علي جمعه

Misir Müftisi علي جمعه Şiə fiqhindən istifadənin caiz olduğunu söylədi.
http://www.jahannews...jh8vni9bbj.html

علي جمعه

Misir Müftisi علي جمعه Şiə fiqhindən istifadənin caiz olduğunu söylədi.
http://www.jahannews...jh8vni9bbj.html

علي جمعه

ağlı başında olan adamdı

Misir Müftisi علي جمعه Şiə fiqhindən istifadənin caiz olduğunu söylədi.
http://www.jahannews...jh8vni9bbj.html

علي جمعه

ağlı başında olan adamdı

bu İslami vəhdətə dogru atılan addımdır. həqiqətən də təqdirəlayiqdir.

Misir Müftisi علي جمعه Şiə fiqhindən istifadənin caiz olduğunu söylədi.
http://www.jahannews...jh8vni9bbj.html

علي جمعه

Nə əcəb "dostlar" bu mövzuya heç nə yazmır?!
Yəqin bu muftinin avtobioqrafiyasını öyrənməyə gediblər ki,araşdırsınlar görsünlər,bəlkə bunda şiəliyə meyllilik var?

Misir Müftisi علي جمعه Şiə fiqhindən istifadənin caiz olduğunu söylədi.
http://www.jahannews...jh8vni9bbj.html

علي جمعه

Nə əcəb "dostlar" bu mövzuya heç nə yazmır?!
Yəqin bu muftinin avtobioqrafiyasını öyrənməyə gediblər ki,araşdırsınlar görsünlər,bəlkə bunda şiəliyə meyllilik var?

Yagin hemin alimin sahvlarini axrarib bura yazarlar

Salam aleykum.cox gozel amma bunu azerbaycan diline yadaki rus diline tercume etsez.Ereb dilini bilmiyen shieler sizden razi olar)

Misir Müftisi علي جمعه Şiə fiqhindən istifadənin caiz olduğunu söylədi.
http://www.jahannews...jh8vni9bbj.html

علي جمعه

Doktor Ali Camei oz fetvasinda elan edib ki shiya fighindan Islam ummatinin menafei ucun istifade etmak olar, va burda hec bir harc marclik yoxdur.
Misir matbutinin malumatina esasen.

Сообщение отредактировал tatar.: 29 ноября 2009 - 19:40

ne yaxsiki icaze verirler

Peygemberin sehabelerinin vesfinde onlari alinlarindaki secde yerlerinden taniyarsan buyurulmushdur.
ebu Seid Xudri ve ibni Abbasdan vardir ki burda hechde sohbet shishib yara baqlamaqindan getmir ,sohbet namazdan sonra alinlarindaki torpaqin tesir ve goruntusunden gedir hansiki vefatindan sonra chox azlarinda namazdan sonra alinlari torpaqli gorsendi.Indiki devrdede torpaqa secde tesirinden ya torpaqin ustune secde etdiyinden torpaq izi gorunersebirinde ( bashqa emelleri ve eqideleri ile beraber lazim gelse tecessus olunmadan yoxlanildiqdan sonra)bele insan mominlerdendir ve gozelshekilde ele sehabelere tabe olan tabeinlerdendir inshallah.

Mawallah Beyenilsin

Şübhəsiz ki, Mən həm də tövbə edib iman gətirəni yaxşı işlər görüb, sonra da doğru yolu tutanı çox bağışlayanam!وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَىٰ
Taha 82
Bu aye beni Israilin hekayesi arasinda yer almishdir.Baxmayaraq ki umumi menada basha dushulur ki bashqa dinlerden ve dinsizler elecede tovbe edib muselmanchiliqi qeblul edib saleh emeller etseler baqishlanma shansi ile mujdelenmishdirler bununla yanashi ayedeki "summahtada"sonra da doğru yolu tutanı qeydinden basha dushulur ki Muselmanchiliqin en kamil zirvesi iman ve saleh emeller ve duz yol olmasi baximindan Peygemberin (s)sunnesi esasinda yaranmish Quran ve Ehlibeyt (as)yoludur.12 imamchi shielikdir.Duz yoldan olan iman ve saleh emele mehz baqishlanma mujdesi verilmishdir.
Sehih hedislerdedir bu Imam Sadiq(as)vasitesi ile neql olunmush hedise ve bashqa sehih hedislere esasen.Meselen seqeleyn hedisi.
Allah hamimizi hidayet etsin duz yola!!!

