeyne'nin belə dediyini rəvayət etmişdir: «Hz. Əlinin ordusunda Bədr döyüşünə qatılmış səksən səhabə ilə Rıdvan ağacının altında Rəsulullahla bey'atlaşmış olan 150 səhabə var idi.» Hz. Əli, Rakka'ya bağlı Belih mıntıkasına çatıb konakladığında -ki bura Fərat da bir yer idi- bir rahib, monastırında enib yanına gəldi. Ona belə dedi: «Atadan ataya intiqal edərək əlimə çatan bir kitab var. Bu kitabı Məryəm oğlu İsa peyğəmbərin yoldaşları yazmışdır. Bu kitabı sənə arzedeyim bilərmi?» Hz. Əli «Göstər görək hələ». Rahib, kitabı oxumağa başladı:

«Rəhman və Rəhim olan Allahın adıyla. O Allah ki, hökm etdiyi şeyi hökm etdi. Yazdığını da yazıb. Yazdığı şeylər arasında bunu izah edir ki: O, ümmilere öz aralarından bir peyğəmbər göndərəcək. O peyğəmbər, ümmətinə kitabı, hikməti öyrədəcək, onları təmizləyəcək və onları Allah yoluna çatdıracaq. Kobud və sərt deyil. Küçələrdə qışqırıb çağırmaz. Pisliyə pisliklə qarşılıq verməz. Əksinə bağışlayıb bağışlayar. Onun ümməti, hər yüksək təpədə, hər çıxışda və enişdə Allaha hamdeden kimsələrdir. Dilləri davamlı surətdə təhlil və təkbir gətirərək çalışır.O peyğəmbər, özünə düşmənçilik edənlərə qarşı Allahdan kömək görər. Allah, onu vəfat etdirdiyi zaman ümməti ixtilafa düşəcək, sonra bir araya gəlib ittifaq edəcəklər və bu ittifaqları Allahın dilədiyi bir zamana qədər davam edəcək. Sonra yenə ixtilafa düşeceklerdir. Bu ixtilafdan sonra o peyğəmbərin ümmətindən bir adam, bu Fərat kənarından keçəcək, insanlara yaxşı işlər görmələrini əmr edib pislikdən sakındıracak, haqq ilə hökm edəcək və hökmündən geri dönmeyecektir. Dünya, onun nəzərində fırtınalı bir gündə sovrulan torpaqdan və ya külden daha ləzzəti və faydası azdır. Ölüm, ona bir qurtum su içməkdən daha asandır. Gizlilikte Allahdan qorxar, aşkar və açıq hallarda ümmətə nəsihət verir. Allahın əmrini yerinə yetirmək barəsində kınayıcılann kınamalarından çəkinməz. Diyarların xalqından hər kim o peyğəmbərin zamanına çatıb da ona iman gətirsə, onun mükafatı, mənim məmnuniyyəti və Cənnətdir. Və hər kim də o peyğəmbərin ümmətindən olub da bu ümməti yığışdırmağa çalışan o saleh qula yetişsə ona kömək etsin. Çünki onun saflarında tapılıb əleyhdarlarına qarşı döyüşərkən öldürülmək şehidliktir.»

Rahib, əlindəki kitabın bu qismini oxuduqdan sonra hz. Əliyə belə dedi: "Mən artıq sənin arkadaşımm. Senin başına gələnlər, mənim də başıma gələnə qədər yanından ayrılmayacağam. Rahibin belə deməsi üzərinə Hz. Əli ağladı, sonra belə dedi: "Məni öz nəzdində unudulmuş qılmayan Allaha həmd olsun. Məni öz yanında yaxşı kəslərin kitabında anan Allaha həmd olsun.»

Bu rahib, Hz. Əli ilə birlikdə yola çıxdı. Müsəlman oldu və döyüşdə öl-dürülünceye qədər yanından ayrılmadı. Döyüş sona çatdığında insanlar, ölüləri araşdırmaya başladıqlarında Hz. Əli: Rahibi axtarın, dedi. Axtardılar, onun da öldürülmüş olduğunu gördülər. Cənazəsini tapdıqlarında Hz. Əli, onun namazını etdi, onu dəfn etdi və onun üçün bağışlanma dilədi.

ibni Kəsr, "əl Bidaye ven Nihaye", 7/409-416



#25 yezide lenet

yezide lenet

    Arif – Corporal

  • Murid
  • 63 сообщений

Отправлено 08 марта 2011 - 16:49

Salam alaykum.