Misir Müftisi علي جمعه Şiə fiqhindən istifadənin caiz olduğunu söylədi.
http://www.jahannews...jh8vni9bbj.html

علي جمعه

Çox böyük alimdir.Hal hazırda Əhli sünnənin ən böyük alimidir.Xüsusən də fiqh sahəsində mütləq müctəhiddir.Ərəbcə bilən qardaşlara onun kitabların tövsiyə edirəm.

Misir Müftisi علي جمعه Şiə fiqhindən istifadənin caiz olduğunu söylədi.
http://www.jahannews...jh8vni9bbj.html

علي جمعه

Doktor Ali Camei oz fetvasinda elan edib ki shiya fighindan Islam ummatinin menafei ucun istifade etmak olar, va burda hec bir harc marclik yoxdur.
Misir matbutinin malumatina esasen.

Ali Camei yox Ali Cuma(Cümə)...
Salam və dua ilə...

Misir Müftisi علي جمعه Şiə fiqhindən istifadənin caiz olduğunu söylədi.
http://www.jahannews...jh8vni9bbj.html

علي جمعه

Doktor Ali Camei oz fetvasinda elan edib ki shiya fighindan Islam ummatinin menafei ucun istifade etmak olar, va burda hec bir harc marclik yoxdur.
Misir matbutinin malumatina esasen.

Ali Camei yox Ali Cuma(Cümə)...
Salam və dua ilə...

Cox sagolun sahvimi duzaltdiyinize gore
Hormatla

Bu ki, əladu MaşAllah

"əl-Əzhər"in köhnə şeyxlərindən Şeyx Şəltut da bu mövzuda fətva vermişdi. fətvanın scnaı məndə var ancaq ingiliscədi. ingiliscə bilənlər tərcümə etsələr əla olar:

"əl-Əzhər"in köhnə şeyxlərindən Şeyx Şəltut da bu mövzuda fətva vermişdi. fətvanın scnaı məndə var ancaq ingiliscədi. ingiliscə bilənlər tərcümə etsələr əla olar:

Bismillah,ortadan sonra(əsas hissədəm sonra yəni) 3ulduz var,sonrasını tam anlamadım ki kimə yazıb,əvvəli Əllamə Qumidir,onun adından sonra iki nöqtə qoyulub,amma sonda imza Mahmut Şaltut yazılıb.Orda,deyəsən,Əllamə Qumi yazıbdır.Qeyd olunur ki,sizə təşəkkür edirəm bu fətvanıza görə və fətva saxlanılır..
Əsas hissə bundan ibarətdir


"Əziz müsəlmanlar,əssalamu aleykum va rahmatullah va bərəkatuh.Bu fətva əl-Əzhərin şeyxi İmam Şaəltut tərəfindən İmamiyyə şiəsi məktəbinə ünvanlanıb.
əl-Əzhərin baş ofisi

Rəhman və Rəhim olan Allahın adı ilə

Fətva əl-Əzhərin şeyxi həzrət İmam əl-Əkbər Mahmud Şəltut tərəfindən əl-İmamiyyə şiə ardıcıllarına..

Sual:
"Bəziləri düşünür ki,müsəlmanlara düzgün sitayiş və əməl üçün vacibdir ki,məlum 4 məhzəbin(Şafei,Hənəfi,Hənbəli,Maliki) ardı iə getsinlər,halbuki nə Zeydi şiələri,nə də İmamiyyə şiələri onlardan biri deyil.Siz bu fikirlə və əl-İmamiyyə şiə məktəbini qadağan etməklə razısınızmı??"

Cavab:
"1.İslam xüsusi təriqət ardı ilə getməyi tələb etmir.Bir tərəfdən də,biz deyirik ki,hər müsəlman dəqiq(konkret)bir məhzəb ardı ilə getməlidir,hansı ki rəvayətlər və fətvalar onun(məhzəbin) kitabında var.Eləcədə,hər kəs kim ki müəyyən təriqətdədir o başqasına(təriqətə-məhzəbə) keçə bilər və buna görə ona hər hansı bir təzyiq olmamalıdır.
2.əl-şiə əl-İmamiyyə kimi də tanınan Cəfəri məktəbi də bir məhzəbdir və sitayişdə(ibadətdə-təqlidə) digər sünnü məhzəbləri kimi düzgündür.Müsəlmanlar bunu bilməlidir və gərək nahaq yerə başqa məhzəbə xələl gətirməkdən çəkinməlidirlər,o vaxta qədər ki Allahın şəriəti onu(məhzəbi) qadağan etmiş olsun.Bütün müctehidlər Allah tərəfinddən qəbul edilmişdir və kim ki müctehid deyil onların(müctehidlərin) ardı ilə getmək icazəsi var:onların dediklərini etməkdə və ibadətlə əməldə heç bir fərq yoxdur

İmza
Mahmut Şəltut

P.Sgöy rənglə olanlar mənim yazdıqlarımdır

Сообщение отредактировал Kanan_313N: 05 октября 2011 - 22:07

Allah razı olsun qardaşlar!
Əli Cümə yaxşı insandı və görkəmli alimdir bildiyim qədəri ilə.Onun muavinlərindən biri də o vaxt azərbaycanlı idi.SƏHV ELƏMİRƏMSƏ MUAVİNİ, YAXUD MƏSLƏHƏTÇİSİ İDİ.Dəqiq yadımda deyil.İndi xəbərim yoxdur.
Hər qurbanlıq bayramında ƏLi Cümə tələbələr üçün ehsan edirdi, azərbaycanlıların da qurban payını göndərirdi.
Deyəsən mövzudan çox kənarlaşdım.


Əli Cümənin məndə bir məktubu var.Bir əhli-sünnə qardaşım üzünü köçürüb mənə vermişdi.Şafii məzhəbindən idi.Deməli, bu məktubda ƏLi Cümə Allahın məkana və zaman sığmadığı söyləyir və bu barədə əhli-sünnədən yetərincə dəlillər gətirir.Bununla yanaşı Əli Cümə sözünün təsdiqi üçün dəlilin birini də İmam Cəfərdən(ə) gətirir.Vahabilərdən zəhlələri gedir Şafiilərin.Hətta,Məşhur Şafii alimi Əhməd Zeyni Dehlan Əl-Məkki Əş-Şafii də vahabilərə rəddiyyə yazıb, onların sapıq dinlərinin əsl simasını gözlər önünə sərib.Bu Kitab da bizdə var.Burda o kitabdan sitatlar çox gətirmişəm.
Ümumiyyətlə mən Misirdə çox insan görmüşəm ki, şiə alimlərinə, Xüsusən də Ayətullah Xomeyni və Xameneyiyə böyük ehtiramla yanaşırlar.

P.S
MƏktubun surətini görmək istəyənlərə göstərə bilərəm!

Сообщение отредактировал 3_Rengli_HeyaT: 05 октября 2011 - 22:41

"əl-Əzhər"in köhnə şeyxlərindən Şeyx Şəltut da bu mövzuda fətva vermişdi. fətvanın scnaı məndə var ancaq ingiliscədi. ingiliscə bilənlər tərcümə etsələr əla olar:

http://www.al-islam.org/encyclopedia/chapter1b/azhar-a.gif
http://313news.net/article/a-27.html

2.əl-şiə əl-İmamiyyə kimi də tanınan Cəfəri məktəbi də bir məhzəbdir və sitayişdə(ibadətdə-təqlidə) digər sünnü məhzəbləri kimi düzgündür.Müsəlmanlar bunu bilməlidir və gərək nahaq yerə başqa məhzəbə xələl gətirməkdən çəkinməlidirlər,o vaxta qədər ki Allahın şəriəti onu(məhzəbi) qadağan etmiş olsun.Bütün müctehidlər Allah tərəfinddən qəbul edilmişdir və kim ki müctehid deyil onların(müctehidlərin) ardı ilə getmək icazəsi var:onların dediklərini etməkdə və ibadətlə əməldə heç bir fərq yoxdur

İmza
Mahmut Şəltut

[/size]

P.Sgöy rənglə olanlar mənim yazdıqlarımdır

Kənan Qardaş tərcüməyə görə təşəkkür edirik. İcazənizlə "cavabın" 2-ci hissəsini bir qədər dəqiqləşdirək:

2) Şəriətə görə digər sünni məzhəbləri kimi cəfəri məzhəbinin davamçısı olmaq caizdir. Müsəlmanlar bu barədə bilməli və bunlardan hansısa bir məzhəbə yanlış və nifrətlə yanaşa bilməzlər. Allahın dini və onun şəriəti yalnız bir məzhəbə xidmət etməklə kifayətlənmir (bitmir). Hər kim ictihad həddınə (məqamına) catarsa müctəhid sayılır və onun əməlləri Allah-Tala tərəfindən qəbul olunur. İctihad hüququna çatmayanlar və fiqh üzrə öz fikri (biliyi) olmayanların müctəhidə təqlıd etməsi caizdir. Bu kimi məsələlərdə istər şəri məsələ olsun istərsə də ibadət olsun adamlar üçün fərqi yoxdur.