Şiələrə görə imaməti qəbul etməyən kəfirdi.
Və şiələr rəvayət edirlər ki Ədəm, Nuh, İbrahim, Yusif, Əyub və Yunus peyğəmbərlər (əleyhuma salam) vilayət məsələsində tərəddütdə qalıb, qəbul etməyib cəkiniblər.

Kitab: Qiyamlar.
Müəlif: Məhəmməd Kəşani.


Изображение
Изображение

salam aleykum/sen ehlisunnesen yoxsa xevaric?sehv etmiremse siz bu kitablari Qurandan cox oxuyub emel edirsiniz!ele ise buyur inkar et ki,ehli-sunne de bu cur duwunmur!
Mehemmed ibn İsmayıl Buxari öz kitabında Hz Peyğemberden (s) bele neql etmişdir :
"Her kes hakimden (imamdan) bir qarış ayrılsa, dünyadan cahil (yeni İslam dininden qabaq hakim olan şeraitde ölmüş kafir) kimi getmişdir."
(Sehihi – Buxari, "Kitabil-fiten, 1281/7053)
Müslim ibn Heccac Nişapuri Hz Peyğemberden (s) bu hedisi revayet edir :
"Her kes dövrünün imamını qebul etmediyi (tanımadığı) halda dünyadan gederse, kafir bir şexs kimi dünyadan getmişdir."
(Sehihi – Müslim, Kitabul-imaret, 835/1851)
Hafiz Ebu Bekr Emr ibn Ebu Asim Hz Peyğemberin (s) bele buyurduğunu neql edir :
"Her kes imamını tanımadan dünyadan gederse, kafir kimi dünyadan getmişdir."
("Kitabus-sunne", İbn Ebu Asim Şeybani, 489/1057)
Bes zamanın imamları kimlerdir ve sayları ne qederdir ? Bu suala aşağıdakı sehih ve mütevatir hedisler cavab verir :
"İmamların sayı" hedisi
"(Menden sonra) on iki rehber (imam) olacaqdır...Onların hamısı Qüreyşdendir."
(Sehihi – Tirmizi, 4/106/4281)
Ehmed ibn Henbel Cabir ibn Semureden Hz Peyğemberin (s) bele buyurduğunu neql etmişdir :
"İslam peyğemberi Erefat çölünde bele buyururdu : "İslam"İslam dini, hamısı Qüreyşden sayılan on iki şexsin rehberliyi ile qüdretli ve uca olacaqdır ve öz müxaliflerine qalib gelecekdir..."
("el-Musned", Ehmed ibn Henbel , 7/424/20960)
ele ise men sene munafiq demeliyem cunki,imamlarin sayi haqda delillere kor kimi baxib serf etmediyi ucun inkar edirsen/sohbet ehli-sunnetin imamlarin belli sayinin olmamasi fikrinden gedir!

#26 vusal114

vusal114

    Aqid – Colonel

  • Emir
  • 2 429 сообщений

Отправлено 10 марта 2011 - 01:07

Hz.Rəsulaləllah(s) merac zamanı bəzi peyğəmbərlərlə(ə) söhbət etmişdir və onlardan nəyə görə peyğəmbər göndərildiklərini soruşduqda cavabında demişlər ki, Allahın vəhdaniyyətini, sənin peyğəmbərliyini və Əlinin(ə) vilayətini xəbər vermək üçün məbus olmuşduq.

Mənbələr:

ينابيع المودة لذوي القربى - القندوزي - ج 1 - ص 246



تفسير الثعلبي - الثعلبي - ج 8 - ص 338


شواهد التنزيل - الحاكم الحسكاني - ج 2 - ص 223



شواهد التنزيل - الحاكم الحسكاني - ج 2 - ص 225



تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - ج 42 - ص 241



المناقب - الموفق الخوارزمي - ص 312


اللهم عجل لولیک الفرج واحفظ قائدنا الخامنه ای





Количество пользователей, читающих эту тему: 1

0 пользователей, 1 гостей, 0 скрытых пользователей

Рейтинг@Mail.ru