P.S. Öz tərcüməmdir. Müəyyən qeyri-dəqiqlik ola bilər. Amma məna dəyişmir.

Kənan Qardaş tərcüməyə görə təşəkkür edirik. İcazənizlə "cavabın" 2-ci hissəsini bir qədər dəqiqləşdirək:

2) Şəriətə görə digər sünni məzhəbləri kimi cəfəri məzhəbinin davamçısı olmaq caizdir. Müsəlmanlar bu barədə bilməli və bunlardan hansısa bir məzhəbə yanlış və nifrətlə yanaşa bilməzlər. Allahın dini və onun şəriəti yalnız bir məzhəbə xidmət etməklə kifayətlənmir (bitmir). Hər kim ictihad həddınə (məqamına) catarsa müctəhid sayılır və onun əməlləri Allah-Tala tərəfindən qəbul olunur. İctihad hüququna çatmayanlar və fiqh üzrə öz fikri (biliyi) olmayanların müctəhidə təqlıd etməsi caizdir. Bu kimi məsələlərdə istər şəri məsələ olsun istərsə də ibadət olsun adamlar üçün fərqi yoxdur.


P.S. Öz tərcüməmdir. Müəyyən qeyri-dəqiqlik ola bilər. Amma məna dəyişmir.

Bismillah,qaralanmış birinci cümlə ilə mənim yazdığımda fərq var,çünki mn düz tərcümə etməmişəm."məhdudlaşdırmaq" sözünün tərcüməsini(ingilisdən) bilmirdim,elə -ed ilə tərcümə verdim,onda tamam başqa şey işim "qadağan etmək",məchul növ olmasını nəzərdən qaçırmışam,ÜZRLƏR!!((( Qaldı ki,ikinci cümləyə,əxi,siz hansı cümləni tərcümə etdiz və bu alındı???Mənə maraqlıdır sadəcə,pis mənada yazmamışam)

Сообщение отредактировал Kanan_313N: 06 октября 2011 - 01:59

qardaşlar Allah razı olsun.

qardaşlar Allah razı olsun.

Bismillah,qaralanmış birinci cümlə ilə mənim yazdığımda fərq var,çünki mn düz tərcümə etməmişəm."məhdudlaşdırmaq" sözünün tərcüməsini(ingilisdən) bilmirdim,elə -ed ilə tərcümə verdim,onda tamam başqa şey işim "qadağan etmək",məchul növ olmasını nəzərdən qaçırmışam,ÜZRLƏR!!((( Qaldı ki,ikinci cümləyə,əxi,siz hansı cümləni tərcümə etdiz və bu alındı???Mənə maraqlıdır sadəcə,pis mənada yazmamışam)

Qardaş, tekstin orijinalı ərəb dilindədir. İngilis dili artıq tərcümədir. Yaxşı olardı ki, "Əl-Əxzər" universitetinin saytından ərəb dilində olan mətni tapıb, ərəb dilini bilənlər tərcümə edələr. Mən özüm İngilis dilini mükəmməl bilmirəm. Rus dilindəki tərcüməyə baxdım.

Qardaş, tekstin orijinalı ərəb dilindədir. İngilis dili artıq tərcümədir. Yaxşı olardı ki, "Əl-Əxzər" universitetinin saytından ərəb dilində olan mətni tapıb, ərəb dilini bilənlər tərcümə edələr. Mən özüm İngilis dilini mükəmməl bilmirəm. Rus dilindəki tərcüməyə baxdım.

Bismillah,aaa aydın oldu,fərq etməz əsas odur fikri təhrifsiz çatdırdıq,bi izni Allah!Birinci cümlə mənim səhvim idi,ikincisi maraqlı qaldı sadəcə,hər-halda...
Allah amanında,salam aleykum

Bismillah,aaa aydın oldu,fərq etməz əsas odur fikri təhrifsiz çatdırdıq,bi izni Allah!Birinci cümlə mənim səhvim idi,ikincisi maraqlı qaldı sadəcə,hər-halda...
Allah amanında,salam aleykum

Aleykumas Salam və Rəhmətullahi.
Allah elminizi artıq eləsin, Qardaş.
Əsas odur tərcümədə təhrifə yol verməmisiniz.

Gəzək Allahu Xayran!